การตอบแทนบุญคุณพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่า การตอบแทนบุญคุณของพระองค์ที่สมบูรณ์ที่สุดคือการ ปฏิบัติธรรมเป็นบูชา เพราะพระองค์ทรงมุ่งหมายให้สัตว์โลกหลุดพ้นจากความทุกข์ และการปฏิบัติธรรมคือหนทางที่นำไปสู่จุดมุ่งหมายนี้โดยตรง --- วิธีปฏิบัติธรรมเป็นบูชา 1. เริ่มต้นด้วยการทำจิตดีๆ ให้เกิดขึ้น ด้วยทาน: เปิดใจด้วยการแบ่งปัน ช่วยเหลือผู้อื่น ด้วยศีล: รักษาความประพฤติของตนให้สะอาดบริสุทธิ์ ด้วยสมาธิและสติ: ฝึกเจริญสติ รู้กายรู้ใจจนกระจ่างในความไม่เที่ยง 2. การถวายจิตดีๆ เป็นบูชา หากสามารถทำจิตให้สงบและเบาสบายได้แม้เพียงชั่วครู่ ก็น้อมนำจิตดีๆ นั้นถวายแทนการบูชา การปฏิบัติที่นำไปสู่ความหลุดพ้นจากความทุกข์ของตัวเรา คือสิ่งที่ทำให้พระพุทธเจ้าทรงพอพระทัยที่สุด --- ทางเลือกสำหรับผู้เริ่มต้น หากยังไม่สามารถปฏิบัติธรรมได้ลึกซึ้งนัก ก็สามารถแสดงความกตัญญูต่อพระพุทธเจ้าได้ด้วยการ: นำรูปหรือพระพุทธรูปมาบูชา เพื่อเป็นเครื่องเตือนใจในการปฏิบัติดี ทำบุญ ถวายทาน หรือร่วมกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา ศึกษาและเผยแผ่คำสอนของพระองค์ --- การตอบแทนคุณครูบาอาจารย์ ปฏิบัติตามคำสอน: งดเว้นจากสิ่งไม่ดีและลงมือปฏิบัติธรรม เผยแผ่คำสอน: ช่วยสืบทอดคำสอนของท่านให้กว้างไกล เคารพและระลึกถึงท่าน: ด้วยการประพฤติตนเป็นแบบอย่างที่ดี --- สรุป การตอบแทนบุญคุณพระพุทธเจ้าและครูบาอาจารย์เริ่มต้นได้จากใจจริง ไม่ว่าจะเล็กหรือใหญ่ ขอเพียงมีความตั้งใจจริง และลงมือทำด้วยความบริสุทธิ์ใจ ทุกการกระทำที่ดีงาม ล้วนถือเป็นการตอบแทนคุณอันสมบูรณ์แล้ว.

ใกล้วันครูแล้ว 16 มกราคม 68 มีอะไรครูบ้าง ครูคนแรกก็คือบิดา มารดา ดูและท่านให้ดี ดูแลดีได้ทั้งบุญได้ความกตัญญู

#รู้แหละมีคนรอโพสนี้เยอะมาก เอ้า มา แฟนคลับพี่หลายคนรอลุ้น บวกสงสัย ทำไมพี่คิงส์ไม่หยิบเรื่องนี้มาตอบโต้อะไรเลย ดูเงียบผิดปกติ เอาหละ จะบอกว่าพี่คิงส์ เป็นคนแรกที่เปิดเรื่องปูเป็นหนอน ซึ่งในหลายๆเรื่อง แม้แต่ CL เอง ก็ยังไม่รู้ นั่นก็เพราะพี่มีสายทั้งสองฝั่ง ที่อยู่ฝั่งสาว ก็มิน้อยเช่นกัน และสาเหตุที่พี่นิ่งๆไปสองวันกับเรื่องนี้ ก็เพราะช่วงที่พี่เปิดเรื่องปูเป็นหนอน อิดาอิแก่ไร้มโนสำนึก มันออกตัวป้องอิปูตั้งแต่ตอนนั้น พาสาวกรุมกร่นด่าพี่คิงส์ทางตต. ลามมายันเพจพี่ พูดง่ายๆ ป้องสุดลิ่มทิ่มประตู ตอนนั้นยังสงสัยว่า อิดานี่มันจั๊ดง่าว หรือมันมีผลประโยชน์อะไรแฝงกับอิปู หรือเพราะมันสนิทแอบคุยหลังบ้านกัน ณ เวลานั้น ตั้งสมมุติฐานไว้ประมาณนี้ แต่ก็ต้องยอมรับแหละ แฟนคลับ CL นี่แหละ ที่ออกมาแสดงความไม่น่ารักกับพี่เยอะมาก ยกเว้นคนที่เป็นแฟนพันธิ์แท้ของพี่ ที่รู้เสมอว่าพี่มักมาก่อนกาลแน่นอน ดังนั้น พี่ชลอเรื่องนี้ เพราะอยากให้คนที่เคยมาด่าพี่ ได้อิ่มเอมกับการแสดงของปูเป็นหนอนให้ฉ่ำก่อน ให้อิ่มก่อน อาจมีคนรู้สึกสำนึกกับสิ่งที่ปฏิบัติกับกรู ที่เชื่อคนอย่างอิดาคุ๊กกี้ ก็แค่นั้นแหละ ไม่มีอะไรมาก สำหรับโพสนี้ พี่จะไล่เรียงเป็นตัวละครไปละกัน 1. อิดา อินิดาคุ๊กกี้ 2. อิป้า คืออิป้าศรีธัญญ่าข้างบ้านพี่ 3. ผจก ปู ผู้จัดการนิติบุคคลหมู่บ้านพี่เอง 4. 4 ป้ามหาแก่ อันนี้อยู่อยู่ข้างบ้านพี่เช่นกัน 5. มดดำ พิธีกรทีวี 6. CL แน๊ก ชาลี เชื่อว่ามีคำถามคาใจกันประเด็นหลักๆดังนี้ คำถามที่ 1 ทำไม มดดำ ถึงอ่านข้อมูลที่ตรงกับที่ ปูเป็นหนอนพิมพ์เป๊ะ มดดำไม่รักชาลีเหรอ มดดำร่วมรุมทึ้งชาลีเหรอ อะเคร พี่คิงส์จะเจาะเรื่องนี้ให้นะ สำหรับพี่คิงส์ ไม่เคยที่จะสงสัยในความรักของมดดำ ที่มีต่อ CL แม้กระทั่งวินาทีนี้ ความผูกพันธ์ของมดดำ ที่มีต่อ CL มันอบอุ่นยิ่งกว่าคนรู้จัก เหมือนพี่น้อง หรือเหมือนพ่อกับลูกเลยก็ว่าได้ คำถามว่า ทำไม มดดำถึงอ่านข้อมูลแบบนั้น เราต้องเข้าใจกระบวนการการทำงานรายการก่อนว่า ไม่ว่าจะเป็นรายการแฉ หรือรายการใส่ไข่อะไรนั่นก็ตาม มดดำ หรือพิธีกร ทุกคนจะได้บีฟเพียงพอต่อการทำงาน แต่จะมีสคริปให้อ่าน ไม่ได้มาจากความคิดของพิธีกร แม้ว่าจะมีการใส่ความคิดเห็นลงไปบ้าง แต่แกนของเนื้อหา ล้วนแต่เป็นสิ่งที่ บก.รายการ หรือโปรดิวส์เซอร์ เป็นผู้จัดมาให้แบบครบแล้ว ดังนั้น พี่คิงส์มั่นใจว่า เนื้อหาในคริป คนที่นำมา จะเป็นบกรายการ หรือโปรดิวส์เซอร์ ที่ได้ข้อมูลที่หยิบยื่นจากอิปูเป็นหนอน จะด้วยความรู้จักส่วนตัวเอาเนื้อหามาแทรกเนียนๆ หรือจะเพียงแค่เห็นว่า เป็นเรื่องที่เอามาเล่นแล้วดังแน่ โดยไม่สนใจว่าจะเกิดความเสียหายกับใครอย่างไร ส่วนมดดำเองก็ทำหน้าที่เป็นพิธีกร ดำเนินรายการ ดังนั้นมีหน้าที่คือ อ่านในสิ่งที่ถูกเสริฟมาให้แน่นอน ซึ่งอาจจะมีการพูดคุยกันระหว่างมดดำ กับCL กันเรียบร้อยแล้วก็เป็นได้ แค่จะออกสื่อหรือไม่ ก็ต้องมาบวกลบคุณหารแค่นั้นเอง แต่ถึงอย่างไรพี่คิงส์จากข้อมูลที่มี ยืนยันว่า มดดำ คือพี่ที่รักแน๊กมากที่สุดในโลกคนหนึ่งไม่มีตัวเฮี้ยที่ไหนมาเปลี่ยนความจริงเรื่องนี้ไปได้ ............................................. คำถามที่ 2 สื่อทำไมยำ CL คือแบบนี้ ถ้าเราจำกันได้ จะมี 2 รอบใหญ่ๆ ที่อิป้าศรีธัญญา ได้ใช้บริการสื่อบางสื่อ ครั้งแรก ตอนแถลง ครั้งที่สองตอน 4 ป้า อิป้าบ่นแค่วันเดียวมั๊ง ว่าทำไมเรื่อง 4 ป้า ไม่เป็นข่าวซักที แล้วก็มีคนเอาข่าวไปลงจริงๆ คืองี้ครับ สำหรับสื่อมวลชน มีรูปแบบการทำงานหลายแบบ 1. นำเสนอข่าวที่เป็นข้อเท็จจริง + ดราม่า ถ้าข่าวสำนักนึงลง ถ้าตัวเองไม่ลง อันนี้ ผอ. หรือบก เล่นนักข่าวแน่นอน จึงต้องลงเพราะช่องอื่น หรือเพจอื่นเค้ามี ไม่มีไม่ได้ 2. สื่อที่ต้องอยู่ได้ด้วยงบประมาณ ซึ่งเศรษฐกิจปัจจุบัน ไม่อำนวยต่อการรักษาอุดมการณ์ เพราะมันกินไม่ได้ จึงต้องมีการสอดแทรกด้วยการรับงบประมาณจากบุคคล หรือเอกชน มาเพื่อโปรโมทบางอย่างเสมอ รวมถึงการสร้างข่าวตามออเดอร์ แนบมาด้วยเนื้อข่าวที่อิป้าก็สำนวนเต็มๆในนั้น 3. ช่องไม่รู้เห็น แต่ บก หรือนักข่าว แอบรับใต้โต้ แบบนี้ก็มี 4. สื่อที่เจ้าของหรือ บก.เป็นด้อมสาวเสียเอง ดังนั้น อันนี้ คือ 4 กลุ่มใหญ่ๆนะ ที่พี่จะอธิบายให้เข้าใจ ดังนั้นแปลว่า ถ้าอิป้า ส่งข่าวให้ กลุ่มที่ 3 กับกลุ่มที่ 4 แน่นอน กลุ่มที่ 1 กับสื่อกลุ่มที่ 2 ก็ต้องออกด้วย โดยที่อิป้าไม่ต้องลงทุนด้วยเงิน อาการเลยประมาณที่เห็น เหมือนรุมยำCL แต่จริงๆ มันไม่ใช่ทั้งหมด แต่ทั้งนี้ จากอิป้าได้ใช้บริการ อ้อ ตอนสร้างเทรนทิพย์ แบนนแน๊กชาลี โดยที่ไปดูยูซเป็นเวียดนาม ยูซผีไปปั่นอะนะ ตอนนั้นต้องยอมรับ สื่อใหญ่ แต่ไม่ทันเทคโนโลยี ยังไม่รู้ว่าไอ่เทรนที่มันปั่นได้ ก็ลงกันไป แต่มันมาโป๊ะตรงที่ คอมเม้นของคนจริงในแอฟฟ้า กลับสวนทางดิ ช่องหลักๆโดนทัวร์ลง ซึ่งอิป้า ก็ได้ปรับกลยุทธ์ เรียบร้อย คือ พอรู้จากบกข่าว ว่าจะลงกี่โมง อิป้าจะพากองร๊บ แบบที่มันเปิดรับเพิ่มตอนนี้แหละ แล้วเอายูซผี จำนวนที่พี่คิงส์นับได้ ก็ประมาณ 100-120 ตัว ไปคอมเม้นดักไว้ก่อน ให้เป็นคอมเม้นแรกๆ เพื่อให้เกิดความน่าเชื่อถือว่า CL มีคนไม่ชอบเยอะจริงๆ .............................................. ดังนั้น ที่พี่คิงส์ชิลๆ เพราะกระบวนการทั้งหมด มันไม่ได้เกิดขึ้น เพราะความรักหรือความชังแบบธรรมชาติ แต่มันคือการบิดเบือนความจริง ด้วยความพยามของอิป้าศรีธัญญา ที่คิดว่าตัวเองมีอำนาจ กุมทุกอย่างไว้ในกำมือ นี่แหละ พี่คิงส์ถึงบอกว่า อย่าไปดิ้น เวลาที่มีสื่อหลายช่องเค้าทำข่าวกัน นิ่งไว้ และพอคนเห็นไอ่ร้อยกว่าคอมเม้นแรก ด่าแน๊กรัวๆ ก็ยิ่งร้อนไปใหญ่ เออ นั่นแหละ ซอมบี้ที่อิป้าทำ ยิ่งไอ่แผนฟินิกส์ที่มันเปิดอะนะ อันนี้ ยิ่งเป็นการคอนเฟิร์มในข้อมูลที่พี่แจ้งนี้เป๊ะเลย เป็นไง กรรู มาก่อนกาลมั๊ยล่ะ เอา รู้ว่ากำลังมันส์ มาต่อเลย คำถามต่อมา อุ๊ย CL เจอคอมเม้นแบบนี้ จะเป็นเหมือนคุณอิ๊ดขายสบู่มั๊ย คือแบบนี้นะ พี่คิงส์จะบอกให้ ไอ่คำถามนี้ ส่วนใหญ่ เป็นคำถามที่อิป้าเป็นคนให้พวกสมุนมาพิมพ์ คือ มันหวังแบบคนปังยาอ่อน ว่าCL มาเห็นคอมเม้นแบบนี้แล้วจะชี้นำ คืออันนี้บอกเลย ฟรายมาก ที่ประเมิน CL ต่ำไป คือ พอCLขยับ ว่าจะฟ๊องพวกแม๋ง คือดิ้นกันไง เพราะที่ผ่านมา CL อดทนเพราะแม่สั่งมาตลอด และอยากให้ทุกคนมีความสุข แต่ดราม่า และการให้ร้ายที่ต่อเนื่อง มันเริ่มทำให้แฟนคลับไม่มีความสุขแล้วนี่ดิ ทำให้ CLเอง ก็ต้องทำให้สถานการณ์เรื่องเฮี้ยๆพวกนี้มันจบ ซึ่งมันหาทางอื่นไม่ได้ นั่นคือต้องใช้กฎม๋าย เช็ดดดเขร้ ไอ่พวกเฮี้ย อิป้า แต่ละตัว ดันมั่นอกมั่นใจมากตลอดว่า พวกกรูทำเฮี้ยไรได้หมด เพราะไอ่ CL มันไม่ฟ๊อง มันเลยทิ้งร่องรอยหลักฐ๋าน ดิจิม่อนฟรุ๊ตตี้ไว้เพียบ ดังน้น อิป้าจึงต้องหาคนมาเป็นนักร๊บนั่นแหละ ที่บอกว่า อยากหาคนมาถอดเทปอะ จริงๆ หาคนมากวาดลบคลิป และโพสต่างๆที่อาจหลงเหลือเป็นหลักฐ๋านที่จะโดนดำเนิน KADEE และก็เอาไว้เป็นทาส ดูมีบารมีดี ตามแบบฉบับคนติดดราม่าจนต้องเข้าพบหม๋อจิตอะนะ คำถามสุดท้าย เอาจริงๆ CL จะเสียใจมั๊ย รับได้ไหม กับข่าว คือ ก็ตอบไปแล้วแหละบางส่วน แต่พี่คิงส์จะอธิบายแบบนี้นะ แล้วจะเข้าใจ ที่ผ่านมา CL โดนมากี่เรื่อง สิ่งที่พี่คิงส์เปิด ที่ตีแผ่ แล้วทุกคนบอกสงสาร ต้องไม่ลืมว่า ที่พี่เปิดอะ น้องมันเจอมาตลอดนะ แล้วรับรู้คนเดียวด้วย ยังทนได้เลย แล้วตอนนี้กับเรื่องแค่นี้ ทำไมทุกคนถึงประเมินน้องต่ำเกิ๊น พี่คิงส์วิเคราะห์แบบฟันธงเลยนะ ณ เวลานี้CL ไม่ได้มีอารมณ์ทางลบกับตัวเอง แต่กลับมีพลังเหมือนเสือที่ถูกมัดไว้ด้วยความกตัญญู แต่ตอนนี้ เหมือนทุกอย่างถูกปลดปล่อย แค่มดปลวกจะทำให้เสือสะดุ้งได้ยังไง เอาว่า ใครที่ทำเฮี้ยอะไรเอาไว้ พวกเมิงรอดูร่างแท้ของ CL ก็แล้วกัน ไอ่ฉัด! #คิงส์โพธิ์แดง #คิงส์โพธิ์แดงสำรอง ปล. ฝากถึงอิดาคุ๊กกี้จอมกลับกลอกว่า เมิงกับกรู ไม่จบนะ กรูยังมีจัดให้เมิงอีกเยอะ ก็เมิงพูดเอง ว่าให้กรูจัดเมิงเต็มที่ ดังนั้น อยู่นิ่งๆ อย่าดิ้นเยอะ ยิ่งดิ้น ยิ่งเจ็บ อิsus

เพลงดนตรีฉินโบราณ กว่างหลิงส่าน สวัสดีค่ะ เพื่อนเพจที่ได้ดูเรื่อง <เล่ห์รักวังคุนหนิง> น่าจะจำได้ว่าตระกูลเยียนถูกกล่าวหาว่าเป็นกบฏและ เซี่ยเวยได้บรรเลงพิณกู่ฉินส่งอำลาเยียนโหวและเยียนหลิงสองครั้ง ชื่อของเพลงพิณนี้คือ ‘กว่างหลิงส่าน’ (广陵散 / เพลงกว่างหลิน) มีคนเคยเขียนบทความเกี่ยวกับเพลงนี้พอสมควร และเพื่อนเพจบางท่านอาจคุ้นเคยกับมันแล้ว (แต่อาจเจอหลายเวอร์ชั่นที่แตกต่าง) Storyฯ เชื่อว่ายังมีอีกหลายท่านที่ไม่เข้าใจถึงเรื่องราวที่ซ่อนอยู่ในเพลงนี้ เพื่อให้ได้อรรถรสในการดูมากขึ้น วันนี้เรามาทำความเข้าใจเกี่ยวกับเพลงพิณเพลงนี้กัน เพลงกว่างหลิงส่านถูกยกย่องให้เป็นหนึ่งในสิบสุดยอดเพลงพิณโบราณของจีน เป็นหนึ่งในเพลงพิณที่มีความยาวและความซับซ้อนมากที่สุด มีทั้งหมดสี่สิบห้าท่อนด้วยกัน จึงมีความหลากหลายของท่วงทำนองและความซับซ้อนในการบรรเลง เพื่อนเพจสามารถค้นหาบนเน็ตก็จะพบหลายเวอร์ชั่นที่นักดนตรีชั้นครูหลายท่านบรรเลงไว้ แต่ทั้งหมดจะเป็นการยกบางท่อนมาเล่นเพราะเพลงเต็มนั้นยาวเกินไป เอกสารเกี่ยวกับโน้ตเพลงกว่างหลิงส่านนี้ปรากฏครั้งแรกในตำราดนตรีสมัยหมิงที่ชื่อว่าตำราเสินฉีมี่ผู่ (神奇秘谱) เรียกว่า ‘โน้ต’ อาจทำให้นึกภาพผิด เพราะสมัยโบราณไม่ได้เขียนโน้ตด้วยสัญลักษณ์แบบปัจจุบัน แต่เป็นการเขียนอธิบายรายละเอียดในลักษณะการบรรยาย จึงมีหน้าตาเป็นเหมือนหนังสือตำรา ในสมุดบันทึกดังกล่าวมีคำหมายเหตุที่เอ่ยถึงหลายชื่อบุคคลและเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ในสมัยจ้านกั๋ว จึงถูกมองว่าเป็นเพลงเดียวกับเพลงโบราณ ‘เนี่ยเจิ้งชึหานกุยฉวี่’ (聂政刺韩傀曲 /เพลงเนี่ยเจิ้งลอบสังหารหานกุย) ซึ่งเล่าถึงเรื่องราวของเนี่ยเจิ้ง หนึ่งในมือสังหารที่โด่งดังที่สุดในประวัติศาสตร์จีน เรื่องราวของเนี่ยเจิ้งมีสองเวอร์ชั่นว่ามีที่มาที่ไปอย่างไร Storyฯ สรุปใจความหลักมาให้ฟัง... เนี่ยเจิ้งผู้นี้เป็นคนมีฝีมือดีใจกล้ามีคุณธรรม เขาพาแม่และพี่สาวหลบไปซ่อนตัวอยู่ในชนบทตั้งแต่สมัยหนุ่ม เวอร์ชั่นแรก บอกว่าเขาเป็นลูกขุนนางที่ถูกอ๋องแห่งแคว้นหานฆ่าตายเลยต้องหนี ต่อมาฝึกเพลงพิณจนชำนาญและเข้าวังไปเป็นนักดนตรี ฉวยโอกาสงานรื่นเริงลอบสังหารอ๋องแห่งแคว้นหานสำเร็จ เวอร์ชั่นที่สองซึ่งสอดคล้องกับชื่อเพลงมากกว่านั้น เล่าว่าเขาช่วยคนอื่นแล้วพลั้งมือฆ่าคนตายเลยต้องหนีไปซ่อนตัว ต่อมาเพื่อเป็นการตอบแทนบุญคุณเหยียนซุ่ยที่ดูแลแม่ของตนจึงรับงานสังหาร ซึ่งเหยียนซุ่ยคือขุนนางของแคว้นหานที่มีความแค้นกับหานกุย อัครเสนาบดีแคว้นหานที่ขึ้นชื่อว่าใช้อำนาจรังแกคนมากมายและเป็นอาของอ๋องแห่งแคว้นหาน เหยียนซุ่ยกลัวว่าจะถูกหานกุยกำจัดทิ้งเลยจะชิงลงมือก่อน ในเวอร์ชั่นนี้เนี่ยเจิ้งบุกเข้าไปฆ่าหานกุยสำเร็จตามลำพัง แต่ไม่ว่าจะเวอร์ชั่นไหน สิ่งที่พ้องกันคือ หลังจากสังหารอีกฝ่ายเสร็จแล้ว เนี่ยเจิ้งทำลายโฉมลอกหนังหน้าและควักลูกตาของตนออกมา ตายในที่เกิดเหตุโดยไม่มีใครรู้ว่าเขาเป็นใคร ทางการป่าวประกาศหาคนมาให้เบาะแส จวบจนพี่สาวของเขามาตามหาและโศกเศร้าจนกอดศพตายไปจึงรู้ว่าที่แท้มือสังหารคนนี้คือเนี่ยเจิ้ง และเรื่องราวถูกเล่าต่อกันถึงความกล้าหาญของเขา และความกตัญญูยอมทำลายโฉมตัวเองเพื่อไม่ให้เป็นภาระต่อครอบครัว ต่อมากลายมาเป็นเรื่องราวที่แฝงไว้ซึ่งคำสอนว่าผู้ที่ปกครองบ้านเมืองควรมีคุณธรรม ชื่อเพลงแปรเปลี่ยนเป็นกว่างหลิงส่านตั้งแต่เมื่อใดก็ไม่ทราบได้ แต่ชนรุ่นหลังรู้จักชื่อ ‘ก่วงหลิงส่าน’ นี้เพราะจีคัง เขาคือนักปรัชญา นักเขียนและนักดนตรีชื่อดังในสมัยเว่ยจิ้นแห่งราชวงศ์เหนือใต้ ได้รับการเชิญให้เข้ารับราชการหลายครั้งแต่ก็ปฏิเสธเรื่อยมา เขาเป็นคนตรงและกล้าพูด ยอมหักไม่ยอมงอ ในสมัยที่สองพี่น้องสกุลซือหม่า (ซือหม่าซือและซือหม่าจาว) กุมอำนาจทางการเมือง เขาเป็นคนที่วิพากษ์วิจารณ์การปกครองของรัฐบาลอย่างเปิดเผยและรุนแรง ต่อมาเกิดเหตุการณ์ที่เขาต่อต้านทางการเพื่อเรียกร้องความเป็นธรรมให้กับครอบครัวของสหายสนิท สุดท้ายถูกจับกุมและประหารชีวิตเมื่อตอนอายุสี่สิบปี ก่อนตายเขาบรรเลงเพลงพิณกว่างหลิงส่านนี้ ตำนานเกี่ยวกับเพลงกว่างหลิงส่านและจีคังมีหลายเวอร์ชั่นเช่นกัน บ้างว่าเพลงนี้เขาได้รับการสอนจากเซียน บ้างว่าได้มาจากวิญญาณ โดยมีเงื่อนไขว่าห้ามสอนต่อ บ้างว่าได้รับการสอนมาจากครอบครัวตระกูลตู้ผู้เชี่ยวชาญเรื่องพิณแต่ต่อมาไร้ผู้สืบทอด บ้างว่าเขาประพันธ์ขึ้นเอง แต่ที่เล่ากันต่อมาเป็นเสียงเดียวกันคือ จีคังบรรเลงเพลงนี้ได้ไพเราะจับใจ เนื่องจากเพลงกว่างหลิงส่านมีหลายท่อนหลายท่วงทำนอง จึงให้ความรู้สึกตามจินตนาการที่หลากหลาย เช่น ภาพม้าศึกออกรบ ความรู้สึกฮึกเหิม แรงต่อต้าน และมีบางช่วงทอดเสียงอ้อยอิ่งคล้ายเศร้าแต่ก็ให้ความหวัง มีคนตีความว่าเป็นบทเพลงที่เกี่ยวกับอุดมการณ์ทางการเมืองเนื่องจากโน้ตเพลงเน้นการใช้สายพิณเส้นที่หนึ่ง สอง และสาม ซึ่งหมายถึง ‘กง’ หรือราชัน ‘ซาง’ หรือข้าราชสำนัก และ ‘เจวี๋ย’ หรือประชาชน ตามลำดับ (หมายเหตุ อ่านย้อนเกี่ยวกับความหมายของสายพิณกู่ฉินได้ที่ https://www.facebook.com/StoryfromStory/posts/569581261836837) และเพลงนี้ได้กลายมาเป็นสัญลักษณ์ของการยึดมั่นในความถูกต้อง Storyฯ คิดว่าการใช้เพลงกว่างหลิงส่านมาเป็นองค์ประกอบส่วนหนึ่งในเรื่อง <เล่ห์รักวังคุนหนิง> สะท้อนได้ดีถึงความรู้สึกของตัวละครหลายคนโดยเฉพาะตระกูลเยียนที่ยึดมั่นในคุณธรรมและความถูกต้อง และไม่หวั่นเกรงต่อความลำบากหรือผลร้ายที่จะตามมา เพื่อนเพจที่ได้ดูเรื่องนี้แล้ว คิดเห็นเป็นอย่างไรคะ? (ป.ล. หากอ่านแล้วชอบใจ อย่าลืมกดติดตามเพจนี้เพื่อป้องกันการกีดกันของเฟซบุ๊คด้วยนะคะ #StoryfromStory) Credit รูปภาพจาก: https://big5.huaxia.com/c/2023/11/09/1824224.shtml https://catalog.digitalarchives.tw/item/00/07/db/5a.html Credit ข้อมูลรวบรวมจาก: http://www.guoxue.com/?p=6176 https://baike.baidu.com/item/聂政 https://baike.baidu.com/item/聂政刺韩傀/6263080 https://baike.baidu.com/item/广陵散/234828 https://baike.baidu.com/item/嵇康/151928 https://www.sohu.com/a/214683627_718263 https://m.cyol.com/gb/articles/2022-05/11/content_BN2qBSlY7.html #เล่ห์รักวังคุนหนิง #กว่างหลิงส่าน #ตำราเพลงกู่ฉิน #พิณโบราณ #เนี่ยเจิ้ง #จีคัง

สินเดิมเจ้าสาวจีนโบราณ สวัสดีค่ะ สัปดาห์ที่แล้วคุยถึงเรื่องการหย่าร้างในจีนโบราณ เชื่อว่าเพื่อนเพจหลายท่านต้องเคยผ่านตาพล็อตเรื่องในนิยายที่บอกว่า หากสตรีโดนสามีทิ้งหรือขับ (休/ซิว) จะทำให้สูญเสียสินเดิมส่วนตัวไปด้วย แต่ถ้าเป็นการเลิกโดยความสมัครใจของทั้งสองฝ่าย (和离/เหอหลี) สตรีจะไม่สูญเสียสินเดิมนี้ วันนี้เรามาคุยกันในประเด็นนี้ว่าเป็นเช่นนี้จริงหรือไม่ ก่อนอื่นขออธิบายเกี่ยวกับธรรมเนียมเรื่องเงินๆ ทองๆ ของการแต่งงาน ไทยเราจะคุ้นเคยกับสินสอดทองหมั้น ซึ่งก็คือเงินและสินทรัพย์ที่ฝ่ายเจ้าบ่าวมอบให้พ่อแม่ของเจ้าสาวเพื่อเป็นการตอบแทนค่าเลี้ยงดูเจ้าสาวมาจนเติบใหญ่ ซึ่งในธรรมเนียมจีนมีการให้สินสอดนี้เช่นกัน เรียกว่า ‘พิ่นหลี่’ (聘礼) หรือ ‘ไฉหลี่’ (彩礼) โดยนำมามอบครอบครัวฝ่ายหญิงให้ในวันที่มาสู่ขอ และในธรรมเนียมจีนยังมีเงินและสินทรัพย์ที่พ่อแม่ของเจ้าสาวมอบให้ลูกสาวในวันออกเรือน เรียกว่า ‘เจี้ยจวง’ (嫁妆) หรือที่บางเพจแปลไว้ว่า ‘สินเดิม’ ซึ่งธรรมเนียมไทยเราไม่มี โดยปกติเจี้ยจวงเหล่านี้จะถูกขนไปบ้านเจ้าบ่าวพร้อมกับขบวนรับตัวเจ้าสาวแบบที่เราเห็นกันในหนัง และรายการทรัพย์สินเหล่านี้จะถูกบันทึกไว้อย่างละเอียด และหมายรวมถึงบ่าวไพร่ส่วนตัวที่ติดสอยห้อยตามมาจากบ้านเจ้าสาวด้วย แล้วใครมีสิทธิในสินเดิมของเจ้าสาว? เดิมในสมัยฉินและฮั่นไม่มีบทกฎหมายแบ่งแยกสิทธิของสามีภรรยาในเรื่องนี้ และด้วยบริบทของสังคมจีนโบราณที่มองว่าสามีภรรยาเป็นคนเดียวกัน จึงเป็นเรื่องธรรมดาที่สามีสามารถใช้จ่ายสินเดิมของเจ้าสาวได้ แต่อย่างไรก็ดี ในสมัยฉินปรากฎกรณีศึกษาที่ตระกูลของฝ่ายชายถูกยึดทรัพย์ทั้งตระกูล แต่ทางการไม่อาจยึดเอาสินเดิมของสะใภ้ไปได้ จึงเห็นได้ว่า แม้ไม่มีการกำหนดแบ่งแยกอย่างชัดเจนว่าสินเดิมเจ้าสาวเป็นสิทธิส่วนตัวของภรรยาหรือหรือของสามี แต่ที่แน่ๆ มันไม่ใช่ทรัพย์สินกองกลางของตระกูลฝ่ายชาย ตราบใดที่พันธะสมรสยังอยู่ สามีภรรยาใช้ทรัพย์สินส่วนนี้ร่วมกันได้ แต่ทันทีที่พันธะสมรสสิ้นสุดลง ความชัดเจนปรากฏทันที กล่าวคือสินเดิมนี้นับเป็นสินส่วนตัวของภรรยา เป็นต้นว่าในกรณีที่บุรุษตายไป สินเดิมจะอยู่ในความครอบครองของภรรยา ไม่ถูกนับรวมเป็นมรดกเข้าทรัพย์สินกองกลางของตระกูลฝ่ายชาย ในกรณีที่ทั้งบุรุษและสตรีตายไป สินเดิมจะของนางจะตกเป็นของบุตร คนอื่นในตระกูลฝ่ายชายไม่มีเอี่ยว แต่ถ้านางไม่มีบุตร สินเดิมนี้ต้องถูกนำส่งคืนให้ครอบครัวเดิมของสตรี (แต่ในขณะเดียวกันฝ่ายชายก็สามารถเรียกร้องสินสอดคืนได้เช่นกัน) และในกรณีเลิกรากันไม่ว่าด้วยวิธีใด ซึ่งหมายรวมถึงการที่ภรรยาถูกสามีทิ้ง นางจะสามารถนำสินเดิมของนางติดตัวออกจากบ้านฝ่ายชายไปได้ ต่อมาในสมัยถังและซ่ง มีบัญญัติกฎหมายขึ้นเกี่ยวกับการแต่งงานหย่าร้างและสินทรัพย์ที่เกี่ยวข้อง ในยุคสมัยนี้สินเดิมเป็นสิทธิของสตรี และไม่นับเป็นสมบัติกองกลางของตระกูลฝ่ายชาย คนในตระกูลฝ่ายชายจับต้องไม่ได้ แต่ในทางปฏิบัติแล้ว สามีมักใช้เงินส่วนนี้ได้ด้วยความเชื่อของฝ่ายหญิงว่าสามีภรรยาคือคนเดียวกัน แต่ด้วยสภาพสังคมที่เน้นความเป็นสุภาพบุรุษแล้ว สามีจะเอาไปใช้ก็ต่อเมื่อภรรยาอนุญาต และโดยหลักการคือใช้ประโยชน์ได้แต่เอาไปขายไม่ได้ (เช่น โฉนดที่ดิน ร้านค้า) และชายใดเอาสินเดิมของภรรยาไปใช้มักถูกสังคมดูแคลน อย่างไรก็ดี มีสารพัดวิธีที่สินเดิมของเจ้าสาวจะหมดไปกับครอบครัวฝ่ายชาย ในกรณีที่ฐานะครอบครัวเจ้าบ่าวยากจน เจ้าสาวมักเอาสินเดิมมาแปลงเป็นเงินนำออกมาช่วยจุนเจือดำรงชีพซึ่งรวมถึงการดูแลพ่อแม่สามี หรือส่งสามีเรียนหนังสือเพื่อไปสอบราชบัณฑิต หรือช่วยจัดงานแต่งน้องสามี เป็นต้น ถือว่าเป็นวิธีแสดงจรรยาและความกตัญญูต่อครอบครัวฝ่ายสามี แต่ในทางกลับกัน หากฝ่ายชายมีฐานะมีอันจะกิน สินเดิมนี้จะถูกเก็บไว้เพื่อให้ลูกสำหรับแต่งงานในอนาคต เรียกได้ว่าในยุคสมัยถังซ่งนี้ โดยหลักการแล้วสตรีมีสิทธิทางกฎหมายชัดเจนขึ้นเกี่ยวกับสินเดิมของตน แต่ก็มีข้อจำกัดเพิ่มเติมด้วยเช่นกัน กล่าวคือ ในกรณีที่สตรีตายไปโดยไม่มีบุตรหรือแต่งตั้งทายาทไว้ สินเดิมนี้จะไม่ต้องถูกส่งคืนให้ครอบครัวเดิมของนาง และในกรณีที่สตรีถูกสามีทิ้งหรือขับ (休/ซิว) หรือกรณีถูกศาลบังคับหย่าด้วยความผิดของฝ่ายหญิง สตรีไม่สามารถนำสินเดิมติดตัวออกจากบ้านฝ่ายชายไปได้ และนับจากสมัยหยวนเป็นต้นมา มีกฎหมายกำหนดเพิ่มเติมอีกด้วยว่า ในกรณีที่สตรีไปแต่งงานใหม่หลังจากหย่าร้าง (แม้ว่าจะเป็นการหย่าร้างด้วยความสมัครใจ) หรือแต่งงานใหม่หลังจากสามีเสียไป สตรีไม่อาจนำสินเดิมติดตัวออกจากบ้านฝ่ายชายไปได้ ดังนั้น สตรีเมื่อหย่าร้างแล้วสามารถนำสินเดิมติดตัวออกจากบ้านฝ่ายชายไปได้หรือไม่นั้น ขึ้นกับยุคสมัยค่ะ (หมายเหตุ บทความข้างต้น เป็นข้อมูลเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับบริบทการหย่าร้างเท่านั้น Storyฯ ไม่ได้ค้นคว้าลงลึกถึงสิทธิตามกฎหมายในการครอบครองสินทรัพย์ต่างๆ ของสตรีในแต่ละยุคสมัย เช่นการครอบครองที่ดินซึ่งมีลักษณะเฉพาะ หรือการสืบทอดสินทรัพย์ฝั่งสามี ฯลฯ) (ป.ล. หากอ่านแล้วชอบใจ อย่าลืมกดติดตามเพจนี้เพื่อป้องกันการกีดกันของเฟซบุ๊คด้วยนะคะ #StoryfromStory) Credit รูปภาพจากในละครและจาก: https://www.cosmopolitan.com/tw/entertainment/movies/g62051067/are-you-the-one-ending/ Credit ข้อมูลรวบรวมจาก: https://www.spp.gov.cn/spp/llyj/202104/t20210414_515602.shtml https://www.chinacourt.org/article/detail/2021/07/id/6125052.shtml http://www.xnwbw.com/page/1/2024-11/21/A18/20241121A18_pdf.pdf http://m.dyzxw.org/?act=a&aid=193698&cid=1 http://www.guoxue.com/?p=792 #สินเดิมเจ้าสาว #การแต่งงานจีนโบราณ #เจี้ยจวง #ซ่อนรักชายาลับ #สาระจีน

การหย่าร้างในสมัยจีนโบราณ สวัสดีค่ะ ในเรื่อง <ทำนองรักกังวานแดนดิน> พูดถึงการหย่าร้างแบบสมัครใจทั้งสองฝ่ายหรือที่เรียกว่า ‘เหอหลี’ (和离) บ่อยครั้ง ชวนให้ Storyฯ คิดถึงนิยายและซีรีส์ไม่น้อยที่กล่าวถึงการเลิกรากันด้วยวิธีต่างๆ วันนี้เรามาคุยกันเรื่องการหย่าร้างหรือเลิกราของสามีภรรยาในจีนโบราณว่ามีกี่วิธี วิธีแรกคือบุรุษเป็นฝ่ายทิ้งสตรี หรือที่เรียกว่า ‘ซิว’ (休) หรือ ‘ชู’ (出) หรือ ‘ชวี่’ (去) โดยมีหลักการว่า ‘เจ็ดขับสามไม่ไป’ (七出，三不去) ซึ่งเป็นหลักการที่เริ่มขึ้นในสมัยราชวงศ์โจว (1046-256 ปีก่อนคริสตกาล) และพัฒนาขึ้นมาเป็นกฎหมายที่มีผลบังคับใช้ผ่านหลายยุคหลายสมัย มีบทความภาษาไทยหลายบทความที่กล่าวถึงหลักการ ‘เจ็ดขับสามไม่ไป’ นี้โดยละเอียด เพื่อนเพจสามารถหาอ่านดูได้ Storyฯ ขอพูดแบบสรุปว่า หากภรรยาเข้าข่ายประการใดประการหนึ่งในเจ็ดประการนี้สามีและ/หรือพ่อแม่สามีสามารถขับภรรยาได้โดยไม่ผิดกฎหมาย ไม่ต้องได้รับความเห็นชอบจากฝ่ายหญิง ขอเพียงสองฝ่ายรับทราบและมีพยานลงนามรับรู้ถือว่าจบ แต่หากฝ่ายชายทิ้งเมียโดยไม่เข้าข่ายเจ็ดข้อนี้ ก็จะมีบทลงโทษตามกฎหมาย อย่างในสมัยถังคือให้ไปเป็นแรงงานหนักหนึ่งปีครึ่ง และเจ็ดประการนี้คือ (1) ไม่เชื่อฟังพ่อแม่สามี (2) ไม่มีบุตรชาย (3) คบชู้สู่ชาย (4) หึงหวงสามี (5) มีโรคร้ายหรือพิการ (6) ปากไม่ดี และ (7) ลักขโมย และแม้ว่าภรรยาจะเข้าข่ายเจ็ดประการนี้ แต่หากมีความจำเป็นหนึ่งในสามลักษณะนี้ กฎหมายก็ห้ามไม่ให้บุรุษทิ้งเมีย กล่าวคือ (ก) ภรรยาเมื่อถูกทิ้งและขับออกจากเรือนของสามีแล้วจะไม่มีที่ไป เช่น ตอนแต่งงานพ่อแม่ของสตรียังมีชีวิตอยู่แต่ตอนนี้เสียไปแล้ว (ข) ได้เคยร่วมไว้ทุกข์ให้พ่อแม่สามีนานสามปีแล้ว ถือว่ามีความกตัญญูอย่างยิ่งยวดจนไม่อาจขับไล่ และ (ค) สามีแต่งภรรยามาตอนยากจน พอรวยแล้วจะทิ้งเมีย ทำไม่ได้ หากใครฝ่าฝืนก็มีบทลงโทษทางกฎหมายเช่นกัน อย่างในสมัยถังคือโบยหนึ่งร้อยครั้ง การเลิกราแบบที่สองคือ ‘อี้เจวี๋ย’ (义绝 /ตัดสัมพันธ์) หรือการบังคับหย่าโดยอำนาจศาลหรือที่ว่าการท้องถิ่น ปรากฏครั้งแรกในประมวลกฎหมายถัง ซึ่งถูกประกาศใช้ในยุคถังเกาจง (ฮ่องเต้องค์ที่สามแห่งราชวงศ์ถัง) เมื่อปีค.ศ. 653 เป็นกรณีที่ฝ่ายหญิงถูกสามีหรือคนในบ้านสามีกระทำรุนแรง เช่น ตบตีทำร้ายร่างกายฝ่ายหนึ่งฝ่ายใด บังคับให้ภรรยาไปหลับนอนกับชายอื่น เอาเมียไปขาย หรือมีการประทุษร้ายรุนแรงต่อครอบครัวจนไม่อาจอยู่ร่วมกันได้แล้ว เช่น ฆ่าพ่อแม่ของอีกฝ่าย เป็นต้น เมื่อเกิดเหตุการณ์รุนแรงลักษณะนี้ ไม่ว่าฝ่ายชายหรือฝ่ายหญิงอาจฟ้องหย่าได้โดยไม่ผิดกฎหมาย ซึ่งก่อนหน้าที่จะมีกฎหมายนี้ แม้ว่าสตรีจะร้องทุกข์เพื่อขอหย่ายังมักถูกตัดสินให้รับโทษด้วยเพราะถูกมองว่าการร้องเรียนสามีหรือครอบครัวสามีเป็นการกระทำที่ไม่ถูกจรรยาของสตรี แต่เมื่อมีกฎหมายรองรับแล้ว การบังคับหย่าจึงเป็นเส้นทางสู่อิสรภาพของสตรีวิธีหนึ่ง และเป็นการตัดสัมพันธ์ระหว่างสองตระกูลอีกด้วย และการเลิกราแบบสุดท้ายคือการหย่าร้างแบบสมัครใจทั้งสองฝ่ายหรือที่เรียกว่า ‘เหอหลี’ (和离) ซึ่งว่ากันว่ามีปฏิบัติกันมาตั้งแต่ก่อนยุคสมัยราชวงศ์ฉิน แต่... มันไม่ได้เป็นกฎหมายบังคับใช้จวบจนสมัยถัง โดยประมวลกฎหมายแห่งถังบัญญัติไว้อย่างชัดเจนว่า เมื่อสามีภรรยาไม่พอใจซึ่งกันและกันจนไม่สามารถอยู่ร่วมครองเรือนกันต่อไปได้แล้วนั้น ให้เลิกรากันได้โดยไม่ถือว่าขัดต่อกฎหมาย แม้ว่าบทกฎหมายดังกล่าวจะถูกใช้ต่อมาอีกหลายยุคสมัย แต่ไม่มีการอธิบายหลักการนี้เพิ่มเติม และในปัจจุบันยังมีบทความวิเคราะห์ที่ให้ความคิดเห็นแตกต่างกันไปเกี่ยวกับเลิกโดยสมัครใจนี้ในบริบทของสังคมจีนโบราณ ทั้งนี้ ในบริบทของสังคมจีนโบราณ การแต่งงานถูกมองว่าเป็นการเกี่ยวดองของสองตระกูลที่ได้รับการยินยอมจากพ่อแม่ของทั้งสองฝ่ายและไม่ใช่เรื่องของคนสองคนเท่านั้น อย่างที่กล่าวในตอนต้น การเลิกหรือขับเมียยังสามารถทำได้โดยพ่อแม่ของฝ่ายชาย และการถูกบังคับหย่าโดยคำสั่งของเจ้าหน้าที่รัฐเป็นการกระทำที่ตัดสัมพันธ์ระหว่างสองตระกูล จึงเป็นที่กังขาว่า การเลิกราโดยสมัครใจเป็นการตัดสินใจร่วมของคนสองคนเท่านั้นจริงหรือ จะเห็นได้ว่า นับแต่สมัยถังมามีบทกฎหมายที่คุ้มครองสตรีในการสมรสมากขึ้น แต่กระนั้น บุรุษก็ยังมีทางเลือกมากกว่าสตรี โดยอาจใช้ข้ออ้างของ ‘เจ็ดขับสามไม่ไป’ มาใช้เป็นเหตุผลในการทิ้งเมีย และหากบุรุษไม่ยินยอมเลิกรา สตรีก็หย่าขาดจากสามีไม่ได้ยกเว้นเกิดกรณีร้ายแรงพอที่จะฟ้องหย่าได้ อย่างไรก็ดี ในยุคสมัยต่อๆ มามีการเพิ่มเติมข้ออนุโลมให้สตรีใช้เป็นเหตุผลการหย่าร้างได้อีกแต่ไม่มาก ตัวอย่างเช่น ในสมัยหมิงมีการกำหนดไว้ว่า หากสามีหายตัวไปไม่กลับบ้านนานเกินสามปี ภรรยาสามารถยกเลิกพันธะสมรสได้อย่างถูกต้องตามกฎหมายโดยมีเอกสารราชการยืนยัน (ป.ล. หากอ่านแล้วชอบใจ อย่าลืมกดติดตามเพจนี้เพื่อป้องกันการกีดกันของเฟซบุ๊คด้วยนะคะ #StoryfromStory) Credit รูปภาพจากในละครและจาก: https://www.manmankan.com/dy2013/202401/20764.shtml Credit ข้อมูลรวบรวมจาก: https://www.chinacourt.org/article/detail/2022/11/id/7011234.shtml https://www.legal-theory.org/?mod=info&act=view&id=21560 http://www.legaldaily.com.cn/fxjy/content/2021-05/12/content_8503165.html http://law.newdu.com/uploads/202401/31/201005130115.pdf https://bjgy.bjcourt.gov.cn/article/detail/2020/11/id/5563896.shtml #ทำนองรักกังวานแดนดิน #การหย่าร้าง #เหอหลี #สาระจีน

#นี่คือคำตอบ ที่พี่คิงส์เชื่อว่าหลายๆคนสงสัยว่าทำไมพี่คิงส์ถึงต้องปกป้องน้อง จนมีคนเข้าใจเลอะเทอะว่าพี่คือน้อง หรือเป็นคนรอบตัว เพจการเมือง กับเรื่องใหญ่ๆ ทำไมต้องเดือดร้อนเวลาน้องถูกกระทำ ก็ดูคลิปนี้เอาละกัน จากเด็กน้อยที่เติบโตมา ด้วยความกตัญญู ทำงานแบกภาระตั้งแต่เด็กๆ ไม่ควรต้องมาเจออิป้าเชื่อมจิตที่วางแผนหวังให้พัง ผ่านกรรูกับคนไทยที่รักน้องให้ได้ก่อน อิฉัด #คิงส์โพธิ์แดง #คิงส์โพธิ์แดงสำรอง

เรื่องราวเขมรนั้นเป็นบทเรียนสำคัญสำหรับผมเสมอมาโดยเฉพาะในเรื่อง “ความกตัญญูกตเวทีอันเป็นคุณสมบัติพื้นฐานของมนุษยชาติ” (แต่จะไม่สามารถเปรียบเทียบกับการตอบแทนบุญคุณชาติบ้านเมือง บุพกษัตริย์และวีรชนของชาติซึ่งยิ่งใหญ่มหาศาลมากกว่ามากมายนัก)ไม่ต้องพูดถึงอดีตกาลโบราณ เอาแค่ช่วงหลังสงครามโลกครั้งที่ ๒ ฝรั่งเศสให้เอกราชกัมพูชา ซึ่งมีไทยส่งเสริมสนับสนุนและเป็นชาติแรกๆ ที่รับรองกัมพูชาเป็นสมาชิก UNช่วงสงครามกลางเมืองกัมพูชา ๒๕๑๕ เป็นต้นไป “รัฐบาลไทยสนับสนุนรัฐบาลเจ้านโรดมสีหนุซึ่งวางตัวเป็นกลางไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดในยุคสงครามเย็น”แต่ CIA เห็นว่าเจ้าสีหนุที่เป็นทั้งพระมหากษัตริย์ ประธานาธิบดีและนายกรัฐมนตรีและไว้ใจไม่ได้ จึงสนับสนุนนายพลลอนนนอลรัฐประหารล้มระบอบกษัตริย์ในกัมพูชาฝ่ายพรรคคคอมมิวนิสต์กัมพูชาเห็นความอ่อนแอของรัฐ จึงยึดประเทศเกิดสงครามกลางเมือง (นี่ คือจุดอ่อนของระบอบกษัตริย์ในกัมพูชาจึงง่ายกับการถูกรัฐประหารและล้มล้างระบอบการปกครอง)สงครามกลางเมืองขยายขอบเขตสร้างความเดือนร้อนต่อประชาชนอย่างมหาศาลและกลายเป็นผู้ลี้ภัยทะลักเข้าสู่ประเทศไทยเป็นจำนวนนับหมิ่นๆ คนตลอดแนวชายแดนไทย/กัมพูชาโดยเฉพาะที่บริเวณเขาอีด่าง จังหวัดสระแก้วในปัจจุบัน (ล้นเกล้ารัชกาลที่ ๙ เสด็จไปเยี่ยมผู้อพยพเขมรจนพระองค์ติดเชื้อโรคร้ายเกือบสิ้นพระชนม์ชีพในช่วงนั้นเลย) จิตอาสาแพทย์ไทยหลายสิบๆ คนเสียสละไปช่วยรักษาโรคให้ผู้อพยพเขมรจำนวนมากกองทัพไทยส่งหน่วยทหารไปวางแผนช่วยรัฐบาลนายพลลอนนอลรบกับคอมมิวนิสต์ โดยกองทัพอากาศส่งเครื่องบินไปโจมตีที่ตั้งเขมรแดงในเขตยึดครองเขมรแดงสนับสนุนนายพลลอนนอล (มีตำนานเล่าขานว่า มีนักบิน T-28 ทอ.ไทยถูกยิงตกที่บริเวณทะเลสาปเขมรแต่ก่อนตายถูกทรมานอย่างโหดเหี้ยมมากๆ) ขณะเดียวกันรัฐบาลลอนนอลฉวยโอกาสประกาศอ้างสิทธิ์เขตไหล่ทวีปทับทะเลอาณาเขตของไทย (ที่เป็นช่องทางให้สมเด็จฮุนเซนและลูกใช้อ้างเป็นพื้นที่ทับซ้อนและหวังนำสู่ศาลโลกเพื่อพลิกผันให้มีการตกลงแบ่งกันคนละครึ่งโดยมีคนไทยในระบอบทักษิณสมรู้ร่วมคิดนายพลลอนนอลคงไม่รู้คำว่า “กตัญญูกตเวทิตา” เป็นแน่แท้ (นายพลลอนนอลหนีไปสหรัฐฯ และเป็นโรคร้ายตายในสหรัฐฯ ไปแล้วและเรื่องที่ต้องเล่าแม้เป็นตำนานแต่ก็เป็นที่รู้กัน คือ เรื่องนี้เพราะ รร.นายร้อย West Piont นั้นไม่ใช่จะสมัครสอบเข้าเรียนได้เหมือนอย่างแหล่งอุดมศึกษาอื่นๆ ในสหรัฐฯ แต่มีเงื่อนไขทางกฎหมายสหรัฐฯ กำกับไว้สำหรับผู้ที่มีสิทธิ์อย่างชัดเจนคือ นายพล ฮุน มาเน็ต ที่เรียนจบจาก รร.นายร้อย West Point นั้นได้เข้าเรียนเพราะกองทัพบกไทย (โดยนายพลท่านหนึ่งสั่งการและอนุมัติให้กองทับบกดำเนินการเอาโคว้ต้าของนักเรียนนายร้อย จปร.ที่สามารถเข้าเรียนได้ตามสิทธิ์ในข้อตกลงระหว่างกองทัพไทยกับกองทัพบกสหรัฐฯ ไปให้ ฮุน มาเน็ต บุตรชายสมเด็จฮุนเซนได้เข้าเรียนที่ West Point เป็นกรณีพิเศษเพื่อสัมพันธไมตรีระหว่างสมเด็จฮุนเซนกับนายพลท่านผู้นั้น)ผมไม่ได้ตำหนิ “นายพลคนใดคนหนึ่งในกองทัพบก” เพราะท่านก็ทำเพื่อสัมพันธไมตรีอันดีเพื่อชาติ (สัมพันธไมตรีนั้นเป็น “นามธรรม” มูลค่าวัดไม่ได้) แต่เรื่องที่ผมอยากพูด คือ คนเนรคุณไม่รู้จักบุญคุณคนไทยทั้งชาติ สำหรับนายกรัฐมนตรี ฮุน มาเน็ต ไม่รู้บุญคุณนักเรียนนายร้อย จปร.ที่สละสิทธิ์ให้เขาไปเรียน :Vachara Riddhagni

9/12/67 ทรงพระเจริญ @เรื่องที่น้อยคนอาจไม่ทันสังเกต ความกตัญญูของพระราชินีสุทิดาที่ทรงมีต่อ พ่อหลวง “รัชกาลที่ 9” สู่สายตาชาวโลก 🙏💜 . ถ้าหลายท่านสังเกตเมื่อครั้งที่วันที่ 1 ธันวาคม ที่ผ่านมา สมเด็จพระราชินีสุทิดาทรงร่วมกิจกรรมวิ่ง "อะเมซิ่ง ไทยแลนด์ มาราธอน แบงค็อก 2024" โดยทรงเข้าร่วมกิจกรรมวิ่งกับคิปโชเก "นักวิ่งมาราธอนโอลิมปิก ผู้เป็นตำนานระดับโลก" ในการวิ่งรอบพระนคร ตามสถานที่สำคัญต่างๆอันสวยงามมากมายตามที่กระทรวงการท่องเที่ยวได้จัดงานขึ้น ซึ่งถ้าเป็นเราๆ ก็คงวิ่งไปตามทางเพื่อให้เข้าเส้นชัยเพื่อให้จบๆไป เพื่อเป็นการออกกำลังกายวิ่งมาราธอนตามแบบทั่วๆไป แต่ด้วยเดชะบุญที่ประเทศไทยเรามี พระราชินีสุทิดาที่ทรงมีพระปฎิภาณไหวพริบ ระหว่างทางที่วิ่งพระราชินีท่านได้ทรงคิดนอกกรอบ ด้วยการแทนที่จะวิ่งไปเรื่อยๆเพื่อพาคุณคิปเชโก เข้าเส้นชัยตามที่รัฐบาลได้จัดทางไว้ให้ แต่พระราชินีท่านทรงได้แนะนำสถานที่อุทยานเฉลิมพระเกียรติฯ รัชกาลที่ 9 แห่งนี้ให้นักกีฬาระดับโลกได้รู้จักกับสถานที่แห่งนี้ที่จะเป็นแลนมาร์คสำคัญของกรุงเทพฯ ในอนาคตให้คุณคิปเชโกและสื่อต่างประเทศที่ติดตามคุณคิปเชโกมาให้รู้จักพร้อมทั้งได้วิ่งนำเพื่อพาเข้าไปชมในสถานที่แห่งนี้ (ปล. ตอนแรกก็ดูสิ้นหวังมากตรงที่พอจะเข้าไปปุ้ป ประตูสวนอุทยานแห่งนี้ล็อค เข้าไม่ได้สะงั้น มีคลิปย้อนหลังตามเน็ตเยอะเลยไปตามดูกันได้ตอนที่พระองค์ท่านเข้าไม่ได้ 😂 ซึ่งอุทยานก็กว้างเอามากๆ แต่สุดท้ายด้วยความโชคดีที่มีเจ้าหน้าที่สวนอุทยานเดินผ่านมาพอดี จึงได้เปิดประตูและได้เปิดให้เข้าไปชมสวนอุทยานแห่งนี้) พระราชินีสุทิดาท่านได้เดินนำพาเข้าไปและได้เล่าเรื่องราวของอุทยาน ร.9 ให้กับคุณคิปเชโกและสื่อต่างประเทศที่ติดตามคุณคิปเชโกมาให้ฟัง พร้อมทั้งได้ทรงถ่ายรูปร่วมกันกับคุณคิปเชโก ซึ่งภายหลังเวลาต่อมาภาพนี้ก็กระจายไปกันไกลมากๆในต่างประเทศ ทำให้คนทั่วโลกได้รู้จัก “อุทยานเฉลิมพระเกียรติ ร.9” อันเป็นแลนมาร์คสวนสาธรณะที่เป็นปอดแห่งใหม่ใจกลางกรุงเทพ ซึ่งสิ่งนี้เป็นการลบล้างข่าว Fake News เรื่องที่พระองค์จะเอาสนามม้านางเลิ้งไปทำเป็นวังคอมเพล็กซ์ตามที่มีกลุ่มคนได้โจมตีใส่ร้ายและทำให้มีความเข้าใจผิดแบบแย่ๆ จากคนไทยและคนต่างประเทศต่อในหลวง ร.9 และในหลวง ร.10 ไปโดยปริยาย ว่าไม่ได้เลิกสนามม้า เพื่อเพราะไปทำวังแต่ความจริง คือเอาไปทำสวนสาธารณะให้ประชาชน ซึ่งเป็นการทำให้คนได้รู้จักภาพจำใหม่ที่เป็น สวนสาธารณะแห่งใหม่อันสวยงามใจกลางกรุงเทพที่น่าดึงดูดให้นักท่องเที่ยวได้มาเที่ยวและพักผ่อนออกกำลังกายกัน 💜 ...ซึ่งสิ่งที่พระราชินีท่านได้ทรงทำ หากเรามองให้ลึกๆลงไปแล้ว เราจะเห็นได้ถึงความกตัญญูกตเวทีและความภักดีของสมเด็จพระราชินีสุทิดา ที่ทรงมีต่อในหลวงท่านได้เป็นอย่างดี ที่ทรงตั้งใจให้คนทั่วโลกได้รู้จักกับ Unseen แลนมาร์คใจกลางกรุงเทพแห่งใหม่แห่งนี้ อันเป็นภาพจำแห่งใหม่ให้ไปสู่สายตาคนทั่วโลก #นักเรียนดี

Dragon Gate at Night ประตูไชน่าทาวน์ยามค่ำคืน จะเห็นรายละเอียดใต้หลังคาชัดเจนมากกว่าตอนกลางวัน ประตูนี้..ได้หวันสร้างเป็นของขวัญ ให้ ชาวจีนที่พำนักในสหรัฐฯ ประมาณปี 1970 เหนือประตูแต่ละบานมีอักษรจีนสี่ตัวอ่านจากขวาไปซ้าย -ประตูบานกลาง มีอักษรจีน 天下為公 อ่านเป็นภาษากวางตุ้ง ว่า ที้น-ห่า-ไหว่-ก๊ง แปลว่า 'โลกนี้มีไว้เพื่อประโยชน์ส่วนรวม' (คติประจำใจของดร.ซุน ยัตเซ็น) อักษรอีก 8 ตัว เหนือประตูตะวันออก และ ประตูตะวันตก หมายถึงคุณธรรม ดังนี้ คือ - ป้ายประตูบานตะวันออก เขียนว่า 忠孝仁愛 อ่านเป็นภาษากวางตุ้ง ว่า จุ๊ง-ฮาว-หยั่น-งอย แปลว่า ความภักดี ความกตัญญู และ ความรัก -ป้ายประตูบานตะวันตก เขียนว่า 信義和平 อ่านเป็นภาษากวางตุ้ง เซิ้น-หยี่-หว่อ-เผ่ง แปลว่า ความซื่อสัตย์ ความมั่นใจ สันติภาพ

หน้าที่หลักของบุตรหลานที่พึงควรกระทำต่อบุพการีบุพการี หรือบิดามารดา เป็นผู้มีพระคุณที่ยิ่งใหญ่ต่อบุตรหลาน ทั้งในด้านการให้กำเนิด การเลี้ยงดู และการอบรมสั่งสอน เพื่อให้บุตรหลานเติบโตเป็นผู้ที่สามารถดำรงชีวิตในสังคมได้อย่างมีความสุขและมีคุณค่า ดังนั้น หน้าที่หลักของบุตรหลานที่ควรกระทำต่อบุพการีมีดังนี้1. ความกตัญญูกตเวทีความกตัญญูคือการระลึกถึงพระคุณของบิดามารดา และความกตเวทีคือการตอบแทนพระคุณอย่างเหมาะสม บุตรหลานควรแสดงความเคารพ นอบน้อม และแสดงความรักต่อบุพการีในทุกโอกาส ไม่ว่าจะด้วยการพูดจา การกระทำ หรือการดูแลเอาใจใส่2. การดูแลในยามเจ็บป่วยหรือแก่ชราในยามที่บุพการีเจ็บป่วยหรือเข้าสู่วัยชรา บุตรหลานมีหน้าที่ดูแลทั้งร่างกายและจิตใจ เช่น การพาไปพบแพทย์ การจัดหาสิ่งของที่จำเป็น การอยู่เป็นเพื่อนพูดคุย และให้ความอบอุ่นทางใจ3. การเชื่อฟังคำสอนการเชื่อฟังคำสอนของบุพการีเป็นสิ่งสำคัญ เพราะคำสอนของบุพการีมักมาจากประสบการณ์และความปรารถนาดีที่มีต่อบุตรหลาน การเชื่อฟังนี้รวมถึงการปฏิบัติตนให้เป็นคนดี ไม่ทำให้บุพการีเสียใจหรือผิดหวัง4. การตอบแทนพระคุณการตอบแทนพระคุณอาจทำได้หลายรูปแบบ เช่น การช่วยเหลือทางการเงินเมื่อบุพการีต้องการ การสร้างชื่อเสียงและความภาคภูมิใจให้กับครอบครัว หรือการดูแลบุพการีเมื่อท่านไม่สามารถดูแลตนเองได้5. การรักษามรดกทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของครอบครัวบุตรหลานควรรักษาและสืบทอดคุณธรรม จริยธรรม และวัฒนธรรมที่ดีงามของครอบครัว เช่น การเคารพผู้ใหญ่ การทำบุญอุทิศให้บุพการีที่ล่วงลับ และการแสดงความภักดีต่อครอบครัวสรุปหน้าที่ของบุตรหลานที่มีต่อบุพการีไม่เพียงแต่เป็นความรับผิดชอบในทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นการแสดงออกถึงความรัก ความเคารพ และความกตัญญู ซึ่งเป็นคุณธรรมสำคัญที่ช่วยเสริมสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในครอบครัว และสร้างสังคมที่อบอุ่นและมั่นคงในที่สุด

วันปีใหม่สะท้อนบทบาทต่อสังคมไทยได้อย่างไรวันปีใหม่ถือเป็นหนึ่งในเทศกาลสำคัญที่คนไทยให้ความสำคัญอย่างมาก โดยไม่เพียงแต่สะท้อนถึงความเปลี่ยนแปลงของเวลา แต่ยังแสดงถึงบทบาทที่ลึกซึ้งในด้านวัฒนธรรม สังคม และเศรษฐกิจของประเทศไทย วันปีใหม่จึงเป็นช่วงเวลาที่เต็มไปด้วยความหมายและกิจกรรมที่ช่วยเชื่อมโยงผู้คนในสังคมไทยอย่างหลากหลายแง่มุม1. การเสริมสร้างความสัมพันธ์ในครอบครัวและชุมชนวันปีใหม่เป็นโอกาสที่สมาชิกในครอบครัวกลับมารวมตัวกัน เพื่อเฉลิมฉลองและสร้างความอบอุ่นร่วมกัน กิจกรรมเช่นการไหว้ผู้ใหญ่ การรับพร หรือการเลี้ยงฉลองในครอบครัวสะท้อนถึงคุณค่าของความกตัญญูและความสามัคคี ซึ่งเป็นรากฐานสำคัญของสังคมไทยในระดับชุมชน การจัดงานเฉลิมฉลอง เช่น การสวดมนต์ข้ามปี การจัดงานวัด หรืองานปีใหม่ของหมู่บ้าน ช่วยสร้างความสามัคคีระหว่างเพื่อนบ้าน เสริมสร้างความรู้สึกของการเป็นส่วนหนึ่งในสังคม2. การส่งเสริมวัฒนธรรมและประเพณีไทยแม้ว่าเทศกาลปีใหม่จะมีต้นกำเนิดจากวัฒนธรรมตะวันตก แต่คนไทยได้ปรับประยุกต์ให้เข้ากับวิถีชีวิตและวัฒนธรรมดั้งเดิม เช่น การทำบุญตักบาตรในช่วงเช้า หรือการสวดมนต์เพื่อความเป็นสิริมงคล สะท้อนถึงการผสมผสานระหว่างความทันสมัยและความศรัทธาในพุทธศาสนา3. การกระตุ้นเศรษฐกิจและการท่องเที่ยวช่วงวันปีใหม่เป็นช่วงเวลาที่มีการจับจ่ายใช้สอยสูงสุดแห่งปี ทั้งการซื้อของขวัญ การตกแต่งบ้าน หรือการเดินทางท่องเที่ยว การกระตุ้นเศรษฐกิจในระดับท้องถิ่น เช่น ตลาดนัด สินค้า OTOP และแหล่งท่องเที่ยวต่างๆ ช่วยสร้างรายได้ให้กับชุมชนและส่งเสริมอุตสาหกรรมการท่องเที่ยว4. การส่งเสริมความหวังและแรงบันดาลใจวันปีใหม่เป็นจุดเริ่มต้นของสิ่งใหม่ๆ หลายคนตั้งเป้าหมายหรือปณิธานในชีวิต เช่น การทำงานให้ดีขึ้น การดูแลสุขภาพ หรือการเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ กิจกรรมเหล่านี้ส่งผลให้เกิดทัศนคติในเชิงบวกที่ช่วยสร้างความเข้มแข็งให้กับสังคมโดยรวม5. การสะท้อนความหลากหลายทางวัฒนธรรมในประเทศไทย เราเฉลิมฉลองปีใหม่ทั้งแบบไทย (สงกรานต์) และปีใหม่สากล (1 มกราคม) สิ่งนี้สะท้อนถึงความหลากหลายและการเปิดกว้างในวัฒนธรรมไทยที่พร้อมยอมรับและเคารพความแตกต่างบทสรุปวันปีใหม่ไม่ใช่เพียงแค่วันหยุดเทศกาล แต่เป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อมโยงและการเสริมสร้างความสัมพันธ์ในระดับครอบครัว ชุมชน และสังคมโดยรวม นอกจากนี้ยังสะท้อนถึงคุณค่าของความกตัญญู ความสามัคคี และความหวัง ซึ่งล้วนเป็นพื้นฐานสำคัญของการพัฒนาสังคมไทยในทุกมิติ

อย่ารู้สึกผิดถ้าคุณไม่รักพ่อแม่ แต่จงรู้คุณและคิดตอบแทนในชีวิตคนเรา ความรักเป็นเรื่องของความรู้สึก ซึ่งไม่สามารถบังคับกันได้โดยตรง เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่กับลูก ความรักระหว่างกันอาจเกิดหรือไม่เกิดก็ได้ แต่สิ่งสำคัญที่เหนือกว่าความรักคือ "การตอบแทนบุญคุณ" ที่พ่อแม่มีต่อเราความรู้สึกต่อพ่อแม่: เข้าใจ ไม่ใช่ฝืนใจรัก1. ความรู้สึกเป็นสิ่งบังคับไม่ได้หากเราตัดสถานะพ่อแม่ออกไป แล้วมองพวกท่านในฐานะบุคคลทั่วไป อารมณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างกันก็อาจเป็นทั้งความขัดเคือง ความไม่พอใจ หรือแม้กระทั่งความโกรธ แต่สิ่งสำคัญคือ การยอมรับว่าอารมณ์เหล่านี้เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่มีความสัมพันธ์กัน2. ไม่ต้องฝืนใจ แต่ให้ "เข้าใจ"แทนที่จะเค้นใจให้รักพ่อแม่ ให้เริ่มต้นด้วยความเข้าใจในความเป็นมนุษย์ของพวกท่าน พ่อแม่ก็เป็นมนุษย์ธรรมดาที่มีข้อดีและข้อเสีย มีความยึดติดและอารมณ์เฉพาะตัว เช่นเดียวกับเรา หากมองเห็นความจริงนี้ได้ เราก็จะเริ่มปล่อยวาง และให้อภัยในสิ่งที่พวกท่านทำ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความสงบในใจเราเอง---การตอบแทนบุญคุณ: หาค่าของพ่อแม่ให้เจอ1. ค่าของชีวิตเริ่มต้นจากพ่อแม่ชีวิตของเรามีขึ้นมาได้เพราะพ่อแม่ หากไม่มีพวกท่าน เราก็ไม่มีโอกาสได้หาค่าของชีวิตหรือสร้างบุญสร้างกุศลในโลกนี้ การตอบแทนบุญคุณของพ่อแม่จึงเริ่มต้นจากการ "เห็นคุณค่า" ของพวกท่านในฐานะผู้ให้ชีวิต2. ความกตัญญู: รู้คุณคนความกตัญญูคือการรับรู้และนึกถึงบุญคุณที่พ่อแม่ทำไว้ การเข้าใจว่าท่านมีส่วนช่วยให้เรามีชีวิตและโอกาสในวันนี้ แม้การตอบแทนบุญคุณในรูปแบบที่เป็นรูปธรรมอาจยังไม่ชัดเจน แต่ความกตัญญูคือจุดเริ่มต้นที่จะแปรเปลี่ยนเป็นการตอบแทนในภายหลัง3. กตเวที: การลงมือทำเมื่อมีความกตัญญูในใจแล้ว ความอยากตอบแทนจะเกิดขึ้นเองโดยไม่ต้องบังคับ เช่น การดูแลพ่อแม่ในยามเจ็บป่วย การแสดงความห่วงใย หรือการปฏิบัติตัวให้เป็นคนดี สิ่งเหล่านี้ไม่เพียงเป็นการตอบแทนบุญคุณ แต่ยังเป็นการสร้างความสุขให้กับตัวเราเอง---วางใจต่อบาปบุญ และมุ่งสู่การหลุดพ้น1. ถือสาเฉพาะสิ่งที่ควรถือสาสิ่งที่เราควรใส่ใจที่สุดคือบาปบุญของตัวเอง หากมองว่าพ่อแม่มีบุญคุณล้นพ้นต่อเรา การกระทบกระทั่งหรือความทุกข์ใจใดๆ ที่เกิดขึ้นจากพวกท่านก็เป็นเรื่องเล็กน้อย2. ความทุกข์จากพ่อแม่คือบทเรียนทุกข์ที่เกิดจากความสัมพันธ์กับพ่อแม่อาจเป็นเครื่องมือที่ช่วยปลดปล่อยเราออกจากความยึดติดและอยากเกิดในอนาคต การยอมรับและให้อภัยในเรื่องเหล่านี้คือหนทางหนึ่งที่ช่วยนำเราเข้าใกล้นิพพาน---สรุปอย่ารู้สึกผิดหากคุณไม่สามารถรักพ่อแม่ได้ในทันที เพราะความรักเป็นเรื่องของความรู้สึกที่บังคับไม่ได้ แต่จงฝึก "ความเข้าใจ" และ "ความกตัญญู" ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการตอบแทนบุญคุณอย่างแท้จริง การตอบแทนไม่จำเป็นต้องยิ่งใหญ่ แต่เพียงการปฏิบัติต่อพวกท่านด้วยความเคารพและใส่ใจก็เพียงพอที่จะทำให้ชีวิตของเราและพ่อแม่มีความหมายมากขึ้น.

....... ผมชอบบทความบทนี้​ เป็นความจริงมากครับ#ศิษย์ประเภทหนึ่ง..แอบหลบๆ​ ซ่อนๆ​ อับอายที่จะประกาศตน​ ว่าศิษย์​มีครู​ ศิษย์​ประเภทนี้​ เหมือนลูกที่อับอายที่จะบอกว่านี่คือพ่อแม่ของตน​ มีความเชื่อแต่เกรงว่า​ จะโดนสังคมประนาม​ อับอายว่าตัวเองเล่นของ​ อับอายว่าตัวเองมีความเชื่อแบบนี้​ แอบ​หลบๆ​ ซ่อน​ ดุจคบหาชู้ ศิษย์​ประเภทนี้​ ทำอะไรมักล้มเหลว​ มักผิดหวังชีวิตคู่​ ไม่มีความหนักแน่นในชีวิต....#ศิษย์ประเภทหนึ่ง...มักคบหาครูบาอาจารย์​แต่ตอนหวังผลประโยชน์​ เข้าหา​ ทำตีสนิท​ เฉพาะเวลาที่มีความต้องการ​ มีความทุกข์​ หรือ​ มีปัญหา​ชีวิต​ อกหัก​ หย่าร้าง​ ผิดหวัง มักจะเห็นแก่ได้​ หากไม่ได้สิ่งที่ตัวเองต้องการ​ จะอคติ​ โกรธ​เคือง...ศิษย์​ประเภทนี้มักจะหาความเจริญ​ได้ยาก​ เห็นแก่ได้​ เอาแต่ขอ เห็นแก่ผลลัพธ์​... จะขาดชึ่งศรัทธา​ที่แท้จริง​ (มีเยอะในยุคนี้)​#ศิษย์ประเภทหนึ่ง...มีความเชื่อ...แต่โลเล​ หาคนนู้นทีคนนี้ที ย้ายบ้านย้ายเรือนไปเรื่อย​ ไม่มีหลักมีเสาที่ชัดเจน​ ศิษย์​ประเภทนี้มีแต่ความเองเอียง..ไม่มีความมั่นคง​ หนักแน่น​ ยากนักที่จะได้เข้าถึงชึ่งแรงครูที่​สมบูรณ์แบบ​#ศิษย์อีกประเภทหนึ่ง​ คือไม่มีความมั่นคง​ ในครูตน​ ค้นหาคำตอบไปทั่ว​ แต่ก็ไม่บรรจบสักที...มัวแต่โหยหา​ ได้ครู2​ ลืมครู1​ ได้ครู3​ ลืมครู2​ ศิษย์​ประเภทนี้​ เข้าที่ไหน​ แตกที่นั่น#ศิษย์ประเภทหนึ่ง​ มีความเชื่อความศรัทธา​ แต่มีผัว​ มีเมียขึ้นมา​ ไม่มีความเชื่อทางนี้​ ขวางโลก เริ่มคล้อยตาม​ เริ่มเกรงใจผัว​ เกรงใจเมีย​ แอบศรัทธา​อยู่ลึกๆในลุ่มหัวใจ​ ประเภทนี้​ แรงครูจะเข้าไม่เต็ม เพราะความศรัทธา​ไม่เจิดจ้า...ดุจดั่งน้ำ​ ในเหวลึก​ จะไหลออก​ ก็ไม่สุด​ ไม่เต็ม​ ไม่ทรงพลัง#ศิษย์ประเภทหนึ่ง​ มีความศรัทธา​ ความกตัญญู​เป็นที่ตั้ง​ มีความสม่ำเสมอ​ หมั่นระลึกถึง...วันแรกเข้ามา​ วันสุดท้่ายก็คงเดิม​ ยกมือไหว้​ แม้ไม่ต้องขออะไร​ นั่งสวดมนต์​ แม้​ ไม้ต้องการผลลัพธ์​ ศิษย์​ประเภทนี้หาได้ยาก​ ถือเป็นสมบัติอันล้ำค่าของครูบาอาจารย์​ เปรียบดั่งลูกที่กตัญญู​ ไม่พ้นชาตินี้มีแต่ความเจริญสมัยนี้​ #ครูกับศิษย์ขาดชึ่งความผูกพัน​ธ์ ขาดความรักที่แท้จริง​ เพราะคิดว่าเงินคือทุกสิ่ง....ใช้เงินชื้อ​ แล้วจะได้มาชึ่งผลลัพธ์​ แต่จุดจบ​ คือพลาด​ ที่จะเข้าถึงแก่นของแรงครู​ ถ้าขาดคำว่าความซาบซึ้ง ศรัทธา​จากภายใน....หากขาดแล้ว​ อย่าหวังที่จะเข้าหาแรงครูเลย.....เราหละเป็นศิษย์​แบบไหน...#พลัมเฮร่า #เรือนเทพพฤกษารื่นรมย์ #หมอดู #ไพ่ยิปซี #ไพ่ทาโร่ต์ #ลูกแก้วไอยคุปต์ #โหราศาสตร์ #ดูดวง #ดวงชะตา #โชคชะตาราศี #มูเตลู #สายมู #ตัวแม่ #แม่หมอ #จักรวาล #Tarotreader #Inspirater 🙇‍♂️🙏🌹💝🌺📿 CR. วาสนา บุญสำพันธ์

ความกตัญญู คือ คุณธรรมพื้นฐานของคนดี

อาจาริยบูชาคุณ >>> ครั้งที่ 7 วันจันทร์: ขึ้น ๑๑ ค่ำ เดือน ๑๒ ปีมะโรง วันที่ ๑๑ พฤศจิกายน ๒๕๖๗ (11 November 2024) บริจาคเงินบำรุงวัดที่เคยอุปสมบท 2 แห่ง 200 บาท 1. วัดอัมพวัน อ.พรหมบุรี จ.สิงห์บุรี (2 เดือน) 2. วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์ กรุงเทพฯ (7 ปี) นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา #ความกตัญญูกตเวทีเป็นเครื่องหมายแห่งคนดี คำนวณเวลาที่ยังเหลืออยู่ในชาตินี้ = 26 ปี 93 วัน I am willing to depart this life at the age of 75.

อาจาริยบูชาคุณ >>> ครั้งที่ 7 วันจันทร์: ขึ้น ๑๑ ค่ำ เดือน ๑๒ ปีมะโรง วันที่ ๑๑ พฤศจิกายน ๒๕๖๗ (11 November 2024) บริจาคเงินบำรุงวัดที่เคยอุปสมบท 2 แห่ง 200 บาท 1. วัดอัมพวัน อ.พรหมบุรี จ.สิงห์บุรี (2 เดือน) 2. วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์ กรุงเทพฯ (7 ปี) นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา #ความกตัญญูกตเวทีเป็นเครื่องหมายแห่งคนดี คำนวณเวลาที่ยังเหลืออยู่ในชาตินี้ = 26 ปี 93 วัน I am willing to depart this life at the age of 75.

เรื่องฉาวโฉ่ ทนายตั้ม คนต่ำซาม หลงเพลินกาม แล้วยึดมั่น ในตัณหา เรื่องศีลธรรม เกรงกลัวบาป ไม่นำพา แสวงหา ด้วยความโลภ สนองกาม วิบากตาม เจตนากรรม มันส่งผล ให้ชีวิต ต้องดิ่งลง วัฏฐสงสาร เนรคุณ คนใจดี เหลือประมาณ จึงต้องทุุกข์ ทรมาน ไปจนตาย จดจำไว้ เป็นบทเรียน อย่าทำบาป ความกตัญญู นั้นหายาก มีความหมาย เป็นหนึ่งใน ห้ารัตนะ ส่องประกาย เป็นทนาย มีศีลธรรม รู้คุณคน

โอนเงินให้แม่ >>> ครั้งที่ 216 วันพฤหัสบดี: ขึ้น ๗ ค่ำ เดือน ๑๒ ปีมะโรง วันที่ ๗ พฤศจิกายน ๒๕๖๗ (7 November 2024) ค่าเลี้ยงดูมารดา รายสัปดาห์ จำนวน 1,000 บาท นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา #ความกตัญญูกตเวทีเป็นเครื่องหมายแห่งคนดี คำนวณเวลาที่ยังเหลืออยู่ในชาตินี้ = 26 ปี 97 วัน I am willing to depart this life at the age of 75.

โอนเงินให้แม่ >>> ครั้งที่ 216 วันพฤหัสบดี: ขึ้น ๗ ค่ำ เดือน ๑๒ ปีมะโรง วันที่ ๗ พฤศจิกายน ๒๕๖๗ (7 November 2024) ค่าเลี้ยงดูมารดา รายสัปดาห์ จำนวน 1,000 บาท นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา #ความกตัญญูกตเวทีเป็นเครื่องหมายแห่งคนดี คำนวณเวลาที่ยังเหลืออยู่ในชาตินี้ = 26 ปี 97 วัน I am willing to depart this life at the age of 75.

อาจารยบูชาคุณ >>> ครั้งที่ 6 วันจันทร์: ขึ้น ๔ ค่ำ เดือน ๑๒ ปีมะโรง วันที่ ๔ พฤศจิกายน ๒๕๖๗ (4 November 2024) บริจาคเงินบำรุงวัดที่เคยอุปสมบท 2 แห่ง 200 บาท 1. วัดอัมพวัน อ.พรหมบุรี จ.สิงห์บุรี (2 เดือน) 2. วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์ กรุงเทพฯ (7 ปี) นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา #ความกตัญญูกตเวทีเป็นเครื่องหมายแห่งคนดี คำนวณเวลาที่ยังเหลืออยู่ในชาตินี้ = 26 ปี 100 วัน I am willing to depart this life at the age of 75.

อาจารยบูชาคุณ >>> ครั้งที่ 6 วันจันทร์: ขึ้น ๔ ค่ำ เดือน ๑๒ ปีมะโรง วันที่ ๔ พฤศจิกายน ๒๕๖๗ (4 November 2024) บริจาคเงินบำรุงวัดที่เคยอุปสมบท 2 แห่ง 200 บาท 1. วัดอัมพวัน อ.พรหมบุรี จ.สิงห์บุรี (2 เดือน) 2. วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์ กรุงเทพฯ (7 ปี) นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา #ความกตัญญูกตเวทีเป็นเครื่องหมายแห่งคนดี คำนวณเวลาที่ยังเหลืออยู่ในชาตินี้ = 26 ปี 100 วัน I am willing to depart this life at the age of 75.

การอุทิศส่วนกุศลให้ผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว มีหลักการที่อาจทำให้เข้าใจง่ายขึ้นสำหรับลูกคือ: สิ่งที่เราอุทิศไปนั้นคือ "บุญ" ซึ่งไม่ใช่อาหารหรือสิ่งของทางกายภาพ แต่เป็นพลังแห่งความสุขและความสว่างที่จิตวิญญาณสามารถสัมผัสได้ บุญนี้ช่วยให้จิตวิญญาณที่ทุกข์สามารถผ่อนคลายและมีความสุขขึ้น หรือหากจิตวิญญาณนั้นสุขอยู่แล้ว บุญที่อุทิศไปก็ช่วยเพิ่มความปลื้มปีติและทำให้รู้สึกว่าได้รับความรักและความปรารถนาดีจากญาติที่ยังระลึกถึง แต่การอุทิศส่วนกุศลนี้จะมีผลก็ต่อเมื่อจิตวิญญาณนั้นมีจิตพร้อมรับ ส่วนนี้เหมือนการที่เรายื่นสิ่งของให้ใครบางคน ซึ่งจะได้หรือไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าเขาพร้อมรับหรือไม่ และการรับนั้นจะมีผลอย่างไรขึ้นอยู่กับภาวะของผู้ล่วงลับ เช่น หากเป็นเทวดาที่มีฐานะสูงอยู่แล้ว อาจไม่ได้รู้สึกเปลี่ยนแปลงมากจากบุญเล็กน้อย แต่ถ้าผู้ล่วงลับตกอยู่ในสภาวะที่ต้องการบุญ ก็จะได้รับประโยชน์มาก การทำบุญอุทิศให้นั้น จึงเป็นการกระทำที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความกตัญญู และให้ทำไปด้วยใจที่ไม่หวังผลว่าอีกฝ่ายจะได้รับหรือไม่ เพราะสิ่งที่แน่นอนคือ เราได้รับความสุขและความสว่างจากการทำบุญนั้นเสมอ

โอนเงินให้แม่ >>> ครั้งที่ 215 วันพระ: แรม ๑๔ ค่ำ เดือน ๑๑ ปีมะโรง วันที่ ๓๑ ตุลาคม ๒๕๖๗ (31 October 2024) ค่าเลี้ยงดูมารดา รายสัปดาห์ จำนวน 1,000 บาท นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา #ความกตัญญูกตเวทีเป็นเครื่องหมายแห่งคนดี คำนวณเวลาที่ยังเหลืออยู่ในชาตินี้ = 26 ปี 104 วัน I am willing to depart this life at the age of 75.

โอนเงินให้แม่ >>> ครั้งที่ 215 วันพระ: แรม ๑๔ ค่ำ เดือน ๑๑ ปีมะโรง วันที่ ๓๑ ตุลาคม ๒๕๖๗ (31 October 2024) ค่าเลี้ยงดูมารดา รายสัปดาห์ จำนวน 1,000 บาท นิมิตฺตํ สาธุรูปานํ กตญฺญูกตเวทิตา #ความกตัญญูกตเวทีเป็นเครื่องหมายแห่งคนดี คำนวณเวลาที่ยังเหลืออยู่ในชาตินี้ = 26 ปี 104 วัน I am willing to depart this life at the age of 75.