อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาผู้หลุดพ้นแล้วมีอุปมา ๕ อย่าง
สัทธรรมลำดับที่ : 561
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=561
ชื่อบทธรรม :- ผู้หลุดพ้นแล้วมีอุปมา ๕ อย่าง
เนื้อความทั้งหมด :-
--ผู้หลุดพ้นแล้วมีอุปมา ๕ อย่าง
...
--ภิกษุทั้งหลาย ธรรม ๕ ประการนี้ อันบุคคลเจริญแล้ว ทำให้มากแล้วย่อม
มีเจโตวิมุติเป็นผล และมีเจโตวิมุติเป็นผลานิสงส์
ย่อมมีปัญญาวิมุติเป็นผล และมีปัญญาวิมุติเป็นผลานิสงส์
ธรรม ๕ ประการเป็นไฉนคือ
๑.ความสำคัญว่าไม่เที่ยง ๑
๒.ความสำคัญว่า เป็นทุกข์ใน สิ่งไม่เที่ยง ๑
๓.ความสำคัญว่า เป็นอนัตตาใน สิ่งที่เป็นทุกข์ ๑
๔.ความสำคัญ ในการละ ๑
๕.ความสำคัญ ในความคลายกำหนัด ๑
--ภิกษุทั้งหลาย ธรรม ๕ ประการนี้แล อันบุคคลเจริญแล้วทำให้มากแล้ว
ย่อมมีเจโตวิมุติเป็นผล และมีเจโตวิมุติเป็นผลานิสงส์
ย่อมมีปัญญาวิมุติเป็นผล และมีปัญญาวิมุติเป็นผลานิสงส์
--ภิกษุ ท. ! เมื่อใด ภิกษุ หลุดพ้นแล้วเป็นเจโตวิมุตต์และปัญญาวิมุตต์ ;
ภิกษุนี้ เรา :-
+--เรียกว่าเป็น “ผู้ถอนลิ่มสลักได้แล้ว”
(อุกฺขิตฺตปลิโฆ) ดังนี้บ้าง ;
http://etipitaka.com/read/pali/22/96/?keywords=อุกฺขิตฺตปลิโฆ
+--เรียกว่าเป็น “ผู้รื้อรั้วล้อมออกเสียได้”
(สงฺกิณฺณปริกฺโข) ดังนี้บ้าง ;
+--เรียกว่าเป็น “ผู้ถอนเสาระเนียดขึ้นเสียได้”
(อพฺพุเฬฺหสิโก) ดังนี้บ้าง ;
+--เรียกว่าเป็น “ผู้ถอดกลอนประตูออกเสียได้”
(นิรคฺคโฬ) ดังนี้บ้าง ;
+--เรียกว่าเป็น “อริยะผู้ลดธง ปลงภาระ ปราศจากเครื่องผูกพัน”
(อริโยปนฺนทฺธโช ปนฺนภาโร วิสํยุตฺโต) ดังนี้บ้าง.
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุชื่อว่า ผู้ถอนลิ่มสลักได้แล้ว
นั้นเป็นอย่างไรเล่า ?
-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
#มีอวิชชาอันละขาดแล้ว
เป็นอวิชชามีรากอันถอนขึ้นแล้ว,
กระทำให้เป็นเหมือนต้นตาลมีขั้นยอดอันด้วน
ถึงความไม่มีไม่เป็น มีอันไม่เกิดขึ้นได้อีกต่อไปเป็นธรรมดา.
-+ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล ชื่อว่า ผู้ถอนลิ่มสลักได้แล้ว.
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุชื่อว่า ผู้รื้อรั้วล้อมออกเสียได้
นั้นเป็นอย่างไรเล่า ?
-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
#มีชาติสังสาระเครื่องนำไปสู่ภพใหม่อันละขาดแล้ว
เป็นชาติสังสาระมีรากอันถอนขึ้นแล้ว, กระทำให้เป็นเหมือนต้นตาลมีขั้วยอดอันด้วน
ถึงความไม่มีไม่เป็น มีอันไม่เกิดขึ้นได้อีกต่อไปเป็นธรรมดา.
-+ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล ชื่อว่า ผู้รื้อรั้วล้อมออกเสียได้.
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุชื่อว่า ผู้ถอนเสาระเนียดขึ้นได้
นั้นเป็นอย่างไรเล่า ?
-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
#มีตัณหาอันละขาดแล้ว
เป็นตัณหามีรากอันถอนขึ้นแล้ว,
กระทำให้เป็นเหมือนต้นตาลมีขั้วยอดอันด้วน
ถึงความไม่มีไม่เป็น มีอันไม่เกิดขึ้นได้อีกต่อไปเป็นธรรมดา.
-+ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล ชื่อว่าผู้ถอนเสาระเนียดขึ้นเสียได้.
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุชื่อว่า ผู้ถอดกลอนประตูออกเสียได้
นั้นเป็นอย่างไรเล่า ?
-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
#มีโอรัมภาคิยสังโยชน์ทั้งห้าอันละขาดแล้ว
เป็นสังโยชน์มีรากอันถอนขึ้นแล้ว,
กระทำให้เป็นเหมือนต้นตาลมีขั้วยอดอันด้วน
ถึงความไม่มีไม่เป็น มีอันไม่เกิดขึ้นอีกต่อไปเป็นธรรมดา.
-+ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล ชื่อว่า ผู้ถอดกลอนประตูออกเสียได้.
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุชื่อว่า เป็นอริยะผู้ลดธง ปลงภาระ ปราศจากเครื่องผูกพัน
นั้นเป็นอย่างไรเล่า ?
-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
#มีอัส๎มิมานะอันละขาดแล้ว
เป็นอัส๎มิมานะมีรากอันถอนขึ้นแล้ว,
กระทำให้เป็นเหมือนต้นตาลมีขั้วยอดอันด้วน
ถึงความไม่มีไม่เป็น มีอันไม่เกิดขึ้นอีกต่อไปเป็นธรรมดา.
-+ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล ชื่อว่า
เป็นอริยะ ผู้ลดธง ปลงภาระ ปราศจากเครื่องผูกพัน
แล.-
#ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ปญฺจก. อํ. 22/76/71, 72.
http://etipitaka.com/read/thai/22/76/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%91
อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ปญฺจก. อํ. ๒๒/๙๖/๗๑, ๗๒.
http://etipitaka.com/read/pali/22/96/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%91
ศึกษาเพิ่มเติม...
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=561
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=36&id=561
หรือ
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=36
ลำดับสาธยายธรรม : 36 ฟังเสียงอ่าน...
http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_36.mp3
อ่านเพิ่มเติม สัทธรรมลำดับที่ : 561
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=561
ชื่อบทธรรม :- ผู้หลุดพ้นแล้วมีอุปมา ๕ อย่าง
เนื้อความทั้งหมด :-
--ผู้หลุดพ้นแล้วมีอุปมา ๕ อย่าง
...
--ภิกษุทั้งหลาย ธรรม ๕ ประการนี้ อันบุคคลเจริญแล้ว ทำให้มากแล้วย่อม
มีเจโตวิมุติเป็นผล และมีเจโตวิมุติเป็นผลานิสงส์
ย่อมมีปัญญาวิมุติเป็นผล และมีปัญญาวิมุติเป็นผลานิสงส์
ธรรม ๕ ประการเป็นไฉนคือ
๑.ความสำคัญว่าไม่เที่ยง ๑
๒.ความสำคัญว่า เป็นทุกข์ใน สิ่งไม่เที่ยง ๑
๓.ความสำคัญว่า เป็นอนัตตาใน สิ่งที่เป็นทุกข์ ๑
๔.ความสำคัญ ในการละ ๑
๕.ความสำคัญ ในความคลายกำหนัด ๑
--ภิกษุทั้งหลาย ธรรม ๕ ประการนี้แล อันบุคคลเจริญแล้วทำให้มากแล้ว
ย่อมมีเจโตวิมุติเป็นผล และมีเจโตวิมุติเป็นผลานิสงส์
ย่อมมีปัญญาวิมุติเป็นผล และมีปัญญาวิมุติเป็นผลานิสงส์
--ภิกษุ ท. ! เมื่อใด ภิกษุ หลุดพ้นแล้วเป็นเจโตวิมุตต์และปัญญาวิมุตต์ ;
ภิกษุนี้ เรา :-
+--เรียกว่าเป็น “ผู้ถอนลิ่มสลักได้แล้ว”
(อุกฺขิตฺตปลิโฆ) ดังนี้บ้าง ;
http://etipitaka.com/read/pali/22/96/?keywords=อุกฺขิตฺตปลิโฆ
+--เรียกว่าเป็น “ผู้รื้อรั้วล้อมออกเสียได้”
(สงฺกิณฺณปริกฺโข) ดังนี้บ้าง ;
+--เรียกว่าเป็น “ผู้ถอนเสาระเนียดขึ้นเสียได้”
(อพฺพุเฬฺหสิโก) ดังนี้บ้าง ;
+--เรียกว่าเป็น “ผู้ถอดกลอนประตูออกเสียได้”
(นิรคฺคโฬ) ดังนี้บ้าง ;
+--เรียกว่าเป็น “อริยะผู้ลดธง ปลงภาระ ปราศจากเครื่องผูกพัน”
(อริโยปนฺนทฺธโช ปนฺนภาโร วิสํยุตฺโต) ดังนี้บ้าง.
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุชื่อว่า ผู้ถอนลิ่มสลักได้แล้ว
นั้นเป็นอย่างไรเล่า ?
-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
#มีอวิชชาอันละขาดแล้ว
เป็นอวิชชามีรากอันถอนขึ้นแล้ว,
กระทำให้เป็นเหมือนต้นตาลมีขั้นยอดอันด้วน
ถึงความไม่มีไม่เป็น มีอันไม่เกิดขึ้นได้อีกต่อไปเป็นธรรมดา.
-+ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล ชื่อว่า ผู้ถอนลิ่มสลักได้แล้ว.
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุชื่อว่า ผู้รื้อรั้วล้อมออกเสียได้
นั้นเป็นอย่างไรเล่า ?
-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
#มีชาติสังสาระเครื่องนำไปสู่ภพใหม่อันละขาดแล้ว
เป็นชาติสังสาระมีรากอันถอนขึ้นแล้ว, กระทำให้เป็นเหมือนต้นตาลมีขั้วยอดอันด้วน
ถึงความไม่มีไม่เป็น มีอันไม่เกิดขึ้นได้อีกต่อไปเป็นธรรมดา.
-+ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล ชื่อว่า ผู้รื้อรั้วล้อมออกเสียได้.
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุชื่อว่า ผู้ถอนเสาระเนียดขึ้นได้
นั้นเป็นอย่างไรเล่า ?
-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
#มีตัณหาอันละขาดแล้ว
เป็นตัณหามีรากอันถอนขึ้นแล้ว,
กระทำให้เป็นเหมือนต้นตาลมีขั้วยอดอันด้วน
ถึงความไม่มีไม่เป็น มีอันไม่เกิดขึ้นได้อีกต่อไปเป็นธรรมดา.
-+ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล ชื่อว่าผู้ถอนเสาระเนียดขึ้นเสียได้.
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุชื่อว่า ผู้ถอดกลอนประตูออกเสียได้
นั้นเป็นอย่างไรเล่า ?
-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
#มีโอรัมภาคิยสังโยชน์ทั้งห้าอันละขาดแล้ว
เป็นสังโยชน์มีรากอันถอนขึ้นแล้ว,
กระทำให้เป็นเหมือนต้นตาลมีขั้วยอดอันด้วน
ถึงความไม่มีไม่เป็น มีอันไม่เกิดขึ้นอีกต่อไปเป็นธรรมดา.
-+ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล ชื่อว่า ผู้ถอดกลอนประตูออกเสียได้.
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุชื่อว่า เป็นอริยะผู้ลดธง ปลงภาระ ปราศจากเครื่องผูกพัน
นั้นเป็นอย่างไรเล่า ?
-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
#มีอัส๎มิมานะอันละขาดแล้ว
เป็นอัส๎มิมานะมีรากอันถอนขึ้นแล้ว,
กระทำให้เป็นเหมือนต้นตาลมีขั้วยอดอันด้วน
ถึงความไม่มีไม่เป็น มีอันไม่เกิดขึ้นอีกต่อไปเป็นธรรมดา.
-+ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล ชื่อว่า
เป็นอริยะ ผู้ลดธง ปลงภาระ ปราศจากเครื่องผูกพัน
แล.-
#ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ปญฺจก. อํ. 22/76/71, 72.
http://etipitaka.com/read/thai/22/76/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%91
อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ปญฺจก. อํ. ๒๒/๙๖/๗๑, ๗๒.
http://etipitaka.com/read/pali/22/96/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%91
ศึกษาเพิ่มเติม...
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=561
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=36&id=561
หรือ
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=36
ลำดับสาธยายธรรม : 36 ฟังเสียงอ่าน...
http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_36.mp3
อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาผู้หลุดพ้นแล้วมีอุปมา ๕ อย่าง
สัทธรรมลำดับที่ : 561
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=561
ชื่อบทธรรม :- ผู้หลุดพ้นแล้วมีอุปมา ๕ อย่าง
เนื้อความทั้งหมด :-
--ผู้หลุดพ้นแล้วมีอุปมา ๕ อย่าง
...
--ภิกษุทั้งหลาย ธรรม ๕ ประการนี้ อันบุคคลเจริญแล้ว ทำให้มากแล้วย่อม
มีเจโตวิมุติเป็นผล และมีเจโตวิมุติเป็นผลานิสงส์
ย่อมมีปัญญาวิมุติเป็นผล และมีปัญญาวิมุติเป็นผลานิสงส์
ธรรม ๕ ประการเป็นไฉนคือ
๑.ความสำคัญว่าไม่เที่ยง ๑
๒.ความสำคัญว่า เป็นทุกข์ใน สิ่งไม่เที่ยง ๑
๓.ความสำคัญว่า เป็นอนัตตาใน สิ่งที่เป็นทุกข์ ๑
๔.ความสำคัญ ในการละ ๑
๕.ความสำคัญ ในความคลายกำหนัด ๑
--ภิกษุทั้งหลาย ธรรม ๕ ประการนี้แล อันบุคคลเจริญแล้วทำให้มากแล้ว
ย่อมมีเจโตวิมุติเป็นผล และมีเจโตวิมุติเป็นผลานิสงส์
ย่อมมีปัญญาวิมุติเป็นผล และมีปัญญาวิมุติเป็นผลานิสงส์
--ภิกษุ ท. ! เมื่อใด ภิกษุ หลุดพ้นแล้วเป็นเจโตวิมุตต์และปัญญาวิมุตต์ ;
ภิกษุนี้ เรา :-
+--เรียกว่าเป็น “ผู้ถอนลิ่มสลักได้แล้ว”
(อุกฺขิตฺตปลิโฆ) ดังนี้บ้าง ;
http://etipitaka.com/read/pali/22/96/?keywords=อุกฺขิตฺตปลิโฆ
+--เรียกว่าเป็น “ผู้รื้อรั้วล้อมออกเสียได้”
(สงฺกิณฺณปริกฺโข) ดังนี้บ้าง ;
+--เรียกว่าเป็น “ผู้ถอนเสาระเนียดขึ้นเสียได้”
(อพฺพุเฬฺหสิโก) ดังนี้บ้าง ;
+--เรียกว่าเป็น “ผู้ถอดกลอนประตูออกเสียได้”
(นิรคฺคโฬ) ดังนี้บ้าง ;
+--เรียกว่าเป็น “อริยะผู้ลดธง ปลงภาระ ปราศจากเครื่องผูกพัน”
(อริโยปนฺนทฺธโช ปนฺนภาโร วิสํยุตฺโต) ดังนี้บ้าง.
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุชื่อว่า ผู้ถอนลิ่มสลักได้แล้ว
นั้นเป็นอย่างไรเล่า ?
-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
#มีอวิชชาอันละขาดแล้ว
เป็นอวิชชามีรากอันถอนขึ้นแล้ว,
กระทำให้เป็นเหมือนต้นตาลมีขั้นยอดอันด้วน
ถึงความไม่มีไม่เป็น มีอันไม่เกิดขึ้นได้อีกต่อไปเป็นธรรมดา.
-+ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล ชื่อว่า ผู้ถอนลิ่มสลักได้แล้ว.
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุชื่อว่า ผู้รื้อรั้วล้อมออกเสียได้
นั้นเป็นอย่างไรเล่า ?
-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
#มีชาติสังสาระเครื่องนำไปสู่ภพใหม่อันละขาดแล้ว
เป็นชาติสังสาระมีรากอันถอนขึ้นแล้ว, กระทำให้เป็นเหมือนต้นตาลมีขั้วยอดอันด้วน
ถึงความไม่มีไม่เป็น มีอันไม่เกิดขึ้นได้อีกต่อไปเป็นธรรมดา.
-+ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล ชื่อว่า ผู้รื้อรั้วล้อมออกเสียได้.
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุชื่อว่า ผู้ถอนเสาระเนียดขึ้นได้
นั้นเป็นอย่างไรเล่า ?
-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
#มีตัณหาอันละขาดแล้ว
เป็นตัณหามีรากอันถอนขึ้นแล้ว,
กระทำให้เป็นเหมือนต้นตาลมีขั้วยอดอันด้วน
ถึงความไม่มีไม่เป็น มีอันไม่เกิดขึ้นได้อีกต่อไปเป็นธรรมดา.
-+ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล ชื่อว่าผู้ถอนเสาระเนียดขึ้นเสียได้.
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุชื่อว่า ผู้ถอดกลอนประตูออกเสียได้
นั้นเป็นอย่างไรเล่า ?
-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
#มีโอรัมภาคิยสังโยชน์ทั้งห้าอันละขาดแล้ว
เป็นสังโยชน์มีรากอันถอนขึ้นแล้ว,
กระทำให้เป็นเหมือนต้นตาลมีขั้วยอดอันด้วน
ถึงความไม่มีไม่เป็น มีอันไม่เกิดขึ้นอีกต่อไปเป็นธรรมดา.
-+ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล ชื่อว่า ผู้ถอดกลอนประตูออกเสียได้.
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุชื่อว่า เป็นอริยะผู้ลดธง ปลงภาระ ปราศจากเครื่องผูกพัน
นั้นเป็นอย่างไรเล่า ?
-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
#มีอัส๎มิมานะอันละขาดแล้ว
เป็นอัส๎มิมานะมีรากอันถอนขึ้นแล้ว,
กระทำให้เป็นเหมือนต้นตาลมีขั้วยอดอันด้วน
ถึงความไม่มีไม่เป็น มีอันไม่เกิดขึ้นอีกต่อไปเป็นธรรมดา.
-+ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล ชื่อว่า
เป็นอริยะ ผู้ลดธง ปลงภาระ ปราศจากเครื่องผูกพัน
แล.-
#ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ปญฺจก. อํ. 22/76/71, 72.
http://etipitaka.com/read/thai/22/76/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%91
อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ปญฺจก. อํ. ๒๒/๙๖/๗๑, ๗๒.
http://etipitaka.com/read/pali/22/96/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%91
ศึกษาเพิ่มเติม...
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=561
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=36&id=561
หรือ
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=36
ลำดับสาธยายธรรม : 36 ฟังเสียงอ่าน...
http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_36.mp3
0 ความคิดเห็น
0 การแบ่งปัน
17 มุมมอง
0 รีวิว