• อริย​สาวก​พึง​ฝึกหัด​ศึกษา​ว่า​มัชฌิมาปฏิปทาสำหรับธรรมกถึกแห่งยุค
    สัทธรรมลำดับที่ : 993
    ชื่อบทธรรม :- มัชฌิมาปฏิปทาสำหรับธรรมกถึกแห่งยุค
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=993
    เนื้อความทั้งหมด :-
    --มัชฌิมาปฏิปทาสำหรับธรรมกถึกแห่งยุค

    (๑. พอตัวทั้งเพื่อตนและผู้อื่น)
    --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ เป็นผู้ สามารถพอตัว
    ในการช่วยตนเอง พอตัวในการช่วยผู้อื่น.
    หกประการ อย่างไรเล่า ? หกประการคือ
    +--ภิกษุในกรณีนี้
    ๑.เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย ๑
    ๒.มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ๑
    ๓.มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว ๑
    ๔.รู้อรรถรู้ธรรมแล้ว ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ๑
    มีคำพูดไพเราะ การทำการพูดให้ไพเราะ
    ๕.ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ๑
    ๖.สามารถชี้แจงชักจูง สพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง ๑.
    +--ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการเหล่านี้แล
    เป็นผู้สามารถพอตัวทั้งเพื่อตนเองและผู้อื่น.
    http://etipitaka.com/read/pali/23/305/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%92

    (๒. พอตัวทั้งเพื่อตนและผู้อื่น)
    --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๕ ประการ เป็นผู้ สามารถพอตัว
    ในการช่วยตนเอง พอตัวในการช่วยผู้อื่น.
    ห้าประการ อย่างไรเล่า ? ห้าประการคือ
    +--ภิกษุในกรณีนี้ ไม่เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย
    ๑.แต่มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ๑
    ๒.มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว ๑
    ๓.รู้อรรถรู้ธรรมแล้ว ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ๑
    มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ
    ๔.ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ๑
    ๕.สามารถชี้แจงชักจูงสพหรมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง ๑.
    +--ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๕ ประการเหล่านี้แล
    เป็นผู้สามารถพอตัวทั้งเพื่อตนเองและผู้อื่น.
    http://etipitaka.com/read/pali/23/305/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%93

    (๓. พอตัวเพื่อตน แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น)
    --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ
    เป็นผู้ สามารถพอตัวในการช่วยตนเอง แต่ ไม่พอตัวในการช่วยผู้อื่น.
    สี่ประการ อย่างไรเล่า ? สี่ประการคือ
    +--ภิกษุในกรณีนี้
    ๑.เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย ๑
    ๒.มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ๑
    ๓.มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว ๑
    ๔.รู้อรรถรู้ธรรมแล้ว ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ๑
    แต่เขา
    หาเป็นผู้มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ
    ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน
    อาจให้รู้เนื้อความได้ ไม่ และทั้ง
    ไม่สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง.
    +-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๔ ประการเหล่านี้แล
    เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อตนเอง แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น.
    http://etipitaka.com/read/pali/23/306/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%94

    (๔. พอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตน)
    --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ
    เป็นผู้ สามารถพอตัวในการช่วยผู้อื่น แต่ไม่พอตัวในการช่วยตนเอง.
    สี่ประการ อย่างไรเล่า ? สี่ประการคือ
    +++ภิกษุในกรณีนี้
    ๑.เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย ๑
    มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว
    แต่เขา ไม่มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว
    และทั้ง
    ๒.ไม่รู้อรรถรู้ธรรมแล้วปฏิบัติ ธรรมสมควรแก่ธรรม ๑
    มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ
    ๓.ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ๑
    ๔.สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง ๑.
    +--ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๔ ประการเหล่านี้แล
    เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตนเอง.
    http://etipitaka.com/read/pali/23/306/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%95

    (๕. พอตัวเพื่อตน แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น)
    --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๓ ประการ
    เป็นผู้สามารถ พอตัวในการช่วยตนเอง แต่ ไม่พอตัวในการช่วยผู้อื่น.
    สามประการ อย่างไรเล่า ? สามประการคือ
    +--ภิกษุในกรณีนี้
    ไม่เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย
    แต่เขา
    ๑.มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ๑
    ๒.มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว ๑
    รู้อรรถรู้ธรรมแล้ว ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม
    แต่เขา หาเป็นผู้มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ
    ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ไม่
    และทั้งเขา
    ๓.ไม่สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง ๑.
    +--ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๓ ประการเหล่านี้แล
    เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อตนเอง แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น.
    http://etipitaka.com/read/pali/23/307/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%96

    (๖. พอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตน)
    --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๓ ประการ
    เป็นผู้สามารถ พอตัวในการช่วยผู้อื่น แต่ ไม่พอตัวในการช่วยตนเอง.
    สามประการ อย่างไรเล่า ? สามประการคือ
    +--ภิกษุในกรณีนี้
    ไม่เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย
    แต่เขา
    ๑.มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ๑
    เขา ไม่มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว และ
    ทั้งเขา ไม่รู้ อรรถรู้ธรรมแล้วปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม
    แต่เขา
    ๒.มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ
    ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ๑
    ๓.สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญร่าเริง ๑.
    +--ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๓ ประการเหล่านี้แล
    เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตนเอง.
    http://etipitaka.com/read/pali/23/307/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%97

    (๗. พอตัวเพื่อตน แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น)
    --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๒ ประการ
    เป็นผู้สามารถ พอตัวในการช่วยตนเอง แต่ ไม่พอตัวในการช่วยผู้อื่น.
    สองประการ อย่างไรเล่า ? สองประการคือ
    +-+ภิกษุในกรณีนี้
    ไม่เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย และ
    ไม่มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว
    แต่เขา
    ๑.มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว ๑
    รู้อรรถรู้ธรรมแล้วปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม
    แต่เขาหาเป็นผู้มีคำพูดไพเราะ กระทำการ พูดให้ไพเราะ
    ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย
    แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ไม่
    และทั้งเขา
    ๒.ไม่สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง ๑.
    +--ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๒ ประการเหล่านี้แล
    เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อตนเอง แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น.
    http://etipitaka.com/read/pali/23/308/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%98

    (๘. พอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตน)
    --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๒ ประการ
    เป็นผู้ สามารถพอตัวในการช่วยผู้อื่น แต่ ไม่พอตัวในการช่วยตนเอง.
    สองประการ อย่างไรเล่า ? สองประการคือ
    +--ภิกษุในกรณีนี้
    ไม่เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย
    และ ไม่มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว
    ไม่มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว
    และ ทั้งไม่รู้อรรถรู้ธรรมแล้วปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม
    แต่ว่าเขา
    ๑.มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ
    ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ๑
    และทั้งเขา
    ๒.สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ด้วย ๑.
    +-ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๒ ประการเหล่านี้แล
    เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตนเอง.-
    http://etipitaka.com/read/pali/23/308/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%99

    (องค์คุณทั้งหกประการนี้ จำเป็นแก่ผู้เป็นธรรมกถึกทุกประการ
    โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สำหรับธรรมกถึกแห่งยุคนี้
    ขอได้โปรดพิจารณาปรับปรุงตนเองให้มีคุณธรรมเหล่านี้ครบถ้วนเถิด
    ).

    #ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
    อ้างอิงสุตันตปิฎก : - อฏฺฐก. อํ. 23/234 - 237/152 - 159.
    http://etipitaka.com/read/thai/23/234/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%92
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - อฏฺฐก. อํ. ๒๓/๓๐๕ - ๓๐๘/๑๕๒ - ๑๕๙.
    http://etipitaka.com/read/pali/23/305/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%92
    ศึกษา​เพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=993
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=85&id=993
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=85
    ลำดับสาธยายธรรม : 85 ฟังเสียงอ่าน...
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_85.mp3
    อริย​สาวก​พึง​ฝึกหัด​ศึกษา​ว่า​มัชฌิมาปฏิปทาสำหรับธรรมกถึกแห่งยุค สัทธรรมลำดับที่ : 993 ชื่อบทธรรม :- มัชฌิมาปฏิปทาสำหรับธรรมกถึกแห่งยุค https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=993 เนื้อความทั้งหมด :- --มัชฌิมาปฏิปทาสำหรับธรรมกถึกแห่งยุค (๑. พอตัวทั้งเพื่อตนและผู้อื่น) --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ เป็นผู้ สามารถพอตัว ในการช่วยตนเอง พอตัวในการช่วยผู้อื่น. หกประการ อย่างไรเล่า ? หกประการคือ +--ภิกษุในกรณีนี้ ๑.เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย ๑ ๒.มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ๑ ๓.มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว ๑ ๔.รู้อรรถรู้ธรรมแล้ว ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ๑ มีคำพูดไพเราะ การทำการพูดให้ไพเราะ ๕.ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ๑ ๖.สามารถชี้แจงชักจูง สพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง ๑. +--ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการเหล่านี้แล เป็นผู้สามารถพอตัวทั้งเพื่อตนเองและผู้อื่น. http://etipitaka.com/read/pali/23/305/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%92 (๒. พอตัวทั้งเพื่อตนและผู้อื่น) --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๕ ประการ เป็นผู้ สามารถพอตัว ในการช่วยตนเอง พอตัวในการช่วยผู้อื่น. ห้าประการ อย่างไรเล่า ? ห้าประการคือ +--ภิกษุในกรณีนี้ ไม่เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย ๑.แต่มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ๑ ๒.มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว ๑ ๓.รู้อรรถรู้ธรรมแล้ว ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ๑ มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ ๔.ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ๑ ๕.สามารถชี้แจงชักจูงสพหรมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง ๑. +--ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๕ ประการเหล่านี้แล เป็นผู้สามารถพอตัวทั้งเพื่อตนเองและผู้อื่น. http://etipitaka.com/read/pali/23/305/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%93 (๓. พอตัวเพื่อตน แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น) --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ เป็นผู้ สามารถพอตัวในการช่วยตนเอง แต่ ไม่พอตัวในการช่วยผู้อื่น. สี่ประการ อย่างไรเล่า ? สี่ประการคือ +--ภิกษุในกรณีนี้ ๑.เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย ๑ ๒.มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ๑ ๓.มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว ๑ ๔.รู้อรรถรู้ธรรมแล้ว ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ๑ แต่เขา หาเป็นผู้มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ไม่ และทั้ง ไม่สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง. +-+ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๔ ประการเหล่านี้แล เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อตนเอง แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น. http://etipitaka.com/read/pali/23/306/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%94 (๔. พอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตน) --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ เป็นผู้ สามารถพอตัวในการช่วยผู้อื่น แต่ไม่พอตัวในการช่วยตนเอง. สี่ประการ อย่างไรเล่า ? สี่ประการคือ +++ภิกษุในกรณีนี้ ๑.เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย ๑ มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว แต่เขา ไม่มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว และทั้ง ๒.ไม่รู้อรรถรู้ธรรมแล้วปฏิบัติ ธรรมสมควรแก่ธรรม ๑ มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ ๓.ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ๑ ๔.สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง ๑. +--ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๔ ประการเหล่านี้แล เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตนเอง. http://etipitaka.com/read/pali/23/306/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%95 (๕. พอตัวเพื่อตน แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น) --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๓ ประการ เป็นผู้สามารถ พอตัวในการช่วยตนเอง แต่ ไม่พอตัวในการช่วยผู้อื่น. สามประการ อย่างไรเล่า ? สามประการคือ +--ภิกษุในกรณีนี้ ไม่เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย แต่เขา ๑.มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ๑ ๒.มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว ๑ รู้อรรถรู้ธรรมแล้ว ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม แต่เขา หาเป็นผู้มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ไม่ และทั้งเขา ๓.ไม่สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง ๑. +--ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๓ ประการเหล่านี้แล เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อตนเอง แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น. http://etipitaka.com/read/pali/23/307/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%96 (๖. พอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตน) --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๓ ประการ เป็นผู้สามารถ พอตัวในการช่วยผู้อื่น แต่ ไม่พอตัวในการช่วยตนเอง. สามประการ อย่างไรเล่า ? สามประการคือ +--ภิกษุในกรณีนี้ ไม่เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย แต่เขา ๑.มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ๑ เขา ไม่มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว และ ทั้งเขา ไม่รู้ อรรถรู้ธรรมแล้วปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม แต่เขา ๒.มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ๑ ๓.สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญร่าเริง ๑. +--ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๓ ประการเหล่านี้แล เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตนเอง. http://etipitaka.com/read/pali/23/307/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%97 (๗. พอตัวเพื่อตน แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น) --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๒ ประการ เป็นผู้สามารถ พอตัวในการช่วยตนเอง แต่ ไม่พอตัวในการช่วยผู้อื่น. สองประการ อย่างไรเล่า ? สองประการคือ +-+ภิกษุในกรณีนี้ ไม่เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย และ ไม่มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว แต่เขา ๑.มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว ๑ รู้อรรถรู้ธรรมแล้วปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม แต่เขาหาเป็นผู้มีคำพูดไพเราะ กระทำการ พูดให้ไพเราะ ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ไม่ และทั้งเขา ๒.ไม่สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง ๑. +--ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๒ ประการเหล่านี้แล เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อตนเอง แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น. http://etipitaka.com/read/pali/23/308/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%98 (๘. พอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตน) --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๒ ประการ เป็นผู้ สามารถพอตัวในการช่วยผู้อื่น แต่ ไม่พอตัวในการช่วยตนเอง. สองประการ อย่างไรเล่า ? สองประการคือ +--ภิกษุในกรณีนี้ ไม่เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย และ ไม่มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ไม่มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว และ ทั้งไม่รู้อรรถรู้ธรรมแล้วปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม แต่ว่าเขา ๑.มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ๑ และทั้งเขา ๒.สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ด้วย ๑. +-ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๒ ประการเหล่านี้แล เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตนเอง.- http://etipitaka.com/read/pali/23/308/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%99 (องค์คุณทั้งหกประการนี้ จำเป็นแก่ผู้เป็นธรรมกถึกทุกประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สำหรับธรรมกถึกแห่งยุคนี้ ขอได้โปรดพิจารณาปรับปรุงตนเองให้มีคุณธรรมเหล่านี้ครบถ้วนเถิด ). #ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงสุตันตปิฎก : - อฏฺฐก. อํ. 23/234 - 237/152 - 159. http://etipitaka.com/read/thai/23/234/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%92 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - อฏฺฐก. อํ. ๒๓/๓๐๕ - ๓๐๘/๑๕๒ - ๑๕๙. http://etipitaka.com/read/pali/23/305/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%95%E0%B9%92 ศึกษา​เพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=993 https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=85&id=993 https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=85 ลำดับสาธยายธรรม : 85 ฟังเสียงอ่าน... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_85.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - มัชฌิมาปฏิปทาสำหรับธรรมกถึกแห่งยุค
    -มัชฌิมาปฏิปทาสำหรับธรรมกถึกแห่งยุค (๑. พอตัวทั้งเพื่อตนและผู้อื่น) ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ เป็นผู้ สามารถพอตัว ในการช่วยตนเอง พอตัวในการช่วยผู้อื่น. หกประการ อย่างไรเล่า ? หกประการคือ ภิกษุในกรณีนี้ เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย ๑ มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ๑ มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ ทรงจำไว้แล้ว ๑ รู้อรรถรู้ธรรมแล้ว ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ๑ มีคำพูดไพเราะ การทำการพูดให้ไพเราะ ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ๑ สามารถชี้แจงชักจูง สพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง ๑. ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการเหล่านี้แล เป็นผู้สามารถพอตัวทั้งเพื่อตนเองและผู้อื่น. (๒. พอตัวทั้งเพื่อตนและผู้อื่น) ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๕ ประการ เป็นผู้ สามารถพอตัวในการช่วยตนเอง พอตัวในการช่วยผู้อื่น. ห้าประการ อย่างไรเล่า ? ห้าประการคือ ภิกษุในกรณีนี้ ไม่เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย แต่มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ๑ มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว ๑ รู้อรรถรู้ธรรมแล้ว ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ๑ มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ๑ สามารถชี้แจงชักจูงสพหรมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง ๑. ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๕ ประการเหล่านี้แล เป็นผู้สามารถพอตัวทั้งเพื่อตนเองและผู้อื่น. (๓. พอตัวเพื่อตน แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น) ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ เป็นผู้ สามารถพอตัวในการช่วยตนเอง แต่ ไม่พอตัวในการช่วยผู้อื่น. สี่ประการ อย่างไรเล่า ? สี่ประการคือ ภิกษุในกรณีนี้ เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย ๑ มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ๑ มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว ๑ รู้อรรถรู้ธรรมแล้ว ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ๑ แต่เขา หา เป็นผู้มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ไม่ และทั้ง ไม่สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง. ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๔ ประการเหล่านี้แล เป็นผู้ สามารถพอตัวเพื่อตนเอง แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น. (๔. พอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตน) ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ เป็นผู้ สามารถพอตัวในการช่วยผู้อื่น แต่ไม่พอตัวในการช่วยตนเอง. สี่ประการ อย่างไรเล่า ? สี่ประการคือ ภิกษุในกรณีนี้ เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย ๑ มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว แต่เขา ไม่มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว และทั้ง ไม่รู้อรรถรู้ธรรมแล้วปฏิบัติ ธรรมสมควรแก่ธรรม ๑ มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ๑ สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง ๑. ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๔ ประการเหล่านี้แล เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตนเอง. (๕. พอตัวเพื่อตน แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น) ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๓ ประการ เป็นผู้สามารถ พอตัวในการช่วยตนเอง แต่ ไม่พอตัวในการช่วยผู้อื่น. สามประการ อย่างไรเล่า ? สามประการคือ ภิกษุในกรณีนี้ ไม่เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย แต่เขา มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ๑ มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว ๑ รู้อรรถรู้ธรรมแล้ว ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม แต่เขา หาเป็นผู้มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ ประกอบด้วยวาจาแห่ง ชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ไม่ และทั้งเขา ไม่สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง ๑. ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๓ ประการเหล่านี้แล เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อตนเอง แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น. (๖. พอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตน) ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๓ ประการ เป็นผู้สามารถ พอตัวในการช่วยผู้อื่น แต่ ไม่พอตัวในการช่วยตนเอง. สามประการ อย่างไรเล่า ? สามประการคือ ภิกษุในกรณีนี้ ไม่เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย แต่เขา มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ๑ เขา ไม่มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว และทั้งเขา ไม่รู้ อรรถรู้ธรรมแล้วปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม แต่เขา มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ๑ สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญร่าเริง ๑. ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๓ ประการเหล่านี้แล เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตนเอง. (๗. พอตัวเพื่อตน แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น) ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๒ ประการ เป็นผู้สามารถ พอตัวในการช่วยตนเอง แต่ ไม่พอตัวในการช่วยผู้อื่น. สองประการ อย่างไรเล่า ? สองประการคือ ภิกษุในกรณีนี้ ไม่เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย และ ไม่มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว แต่เขามีปกติใคร่ครวญ เนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว ๑ รู้อรรถรู้ธรรมแล้วปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม แต่เขาหาเป็นผู้มีคำพูดไพเราะ กระทำการ พูดให้ไพเราะ ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ไม่และทั้งเขา ไม่สามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ร่าเริง ๑. ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๒ ประการเหล่านี้แล เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อตนเอง แต่ไม่พอตัวเพื่อผู้อื่น. (๘. พอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตน) ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๒ ประการ เป็นผู้ สามารถพอตัวในการช่วยผู้อื่น แต่ ไม่พอตัวในการช่วยตนเอง. สองประการ อย่างไรเล่า ? สองประการคือ ภิกษุในกรณีนี้ ไม่เป็นผู้จับฉวยได้เร็วในกุศลธรรมทั้งหลาย และ ไม่มีธรรมชาติแห่งความทรงจำธรรมที่ได้ฟังแล้ว ไม่มีปกติใคร่ครวญเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงจำไว้แล้ว และทั้ง ไม่รู้อรรถรู้ธรรมแล้วปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม แต่ว่าเขา มีคำพูดไพเราะ กระทำการพูดให้ไพเราะ ประกอบด้วยวาจาแห่งชาวเมือง อันสละสลวย แจ่มใสชัดเจน อาจให้รู้เนื้อความได้ ๑ และทั้งเขาสามารถชี้แจงชักจูงสพรหมจารีทั้งหลายให้อาจหาญ ด้วย ๑. ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๒ ประการเหล่านี้แล เป็นผู้สามารถพอตัวเพื่อผู้อื่น แต่ไม่พอตัวเพื่อตนเอง.
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 361 มุมมอง 0 รีวิว
  • 0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 55 มุมมอง 0 รีวิว
  • 0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 52 มุมมอง 0 รีวิว
  • 0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 53 มุมมอง 0 รีวิว
  • สิ่งที่ไม่ควร/ควร...ทำ
    Cr.Wiwan Boonya
    สิ่งที่ไม่ควร/ควร...ทำ Cr.Wiwan Boonya
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 77 มุมมอง 0 รีวิว
  • Good morning Saturday
    Hope you have a great weekend
    Good morning Saturday 💜🥰 Hope you have a great weekend 👍💯😊
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 105 มุมมอง 0 รีวิว
  • 0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 64 มุมมอง 0 รีวิว
  • 0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 61 มุมมอง 0 รีวิว
  • **“เหนื่อย…แต่ไม่ไร้ค่า”
    แรงที่เผาผลาญไปวันนี้ คุ้มค่าแค่ไหน?**

    คุณรู้ไหมว่า
    ทุกวันไม่ว่าคุณจะกินอาหารมากแค่ไหน
    สมองคุณจะขอส่วนแบ่งพลังงานจากอาหารไปถึง 20% เสมอ

    ใช่…
    แม้คุณจะไม่ได้ขยับแขนขา
    แม้คุณจะนั่งเฉยๆเพียงแค่ “คิด”
    สมองคุณก็กินพลังงานมากกว่าอวัยวะอื่นทั้งหมด

    เพราะแบบนี้
    แค่คิดมาก…ก็เหนื่อยได้จริง
    ไม่ใช่แค่รู้สึกไปเอง
    แต่คือความจริงระดับชีววิทยา

    ---

    แต่สิ่งที่สำคัญกว่า “คิดมากหรือคิดน้อย” ก็คือ… “คิดไปเพื่ออะไร?”

    ถ้าสมองคุณกำลังทำงานแบบมีเป้าหมาย
    แม้จะเหนื่อย ก็จะรู้ว่าเหนื่อยไปเพื่ออะไร
    รู้สึกคุ้ม แม้จะล้า

    แต่หากคุณใช้พลังสมองไปกับการคิดฟุ้ง
    คิดซ้ำ คิดวน คิดไร้เป้าหมาย
    แรงทั้งหมดที่เผาผลาญออกไป
    จะเหลือไว้เพียง “หมอกในหัว”
    และความรู้สึกเศร้าใจว่า

    > “วันนี้หมดแรงไป…แต่ไม่ได้อะไรกลับมาเลย”

    ---

    สิ่งที่มนุษย์ลืมคิดกันคือ… “พลังงานของฉันไม่ได้มาฟรี”

    สัตว์หลายตัวเสียชีวิต
    เพื่อแปรรูปเป็นอาหารให้คุณกิน
    อาหารเหล่านั้นถูกเปลี่ยนเป็นพลังงาน
    พลังงานเหล่านั้นถูกส่งเข้าสู่สมอง
    สมองถูกใช้เพื่อ “นั่งฟุ้งอยู่กับความสงสารตัวเอง”…

    เมื่อคิดได้อย่างนี้
    บางคนที่เคยนั่งเศร้าโดยไม่มีเป้าหมาย
    จะเริ่มเกรงใจ…เกรงใจสิ่งมีชีวิตอื่น
    ที่ต้องตายไปเพื่อป้อนพลังให้เรามาใช้เปล่าๆ

    ---

    คราวหน้า เมื่อรู้สึกเหนื่อย…ให้ลองถามตัวเองว่า

    > “แรงที่ฉันใช้ไปเมื่อครู่นี้ แปรเป็นอะไรดีๆแล้วหรือยัง?”

    หากคำตอบคือ

    > “ได้คิดสิ่งดีๆ ได้เขียนสิ่งดีๆ ได้เข้าใจใครบางคนมากขึ้น”
    คุณจะเริ่มรู้สึกอิ่มใจ คุ้มค่า

    แต่ถ้าคำตอบคือ

    > “เอาไปคิดซ้ำ คิดวน คิดแย่กับตัวเองไม่หยุด”
    ก็แค่รู้ตัว แล้วเปลี่ยนทิศทางความคิดใหม่อีกครั้ง

    ---

    **อย่าให้สมองระดับสูงที่สุดของโลก…

    ถูกใช้ไปกับเรื่องไร้สาระในใจคนเพียงคนเดียว**

    ในทางโลก
    คุณอาจลุกขึ้นมาสร้างสิ่งดีๆ
    ให้เพื่อนมนุษย์ได้เห็นแสงบ้าง

    ในทางธรรม
    คุณอาจเริ่มเจริญสติทีละลมหายใจ
    เพื่อค่อยๆปลดเปลื้องตัวเอง
    จาก “ความเบียดเบียนโดยไม่รู้ตัว”

    > จนกระทั่งวันหนึ่ง
    คุณจะกลายเป็นมนุษย์ที่ “ไม่มีใครต้องตายเพื่อเราอีก”
    เพราะเราไม่ฟุ้ง ไม่ฟุ้งซ่าน
    แต่ใช้ชีวิตอย่างรู้คุณ…และรู้ค่า
    **“เหนื่อย…แต่ไม่ไร้ค่า” แรงที่เผาผลาญไปวันนี้ คุ้มค่าแค่ไหน?** คุณรู้ไหมว่า ทุกวันไม่ว่าคุณจะกินอาหารมากแค่ไหน สมองคุณจะขอส่วนแบ่งพลังงานจากอาหารไปถึง 20% เสมอ ใช่… แม้คุณจะไม่ได้ขยับแขนขา แม้คุณจะนั่งเฉยๆเพียงแค่ “คิด” สมองคุณก็กินพลังงานมากกว่าอวัยวะอื่นทั้งหมด เพราะแบบนี้ แค่คิดมาก…ก็เหนื่อยได้จริง ไม่ใช่แค่รู้สึกไปเอง แต่คือความจริงระดับชีววิทยา --- แต่สิ่งที่สำคัญกว่า “คิดมากหรือคิดน้อย” ก็คือ… “คิดไปเพื่ออะไร?” ถ้าสมองคุณกำลังทำงานแบบมีเป้าหมาย แม้จะเหนื่อย ก็จะรู้ว่าเหนื่อยไปเพื่ออะไร รู้สึกคุ้ม แม้จะล้า แต่หากคุณใช้พลังสมองไปกับการคิดฟุ้ง คิดซ้ำ คิดวน คิดไร้เป้าหมาย แรงทั้งหมดที่เผาผลาญออกไป จะเหลือไว้เพียง “หมอกในหัว” และความรู้สึกเศร้าใจว่า > “วันนี้หมดแรงไป…แต่ไม่ได้อะไรกลับมาเลย” --- สิ่งที่มนุษย์ลืมคิดกันคือ… “พลังงานของฉันไม่ได้มาฟรี” สัตว์หลายตัวเสียชีวิต เพื่อแปรรูปเป็นอาหารให้คุณกิน อาหารเหล่านั้นถูกเปลี่ยนเป็นพลังงาน พลังงานเหล่านั้นถูกส่งเข้าสู่สมอง สมองถูกใช้เพื่อ “นั่งฟุ้งอยู่กับความสงสารตัวเอง”… เมื่อคิดได้อย่างนี้ บางคนที่เคยนั่งเศร้าโดยไม่มีเป้าหมาย จะเริ่มเกรงใจ…เกรงใจสิ่งมีชีวิตอื่น ที่ต้องตายไปเพื่อป้อนพลังให้เรามาใช้เปล่าๆ --- คราวหน้า เมื่อรู้สึกเหนื่อย…ให้ลองถามตัวเองว่า > “แรงที่ฉันใช้ไปเมื่อครู่นี้ แปรเป็นอะไรดีๆแล้วหรือยัง?” หากคำตอบคือ > “ได้คิดสิ่งดีๆ ได้เขียนสิ่งดีๆ ได้เข้าใจใครบางคนมากขึ้น” คุณจะเริ่มรู้สึกอิ่มใจ คุ้มค่า แต่ถ้าคำตอบคือ > “เอาไปคิดซ้ำ คิดวน คิดแย่กับตัวเองไม่หยุด” ก็แค่รู้ตัว แล้วเปลี่ยนทิศทางความคิดใหม่อีกครั้ง --- **อย่าให้สมองระดับสูงที่สุดของโลก… ถูกใช้ไปกับเรื่องไร้สาระในใจคนเพียงคนเดียว** ในทางโลก คุณอาจลุกขึ้นมาสร้างสิ่งดีๆ ให้เพื่อนมนุษย์ได้เห็นแสงบ้าง ในทางธรรม คุณอาจเริ่มเจริญสติทีละลมหายใจ เพื่อค่อยๆปลดเปลื้องตัวเอง จาก “ความเบียดเบียนโดยไม่รู้ตัว” > จนกระทั่งวันหนึ่ง คุณจะกลายเป็นมนุษย์ที่ “ไม่มีใครต้องตายเพื่อเราอีก” เพราะเราไม่ฟุ้ง ไม่ฟุ้งซ่าน แต่ใช้ชีวิตอย่างรู้คุณ…และรู้ค่า
    Like
    1
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 575 มุมมอง 0 รีวิว
  • FENGSHUI DAILY
    อัพเดตทุกวัน ที่นี่ที่เดียว
    สีเสริมดวง เสริมความเฮง
    ทิศมงคล เวลามงคล
    อย่าลืมดูกัน เมื่อเริ่มวันใหม่
    วันอาทิตย์ที่ 18 เดือนพฤษภาคม พ.ศ.2568
    ___________________________________
    FengshuiBizDesigner
    ฮวงจุ้ย...ออกแบบได้

    เช็คฮวงจุ้ยให้ธุรกิจ แอดเลย!! คลิก https://lin.ee/nyL0NuG
    ติดต่อ : 066-095-4524 (จิม) , 081-625-2587(ด็อง)
    .
    .
    #ดูดวงธุรกิจ #โลโก้ดี #ออกแบบโลโก้ #เช็คฮวงจุ้ยให้ธุรกิจ #ฮวงจุ้ย #พี่อ๋า #สมศักดิ์ #ชาคริตฐากูร
    #FengshuiBiz #FengshuiBizDesigner
    FENGSHUI DAILY อัพเดตทุกวัน ที่นี่ที่เดียว สีเสริมดวง เสริมความเฮง ทิศมงคล เวลามงคล อย่าลืมดูกัน เมื่อเริ่มวันใหม่ วันอาทิตย์ที่ 18 เดือนพฤษภาคม พ.ศ.2568 ___________________________________ FengshuiBizDesigner ฮวงจุ้ย...ออกแบบได้ เช็คฮวงจุ้ยให้ธุรกิจ แอดเลย!! คลิก https://lin.ee/nyL0NuG ติดต่อ : 066-095-4524 (จิม) , 081-625-2587(ด็อง) . . #ดูดวงธุรกิจ #โลโก้ดี #ออกแบบโลโก้ #เช็คฮวงจุ้ยให้ธุรกิจ #ฮวงจุ้ย #พี่อ๋า #สมศักดิ์ #ชาคริตฐากูร #FengshuiBiz #FengshuiBizDesigner
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 571 มุมมอง 0 รีวิว
  • แหม...
    .
    เป็นติ่งก็ต้องแบกสิจะรออะไร...???
    .

    .
    คุณภาพของติ่ง คุณภาพประชาธิปไตย คุณภาพประเทศไทย...
    .
    น้องเขาไม่ได้อยู่ดีๆออกมาขอโทษครับ...
    .
    น้องเจ้าของช่องเขาถูก ลุงสนธิ ฟ้อง เพราะเอาเรื่องเท็จ มาเล่า...!!!
    .
    ติ่งของช่องเนี่ยแหล่ะ กระดี๊กระด๊า ด่ากันมันส์ปากเลย...
    .
    ทำให้ ลุงสนธิ เขาเสื่อมเสียชื่อเสียง...
    .
    พอถูกฟ้อง ดันมาฟ้องกลับ หวังใช้ แท็กติก เจรจาให้ต่างฝ่ายต่างถอนฟ้อง...
    .
    เล่นกับใครไม่เล่น แพ้จ๊ะศาลยกฟ้อง...
    .
    สิ่งที่ น้องเขาเอามาเล่า มันไม่มีหลักฐาน ขาดบริบท เป็นสิ่งที่ คนเกลียด ลุงสนธิ หยิบขึ้นมาโจมตี เมื่อนานมาแล้ว
    .
    มีแต่คนพูดกันปากต่อปาก แต่ไม่มีใครกล้าเข้าไปยืนยันในศาล เพราะมันไม่ใช่เรื่องจริง ไม่มีพยานหลักฐาน บริบทแวดล้อมก็ไม่มี...
    .
    หลายคนโดยฟ้อง จนต้องออกมาขอโทษแบบนี้ก็หลายเคสแล้ว...
    .
    นักธุรกิจใหญ่ ล๊อบบี้ยิสต์ ผู้กว้างขวาง สนิทสนมกับนักการเมือง ยังไม่รอดเลย...
    .
    ตอนพูด พูดเป็นตุเป็นตะเชียว พอขึ้นศาลหลักฐานไม่มีจ๊า...
    .
    แหม... . เป็นติ่งก็ต้องแบกสิจะรออะไร...??? . 🤣🤣🤣🤣🤣🤣 . คุณภาพของติ่ง คุณภาพประชาธิปไตย คุณภาพประเทศไทย... . น้องเขาไม่ได้อยู่ดีๆออกมาขอโทษครับ... . น้องเจ้าของช่องเขาถูก ลุงสนธิ ฟ้อง เพราะเอาเรื่องเท็จ มาเล่า...!!! . ติ่งของช่องเนี่ยแหล่ะ กระดี๊กระด๊า ด่ากันมันส์ปากเลย... . ทำให้ ลุงสนธิ เขาเสื่อมเสียชื่อเสียง... . พอถูกฟ้อง ดันมาฟ้องกลับ หวังใช้ แท็กติก เจรจาให้ต่างฝ่ายต่างถอนฟ้อง... . เล่นกับใครไม่เล่น แพ้จ๊ะศาลยกฟ้อง... . สิ่งที่ น้องเขาเอามาเล่า มันไม่มีหลักฐาน ขาดบริบท เป็นสิ่งที่ คนเกลียด ลุงสนธิ หยิบขึ้นมาโจมตี เมื่อนานมาแล้ว . มีแต่คนพูดกันปากต่อปาก แต่ไม่มีใครกล้าเข้าไปยืนยันในศาล เพราะมันไม่ใช่เรื่องจริง ไม่มีพยานหลักฐาน บริบทแวดล้อมก็ไม่มี... . หลายคนโดยฟ้อง จนต้องออกมาขอโทษแบบนี้ก็หลายเคสแล้ว... . นักธุรกิจใหญ่ ล๊อบบี้ยิสต์ ผู้กว้างขวาง สนิทสนมกับนักการเมือง ยังไม่รอดเลย... . ตอนพูด พูดเป็นตุเป็นตะเชียว พอขึ้นศาลหลักฐานไม่มีจ๊า... . 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
    0 ความคิดเห็น 1 การแบ่งปัน 532 มุมมอง 0 รีวิว
  • 0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 106 มุมมอง 0 รีวิว
  • น้อมกราบอนุโมทามิภะวันตุเมสาธุๆๆๆๆๆๆกับทุกบุญกิริยาของทุกรูปทุกนามทุกจิตในวันนี้ค่ะกฤษณ์จรัส วัทฒโกเอเฮร่า ลูกแก้วไอยคุปต์6 โทร.089-2466495Line : 0920929299 เอเฮร่า 8963TikTok : พลัม เฮร่า#เรือนเทพพฤกษารื่นรมย์*8963 รหัสลัภ
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 93 มุมมอง 0 รีวิว
  • 1/
    ภาพล่าสุดขณะอิสราเอลทิ้งระเบิดครั้งใหญ่ถล่มกาซา เพื่อเปิดฉากฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวปาเลสไตน์ให้สิ้นซาก เพื่อหวังยึดครองดินแดนของพวกเขา ซึ่งได้รับการสนับสนุนระเบิดจากสหรัฐอเมริกา
    1/ ภาพล่าสุดขณะอิสราเอลทิ้งระเบิดครั้งใหญ่ถล่มกาซา เพื่อเปิดฉากฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวปาเลสไตน์ให้สิ้นซาก เพื่อหวังยึดครองดินแดนของพวกเขา ซึ่งได้รับการสนับสนุนระเบิดจากสหรัฐอเมริกา
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 394 มุมมอง 9 0 รีวิว
  • 2/
    ภาพล่าสุดขณะอิสราเอลทิ้งระเบิดครั้งใหญ่ถล่มกาซา เพื่อเปิดฉากฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวปาเลสไตน์ให้สิ้นซาก เพื่อหวังยึดครองดินแดนของพวกเขา ซึ่งได้รับการสนับสนุนระเบิดจากสหรัฐอเมริกา
    2/ ภาพล่าสุดขณะอิสราเอลทิ้งระเบิดครั้งใหญ่ถล่มกาซา เพื่อเปิดฉากฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวปาเลสไตน์ให้สิ้นซาก เพื่อหวังยึดครองดินแดนของพวกเขา ซึ่งได้รับการสนับสนุนระเบิดจากสหรัฐอเมริกา
    Like
    1
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 402 มุมมอง 9 0 รีวิว
  • ในช่วงไม่กี่ชั่วโมงที่ผ่านมา อิสราเอลเปิดปฏิบัติการม้าศึกกิเดียน (Operation Gideon’s Chariots) ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความพยายามของอิสราเอลในการเข้ายึดครอง และปรับเปลี่ยนฉนวนกาซาทางตอนเหนือ:

    รายละเอียดเบื้องต้น:
    กองกำลังอิสราเอลเปิดฉากปฏิบัติการเพื่อยึดครองฉนวนกาซาทางตอนเหนือ ซึ่งเป็นพื้นที่สูง
    รถถังเคลื่อนพลไปทางตะวันออกของค่ายจาบาเลีย
    สื่อปาเลสไตน์รายงานว่าอิสราเอลส่ง “หุ่นยนต์พลีชีพ” ซึ่งน่าจะเป็นยานยนต์ไร้คนขับ M113 Zelda ที่ใช้เป็นอาวุธโจมตีทางอากาศใกล้กับเทลอัลซาตาร์
    ปฏิบัติการทางอากาศเป้าหมายเพื่อทำลายโครงสร้างพื้นฐานของชาวปาเลสไตน์

    ในช่วงไม่กี่ชั่วโมงที่ผ่านมา อิสราเอลเปิดปฏิบัติการม้าศึกกิเดียน (Operation Gideon’s Chariots) ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความพยายามของอิสราเอลในการเข้ายึดครอง และปรับเปลี่ยนฉนวนกาซาทางตอนเหนือ: รายละเอียดเบื้องต้น: 👉กองกำลังอิสราเอลเปิดฉากปฏิบัติการเพื่อยึดครองฉนวนกาซาทางตอนเหนือ ซึ่งเป็นพื้นที่สูง 👉รถถังเคลื่อนพลไปทางตะวันออกของค่ายจาบาเลีย 👉สื่อปาเลสไตน์รายงานว่าอิสราเอลส่ง “หุ่นยนต์พลีชีพ” ซึ่งน่าจะเป็นยานยนต์ไร้คนขับ M113 Zelda ที่ใช้เป็นอาวุธโจมตีทางอากาศใกล้กับเทลอัลซาตาร์ 👉ปฏิบัติการทางอากาศเป้าหมายเพื่อทำลายโครงสร้างพื้นฐานของชาวปาเลสไตน์
    Like
    1
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 341 มุมมอง 11 0 รีวิว
  • 0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 108 มุมมอง 0 0 รีวิว
  • การแบ่งกำไรของบริษัทข้ามชาติ
    การแบ่งกำไรของบริษัทข้ามชาติ
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 130 มุมมอง 0 0 รีวิว
  • รายงานของสำนักข่าว Axios ระบุว่า การเจรจาระหว่างยูเครนกับรัสเซียโดยตรงในอิสตันบูล ประเทศตุรกี "ไม่มีผลลัพธ์ใดๆเกิดขึ้น" นอกจากการแลกเปลี่ยนเชลยศึกฝ่ายละหนึ่งพันคนตามที่ฝ่ายรัสเซียและยูเครนกล่าว

    รัสเซียเรียกร้องให้ถอนกำลังยูเครนทั้งหมดออกจากภูมิภาคใหม่ทั้ง 4 แห่ง ที่รัสเซียควบคุมอยู่ในปัจจุบัน แต่ถูกยูเครนปฏิเสธ ทำให้คณะผู้แทนรัสเซียหยุดการเจรจาเรื่องเขตแดนทันที
    รายงานของสำนักข่าว Axios ระบุว่า การเจรจาระหว่างยูเครนกับรัสเซียโดยตรงในอิสตันบูล ประเทศตุรกี "ไม่มีผลลัพธ์ใดๆเกิดขึ้น" นอกจากการแลกเปลี่ยนเชลยศึกฝ่ายละหนึ่งพันคนตามที่ฝ่ายรัสเซียและยูเครนกล่าว รัสเซียเรียกร้องให้ถอนกำลังยูเครนทั้งหมดออกจากภูมิภาคใหม่ทั้ง 4 แห่ง ที่รัสเซียควบคุมอยู่ในปัจจุบัน แต่ถูกยูเครนปฏิเสธ ทำให้คณะผู้แทนรัสเซียหยุดการเจรจาเรื่องเขตแดนทันที
    Like
    3
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 279 มุมมอง 0 รีวิว
  • บูรพาไม่แพ้ Ep.121 : “รัสเซีย” จากสงครามโลกถึงสงครามยูเครน
    .
    วันที่ 9 พฤษภาคมที่ผ่านมา เป็นวันที่เรียกว่า Victory day หรือ วันแห่งชัยชนะในสงครามโลกครั้งที่ 2 ซึ่งใน รัสเซีย และประเทศกลุ่มอดีตสหภาพโซเวียต จะมีงานระลึกอย่างยิ่งใหญ่ คุณผู้ฟังหลายคนน่าจะได้เห็นภาพ การสวนสนามที่จัตุรัสแดง ในกรุงมอสโก ที่ประธานาธิบดีวลาดิเมียร์ ปูติน เข้าร่วมงานพร้อมกับ ประธานาธิบดีสี จิ้นผิง ของจีน และผู้นำอีกหลายประเทศ
    .
    วันนี้ เราจะมาอธิบายว่า สงครามโลกเมื่อ 80 ปีก่อน ได้ส่งผลต่อรัสเซียในปัจจุบันอย่างไรบ้าง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สงครามกับยูเครนในทุกวันนี้ โดยมีความคิดเห็นจากผู้เชี่ยวชาญ ที่ใช้ชีวิตในรัสเซียมายาวนาน ...
    .
    คลิกฟัง >> https://www.youtube.com/watch?v=rorU-V139jY
    .
    .
    #บูรพาไม่แพ้ #Victoryday #รัสเซีย #โซเวียต #ยูเครน
    บูรพาไม่แพ้ Ep.121 : “รัสเซีย” จากสงครามโลกถึงสงครามยูเครน . วันที่ 9 พฤษภาคมที่ผ่านมา เป็นวันที่เรียกว่า Victory day หรือ วันแห่งชัยชนะในสงครามโลกครั้งที่ 2 ซึ่งใน รัสเซีย และประเทศกลุ่มอดีตสหภาพโซเวียต จะมีงานระลึกอย่างยิ่งใหญ่ คุณผู้ฟังหลายคนน่าจะได้เห็นภาพ การสวนสนามที่จัตุรัสแดง ในกรุงมอสโก ที่ประธานาธิบดีวลาดิเมียร์ ปูติน เข้าร่วมงานพร้อมกับ ประธานาธิบดีสี จิ้นผิง ของจีน และผู้นำอีกหลายประเทศ . วันนี้ เราจะมาอธิบายว่า สงครามโลกเมื่อ 80 ปีก่อน ได้ส่งผลต่อรัสเซียในปัจจุบันอย่างไรบ้าง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สงครามกับยูเครนในทุกวันนี้ โดยมีความคิดเห็นจากผู้เชี่ยวชาญ ที่ใช้ชีวิตในรัสเซียมายาวนาน ... . คลิกฟัง >> https://www.youtube.com/watch?v=rorU-V139jY . . #บูรพาไม่แพ้ #Victoryday #รัสเซีย #โซเวียต #ยูเครน
    Like
    3
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 532 มุมมอง 0 รีวิว
  • #แซนวิชหมูหยองน้ำพริกเผา
    #กาแฟยามเช้าหอมกรุ่นอยู่เสมอ
    #แซนวิชหมูหยองน้ำพริกเผา #กาแฟยามเช้าหอมกรุ่นอยู่เสมอ
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 335 มุมมอง 0 รีวิว
  • 0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 92 มุมมอง 0 รีวิว
  • ภาพเหตุการณ์ระเบิดร่อน FAB-500 จำนวน 7 ลูกของรัสเซีย โจมตีใส่ตำแหน่งของกองกำลังติดอาวุธของยูเครนในหมู่บ้านชายแดน Ryzhevka และ Atynske ภูมิภาค Sumy ดินแดนยูเครน ซึ่งเป็นทิศทางการบุกรุกเข้าสู่ Tetkino ดินแดนรัสเซีย
    ภาพเหตุการณ์ระเบิดร่อน FAB-500 จำนวน 7 ลูกของรัสเซีย โจมตีใส่ตำแหน่งของกองกำลังติดอาวุธของยูเครนในหมู่บ้านชายแดน Ryzhevka และ Atynske ภูมิภาค Sumy ดินแดนยูเครน ซึ่งเป็นทิศทางการบุกรุกเข้าสู่ Tetkino ดินแดนรัสเซีย
    Like
    1
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 293 มุมมอง 0 รีวิว
  • 0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 155 มุมมอง 0 รีวิว
  • 0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 76 มุมมอง 0 รีวิว