อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาจากรูปฌานไปสู่อาสวักขยญาณโดยตรง
สัทธรรมลำดับที่ : 944
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=944
ชื่อบทธรรม :- จากรูปฌานไปสู่อาสวักขยญาณโดยตรง
เนื้อความทั้งหมด :-
--จากรูปฌานไปสู่อาสวักขยญาณโดยตรง
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุเข้าไปอาศัยหมู่บ้าน หรือนิคมแห่งใดแห่งหนึ่งอยู่,
เวลาเช้า เธอครองจีวร ถือบาตร เข้าไปสู่หมู่บ้านหรือนิคมนั้นเพื่อบิณฑบาต.
ด้วยการรักษากาย, รักษาวาจา, รักษาจิต, ตั้งสติไว้มั่น,
และด้วยการสำรวมอินทรีย์ทั้งหลาย,
เธอได้เห็นรูปด้วยตาแล้ว
ไม่เป็นผู้ถือเอาในลักษณะที่เป็นการรวมถือเอาทั้งหมด (รวมเป็นภาพเดียว)
ไม่เป็นผู้ถือเอาในลักษณะที่เป็นการถือเอาโดยแยกเป็นส่วน ๆ;
อกุศลธรรมอันลามก คือ อภิชฌาและโทมนัสจะพึงไหลไปตามบุคคล
ผู้ไม่สำรวมอยู่ซึ่งอินทรีย์อันเป็นต้นเหตุคือตาใด
เธอย่อมปฏิบัติเพื่อสำรวมซึ่งอินทรีย์นั้น
ย่อมรักษา อินทรีย์คือตา ย่อมถึงการสำรวมในอินทรีย์คือตา.
(ในกรณีแห่ง
อินทรีย์คือหู...
อินทรีย์คือจมูก...
อินทรีย์คือลิ้น...
อินทรีย์คือกาย... และ
อินทรีย์ คือใจ...
ก็มีข้อความที่ได้ตรัสไว้ทำนองเดียวกัน).
--ภิกษุนั้น ภายหลังอาหาร กลับจากบิณฑบาตแล้ว
ย่อมเสพเสนาสนะ อันสงัด
คือป่า โคนไม้ ภูเขา ซอกห้วย ท้องถ้ำ ป่าช้า ป่าชัฏ ที่แจ้ง ลอมฟาง (อย่างใดอย่างหนึ่ง).
เธออยู่ป่า หรืออยู่โคนไม้ หรืออยู่เรือนว่าง
ย่อมนั่งคู้ขาเข้าเป็นบัลลังก์ ตั้งกายตรง ดำรงสติเฉพาะหน้า, เธอ
ละ อภิชฌา ในโลก มีจิตปราศจากอภิชฌา ชำระจิตจากอภิชฌา อยู่;
ละ พยาบาท อันเป็นเครื่องประทุษร้าย มีจิตปราศจากพยาบาท
เป็นผู้กรุณาจิตหวังความเกื้อกูลในสัตว์ทั้งปวง
ชำระจิตจากพยาบาทอันเป็นเครื่องประทุษร้าย อยู่;
ละ ถีนมิทธะ มุ่งอยู่แต่ความสว่างในใจ มีจิตปราศจากถีนมิทธะ
มีสติสัมปชัญญะรู้สึกตัว ชำระจิตจากถีนมิทธิ อยู่;
ละ อุทธัจจกุกกุจจะ ไม่ฟุ้งซ่าน มีจิตสงบอยู่ในภายใน ชำระจิตจากอุทธัจจกุกกุจจุ อยู่;
ละ วิจิกิจฉา ข้ามล่วงวิจิกิจฉาเสียได้ ไม่ต้องกล่าวว่า “นี่อะไร นี่อย่างไร”
ในกุศลธรรมทั้งหลาย คอยชำระจิตจากวิจิกิจฉาอยู่.
--ภิกษุนั้น ครั้นละนิวรณ์ห้าประการ
อันเป็นเครื่องเศร้าหมองจิต และ
ทำปัญญาให้ถอยกำลังเหล่านี้ได้แล้ว,
เพราะสงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรมเธอเข้าถึง
ปฐมฌาน อันมีวิตกวิจาร มีปีติและสุขอันเกิดแต่วิเวก แล้วแลอยู่.
เข้าถึง
ทุติยฌาน ....
ตติยฌาน ....
จตุตถฌาน ....
แล้วแลอยู่.
(ดูรายละเอียดเกี่ยวกับรูปฌานทั้งสี่นี้ได้ จากเรื่องที่มี &รูปฌานทั้งสี่ ).
--เธอนั้น ครั้นจิตตั้งมั่น บริสุทธิ์ ผ่องใส ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส
เป็นธรรมชาติอ่อนโยน ควรแก่การงาน ตั้งอยู่ได้ ถึงความไม่หวั่นไหว เช่นนี้แล้ว
ก็น้อมจิตไปเฉพาะต่อ #อาสวักขยญาณ.
-http://etipitaka.com/read/pali/22/114/?keywords=อาสวานํ
เธอ ย่อมรู้ชัดตามที่เป็นจริงว่า นี้ทุกข์,
นี้เหตุให้เกิดทุกข์,
นี้ความดับไม่เหลือแห่งทุกข์,
นี้ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับไม่เหลือแห่งทุกข์;
และย่อมรู้ชัดตามที่เป็นจริงว่า เหล่านี้อาสวะ,
นี้เหตุให้เกิดอาสวะ,
นี้ความดับไม่เหลือแห่งอาสวะ,
นี้ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับไปเหลือแห่งอาสวะ.
เมื่อรู้อยู่อย่างนี้ เห็นอยู่อย่างนี้
จิตก็หลุดพ้นทั้งจากามาสวะ ภวาสวะ และอวิชชาสวะ;
ครั้นจิตหลุดพ้นแล้วก็เกิดญาณว่าหลุดพ้นแล้ว.
เธอ ย่อมรู้ชัดว่า
“ชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์อยู่จบแล้ว
กิจที่ควรทำได้ทำสำเร็จแล้ว
กิจอื่นที่จะต้องทำเพื่อความเป็นอย่างนี้มิได้มีอีก”
ดังนี้.-
#สัมมาสมาธิ
#ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ปญฺจก. อํ. 22/86 - 87/76.
http://etipitaka.com/read/thai/22/86/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%96
อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ปญฺจก. อํ. ๒๒/๑๑๓ - ๑๑๔/๗๖.
http://etipitaka.com/read/pali/22/113/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%96
ศึกษาเพิ่มเติม...
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=944
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=80&id=944
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=80
ลำดับสาธยายธรรม : 80 ฟังเสียงอ่าน...
http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_80.mp3
สัทธรรมลำดับที่ : 944
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=944
ชื่อบทธรรม :- จากรูปฌานไปสู่อาสวักขยญาณโดยตรง
เนื้อความทั้งหมด :-
--จากรูปฌานไปสู่อาสวักขยญาณโดยตรง
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุเข้าไปอาศัยหมู่บ้าน หรือนิคมแห่งใดแห่งหนึ่งอยู่,
เวลาเช้า เธอครองจีวร ถือบาตร เข้าไปสู่หมู่บ้านหรือนิคมนั้นเพื่อบิณฑบาต.
ด้วยการรักษากาย, รักษาวาจา, รักษาจิต, ตั้งสติไว้มั่น,
และด้วยการสำรวมอินทรีย์ทั้งหลาย,
เธอได้เห็นรูปด้วยตาแล้ว
ไม่เป็นผู้ถือเอาในลักษณะที่เป็นการรวมถือเอาทั้งหมด (รวมเป็นภาพเดียว)
ไม่เป็นผู้ถือเอาในลักษณะที่เป็นการถือเอาโดยแยกเป็นส่วน ๆ;
อกุศลธรรมอันลามก คือ อภิชฌาและโทมนัสจะพึงไหลไปตามบุคคล
ผู้ไม่สำรวมอยู่ซึ่งอินทรีย์อันเป็นต้นเหตุคือตาใด
เธอย่อมปฏิบัติเพื่อสำรวมซึ่งอินทรีย์นั้น
ย่อมรักษา อินทรีย์คือตา ย่อมถึงการสำรวมในอินทรีย์คือตา.
(ในกรณีแห่ง
อินทรีย์คือหู...
อินทรีย์คือจมูก...
อินทรีย์คือลิ้น...
อินทรีย์คือกาย... และ
อินทรีย์ คือใจ...
ก็มีข้อความที่ได้ตรัสไว้ทำนองเดียวกัน).
--ภิกษุนั้น ภายหลังอาหาร กลับจากบิณฑบาตแล้ว
ย่อมเสพเสนาสนะ อันสงัด
คือป่า โคนไม้ ภูเขา ซอกห้วย ท้องถ้ำ ป่าช้า ป่าชัฏ ที่แจ้ง ลอมฟาง (อย่างใดอย่างหนึ่ง).
เธออยู่ป่า หรืออยู่โคนไม้ หรืออยู่เรือนว่าง
ย่อมนั่งคู้ขาเข้าเป็นบัลลังก์ ตั้งกายตรง ดำรงสติเฉพาะหน้า, เธอ
ละ อภิชฌา ในโลก มีจิตปราศจากอภิชฌา ชำระจิตจากอภิชฌา อยู่;
ละ พยาบาท อันเป็นเครื่องประทุษร้าย มีจิตปราศจากพยาบาท
เป็นผู้กรุณาจิตหวังความเกื้อกูลในสัตว์ทั้งปวง
ชำระจิตจากพยาบาทอันเป็นเครื่องประทุษร้าย อยู่;
ละ ถีนมิทธะ มุ่งอยู่แต่ความสว่างในใจ มีจิตปราศจากถีนมิทธะ
มีสติสัมปชัญญะรู้สึกตัว ชำระจิตจากถีนมิทธิ อยู่;
ละ อุทธัจจกุกกุจจะ ไม่ฟุ้งซ่าน มีจิตสงบอยู่ในภายใน ชำระจิตจากอุทธัจจกุกกุจจุ อยู่;
ละ วิจิกิจฉา ข้ามล่วงวิจิกิจฉาเสียได้ ไม่ต้องกล่าวว่า “นี่อะไร นี่อย่างไร”
ในกุศลธรรมทั้งหลาย คอยชำระจิตจากวิจิกิจฉาอยู่.
--ภิกษุนั้น ครั้นละนิวรณ์ห้าประการ
อันเป็นเครื่องเศร้าหมองจิต และ
ทำปัญญาให้ถอยกำลังเหล่านี้ได้แล้ว,
เพราะสงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรมเธอเข้าถึง
ปฐมฌาน อันมีวิตกวิจาร มีปีติและสุขอันเกิดแต่วิเวก แล้วแลอยู่.
เข้าถึง
ทุติยฌาน ....
ตติยฌาน ....
จตุตถฌาน ....
แล้วแลอยู่.
(ดูรายละเอียดเกี่ยวกับรูปฌานทั้งสี่นี้ได้ จากเรื่องที่มี &รูปฌานทั้งสี่ ).
--เธอนั้น ครั้นจิตตั้งมั่น บริสุทธิ์ ผ่องใส ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส
เป็นธรรมชาติอ่อนโยน ควรแก่การงาน ตั้งอยู่ได้ ถึงความไม่หวั่นไหว เช่นนี้แล้ว
ก็น้อมจิตไปเฉพาะต่อ #อาสวักขยญาณ.
-http://etipitaka.com/read/pali/22/114/?keywords=อาสวานํ
เธอ ย่อมรู้ชัดตามที่เป็นจริงว่า นี้ทุกข์,
นี้เหตุให้เกิดทุกข์,
นี้ความดับไม่เหลือแห่งทุกข์,
นี้ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับไม่เหลือแห่งทุกข์;
และย่อมรู้ชัดตามที่เป็นจริงว่า เหล่านี้อาสวะ,
นี้เหตุให้เกิดอาสวะ,
นี้ความดับไม่เหลือแห่งอาสวะ,
นี้ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับไปเหลือแห่งอาสวะ.
เมื่อรู้อยู่อย่างนี้ เห็นอยู่อย่างนี้
จิตก็หลุดพ้นทั้งจากามาสวะ ภวาสวะ และอวิชชาสวะ;
ครั้นจิตหลุดพ้นแล้วก็เกิดญาณว่าหลุดพ้นแล้ว.
เธอ ย่อมรู้ชัดว่า
“ชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์อยู่จบแล้ว
กิจที่ควรทำได้ทำสำเร็จแล้ว
กิจอื่นที่จะต้องทำเพื่อความเป็นอย่างนี้มิได้มีอีก”
ดังนี้.-
#สัมมาสมาธิ
#ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ปญฺจก. อํ. 22/86 - 87/76.
http://etipitaka.com/read/thai/22/86/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%96
อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ปญฺจก. อํ. ๒๒/๑๑๓ - ๑๑๔/๗๖.
http://etipitaka.com/read/pali/22/113/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%96
ศึกษาเพิ่มเติม...
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=944
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=80&id=944
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=80
ลำดับสาธยายธรรม : 80 ฟังเสียงอ่าน...
http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_80.mp3
อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาจากรูปฌานไปสู่อาสวักขยญาณโดยตรง
สัทธรรมลำดับที่ : 944
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=944
ชื่อบทธรรม :- จากรูปฌานไปสู่อาสวักขยญาณโดยตรง
เนื้อความทั้งหมด :-
--จากรูปฌานไปสู่อาสวักขยญาณโดยตรง
--ภิกษุ ท. ! ภิกษุเข้าไปอาศัยหมู่บ้าน หรือนิคมแห่งใดแห่งหนึ่งอยู่,
เวลาเช้า เธอครองจีวร ถือบาตร เข้าไปสู่หมู่บ้านหรือนิคมนั้นเพื่อบิณฑบาต.
ด้วยการรักษากาย, รักษาวาจา, รักษาจิต, ตั้งสติไว้มั่น,
และด้วยการสำรวมอินทรีย์ทั้งหลาย,
เธอได้เห็นรูปด้วยตาแล้ว
ไม่เป็นผู้ถือเอาในลักษณะที่เป็นการรวมถือเอาทั้งหมด (รวมเป็นภาพเดียว)
ไม่เป็นผู้ถือเอาในลักษณะที่เป็นการถือเอาโดยแยกเป็นส่วน ๆ;
อกุศลธรรมอันลามก คือ อภิชฌาและโทมนัสจะพึงไหลไปตามบุคคล
ผู้ไม่สำรวมอยู่ซึ่งอินทรีย์อันเป็นต้นเหตุคือตาใด
เธอย่อมปฏิบัติเพื่อสำรวมซึ่งอินทรีย์นั้น
ย่อมรักษา อินทรีย์คือตา ย่อมถึงการสำรวมในอินทรีย์คือตา.
(ในกรณีแห่ง
อินทรีย์คือหู...
อินทรีย์คือจมูก...
อินทรีย์คือลิ้น...
อินทรีย์คือกาย... และ
อินทรีย์ คือใจ...
ก็มีข้อความที่ได้ตรัสไว้ทำนองเดียวกัน).
--ภิกษุนั้น ภายหลังอาหาร กลับจากบิณฑบาตแล้ว
ย่อมเสพเสนาสนะ อันสงัด
คือป่า โคนไม้ ภูเขา ซอกห้วย ท้องถ้ำ ป่าช้า ป่าชัฏ ที่แจ้ง ลอมฟาง (อย่างใดอย่างหนึ่ง).
เธออยู่ป่า หรืออยู่โคนไม้ หรืออยู่เรือนว่าง
ย่อมนั่งคู้ขาเข้าเป็นบัลลังก์ ตั้งกายตรง ดำรงสติเฉพาะหน้า, เธอ
ละ อภิชฌา ในโลก มีจิตปราศจากอภิชฌา ชำระจิตจากอภิชฌา อยู่;
ละ พยาบาท อันเป็นเครื่องประทุษร้าย มีจิตปราศจากพยาบาท
เป็นผู้กรุณาจิตหวังความเกื้อกูลในสัตว์ทั้งปวง
ชำระจิตจากพยาบาทอันเป็นเครื่องประทุษร้าย อยู่;
ละ ถีนมิทธะ มุ่งอยู่แต่ความสว่างในใจ มีจิตปราศจากถีนมิทธะ
มีสติสัมปชัญญะรู้สึกตัว ชำระจิตจากถีนมิทธิ อยู่;
ละ อุทธัจจกุกกุจจะ ไม่ฟุ้งซ่าน มีจิตสงบอยู่ในภายใน ชำระจิตจากอุทธัจจกุกกุจจุ อยู่;
ละ วิจิกิจฉา ข้ามล่วงวิจิกิจฉาเสียได้ ไม่ต้องกล่าวว่า “นี่อะไร นี่อย่างไร”
ในกุศลธรรมทั้งหลาย คอยชำระจิตจากวิจิกิจฉาอยู่.
--ภิกษุนั้น ครั้นละนิวรณ์ห้าประการ
อันเป็นเครื่องเศร้าหมองจิต และ
ทำปัญญาให้ถอยกำลังเหล่านี้ได้แล้ว,
เพราะสงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรมเธอเข้าถึง
ปฐมฌาน อันมีวิตกวิจาร มีปีติและสุขอันเกิดแต่วิเวก แล้วแลอยู่.
เข้าถึง
ทุติยฌาน ....
ตติยฌาน ....
จตุตถฌาน ....
แล้วแลอยู่.
(ดูรายละเอียดเกี่ยวกับรูปฌานทั้งสี่นี้ได้ จากเรื่องที่มี &รูปฌานทั้งสี่ ).
--เธอนั้น ครั้นจิตตั้งมั่น บริสุทธิ์ ผ่องใส ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส
เป็นธรรมชาติอ่อนโยน ควรแก่การงาน ตั้งอยู่ได้ ถึงความไม่หวั่นไหว เช่นนี้แล้ว
ก็น้อมจิตไปเฉพาะต่อ #อาสวักขยญาณ.
-http://etipitaka.com/read/pali/22/114/?keywords=อาสวานํ
เธอ ย่อมรู้ชัดตามที่เป็นจริงว่า นี้ทุกข์,
นี้เหตุให้เกิดทุกข์,
นี้ความดับไม่เหลือแห่งทุกข์,
นี้ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับไม่เหลือแห่งทุกข์;
และย่อมรู้ชัดตามที่เป็นจริงว่า เหล่านี้อาสวะ,
นี้เหตุให้เกิดอาสวะ,
นี้ความดับไม่เหลือแห่งอาสวะ,
นี้ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับไปเหลือแห่งอาสวะ.
เมื่อรู้อยู่อย่างนี้ เห็นอยู่อย่างนี้
จิตก็หลุดพ้นทั้งจากามาสวะ ภวาสวะ และอวิชชาสวะ;
ครั้นจิตหลุดพ้นแล้วก็เกิดญาณว่าหลุดพ้นแล้ว.
เธอ ย่อมรู้ชัดว่า
“ชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์อยู่จบแล้ว
กิจที่ควรทำได้ทำสำเร็จแล้ว
กิจอื่นที่จะต้องทำเพื่อความเป็นอย่างนี้มิได้มีอีก”
ดังนี้.-
#สัมมาสมาธิ
#ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ปญฺจก. อํ. 22/86 - 87/76.
http://etipitaka.com/read/thai/22/86/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%96
อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ปญฺจก. อํ. ๒๒/๑๑๓ - ๑๑๔/๗๖.
http://etipitaka.com/read/pali/22/113/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%96
ศึกษาเพิ่มเติม...
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=944
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=80&id=944
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=80
ลำดับสาธยายธรรม : 80 ฟังเสียงอ่าน...
http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_80.mp3
0 ความคิดเห็น
0 การแบ่งปัน
9 มุมมอง
0 รีวิว