อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาผลสูงต่ำแห่งการปฏิบัติ ตามที่อาจทำให้เกิดขึ้น
สัทธรรมลำดับที่ : 654
ชื่อบทธรรม :- ผลสูงต่ำแห่งการปฏิบัติ ตามที่อาจทำให้เกิดขึ้น
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=654
เนื้อความทั้งหมด :-
--ผลสูงต่ำแห่งการปฏิบัติ ตามที่อาจทำให้เกิดขึ้น
--ภิกษุ ท. !
+--ปีติ ที่ประกอบด้วยอามิส (สามิส) ก็มี
ปีติที่ไม่ประกอบด้วยอามิส (นิรามิส) ก็มี
ปีติไม่ประกอบด้วยอามิสที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส (นิรามิสตร) ก็มี.
+--ความสุข ที่ประกอบด้วยอามิส ก็มี
ความสุขที่ไม่ประกอบด้วยอามิสก็มี
ความสุขไม่ประกอบด้วยอามิสที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส ก็มี.
+--อุเบกขา ที่ประกอบด้วยอามิส ก็มี
อุเบกขาที่ไม่ประกอบด้วยอามิส ก็มี
อุเบกขาไม่ประกอบด้วยอามิสที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส ก็มี.
+--วิโมกข์ ที่ประกอบด้วยอามิส ก็มี
วิโมกข์ที่ไม่ประกอบด้วยอามิส ก็มี
วิโมกข์ไม่ประกอบด้วยอามิสที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส ก็มี.
+--ภิกษุ ท. ! ปีติที่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า?
+--ภิกษุ ท. ! กามคุณ ๕ อย่างเหล่านี้ มีอยู่, ห้าอย่างคือ
รูปที่จะพึงรู้แจ้งด้วยจักษุ ....
เสียงที่จะพึงรู้แจ้งด้วยโสตะ ....
กลิ่นที่จะพึงรู้แจ้งด้วยฆานะ ....
รสที่จะพึงรู้แจ้งด้วยชิวหา ....
โผฏฐัพพะที่จะพึงรู้แจ้งด้วยผิวกาย
อันเป็นสิ่งน่าปรารถนา น่ารักใคร่ น่าพอใจ มีลักษณะน่ารัก
เป็นที่เข้าไปอาศัยอยู่แห่งความใคร่ เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด
: เหล่านี้แล คือกามคุณ ๕ อย่าง.
+--ภิกษุ ท. ! ปีติใดอาศัยกามคุณ ๕ อย่างเหล่านี้เกิดขึ้น,
ปีตินี้เรียกว่า
#ปีติประกอบด้วยอามิส. http://etipitaka.com/read/pali/18/292/?keywords=ปีติ+สามิส
--ภิกษุ ท. ! ปีติไม่ได้ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
สงัดจากกามทั้งหลาย สงัดจากธรรมที่เป็นอกุศลทั้งหลาย เข้าถึง
&ปฐมฌาน ประกอบด้วยวิตกวิจาร มีปีติและสุข อันเกิดจากวิเวก แล้วแลอยู่;
เพราะความที่วิตกวิจารทั้งสองระงับลง เข้าถึง
&ทุติยฌาน เป็นเครื่องผ่องใสแห่งใจ ในภายใน ให้สมาธิเป็นธรรมอันเอกผุดมีขึ้น
ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร มีแต่ปีติและสุข อันเกิดจาก สมาธิ แล้วแลอยู่.
+--ภิกษุ ท. ! ปีตินี้เรียกว่า
#ปีติไม่ประกอบด้วยอามิส. http://etipitaka.com/read/pali/18/292/?keywords=ปีติ+นิรามิส
--ภิกษุ ท. ! ปีติไม่ประกอบด้วยอามิส ที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! เมื่อ ภิกษุขีณาสพ พิจารณาจิต
ที่หลุดพ้นจากราคะ
จิตที่หลุดพ้นจากโทสะ
จิตที่หลุดพ้นจากโมหะอยู่ ;
ปีติใดเกิดขึ้น,
+--ภิกษุ ท. ! ปีตินั้นเรียกว่า
#ปีติไม่ประกอบด้วยอามิสที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส. http://etipitaka.com/read/pali/18/293/?keywords=ปีติ+นิรามิสตร
--ภิกษุ ท. ! สุขที่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! กามคุณ ๕ อย่างเหล่านี้ มีอยู่. ห้าอย่าง คือ
รูปที่จะพึงรู้แจ้งด้วยจักษุ ....
เสียงที่จะพึงรู้แจ้งด้วยโสตะ ....
กลิ่นที่จะพึงรู้แจ้งด้วยฆานะ .....
รสที่จะพึงรู้แจ้งด้วยชิวหา ....
โผฏฐัพพะที่จะพึงรู้แจ้งด้วยผิวกาย อันเป็นสิ่งน่าปรารถนา น่ารักใคร่ น่าพอใจ
มีลักษณะน่ารัก เป็นที่เข้าไปอาศัยอยู่แห่งความใคร่ เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด
: เหล่านี้แล คือกามคุณ ๕ อย่าง.
+--ภิกษุ ท. ! สุขโสมนัสใด อาศัยกามคุณ ๕ อย่างเหล่านี้เกิดขึ้น,
สุขนี้เรียกว่า
#สุขประกอบด้วยอามิส. http://etipitaka.com/read/pali/18/293/?keywords=สุข+อามิส
--ภิกษุ ท. ! สุขที่ไม่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
สงัดแล้วจากกามทั้งหลาย สงัดแล้วจากธรรมที่เป็นอกุศลทั้งหลายเข้าถึง
&ปฐมฌาน ประกอบด้วยวิตกวิจาร มีปีติและสุข อันเกิดจากวิเวก แล้วแลอยู่;
เพราะความที่วิตกวิจารทั้งสองระงับลง เข้าถึง
&ทุติยฌาน เป็นเครื่องผ่องใสแห่งใจในภายใน ให้สมาธิเป็นธรรมอันเอกผุดมีขึ้น
ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร มีแต่ปีติและสุข อันเกิดจากสมาธิ แล้วแลอยู่ ;
อนึ่ง เพราะความจางคลายไปแห่งปีติ ย่อมเป็นผู้ อยู่อุเบกขา
มีสติและสัมปชัญญะ และย่อมเสวยความสุขด้วยนามกาย
ชนิดที่พระอริยเจ้าทั้งหลาย ย่อมกล่าวสรรเสริญผู้นั้นว่า
“เป็นผู้อยู่อุเบกขา มีสติ อยู่เป็นปกติสุข” ดังนี้, เข้าถึง
&ตติยฌาน แล้วแลอยู่.
+--ภิกษุ ท. ! สุขนี้เรียกว่า
#สุขไม่ประกอบด้วยอามิส. http://etipitaka.com/read/pali/18/293/?keywords=สุข+นิรามิส
--ภิกษุ ท.! สุขไม่ประกอบด้วยอามิส ที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิสเป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! เมื่อ ภิกษุขีณาสพ พิจารณา
จิต ที่พ้นแล้วจากราคะ
จิตที่พ้นแล้วจากโทสะ
จิตที่พ้นแล้วจากโมหะ อยู่ ;
สุขโสมนัสใดเกิดขึ้น,
สุขโสมนัสนั้นเรียกว่า
#สุขไม่กอบด้วยอามิสที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส http://etipitaka.com/read/pali/18/293/?keywords=สุข+นิรามิสตร
--ภิกษุ ท. ! อุเบกขาที่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! กามคุณ ๕ อย่างเหล่านี้ มีอยู่. ห้าอย่าง คือ
รูปที่จะพึงรู้แจ้งด้วยจักษุ ....
เสียงที่จะพึงรู้แจ้งด้วยโสตะ ....
กลิ่นที่จะพึงรู้แจ้งด้วยฆานะ ....
รสที่จะพึงรู้แจ้งด้วยชิวหา ....
โผฏฐัพพะที่จะพึงรู้แจ้งด้วยผิวกาย
อันเป็นสิ่งน่าปรารถนา น่ารักใคร่ น่าพอใจ มีลักษณะน่ารัก
เป็นที่เข้าไปอาศัยอยู่แห่งความใคร่ เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด
: เหล่านี้แล คือกามคุณ ๕ อย่าง.
+--ภิกษุ ท. ! อุเบกขาใด อาศัยกามคุณ ๕ อย่างเหล่านี้เกิดขึ้น,
อุเบกขานี้เรียกว่า
#อุเบกขาประกอบด้วยอามิส. http://etipitaka.com/read/pali/18/294/?keywords=อุเบกฺขา+อามิส
--ภิกษุ ท. ! อุเบกขาที่ไม่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
เพราะละสุขเสียได้ และเพราะละทุกข์เสียได้
เพราะความดับไปแห่งโสมนัสและโทมนัสทั้งสอง ในกาลก่อน, เข้าถึง
&จตุตถฌานไม่มีทุกข์ไม่มีสุข มีแต่ความที่สติเป็นธรรมชาติบริสุทธิ์เพราะอุเบกขา
แล้วแลอยู่.
+--ภิกษุ ท. ! อุเบกขานี้เรียกว่า
#อุเบกขาไม่ประกอบด้วยอามิส. http://etipitaka.com/read/pali/18/294/?keywords=อุเบกฺขา+นิรามิส
--ภิกษุ ท. ! อุเบกขาไม่ประกอบด้วยอามิส ที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! เมื่อ ภิกษุขีณาสพ พิจารณา
จิตที่พ้นแล้วจากราคะ
จิตที่พ้นแล้วจากโทสะ
จิตที่พ้นแล้วจากโมหะ อยู่ ;
อุเบกขาใดเกิดขึ้น,
อุเบกขานั้นเรียกว่า
#อุเบกขาไม่ประกอบด้วยอามิสที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส. http://etipitaka.com/read/pali/18/294/?keywords=อุเบกฺขา+นิรามิสตร
--ภิกษุ ท. ! วิโมกข์ที่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
วิโมกข์ที่ประกอบเนื่องอยู่ในรูป เรียกว่า
#วิโมกข์ประกอบด้วยอามิส. http://etipitaka.com/read/pali/18/294/?keywords=วิโมก+อามิส
+--ภิกษุ ท. ! วิโมกข์ที่ไม่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
วิโมกข์ที่ประกอบเนื่องอยู่ในอรูป เรียกว่า
#วิโมกข์ไม่ประกอบด้วยอามิส. http://etipitaka.com/read/pali/18/294/?keywords=วิโมก+นิรามิส
--ภิกษุ ท. ! วิโมกข์ไม่ประกอบด้วยอามิส ทิ่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! เมื่อภิกษุขีณาสพ พิจารณา
จิตที่พ้นแล้วจากราคะ
จิตที่พ้นแล้วจากโทสะ
จิตที่พ้นแล้วจากโมหะ อยู่ ;
วิโมกข์ใดเกิดขึ้น,
วิโมกข์นั้น เรียกว่า
#วิโมกข์ไม่ประกอบด้วยอามิสที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส http://etipitaka.com/read/pali/18/294/?keywords=วิโมก+นิรามิสตร
แล.-
#ทุกขมรรค
#อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - สฬา.สํ. 18/248-251/446-457.
http://etipitaka.com/read/thai/18/248/?keywords=%E0%B9%94%E0%B9%94%E0%B9%96
อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - สฬา.สํ. ๑๘/๒๙๒-๒๙๕/๔๔๖-๔๕๗.
http://etipitaka.com/read/pali/18/292/?keywords=%E0%B9%94%E0%B9%94%E0%B9%96
ถึง
http://etipitaka.com/read/pali/18/292/?keywords=%E0%B9%94%E0%B9%95%E0%B9%97
ศึกษาเพิ่มเติม...
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=654 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=45&id=654
หรือ
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=45
ลำดับสาธยายธรรม : 45 ฟังเสียง...
http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_45.mp3อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาผลสูงต่ำแห่งการปฏิบัติ ตามที่อาจทำให้เกิดขึ้น
สัทธรรมลำดับที่ : 654
ชื่อบทธรรม :- ผลสูงต่ำแห่งการปฏิบัติ ตามที่อาจทำให้เกิดขึ้น
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=654
เนื้อความทั้งหมด :-
--ผลสูงต่ำแห่งการปฏิบัติ ตามที่อาจทำให้เกิดขึ้น
--ภิกษุ ท. !
+--ปีติ ที่ประกอบด้วยอามิส (สามิส) ก็มี
ปีติที่ไม่ประกอบด้วยอามิส (นิรามิส) ก็มี
ปีติไม่ประกอบด้วยอามิสที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส (นิรามิสตร) ก็มี.
+--ความสุข ที่ประกอบด้วยอามิส ก็มี
ความสุขที่ไม่ประกอบด้วยอามิสก็มี
ความสุขไม่ประกอบด้วยอามิสที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส ก็มี.
+--อุเบกขา ที่ประกอบด้วยอามิส ก็มี
อุเบกขาที่ไม่ประกอบด้วยอามิส ก็มี
อุเบกขาไม่ประกอบด้วยอามิสที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส ก็มี.
+--วิโมกข์ ที่ประกอบด้วยอามิส ก็มี
วิโมกข์ที่ไม่ประกอบด้วยอามิส ก็มี
วิโมกข์ไม่ประกอบด้วยอามิสที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส ก็มี.
+--ภิกษุ ท. ! ปีติที่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า?
+--ภิกษุ ท. ! กามคุณ ๕ อย่างเหล่านี้ มีอยู่, ห้าอย่างคือ
รูปที่จะพึงรู้แจ้งด้วยจักษุ ....
เสียงที่จะพึงรู้แจ้งด้วยโสตะ ....
กลิ่นที่จะพึงรู้แจ้งด้วยฆานะ ....
รสที่จะพึงรู้แจ้งด้วยชิวหา ....
โผฏฐัพพะที่จะพึงรู้แจ้งด้วยผิวกาย
อันเป็นสิ่งน่าปรารถนา น่ารักใคร่ น่าพอใจ มีลักษณะน่ารัก
เป็นที่เข้าไปอาศัยอยู่แห่งความใคร่ เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด
: เหล่านี้แล คือกามคุณ ๕ อย่าง.
+--ภิกษุ ท. ! ปีติใดอาศัยกามคุณ ๕ อย่างเหล่านี้เกิดขึ้น,
ปีตินี้เรียกว่า #ปีติประกอบด้วยอามิส.
http://etipitaka.com/read/pali/18/292/?keywords=ปีติ+สามิส
--ภิกษุ ท. ! ปีติไม่ได้ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
สงัดจากกามทั้งหลาย สงัดจากธรรมที่เป็นอกุศลทั้งหลาย เข้าถึง
&ปฐมฌาน ประกอบด้วยวิตกวิจาร มีปีติและสุข อันเกิดจากวิเวก แล้วแลอยู่;
เพราะความที่วิตกวิจารทั้งสองระงับลง เข้าถึง
&ทุติยฌาน เป็นเครื่องผ่องใสแห่งใจ ในภายใน ให้สมาธิเป็นธรรมอันเอกผุดมีขึ้น
ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร มีแต่ปีติและสุข อันเกิดจาก สมาธิ แล้วแลอยู่.
+--ภิกษุ ท. ! ปีตินี้เรียกว่า #ปีติไม่ประกอบด้วยอามิส.
http://etipitaka.com/read/pali/18/292/?keywords=ปีติ+นิรามิส
--ภิกษุ ท. ! ปีติไม่ประกอบด้วยอามิส ที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! เมื่อ ภิกษุขีณาสพ พิจารณาจิต
ที่หลุดพ้นจากราคะ
จิตที่หลุดพ้นจากโทสะ
จิตที่หลุดพ้นจากโมหะอยู่ ;
ปีติใดเกิดขึ้น,
+--ภิกษุ ท. ! ปีตินั้นเรียกว่า #ปีติไม่ประกอบด้วยอามิสที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส.
http://etipitaka.com/read/pali/18/293/?keywords=ปีติ+นิรามิสตร
--ภิกษุ ท. ! สุขที่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! กามคุณ ๕ อย่างเหล่านี้ มีอยู่. ห้าอย่าง คือ
รูปที่จะพึงรู้แจ้งด้วยจักษุ ....
เสียงที่จะพึงรู้แจ้งด้วยโสตะ ....
กลิ่นที่จะพึงรู้แจ้งด้วยฆานะ .....
รสที่จะพึงรู้แจ้งด้วยชิวหา ....
โผฏฐัพพะที่จะพึงรู้แจ้งด้วยผิวกาย อันเป็นสิ่งน่าปรารถนา น่ารักใคร่ น่าพอใจ
มีลักษณะน่ารัก เป็นที่เข้าไปอาศัยอยู่แห่งความใคร่ เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด
: เหล่านี้แล คือกามคุณ ๕ อย่าง.
+--ภิกษุ ท. ! สุขโสมนัสใด อาศัยกามคุณ ๕ อย่างเหล่านี้เกิดขึ้น,
สุขนี้เรียกว่า #สุขประกอบด้วยอามิส.
http://etipitaka.com/read/pali/18/293/?keywords=สุข+อามิส
--ภิกษุ ท. ! สุขที่ไม่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
สงัดแล้วจากกามทั้งหลาย สงัดแล้วจากธรรมที่เป็นอกุศลทั้งหลายเข้าถึง
&ปฐมฌาน ประกอบด้วยวิตกวิจาร มีปีติและสุข อันเกิดจากวิเวก แล้วแลอยู่;
เพราะความที่วิตกวิจารทั้งสองระงับลง เข้าถึง
&ทุติยฌาน เป็นเครื่องผ่องใสแห่งใจในภายใน ให้สมาธิเป็นธรรมอันเอกผุดมีขึ้น
ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร มีแต่ปีติและสุข อันเกิดจากสมาธิ แล้วแลอยู่ ;
อนึ่ง เพราะความจางคลายไปแห่งปีติ ย่อมเป็นผู้ อยู่อุเบกขา
มีสติและสัมปชัญญะ และย่อมเสวยความสุขด้วยนามกาย
ชนิดที่พระอริยเจ้าทั้งหลาย ย่อมกล่าวสรรเสริญผู้นั้นว่า
“เป็นผู้อยู่อุเบกขา มีสติ อยู่เป็นปกติสุข” ดังนี้, เข้าถึง
&ตติยฌาน แล้วแลอยู่.
+--ภิกษุ ท. ! สุขนี้เรียกว่า #สุขไม่ประกอบด้วยอามิส.
http://etipitaka.com/read/pali/18/293/?keywords=สุข+นิรามิส
--ภิกษุ ท.! สุขไม่ประกอบด้วยอามิส ที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิสเป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! เมื่อ ภิกษุขีณาสพ พิจารณา
จิต ที่พ้นแล้วจากราคะ
จิตที่พ้นแล้วจากโทสะ
จิตที่พ้นแล้วจากโมหะ อยู่ ;
สุขโสมนัสใดเกิดขึ้น,
สุขโสมนัสนั้นเรียกว่า #สุขไม่กอบด้วยอามิสที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส
http://etipitaka.com/read/pali/18/293/?keywords=สุข+นิรามิสตร
--ภิกษุ ท. ! อุเบกขาที่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! กามคุณ ๕ อย่างเหล่านี้ มีอยู่. ห้าอย่าง คือ
รูปที่จะพึงรู้แจ้งด้วยจักษุ ....
เสียงที่จะพึงรู้แจ้งด้วยโสตะ ....
กลิ่นที่จะพึงรู้แจ้งด้วยฆานะ ....
รสที่จะพึงรู้แจ้งด้วยชิวหา ....
โผฏฐัพพะที่จะพึงรู้แจ้งด้วยผิวกาย
อันเป็นสิ่งน่าปรารถนา น่ารักใคร่ น่าพอใจ มีลักษณะน่ารัก
เป็นที่เข้าไปอาศัยอยู่แห่งความใคร่ เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด
: เหล่านี้แล คือกามคุณ ๕ อย่าง.
+--ภิกษุ ท. ! อุเบกขาใด อาศัยกามคุณ ๕ อย่างเหล่านี้เกิดขึ้น,
อุเบกขานี้เรียกว่า #อุเบกขาประกอบด้วยอามิส.
http://etipitaka.com/read/pali/18/294/?keywords=อุเบกฺขา+อามิส
--ภิกษุ ท. ! อุเบกขาที่ไม่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้
เพราะละสุขเสียได้ และเพราะละทุกข์เสียได้
เพราะความดับไปแห่งโสมนัสและโทมนัสทั้งสอง ในกาลก่อน, เข้าถึง
&จตุตถฌานไม่มีทุกข์ไม่มีสุข มีแต่ความที่สติเป็นธรรมชาติบริสุทธิ์เพราะอุเบกขา
แล้วแลอยู่.
+--ภิกษุ ท. ! อุเบกขานี้เรียกว่า #อุเบกขาไม่ประกอบด้วยอามิส.
http://etipitaka.com/read/pali/18/294/?keywords=อุเบกฺขา+นิรามิส
--ภิกษุ ท. ! อุเบกขาไม่ประกอบด้วยอามิส ที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! เมื่อ ภิกษุขีณาสพ พิจารณา
จิตที่พ้นแล้วจากราคะ
จิตที่พ้นแล้วจากโทสะ
จิตที่พ้นแล้วจากโมหะ อยู่ ;
อุเบกขาใดเกิดขึ้น,
อุเบกขานั้นเรียกว่า #อุเบกขาไม่ประกอบด้วยอามิสที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส.
http://etipitaka.com/read/pali/18/294/?keywords=อุเบกฺขา+นิรามิสตร
--ภิกษุ ท. ! วิโมกข์ที่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
วิโมกข์ที่ประกอบเนื่องอยู่ในรูป เรียกว่า #วิโมกข์ประกอบด้วยอามิส.
http://etipitaka.com/read/pali/18/294/?keywords=วิโมก+อามิส
+--ภิกษุ ท. ! วิโมกข์ที่ไม่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
วิโมกข์ที่ประกอบเนื่องอยู่ในอรูป เรียกว่า #วิโมกข์ไม่ประกอบด้วยอามิส.
http://etipitaka.com/read/pali/18/294/?keywords=วิโมก+นิรามิส
--ภิกษุ ท. ! วิโมกข์ไม่ประกอบด้วยอามิส ทิ่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส เป็นอย่างไรเล่า ?
+--ภิกษุ ท. ! เมื่อภิกษุขีณาสพ พิจารณา
จิตที่พ้นแล้วจากราคะ
จิตที่พ้นแล้วจากโทสะ
จิตที่พ้นแล้วจากโมหะ อยู่ ;
วิโมกข์ใดเกิดขึ้น,
วิโมกข์นั้น เรียกว่า #วิโมกข์ไม่ประกอบด้วยอามิสที่ยิ่งกว่าไม่ประกอบด้วยอามิส
http://etipitaka.com/read/pali/18/294/?keywords=วิโมก+นิรามิสตร
แล.-
#ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - สฬา.สํ. 18/248-251/446-457.
http://etipitaka.com/read/thai/18/248/?keywords=%E0%B9%94%E0%B9%94%E0%B9%96
อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - สฬา.สํ. ๑๘/๒๙๒-๒๙๕/๔๔๖-๔๕๗.
http://etipitaka.com/read/pali/18/292/?keywords=%E0%B9%94%E0%B9%94%E0%B9%96
ถึง
http://etipitaka.com/read/pali/18/292/?keywords=%E0%B9%94%E0%B9%95%E0%B9%97
ศึกษาเพิ่มเติม...
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=654
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=45&id=654
หรือ
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=45
ลำดับสาธยายธรรม : 45 ฟังเสียง...
http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_45.mp3
English