อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาว่าบุคคลผู้ปฏิบัติเปรียบด้วยนักรบผู้เชี่ยวชาญการยิงศร
สัทธรรมลำดับที่ : 560
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=560
ชื่อบทธรรม :- ผู้ปฏิบัติเปรียบด้วยนักรบผู้เชี่ยวชาญการยิงศร
เนื้อความทั้งหมด :-
--ผู้ปฏิบัติเปรียบด้วยนักรบผู้เชี่ยวชาญการยิงศร
...
--สาฬ๎หะ ! เปรียบเหมือน ถ้านักรบรู้จักการใช้ลูกศรชั้นเลิศเป็นอันมาก
เขาเป็นผู้ควรแก่พระราชา
เป็นผู้รับใช้พระราชา
ถึงการนับว่าเป็นอังคาพยพแห่งพระราชา โดยฐานะสาม.
ฐานะสามอย่างไรกันเล่า ? ฐานะสาม คือ
๑.เป็นผู้ยิงได้ไกล
๒.เป็นผู้ยิงได้แม่นยำ
๓.เป็นผู้สามารถทำลายหมู่พลอันใหญ่ได้.
--สาฬ๎หะ ! นักรบผู้ยิงได้ไกล เป็นฉันใด
อริยสาวกเป็นผู้มีสัมมาสมาธิก็เป็นฉันนั้น
: อริยสาวกผู้มีสัมมาสมาธิ
ย่อมเห็นด้วยปัญญาอันชอบตามที่เป็นจริงอย่างนี้
http://etipitaka.com/read/pali/21/274/?keywords=ยถาภูตํ+สมฺมปฺปญฺญาย
ว่า
“รูปอย่างใดอย่างหนึ่ง อันเป็นอดีตอนาคตหรือปัจจุบัน ที่เป็น
ภายในหรือภายนอกก็ดี
หยาบหรือละเอียดก็ดี เลวหรือประณีตก็ดี
ไกลหรือใกล้ก็ดี รูปทั้งหมดนั้น
#ไม่ใช่ของเรา #ไม่ใช่เป็นเรา #ไม่ใช่อัตตาของเรา”
http://etipitaka.com/read/pali/21/274/?keywords=เนตํ+มม+เนโสหมสฺมิ+น+เมโส+อตฺตาติ
ดังนี้ ;

(ในกรณีแห่งเวทนาสัญญา สังขาร และวิญญาณ ก็ตรัสอย่างเดียวกัน).

--สาฬ๎หะ ! นักรบผู้ยิงได้แม่นยำ เป็นฉันใด
อริยสาวกเป็นผู้มีสัมมาทิฏฐิ ก็เป็นฉันนั้น
: อริยสาวกผู้มี สัมมาทิฏฐิ ย่อมรู้ชัดตามเป็นจริงว่า
“นี้ทุกข์
นี้ทุกขสมุทัย
นี้ทุกขนิโรธ
นี้ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา”
ดังนี้.
--สาฬ๎หะ ! นักรบผู้สามารถทำลายหมู่พลอันใหญ่ได้ เป็นฉันใด
อริยสาวกเป็นผู้มีสัมมาวิมุตติ ก็เป็นฉันนั้น :
อริยสาวกผู้ มี #สัมมาวิมุตติ
ย่อมทำลายกองแห่งอวิชชาอันใหญ่ได้.-

#สัมมาทิฏฐิ
#ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - จกตุกฺก. อํ. 21/190/196.
http://etipitaka.com/read/thai/21/190/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%99%E0%B9%96
อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - จกตุกฺก. อํ. ๒๑/๒๗๔/๑๙๖.
http://etipitaka.com/read/pali/21/274/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%99%E0%B9%96
ศึกษาเพิ่มเติม...
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=560
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=36&id=560
หรือ
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=36
ลำดับสาธยายธรรม : 36​ ฟังเสียงอ่าน...
http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_36.mp3

คำสอนทั้งหมดขององค์สัมมาสัมพุทธเจ้าหรือพระพุทธเจ้า เรียกว่า "พระธรรม" หรือ "ธรรมะ" ซึ่งเป็นหลักคำสอนที่ครอบคลุมทั้งด้านปรัชญา จริยธรรม และการปฏิบัติเพื่อการหลุดพ้นจากความทุกข์ โดยสรุปหลักคำสอนสำคัญของพระพุทธองค์มีดังนี้:

### 1. **อริยสัจ 4 (ความจริงอันประเสริฐ 4 ประการ)**
- **ทุกข์ (ความทุกข์)**: ชีวิตเต็มไปด้วยความทุกข์ เช่น ความเกิด ความแก่ ความเจ็บป่วย ความตาย การพลัดพรากจากสิ่งที่รัก การไม่ได้สิ่งที่ปรารถนา
- **สมุทัย (เหตุแห่งทุกข์)**: สาเหตุของความทุกข์คือตัณหา (ความอยาก) ทั้งทางกายและใจ
- **นิโรธ (การดับทุกข์)**: การดับทุกข์สามารถทำได้ด้วยการดับตัณหา
- **มรรค (ทางดับทุกข์)**: ทางปฏิบัติเพื่อดับทุกข์คือมรรคมีองค์ 8

### 2. **มรรคมีองค์ 8 (ทางสายกลาง)**
- **สัมมาทิฏฐิ (ความเห็นชอบ)**: เข้าใจในอริยสัจ 4
- **สัมมาสังกัปปะ (ความดำริชอบ)**: คิดในทางที่ไม่ก่อให้เกิดความทุกข์
- **สัมมาวาจา (เจรจาชอบ)**: พูดคำจริง ไม่พูดส่อเสียด ไม่พูดคำหยาบ
- **สัมมากัมมันตะ (กระทำชอบ)**: ไม่ทำบาปทั้งปวง
- **สัมมาอาชีวะ (เลี้ยงชีพชอบ)**: เลี้ยงชีพในทางที่ถูกต้อง
- **สัมมาวายามะ (พยายามชอบ)**: พยายามละความชั่วและทำความดี
- **สัมมาสติ (ระลึกชอบ)**: มีสติรู้ตัวอยู่เสมอ
- **สัมมาสมาธิ (ตั้งใจมั่นชอบ)**: ฝึกสมาธิให้จิตสงบ

### 3. **ไตรลักษณ์ (ลักษณะของสรรพสิ่ง)**
- **อนิจจัง (ไม่เที่ยง)**: ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ
- **ทุกขัง (เป็นทุกข์)**: ทุกสิ่งไม่สามารถให้ความสุขที่แท้จริงได้
- **อนัตตา (ไม่ใช่ตัวตน)**: ไม่มีสิ่งใดที่เป็นตัวตนที่แท้จริง

### 4. **กรรมและวิบาก**
- การกระทำทุกอย่าง (กรรม) ย่อมส่งผล (วิบาก) ทั้งในชาตินี้และชาติหน้า
- การทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว

### 5. **ขันธ์ 5 (องค์ประกอบของชีวิต)**
- **รูป (ร่างกาย)**
- **เวทนา (ความรู้สึก)**
- **สัญญา (ความจำ)**
- **สังขาร (ความคิด)**
- **วิญญาณ (จิตสำนึก)**

### 6. **หลักการปฏิบัติเพื่อการหลุดพ้น**
- **ศีล (ความประพฤติดี)**: การรักษาศีล 5 หรือศีล 8
- **สมาธิ (จิตตั้งมั่น)**: การฝึกสมาธิเพื่อให้จิตสงบ
- **ปัญญา (ความรู้แจ้ง)**: การเข้าใจความจริงของชีวิต

### 7. **พรหมวิหาร 4 (ธรรมะสำหรับการอยู่ร่วมกัน)**
- **เมตตา (ความรัก)**
- **กรุณา (ความสงสาร)**
- **มุทิตา (ความยินดีในความสำเร็จของผู้อื่น)**
- **อุเบกขา (ความวางใจเป็นกลาง)**

### 8. **โอวาทปาติโมกข์ (คำสอนสำคัญ)**
- **ไม่ทำบาปทั้งปวง**
- **ทำความดีให้ถึงพร้อม**
- **ทำจิตใจให้ผ่องใส**

พระพุทธเจ้าทรงสอนให้มนุษย์เข้าใจธรรมชาติของชีวิตและฝึกฝนตนเองเพื่อบรรลุถึงความหลุดพ้นจากวัฏสงสาร (การเวียนว่ายตายเกิด) โดยเน้นการปฏิบัติด้วยตนเอง ไม่เชื่อสิ่งใดโดยปราศจากเหตุผล (กาลามสูตร) และให้ใช้ปัญญาในการพิจารณาไตร่ตรองทุกสิ่ง

ทำบุญหวังผล จัดเป็นทานบารมีไหม?

การทำบุญหวังผลนั้นสามารถจัดเป็น ทานบารมี ได้ แต่มีความแตกต่างใน ระดับของบารมี และ ความละเอียดของจิต ที่แฝงอยู่ในขณะทำทาน ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ดังนี้:


---

1. ทำบุญหวังผลในเชิงสัมมาทิฏฐิ

ใจเลื่อมใสว่าทานมีผล: เชื่อว่าการทำความดี การให้ทานจะนำมาซึ่งผลดีในอนาคต เช่น ความสุข ความเจริญ หรือการเกิดในภพภูมิที่ดี

จิตประกอบด้วยศรัทธาและเจตนาในทางกุศล: แม้มีความหวังผล แต่ยังคงเป็นความหวังในลักษณะสัมมาทิฏฐิ (ความเห็นชอบ)

นับเป็นทานบารมีระดับต้นถึงกลาง: บุญที่เกิดขึ้นจะช่วยสร้างบารมีในระดับที่นำพาไปสู่ความดี ความสุข และความเจริญทางจิตใจและชีวิต แต่ยังไม่ถึงความละเอียดสูงสุด



---

2. ทำบุญหวังผลแบบเจาะจง (จิตคับแคบ)

ทำบุญโดยมุ่งเน้นผลตอบแทนเฉพาะเจาะจง เช่น "ฉันทำบุญนี้เพื่อให้ได้ลาภสักการะ หรือเพื่อได้สวรรค์ชั้นนั้น ชั้นนี้"

จิตประกอบด้วยความละโมบแบบนักลงทุน: ขาดความประณีตและความเปิดกว้างในการให้ อานิสงส์ที่ได้รับจึงถูกจำกัดอยู่ในระดับที่ต่ำกว่า เช่น สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกา ซึ่งยังคงอยู่ในขอบเขตของความเป็นปุถุชน



---

3. ทำบุญโดยไม่หวังผลตอบแทน

จิตบริสุทธิ์ เบิกบาน ไม่เลือกหน้า: ให้ด้วยความเมตตา ปรารถนาเพียงความสุขของผู้รับ โดยไม่หวังผลตอบแทน

เกิดปีติสุขจากการทำทันที: ไม่ต้องรอผลในอนาคต เพราะจิตได้สัมผัสถึงความสุขจากการให้ตั้งแต่ขณะนั้น

นับเป็นทานบารมีระดับสูง: อานิสงส์ของทานเช่นนี้จะส่งผลให้เกิดความสุข ความผ่องใส ทั้งในชาตินี้และชาติต่อไป และอาจนำไปสู่การเข้าถึงความละเอียดของจิตที่สูงขึ้น เช่น สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ หรือสูงกว่านั้น



---

สรุป: ทำบุญหวังผลเป็นทานบารมีหรือไม่?

หากหวังผลในเชิงสัมมาทิฏฐิและไม่ละโมบจนเกินไป การทำบุญหวังผลยังคงเป็น ทานบารมี แต่ผลที่ได้รับจะคับแคบตามความคาดหวังนั้น

หากไม่หวังผลตอบแทน จิตใจเปิดกว้าง เบิกบาน การทำบุญนั้นจะเป็น ทานบารมีระดับสูงสุด ที่ก่อให้เกิดอานิสงส์ยิ่งใหญ่ทั้งในปัจจุบันและอนาคต.

คำอธิบาย: จิตตั้งมั่นแต่ยังมีความขุ่นมัวคืออะไร?

การที่จิตตั้งมั่นอยู่แต่อีกส่วนหนึ่งยังมีความขุ่นมัวนั้น เป็น "การปรุงแต่งของจิต" ในปัจจุบันขณะ ซึ่งไม่ได้หมายความว่าจิตตั้งมั่นจะต้องใสสะอาดหรือปราศจากความคิดหรืออารมณ์เสมอไป จิตยังคงสามารถมีความขุ่นมัวหรือความคิดแทรกเข้ามาได้ในเวลาเดียวกัน

---

หลักการมองจิตตั้งมั่นและความขุ่นมัว

1. จิตตั้งมั่น (ขณิกสมาธิ)

มีความนิ่งสงบในระดับหนึ่ง แต่ไม่ใช่สมาธิที่ลึกจนไร้การปรุงแต่ง

ขณะที่จิตตั้งมั่น อาจมีความคิดหรืออารมณ์ผ่านเข้ามาเป็นสายๆ ซึ่งสามารถแยกออกได้ว่าเป็นสิ่งที่ "อยู่นอกจิต"

2. ความขุ่นมัว (การปรุงแต่ง)

เป็นสภาพธรรมชนิดหนึ่งที่เข้ามากระทบจิต เช่น ความฟุ้งซ่าน ความกังวล หรือความหม่นหมอง

ความขุ่นมัวเป็นสิ่งนอกตัว ไม่ใช่ตัวเรา เพียงแค่รู้ว่ามันมีอยู่ ไม่ต้องตัดสินหรือพยายามขจัด

3. การจำแนกภายใน-ภายนอก

จิตที่ตั้งมั่นเป็น "อายตนะภายใน"

ความคิดหรือความขุ่นมัวเป็น "อายตนะภายนอก"

การเห็นสิ่งเหล่านี้แยกกันอย่างชัดเจน คือผลของสมาธิและสัมมาทิฏฐิ

---

วิธีปฏิบัติต่อความขุ่นมัว

1. รู้และยอมรับโดยไม่แทรกแซง

เมื่อความขุ่นมัวเกิดขึ้น ให้สังเกตอย่างเป็นกลาง รู้ว่ามันมีอยู่ ไม่ต้องตั้งคำถามหรือหาคำตอบ

“จิตตั้งมั่น แต่มีความขุ่นมัว” แค่รู้เท่านั้น และเฝ้าดูว่ามันเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร

2. เห็นความไม่เที่ยง

ความขุ่นมัวจะมาและไปตามธรรมชาติ เมื่อความหม่นหมองจางหายไป จิตจะกลับมาผ่องใสอีกครั้ง

กระบวนการนี้ช่วยให้เราเห็นความไม่เที่ยงของอารมณ์และสภาวธรรม

3. อย่าตั้งข้อสงสัยหรือพยายามแก้ไข

หากเราตั้งคำถามว่า "จะทำอย่างไรให้หาย?" ความฟุ้งซ่านจะเข้ามาปกคลุมจิตแทนความขุ่นมัว

เพียงแค่รู้ ไม่ต้องเข้าไปแทรกแซงใดๆ

---

ผลที่ได้จากการปฏิบัติ

การสังเกตโดยไม่แทรกแซงช่วยให้ สติและปัญญาเจริญขึ้น

จิตจะค่อยๆ แข็งแรงขึ้น มีความตั้งมั่นที่มั่นคงและผ่องใสมากขึ้น

เมื่อเผชิญกับความขุ่นมัวครั้งต่อไป เราจะสามารถรับมือได้ดีขึ้นและไม่ถูกมันครอบงำ

---

สรุป:
การที่จิตตั้งมั่นแต่อีกส่วนยังมีความขุ่นมัว เป็นธรรมชาติของการปรุงแต่งในปัจจุบันขณะ สิ่งสำคัญคือ ไม่ต้องขจัดหรือแก้ไข แต่ให้สังเกตและรู้ทันอย่างเป็นกลาง สุดท้ายความขุ่นมัวจะจางไปเอง และจิตที่ตั้งมั่นจะผ่องใสมากขึ้น พร้อมให้เราเห็นความไม่เที่ยงอย่างชัดเจนยิ่งขึ้น!

"ความคิดเห็น"

หากคนในหมู่คณะมีความคิดเห็นเสมอกัน ย่อมไม่เกิดความขัดเเย้งขึ้นในสังคมนั้น.

เมื่อทุกท่านยึดหลักธรรม "สัมมาทิฏฐิ" ซึ่งเป็นแนวคิดที่ถูกต้อง ความเห็นชอบตามทำนองคลองธรรม เช่น เห็นว่าทำดีได้ดีทำชั่วได้ชั่ว ถือเป็นองค์แรกในมรรคมีองค์แปด อันเป็นแนวทางสู่การหลุดพ้นจากทุกข์. ปัญหาต่างๆ ในหมู่คณะ ย่อมลดน้อยลงไป จนเกิดสันติสุขที่แท้จริง.

ณรงค์ คนขำ
05/11/2567

"ความคิดเห็น"

หากคนในหมู่คณะมีความคิดเห็นเสมอกัน ย่อมไม่เกิดความขัดเเย้งขึ้นในสังคมนั้น.

เมื่อทุกท่านยึดหลักธรรม "สัมมาทิฏฐิ" ซึ่งเป็นแนวคิดที่ถูกต้อง ความเห็นชอบตามทำนองคลองธรรม เช่น เห็นว่าทำดีได้ดีทำชั่วได้ชั่ว ถือเป็นองค์แรกในมรรคมีองค์แปด อันเป็นแนวทางสู่การหลุดพ้นจากทุกข์. ปัญหาต่างๆ ในหมู่คณะ ย่อมลดน้อยลงไป จนเกิดสันติสุขที่แท้จริง.

ณรงค์ คนขำ
05/11/2567

@ศูนย์อำนวยการจิตอาสา

สำนักพระราชวัง ขอเชิญชวนประชาชนร่วมเจริญอริยมรรค
“สัมมาทิฏฐิ” ระลึกถึงพระรัตนตรัย ว่าเป็นสรณะที่พึ่งที่ยึดถือ อันเป็นทางเป็นธรรมที่พระพุทธองค์ได้ตรัสไว้โดยชอบ เพื่อถวายเป็นพระราชกุศลเนื่องในวันคล้ายวันสวรรคต และวันคล้ายวันพระบรมราชสมภพ พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว พระสยามเทวมหามกุฏวิทยมหาราช วันที่ ๑ และวันที่ ๑๘ ตุลาคม ๒๕๖๗ และเนื่องในวันนวมินทรมหาราช ซึ่งเป็นวันคล้ายวันสวรรคต พระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศร มหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร วันที่ ๑๓ ตุลาคม ๒๕๖๗ ผ่านแอปพลิเคชัน “สมาธิเสบียงบุญ ระหว่างวันที่ ๑ – ๑๘ ตุลาคม ๒๕๖๗ ”

#สัมมาทิฏฐิ
#สมาธิเสบียงบุญ

https://www.facebook.com/share/rV43oRMyWEtrdFHG/?mibextid=oFDknk

สำนักพระราชวัง ขอเชิญชวนประชาชนร่วมเจริญอริยมรรค “สัมมาทิฏฐิ” ระลึกถึงพระรัตนตรัย ว่าเป็นสรณะที่พึ่งที่ยึดถือ อันเป็นทางเป็นธรรมที่พระพุทธองค์ได้ตรัสไว้โดยชอบ เพื่อถวายเป็นพระราชกุศลเนื่องในวันคล้ายวันสวรรคต พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว พระสยามเทวมหามกุฏวิทยมหาราช และเนื่องในวันนวมินทรมหาราช ระหว่างวันที่ ๑ – ๑๘ ตุลาคม ๒๕๖๗ ผ่านแอปพลิเคชัน “สมาธิเสบียงบุญ”

27 กันยายน 2467-รายงานข่าวจาก สำนักพระราชวัง ขอเชิญชวนประชาชนร่วมเจริญอริยมรรค “สัมมาทิฏฐิ” ระลึกถึงพระรัตนตรัย เป็นสรณะที่พึ่งที่ยึดถือ อันเป็นทางเป็นธรรมที่พระพุทธองค์ได้ตรัสไว้โดยชอบ เพื่อถวายเป็นพระราชกุศลเนื่องในวันคล้ายวันสวรรคต พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว พระสยามเทวมหามกุฏวิทยมหาราช และเนื่องในวันนวมินทรมหาราชซึ่งเป็นวันคล้ายวันสวรรคต ในรัชกาลที่๙

จึงขอเชิญชวนประชาชนร่วมทำสมาธิเจริญอริยมรรค "สัมมาทิฏฐิ"ระลึกถึงพระรัตนตรัย ด้วยบทว่า “พุทโธ เม นาโถ
(พระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่งอันประเสริฐของข้าพเจ้า)
ธัมโม เม นาโถ
(พระธรรมเป็นที่พึ่งอันประเสริฐของข้าพเจ้า)
สังโฆ เม นาโถ
(พระสงฆ์เป็นที่พึ่งอันประเสริฐของข้าพเจ้า)”
โดยให้ระลึกต่อเนี่องได้ในทุกอิริยาบถ ยืน เดิน นั่ง นอน ถวายเป็นพระราชกุศล ทุกท่านสามารถฝึกสมาธิ ไม่ว่าจะเริ่มต้น หรือ ฝึกปฏิบัติเป็นประจำอยู่แล้ว โดยดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน “สมาธิเสบียงบุญ” เพื่อสะสมบุญบารมีให้กับชีวิต ให้จิตใจผ่องใสในบุญบารมีในการปฏิบัติสมาธิเจริญภาวนา โดยดาวน์โหลดแอปพลิเคชันได้ที่ Google Play ในระบบ Android เวอร์ชั่น 10 และที่ App Storeในไอโฟนที่รองรับ iOS เวอร์ชั่น 11 ขึ้นไป

ที่มา : https://meditate.royaloffice.th/

#Thaitimes

มรรคมีองค์ 8 มีดังนี้
1) สัมมาทิฏฐิ คือ ความเห็นชอบ
2) สัมมาสังกัปปะ คือ ความดำริชอบ
3) สัมมาวาจา คือ การเจรจาชอบ
4) สัมมากัมมันตะ คือ การกระทำชอบ
5) สัมมาอาชีวะ คือ การเลี้ยงชีพชอบ
6) สัมมาวายามะ คือ ความ พยายามชอบ
7) สัมมาสติ คือ การระลึกชอบ 8) สัมมาสมาธิ คือ ความตั้งจิตมั่นชอบ

สัมมาทิฏฐิ คือจุดสิ้นสุดทางโลก และจุดเริ่มต้นทางธรรม

การพัฒนาคนในองค์กรต่างๆ จึงต้องพัฒนาที่ปัญญา โดยการให้ความรู้ เพื่อเป็นการพัฒนาอย่างยั่งยืน

#ใจหยุดใจนิ่ง
#จิตจึงรู้แจ้ง
#ศีลสมาธิปัญญา
#บุญอยู่เบื้องหลังความสำเร็จ
#นิพพาน

ธาตุรู้

องค์หลวงพ่อสุชาติเทศน์ไว้อย่างชัดเจนในหลายวาระ "ธาตุรู้คือใจ ไม่มีวันแตกดับหรือเสื่อมสลายและตัวเราที่แท้นี่คือธาตุรู้"

"ธาตุรู้ ส่งกระแสไปเชื่อมกับธาตุ ๕ คือ ร่างกายของคนและสัตว์ เพื่อจะรับรู้กระแสโลกผ่านทางตาหูจมูกลิ้นและกายสัมผัส”

"ธาตุรู้” มีอวิชชา จึงกลับเข้าใจผิดว่าตนเองคือร่างกาย จึงเกิดความทุกข์เมื่อร่างกายเกิดความแปรปรวน

สัจธรรมเกี่ยวกับ "ธาตุรู้" นี้ เป็นสัมมาทิฏฐิ คือความเข้าใจที่ถูกต้องอันสำคัญยิ่งสำหรับผู้ปฏิบัติ จึงนำมาสู่การรวบรวมคำสอนอันเข้มข้นที่เกี่ยวข้องกับ "แก่นแท้" อันสำคัญยิ่งนี้ ตลอดจนข้อถามตอบที่องค์ท่านเมตตาตอบทุกคำถามจนกระจ่างแก่ใจลูกศิษย์ผู้ยังใช้ตรรกะทางวิทยาศาสตร์ว่า

"ธาตุรู้” ความจริงแห่งธรรมชาติที่พระพุทธองค์ทรงค้นพบ” นี้ เป็นวิทยาการขั้นสูงสุด ที่แม้แต่ความรู้ระดับควอนตัมในปัจจุบันยังไม่มีทางตามทัน

ขอกราบนอบน้อมด้วยเศียรเกล้าแด่องค์พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า องค์พระอรหันตสาวกทุกๆ พระองค์ และองค์หลวงพ่อสุชาติ อภิชาโต

ผู้รู้ แจ้งแห่งธรรมชาติทั้งปวง
ผู้ตื่น จากมายาแห่งคลื่นความคิด
ผู้เบิกบาน ด้วยธรรมชาติอันบริสุทธิ์แห่งธาตุรู้

<<ศิษยานุศิษย์>>

(ขอขอบคุณศิษยานุศิษย์ หลวงพ่อสุชาติ อภิชาโต)

อ่าน E-book หนังสือธาตุรู้ https://online.anyflip.com/kybms/qjpn/mobile/