• เจ้าหน้าที่ระดับสูงของสหรัฐฯ ใช้รหัสผ่านที่อ่อนแอซ้ำกันในหลายบัญชี Tulsi Gabbard ซึ่งปัจจุบันดำรงตำแหน่ง ผู้อำนวยการหน่วยข่าวกรองแห่งชาติของสหรัฐฯ ถูกเปิดเผยว่า เคยใช้รหัสผ่านที่อ่อนแอซ้ำกันในหลายบัญชี รวมถึง Gmail, Dropbox และ LinkedIn

    ข้อมูลรหัสผ่านของเธอถูกพบใน ฐานข้อมูลรั่วไหลระหว่างปี 2012-2019 ซึ่งอาจหมายความว่า บัญชีของเธอถูกโจมตีหลายครั้งในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนรหัสผ่านหลายครั้งแล้วก็ตาม

    ✅ Tulsi Gabbard ใช้รหัสผ่านเดียวกันในหลายบัญชี รวมถึง Gmail, Dropbox และ LinkedIn
    - ข้อมูลรั่วไหลจาก ฐานข้อมูลที่ถูกแฮ็กระหว่างปี 2012-2019

    ✅ บัญชีที่ใช้รหัสผ่านนี้อยู่ในช่วงที่เธอทำงานในคณะกรรมการรัฐสภาสหรัฐฯ
    - อาจมี ข้อมูลสำคัญที่ถูกเข้าถึงโดยไม่ได้รับอนุญาต

    ✅ นักวิจัยพบรหัสผ่านของเธอในหลายฐานข้อมูลรั่วไหล
    - แสดงให้เห็นว่า การใช้รหัสผ่านซ้ำเป็นความเสี่ยงด้านความปลอดภัยที่ร้ายแรง

    ✅ ผู้เชี่ยวชาญแนะนำให้ใช้ตัวจัดการรหัสผ่านและการยืนยันตัวตนสองขั้นตอน
    - ช่วยให้ สามารถสร้างรหัสผ่านที่แข็งแกร่งและลดความเสี่ยงจากการโจมตี

    ✅ Microsoft กำลังผลักดันให้ผู้ใช้เปลี่ยนไปใช้ Passkeys แทนรหัสผ่าน
    - Passkeys ใช้ PIN และไบโอเมตริกส์เพื่อเพิ่มความปลอดภัย

    https://www.techspot.com/news/107845-us-intelligence-director-tulsi-gabbard-reused-same-weak.html
    เจ้าหน้าที่ระดับสูงของสหรัฐฯ ใช้รหัสผ่านที่อ่อนแอซ้ำกันในหลายบัญชี Tulsi Gabbard ซึ่งปัจจุบันดำรงตำแหน่ง ผู้อำนวยการหน่วยข่าวกรองแห่งชาติของสหรัฐฯ ถูกเปิดเผยว่า เคยใช้รหัสผ่านที่อ่อนแอซ้ำกันในหลายบัญชี รวมถึง Gmail, Dropbox และ LinkedIn ข้อมูลรหัสผ่านของเธอถูกพบใน ฐานข้อมูลรั่วไหลระหว่างปี 2012-2019 ซึ่งอาจหมายความว่า บัญชีของเธอถูกโจมตีหลายครั้งในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนรหัสผ่านหลายครั้งแล้วก็ตาม ✅ Tulsi Gabbard ใช้รหัสผ่านเดียวกันในหลายบัญชี รวมถึง Gmail, Dropbox และ LinkedIn - ข้อมูลรั่วไหลจาก ฐานข้อมูลที่ถูกแฮ็กระหว่างปี 2012-2019 ✅ บัญชีที่ใช้รหัสผ่านนี้อยู่ในช่วงที่เธอทำงานในคณะกรรมการรัฐสภาสหรัฐฯ - อาจมี ข้อมูลสำคัญที่ถูกเข้าถึงโดยไม่ได้รับอนุญาต ✅ นักวิจัยพบรหัสผ่านของเธอในหลายฐานข้อมูลรั่วไหล - แสดงให้เห็นว่า การใช้รหัสผ่านซ้ำเป็นความเสี่ยงด้านความปลอดภัยที่ร้ายแรง ✅ ผู้เชี่ยวชาญแนะนำให้ใช้ตัวจัดการรหัสผ่านและการยืนยันตัวตนสองขั้นตอน - ช่วยให้ สามารถสร้างรหัสผ่านที่แข็งแกร่งและลดความเสี่ยงจากการโจมตี ✅ Microsoft กำลังผลักดันให้ผู้ใช้เปลี่ยนไปใช้ Passkeys แทนรหัสผ่าน - Passkeys ใช้ PIN และไบโอเมตริกส์เพื่อเพิ่มความปลอดภัย https://www.techspot.com/news/107845-us-intelligence-director-tulsi-gabbard-reused-same-weak.html
    WWW.TECHSPOT.COM
    US Intelligence Director Tulsi Gabbard reused the same weak password across Gmail, Dropbox, and LinkedIn
    Leaked passwords from past security breaches reveal that Tulsi Gabbard, who recently became the US Director of National Intelligence, reused a weak password on multiple accounts for...
    0 Comments 0 Shares 2 Views 0 Reviews
  • Baidu พัฒนา AI เพื่อแปลเสียงสัตว์เป็นภาษามนุษย์ Baidu บริษัทเทคโนโลยีชั้นนำของจีน ได้ยื่นขอจดสิทธิบัตรสำหรับ ระบบ AI ที่สามารถแปลเสียงสัตว์เป็นภาษามนุษย์ โดยใช้ โมเดลภาษาขนาดใหญ่ (LLM) และเทคนิคการประมวลผลเสียงขั้นสูง

    นักวิทยาศาสตร์พยายาม ศึกษาการสื่อสารของสัตว์มานานหลายทศวรรษ และระบบของ Baidu อาจเป็น ก้าวสำคัญในการทำความเข้าใจพฤติกรรมและอารมณ์ของสัตว์

    ✅ Baidu ยื่นขอจดสิทธิบัตรระบบ AI ที่สามารถแปลเสียงสัตว์เป็นภาษามนุษย์
    - ใช้ โมเดลภาษาขนาดใหญ่ (LLM) และเทคนิคการประมวลผลเสียงขั้นสูง

    ✅ นักวิทยาศาสตร์พยายามศึกษาการสื่อสารของสัตว์มานานหลายทศวรรษ
    - ระบบของ Baidu อาจช่วยให้ เข้าใจพฤติกรรมและอารมณ์ของสัตว์ได้ดีขึ้น

    ✅ เทคโนโลยีนี้อาจช่วยให้มนุษย์สามารถสื่อสารกับสัตว์เลี้ยงได้ดีขึ้น
    - อาจช่วยให้ เจ้าของสัตว์เลี้ยงเข้าใจความต้องการของสัตว์มากขึ้น

    ✅ Baidu เป็นเจ้าของเครื่องมือค้นหาที่ใหญ่ที่สุดในจีน และกำลังขยายงานด้าน AI
    - มีการลงทุนใน AI ด้านการแปลภาษาและการประมวลผลเสียง

    https://www.thestar.com.my/tech/tech-news/2025/05/08/china039s-baidu-looks-to-patent-ai-system-to-decipher-animal-sounds
    Baidu พัฒนา AI เพื่อแปลเสียงสัตว์เป็นภาษามนุษย์ Baidu บริษัทเทคโนโลยีชั้นนำของจีน ได้ยื่นขอจดสิทธิบัตรสำหรับ ระบบ AI ที่สามารถแปลเสียงสัตว์เป็นภาษามนุษย์ โดยใช้ โมเดลภาษาขนาดใหญ่ (LLM) และเทคนิคการประมวลผลเสียงขั้นสูง นักวิทยาศาสตร์พยายาม ศึกษาการสื่อสารของสัตว์มานานหลายทศวรรษ และระบบของ Baidu อาจเป็น ก้าวสำคัญในการทำความเข้าใจพฤติกรรมและอารมณ์ของสัตว์ ✅ Baidu ยื่นขอจดสิทธิบัตรระบบ AI ที่สามารถแปลเสียงสัตว์เป็นภาษามนุษย์ - ใช้ โมเดลภาษาขนาดใหญ่ (LLM) และเทคนิคการประมวลผลเสียงขั้นสูง ✅ นักวิทยาศาสตร์พยายามศึกษาการสื่อสารของสัตว์มานานหลายทศวรรษ - ระบบของ Baidu อาจช่วยให้ เข้าใจพฤติกรรมและอารมณ์ของสัตว์ได้ดีขึ้น ✅ เทคโนโลยีนี้อาจช่วยให้มนุษย์สามารถสื่อสารกับสัตว์เลี้ยงได้ดีขึ้น - อาจช่วยให้ เจ้าของสัตว์เลี้ยงเข้าใจความต้องการของสัตว์มากขึ้น ✅ Baidu เป็นเจ้าของเครื่องมือค้นหาที่ใหญ่ที่สุดในจีน และกำลังขยายงานด้าน AI - มีการลงทุนใน AI ด้านการแปลภาษาและการประมวลผลเสียง https://www.thestar.com.my/tech/tech-news/2025/05/08/china039s-baidu-looks-to-patent-ai-system-to-decipher-animal-sounds
    WWW.THESTAR.COM.MY
    China's Baidu looks to patent AI system to decipher animal sounds
    Ever wished you could understand what your cat is trying to tell you? A Chinese tech company is exploring whether it's possible to translate those mysterious meows into human language using artificial intelligence.
    0 Comments 0 Shares 3 Views 0 Reviews
  • Linux Mint 22.2 และ LMDE 7 ได้รับชื่อใหม่ พร้อมอัปเดตธีม Mint-Y ให้ทันสมัยขึ้น Clem Lefebvre หัวหน้าโครงการ Linux Mint ได้ประกาศชื่อของ Linux Mint 22.2 และ LMDE 7 โดย Linux Mint 22.2 จะใช้ชื่อว่า "Zara" และ LMDE 7 จะใช้ชื่อว่า "Gigi" ซึ่งจะ อ้างอิงจาก Debian 13

    นอกจากนี้ ธีม Mint-Y ซึ่งเป็นธีมเริ่มต้นของ Linux Mint ได้รับการปรับปรุงให้ดูทันสมัยขึ้น โดยมี การเปลี่ยนแปลงสีเล็กน้อยเพื่อให้เข้ากับหลักการออกแบบสมัยใหม่ เช่น เพิ่มโทนสีน้ำเงินในธีมสว่างเพื่อให้ดูเป็นโลหะมากขึ้น

    ✅ Linux Mint 22.2 จะใช้ชื่อว่า "Zara" และ LMDE 7 จะใช้ชื่อว่า "Gigi"
    - LMDE 7 จะ อ้างอิงจาก Debian 13

    ✅ ธีม Mint-Y ได้รับการปรับปรุงให้ดูทันสมัยขึ้น
    - เพิ่มโทนสีน้ำเงินในธีมสว่าง เพื่อให้ดูเป็นโลหะและทันสมัยมากขึ้น
    - ทำให้ธีม ดูเย็นขึ้นแทนที่จะเป็นสีเทากลางแบบเดิม

    ✅ Flatpak apps ที่ใช้ libAdwaita จะสามารถใช้สี accent ที่ตั้งค่าใน Linux Mint ได้
    - ทำให้ แอปพลิเคชันเหล่านี้กลมกลืนกับเดสก์ท็อปมากขึ้น

    ✅ ทีมพัฒนา Linux Mint ได้ปรับปรุง Mint-Y และ Mint-X ให้เข้ากับ libAdwaita มากขึ้น
    - ปรับแต่ง libAdwaita ให้ไม่บังคับใช้ stylesheet ของตัวเอง และเคารพธีมของระบบ

    ✅ การทดสอบแสดงให้เห็นว่า GNOME Calendar, GNOME Characters และ Foliate ทำงานได้ดีขึ้น
    - แต่ทีมพัฒนายังต้องการ หาทางแก้ไขที่ยั่งยืนในระยะยาว

    https://www.neowin.net/news/linux-mint-222-and-lmde-7-get-names-mint-y-updated-to-look-more-modern/
    Linux Mint 22.2 และ LMDE 7 ได้รับชื่อใหม่ พร้อมอัปเดตธีม Mint-Y ให้ทันสมัยขึ้น Clem Lefebvre หัวหน้าโครงการ Linux Mint ได้ประกาศชื่อของ Linux Mint 22.2 และ LMDE 7 โดย Linux Mint 22.2 จะใช้ชื่อว่า "Zara" และ LMDE 7 จะใช้ชื่อว่า "Gigi" ซึ่งจะ อ้างอิงจาก Debian 13 นอกจากนี้ ธีม Mint-Y ซึ่งเป็นธีมเริ่มต้นของ Linux Mint ได้รับการปรับปรุงให้ดูทันสมัยขึ้น โดยมี การเปลี่ยนแปลงสีเล็กน้อยเพื่อให้เข้ากับหลักการออกแบบสมัยใหม่ เช่น เพิ่มโทนสีน้ำเงินในธีมสว่างเพื่อให้ดูเป็นโลหะมากขึ้น ✅ Linux Mint 22.2 จะใช้ชื่อว่า "Zara" และ LMDE 7 จะใช้ชื่อว่า "Gigi" - LMDE 7 จะ อ้างอิงจาก Debian 13 ✅ ธีม Mint-Y ได้รับการปรับปรุงให้ดูทันสมัยขึ้น - เพิ่มโทนสีน้ำเงินในธีมสว่าง เพื่อให้ดูเป็นโลหะและทันสมัยมากขึ้น - ทำให้ธีม ดูเย็นขึ้นแทนที่จะเป็นสีเทากลางแบบเดิม ✅ Flatpak apps ที่ใช้ libAdwaita จะสามารถใช้สี accent ที่ตั้งค่าใน Linux Mint ได้ - ทำให้ แอปพลิเคชันเหล่านี้กลมกลืนกับเดสก์ท็อปมากขึ้น ✅ ทีมพัฒนา Linux Mint ได้ปรับปรุง Mint-Y และ Mint-X ให้เข้ากับ libAdwaita มากขึ้น - ปรับแต่ง libAdwaita ให้ไม่บังคับใช้ stylesheet ของตัวเอง และเคารพธีมของระบบ ✅ การทดสอบแสดงให้เห็นว่า GNOME Calendar, GNOME Characters และ Foliate ทำงานได้ดีขึ้น - แต่ทีมพัฒนายังต้องการ หาทางแก้ไขที่ยั่งยืนในระยะยาว https://www.neowin.net/news/linux-mint-222-and-lmde-7-get-names-mint-y-updated-to-look-more-modern/
    WWW.NEOWIN.NET
    Linux Mint 22.2 and LMDE 7 get names, Mint-Y updated to look more modern
    Linux Mint 22.2 and LMDE 7 have received their names in a new announcement. Linux Mint is also due to get a slight theme tweak to make it look more modern.
    0 Comments 0 Shares 12 Views 0 Reviews
  • Intel ออกอัปเดตไมโครโค้ด 0x12F เพื่อแก้ไขปัญหาความไม่เสถียรของซีพียูรุ่นที่ 13 และ 14 Intel ได้ปล่อย ไมโครโค้ดเวอร์ชัน 0x12F เพื่อแก้ไขปัญหา Vmin Shift Instability ซึ่งเป็นปัญหาที่พบใน ซีพียูเดสก์ท็อปรุ่นที่ 13 และ 14 โดยอัปเดตใหม่นี้ ช่วยปรับปรุงเสถียรภาพของระบบโดยไม่มีผลกระทบต่อประสิทธิภาพ

    ก่อนหน้านี้ Intel ได้ออก ไมโครโค้ดเวอร์ชัน 0x12B เพื่อลดแรงดันไฟฟ้าที่สูงเกินไป แต่ยังพบปัญหาในบางกรณี ทำให้ต้องออก เวอร์ชัน 0x12F เพื่อแก้ไขเพิ่มเติม

    ✅ Intel ออกไมโครโค้ด 0x12F เพื่อแก้ไขปัญหา Vmin Shift Instability
    - เป็น ส่วนขยายของอัปเดต 0x12B
    - ช่วยปรับปรุง เสถียรภาพของซีพียูรุ่นที่ 13 และ 14

    ✅ อัปเดตใหม่นี้ไม่มีผลกระทบต่อประสิทธิภาพของซีพียู
    - Intel ยืนยันว่า ไม่มีการลดประสิทธิภาพจากอัปเดตนี้

    ✅ Intel แนะนำให้ผู้ใช้ติดตั้ง BIOS เวอร์ชันล่าสุด
    - ควรใช้ Intel Default Settings ใน BIOS เพื่อช่วยลดความเสี่ยงของ Vmin Shift Instability

    ✅ ผู้ใช้สามารถตรวจสอบอัปเดต BIOS ได้จากเว็บไซต์ของผู้ผลิตเมนบอร์ด
    - หากไม่แน่ใจเกี่ยวกับรุ่นเมนบอร์ด สามารถใช้คำสั่ง msinfo32 เพื่อตรวจสอบข้อมูลระบบ

    https://www.neowin.net/news/intel-says-latest-13th14th-gen-cpu-instability-bug-firmware-does-not-impact-performance/
    Intel ออกอัปเดตไมโครโค้ด 0x12F เพื่อแก้ไขปัญหาความไม่เสถียรของซีพียูรุ่นที่ 13 และ 14 Intel ได้ปล่อย ไมโครโค้ดเวอร์ชัน 0x12F เพื่อแก้ไขปัญหา Vmin Shift Instability ซึ่งเป็นปัญหาที่พบใน ซีพียูเดสก์ท็อปรุ่นที่ 13 และ 14 โดยอัปเดตใหม่นี้ ช่วยปรับปรุงเสถียรภาพของระบบโดยไม่มีผลกระทบต่อประสิทธิภาพ ก่อนหน้านี้ Intel ได้ออก ไมโครโค้ดเวอร์ชัน 0x12B เพื่อลดแรงดันไฟฟ้าที่สูงเกินไป แต่ยังพบปัญหาในบางกรณี ทำให้ต้องออก เวอร์ชัน 0x12F เพื่อแก้ไขเพิ่มเติม ✅ Intel ออกไมโครโค้ด 0x12F เพื่อแก้ไขปัญหา Vmin Shift Instability - เป็น ส่วนขยายของอัปเดต 0x12B - ช่วยปรับปรุง เสถียรภาพของซีพียูรุ่นที่ 13 และ 14 ✅ อัปเดตใหม่นี้ไม่มีผลกระทบต่อประสิทธิภาพของซีพียู - Intel ยืนยันว่า ไม่มีการลดประสิทธิภาพจากอัปเดตนี้ ✅ Intel แนะนำให้ผู้ใช้ติดตั้ง BIOS เวอร์ชันล่าสุด - ควรใช้ Intel Default Settings ใน BIOS เพื่อช่วยลดความเสี่ยงของ Vmin Shift Instability ✅ ผู้ใช้สามารถตรวจสอบอัปเดต BIOS ได้จากเว็บไซต์ของผู้ผลิตเมนบอร์ด - หากไม่แน่ใจเกี่ยวกับรุ่นเมนบอร์ด สามารถใช้คำสั่ง msinfo32 เพื่อตรวจสอบข้อมูลระบบ https://www.neowin.net/news/intel-says-latest-13th14th-gen-cpu-instability-bug-firmware-does-not-impact-performance/
    WWW.NEOWIN.NET
    Intel says latest 13th/14th Gen CPU instability bug firmware does not impact performance
    Intel has issued new firmware to further fix stability issues on 13th and 14th Gen desktop processors. The new update is said to have almost no performance impact.
    0 Comments 0 Shares 17 Views 0 Reviews
  • AMD เปิดตัวไดรเวอร์ Adrenalin 25.5.1 พร้อมรองรับ Radeon RX 9070 GRE และเกมใหม่ AMD ได้ปล่อย ไดรเวอร์ Adrenalin 25.5.1 สำหรับ Windows 10 และ 11 ซึ่งเพิ่มการรองรับ กราฟิกการ์ด Radeon RX 9070 GRE รวมถึง เกมใหม่ที่ใช้เทคโนโลยี FSR 4 เช่น Ghost of Tsushima และ Warhammer 40,000: Darktide

    นอกจากนี้ ไดรเวอร์ใหม่ยัง เพิ่มการรองรับ Vulkan 1.4 และแก้ไขปัญหาหลายรายการ เช่น การแครชของ SteamVR และ Metro Exodus Enhanced Edition

    ✅ รองรับกราฟิกการ์ด Radeon RX 9070 GRE
    - เพิ่มประสิทธิภาพสำหรับ ฮาร์ดแวร์ใหม่ของ AMD

    ✅ รองรับเกมใหม่ที่ใช้เทคโนโลยี FSR 4
    - Ghost of Tsushima, Frostpunk 2, Everspace 2, Fort Solis, Warhammer 40,000: Darktide, The Finals และ Influx Redux

    ✅ เพิ่มการรองรับ Vulkan 1.4 และส่วนขยายใหม่
    - VK_EXT_shader_replicated_composites, VK_KHR_maintenance8 และ VK_EXT_image_2d_view_of_3d

    ✅ แก้ไขปัญหาหลายรายการ
    - การแครชของ SteamVR บน Radeon RX 9000 Series
    - การแครชของ Metro Exodus Enhanced Edition และ Civilization VII เมื่อเปิด Anti-Lag

    https://www.neowin.net/news/amd-2551-windows-whql-driver-adds-support-for-9070-gre-more-fsr-4-games-fixes-crashes/
    AMD เปิดตัวไดรเวอร์ Adrenalin 25.5.1 พร้อมรองรับ Radeon RX 9070 GRE และเกมใหม่ AMD ได้ปล่อย ไดรเวอร์ Adrenalin 25.5.1 สำหรับ Windows 10 และ 11 ซึ่งเพิ่มการรองรับ กราฟิกการ์ด Radeon RX 9070 GRE รวมถึง เกมใหม่ที่ใช้เทคโนโลยี FSR 4 เช่น Ghost of Tsushima และ Warhammer 40,000: Darktide นอกจากนี้ ไดรเวอร์ใหม่ยัง เพิ่มการรองรับ Vulkan 1.4 และแก้ไขปัญหาหลายรายการ เช่น การแครชของ SteamVR และ Metro Exodus Enhanced Edition ✅ รองรับกราฟิกการ์ด Radeon RX 9070 GRE - เพิ่มประสิทธิภาพสำหรับ ฮาร์ดแวร์ใหม่ของ AMD ✅ รองรับเกมใหม่ที่ใช้เทคโนโลยี FSR 4 - Ghost of Tsushima, Frostpunk 2, Everspace 2, Fort Solis, Warhammer 40,000: Darktide, The Finals และ Influx Redux ✅ เพิ่มการรองรับ Vulkan 1.4 และส่วนขยายใหม่ - VK_EXT_shader_replicated_composites, VK_KHR_maintenance8 และ VK_EXT_image_2d_view_of_3d ✅ แก้ไขปัญหาหลายรายการ - การแครชของ SteamVR บน Radeon RX 9000 Series - การแครชของ Metro Exodus Enhanced Edition และ Civilization VII เมื่อเปิด Anti-Lag https://www.neowin.net/news/amd-2551-windows-whql-driver-adds-support-for-9070-gre-more-fsr-4-games-fixes-crashes/
    WWW.NEOWIN.NET
    AMD 25.5.1 Windows WHQL driver adds support for 9070 GRE, more FSR 4 games, fixes crashes
    AMD releases new driver version 25.5.1 on Windows. It brings support for 9070 GRE, expands FSR 4 and Vulkan support, and more.
    0 Comments 0 Shares 17 Views 0 Reviews
  • อริย​สาวก​พึง​ฝึกหัด​ศึกษา​ความแตกต่างระหว่าง-คนเขลาและบัณฑิตในการประพฤติ
    สัทธรรมลำดับที่ : 985
    ชื่อบทธรรม :- ความแตกต่างระหว่าง-คนเขลาและบัณฑิตในการประพฤติ
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=985
    เนื้อความทั้งหมด :-
    --ความแตกต่างระหว่าง-คนเขลาและบัณฑิตในการประพฤติพรหมจรรย์
    --ภิกษุ ท. !
    กายนี้เกิดมีขึ้นแล้ว แก่คนเขลา (พาล)​
    http://etipitaka.com/read/pali/16/29/?keywords=พาลสฺส
    ผู้ถูกอวิชชาใดห่อหุ้มแล้วด้วย ผู้พัวพันแล้วด้วยตัณหาใดด้วย,
    อวิชชานั้นแหละ ที่คนเขลายังละไม่ได้
    และตัณหานั่นเทียว ก็ยังไม่หมดสิ้นไป.
    ข้อนั้นเพราะเหตุไร ?
    +--ภิกษุ ท. !
    เพราะว่า คนพาลไม่ได้ประพฤติพรหมจรรย์ เพื่อความสิ้นทุกข์โดยชอบ.
    http://etipitaka.com/read/pali/16/29/?keywords=พาโล+อจริ+พฺรหฺมจริยํ
    เพราะเหตุนั้น คนเขลา จึงเป็นผู้เข้าถึงกาย (อื่น)
    เพราะการแตกสลายแห่งกาย (นี้).
    คนเขลานั้น เมื่อเข้าถึงกายอยู่ เรากล่าวว่า
    “เขาไม่หลุดพ้นจากความเกิด ความแก่ ความตาย
    ความโศก ความร่ำไรรำพัน ความทุกข์กาย ความทุกข์ใจ ความคับแค้นใจ
    และไม่หลุดพ้นจากทุกข์”
    ดังนี้.

    --ภิกษุ ท. !
    กายนี้ เกิดมีขึ้นแล้ว แก่บัณฑิต
    http://etipitaka.com/read/pali/16/29/?keywords=ปณฺฑิตสฺส
    ผู้ถูกอวิชชาใดห่อหุ้มแล้วด้วย ผู้พัวพันแล้วด้วยตัณหาใดด้วย,
    อวิชชานั้นแหละ อันบัณฑิตละได้แล้ว
    http://etipitaka.com/read/pali/16/29/?keywords=อวิชฺชา
    และตัณหานั่นเทียว ก็หมดสิ้นไปแล้ว.
    http://etipitaka.com/read/pali/16/29/?keywords=ตณฺหา
    ข้อนั้นเพราะเหตุไร ?
    เพราะว่า บัณฑิตได้ประพฤติพรหมจรรย์ เพื่อความสิ้นทุกข์โดยชอบ.
    เพราะเหตุนั้น บัณฑิตจึงเป็นผู้ไม่เข้าถึงกาย (อื่น)
    เพราะการแตกสลายแห่งกาย (นี้).
    บัณฑิตนั้นเมื่อไม่เข้าถึงกายอยู่ เรากล่าวว่า
    “เขาย่อมหลุดพ้นได้จากความเกิด ความแก่ ความตาย
    ความโศก ความร่ำไรรำพัน ความทุกข์กาย ความทุกข์ใจ ความ คับแค้นใจ และ
    #ย่อมหลุดพ้นได้จากทุกข์”
    ดังนี้แล.-

    #ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
    อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - นิทาน. สํ. 16/22/59.
    http://etipitaka.com/read/thai/16/22/?keywords=%E0%B9%95%E0%B9%99
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - นิทาน. สํ. ๑๖/๒๙/๕๙.
    http://etipitaka.com/read/pali/16/29/?keywords=%E0%B9%95%E0%B9%99
    ศึกษา​เพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=985
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=84&id=985
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=84
    ลำดับสาธยายธรรม : 84 ฟังเสียงอ่าน...
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_84.mp3
    อริย​สาวก​พึง​ฝึกหัด​ศึกษา​ความแตกต่างระหว่าง-คนเขลาและบัณฑิตในการประพฤติ สัทธรรมลำดับที่ : 985 ชื่อบทธรรม :- ความแตกต่างระหว่าง-คนเขลาและบัณฑิตในการประพฤติ https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=985 เนื้อความทั้งหมด :- --ความแตกต่างระหว่าง-คนเขลาและบัณฑิตในการประพฤติพรหมจรรย์ --ภิกษุ ท. ! กายนี้เกิดมีขึ้นแล้ว แก่คนเขลา (พาล)​ http://etipitaka.com/read/pali/16/29/?keywords=พาลสฺส ผู้ถูกอวิชชาใดห่อหุ้มแล้วด้วย ผู้พัวพันแล้วด้วยตัณหาใดด้วย, อวิชชานั้นแหละ ที่คนเขลายังละไม่ได้ และตัณหานั่นเทียว ก็ยังไม่หมดสิ้นไป. ข้อนั้นเพราะเหตุไร ? +--ภิกษุ ท. ! เพราะว่า คนพาลไม่ได้ประพฤติพรหมจรรย์ เพื่อความสิ้นทุกข์โดยชอบ. http://etipitaka.com/read/pali/16/29/?keywords=พาโล+อจริ+พฺรหฺมจริยํ เพราะเหตุนั้น คนเขลา จึงเป็นผู้เข้าถึงกาย (อื่น) เพราะการแตกสลายแห่งกาย (นี้). คนเขลานั้น เมื่อเข้าถึงกายอยู่ เรากล่าวว่า “เขาไม่หลุดพ้นจากความเกิด ความแก่ ความตาย ความโศก ความร่ำไรรำพัน ความทุกข์กาย ความทุกข์ใจ ความคับแค้นใจ และไม่หลุดพ้นจากทุกข์” ดังนี้. --ภิกษุ ท. ! กายนี้ เกิดมีขึ้นแล้ว แก่บัณฑิต http://etipitaka.com/read/pali/16/29/?keywords=ปณฺฑิตสฺส ผู้ถูกอวิชชาใดห่อหุ้มแล้วด้วย ผู้พัวพันแล้วด้วยตัณหาใดด้วย, อวิชชานั้นแหละ อันบัณฑิตละได้แล้ว http://etipitaka.com/read/pali/16/29/?keywords=อวิชฺชา และตัณหานั่นเทียว ก็หมดสิ้นไปแล้ว. http://etipitaka.com/read/pali/16/29/?keywords=ตณฺหา ข้อนั้นเพราะเหตุไร ? เพราะว่า บัณฑิตได้ประพฤติพรหมจรรย์ เพื่อความสิ้นทุกข์โดยชอบ. เพราะเหตุนั้น บัณฑิตจึงเป็นผู้ไม่เข้าถึงกาย (อื่น) เพราะการแตกสลายแห่งกาย (นี้). บัณฑิตนั้นเมื่อไม่เข้าถึงกายอยู่ เรากล่าวว่า “เขาย่อมหลุดพ้นได้จากความเกิด ความแก่ ความตาย ความโศก ความร่ำไรรำพัน ความทุกข์กาย ความทุกข์ใจ ความ คับแค้นใจ และ #ย่อมหลุดพ้นได้จากทุกข์” ดังนี้แล.- #ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - นิทาน. สํ. 16/22/59. http://etipitaka.com/read/thai/16/22/?keywords=%E0%B9%95%E0%B9%99 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - นิทาน. สํ. ๑๖/๒๙/๕๙. http://etipitaka.com/read/pali/16/29/?keywords=%E0%B9%95%E0%B9%99 ศึกษา​เพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=985 https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=84&id=985 https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=84 ลำดับสาธยายธรรม : 84 ฟังเสียงอ่าน... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_84.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - ความแตกต่างระหว่าง
    -ความแตกต่างระหว่าง คนเขลาและบัณฑิตในการประพฤติพรหมจรรย์ ภิกษุ ท. ! กายนี้เกิดมีขึ้นแล้ว แก่คนเขลา ผู้ถูกอวิชชาใดห่อหุ้มแล้วด้วย ผู้พัวพันแล้วด้วยตัณหาใดด้วย, อวิชชานั้นแหละ ที่คนเขลายังละไม่ได้ และตัณหานั่นเทียว ก็ยังไม่หมดสิ้นไป. ข้อนั้นเพราะเหตุไร ? ภิกษุ ท. ! เพราะว่า คนเขลาไม่ได้ประพฤติพรหมจรรย์ เพื่อความสิ้นทุกข์โดยชอบ. เพราะเหตุนั้น คนเขลา จึงเป็นผู้เข้าถึงกาย (อื่น) เพราะการแตกสลายแห่งกาย (นี้). คนเขลานั้น เมื่อเข้าถึงกายอยู่ เรากล่าวว่า “เขาไม่หลุดพ้นจากความเกิด ความแก่ ความตาย ความโศก ความร่ำไรรำพัน ความทุกข์กาย ความทุกข์ใจ ความคับแค้นใจ และไม่หลุดพ้นจากทุกข์” ดังนี้. ภิกษุ ท. ! กายนี้ เกิดมีขึ้นแล้ว แก่บัณฑิต ผู้ถูกอวิชชาใดห่อหุ้มแล้วด้วย ผู้พัวพันแล้วด้วยตัณหาใดด้วย, อวิชชานั้นแหละ อันบัณฑิตละได้แล้ว และตัณหานั่นเทียว ก็หมดสิ้นไปแล้ว. ข้อนั้นเพราะเหตุไร ? เพราะว่า บัณฑิตได้ประพฤติพรหมจรรย์ เพื่อความสิ้นทุกข์โดยชอบ. เพราะเหตุนั้น บัณฑิตจึงเป็นผู้ไม่เข้าถึงกาย (อื่น) เพราะการแตกสลายแห่งกาย (นี้). บัณฑิตนั้นเมื่อไม่เข้าถึงกายอยู่ เรากล่าวว่า “เขาย่อมหลุดพ้นได้จากความเกิด ความแก่ ความตาย ความโศก ความร่ำไรรำพัน ความทุกข์กาย ความทุกข์ใจ ความ คับแค้นใจ และย่อมหลุดพ้นได้จากทุกข์” ดังนี้แล.
    0 Comments 0 Shares 29 Views 0 Reviews
  • อริยสาวกพึงศึกษาว่าถึงเหตุดับแห่งทุกข์ที่ตรัสไว้โดยอเนกปริยาย
    สัทธรรมลำดับที่ : 617
    ชื่อบทธรรม :- เหตุดับแห่งทุกข์ที่ตรัสไว้โดยอเนกปริยาย
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=617
    เนื้อความทั้งหมด :-
    --เหตุดับแห่งทุกข์ที่ตรัสไว้โดยอเนกปริยาย
    ....
    เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อุปธิ ทั้งหลาย(ท.) นั่นเอง
    http://etipitaka.com/read/pali/25/474/?keywords=อุปธิ
    ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี
    ....
    เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อวิชชา นั่นเอง
    http://etipitaka.com/read/pali/25/475/?keywords=อวิชฺชา
    ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี
    ....
    เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง สังขาร ท. นั่นเอง
    http://etipitaka.com/read/pali/25/475/?keywords=สงฺขาร
    ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี
    ....
    เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง วิญญาณ นั่นเอง
    http://etipitaka.com/read/pali/25/476/?keywords=วิญฺญาณ
    ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี
    ....
    เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง ผัสสะ นั่นเอง
    http://etipitaka.com/read/pali/25/476/?keywords=ผสฺส
    ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี
    ....
    เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง เวทนา ท. นั่นเอง
    http://etipitaka.com/read/pali/25/477/?keywords=เวทนา
    ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี
    ....
    เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง ตัณหา นั่นเอง
    http://etipitaka.com/read/pali/25/477/?keywords=ตณฺหา
    ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี
    ....
    เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อุปาทาน นั่นเอง
    http://etipitaka.com/read/pali/25/478/?keywords=อุปาทาน
    ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี
    ....
    เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อารัมภะ (ความเกาะเกี่ยว) ท. นั่นเอง
    http://etipitaka.com/read/pali/25/478/?keywords=อาัมฺภ
    ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี
    ....
    เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อาหาร ท. นั่นเอง
    http://etipitaka.com/read/pali/25/479/?keywords=อาหาร
    ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี
    ....
    เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อิญชิตะ (ความหวั่นไหว) ท. นั่นเอง
    http://etipitaka.com/read/pali/25/479/?keywords=อิญฺชิต
    ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี
    ....
    --นี้เป็นอนุปัสสนาหนึ่ง ๆ.-

    #ทุกขนิโรธ #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
    อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - สุตฺต. ขุ. 25/352-357/392-402.
    http://etipitaka.com/read/thai/25/352/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%99%E0%B9%92
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - สุตฺต. ขุ. ๒๕/๔๗๔-๔๗๙/๓๙๒-๔๐๒.
    http://etipitaka.com/read/pali/25/474/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%99%E0%B9%92
    ศึกษาเพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=617
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=42&id=617
    หรือ
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=42
    ลำดับสาธยายธรรม : 42 ฟังเสียงอ่าน...
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_42.mp3
    อริยสาวกพึงศึกษาว่าถึงเหตุดับแห่งทุกข์ที่ตรัสไว้โดยอเนกปริยาย สัทธรรมลำดับที่ : 617 ชื่อบทธรรม :- เหตุดับแห่งทุกข์ที่ตรัสไว้โดยอเนกปริยาย https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=617 เนื้อความทั้งหมด :- --เหตุดับแห่งทุกข์ที่ตรัสไว้โดยอเนกปริยาย .... เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อุปธิ ทั้งหลาย(ท.) นั่นเอง http://etipitaka.com/read/pali/25/474/?keywords=อุปธิ ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี .... เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อวิชชา นั่นเอง http://etipitaka.com/read/pali/25/475/?keywords=อวิชฺชา ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี .... เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง สังขาร ท. นั่นเอง http://etipitaka.com/read/pali/25/475/?keywords=สงฺขาร ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี .... เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง วิญญาณ นั่นเอง http://etipitaka.com/read/pali/25/476/?keywords=วิญฺญาณ ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี .... เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง ผัสสะ นั่นเอง http://etipitaka.com/read/pali/25/476/?keywords=ผสฺส ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี .... เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง เวทนา ท. นั่นเอง http://etipitaka.com/read/pali/25/477/?keywords=เวทนา ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี .... เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง ตัณหา นั่นเอง http://etipitaka.com/read/pali/25/477/?keywords=ตณฺหา ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี .... เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อุปาทาน นั่นเอง http://etipitaka.com/read/pali/25/478/?keywords=อุปาทาน ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี .... เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อารัมภะ (ความเกาะเกี่ยว) ท. นั่นเอง http://etipitaka.com/read/pali/25/478/?keywords=อาัมฺภ ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี .... เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อาหาร ท. นั่นเอง http://etipitaka.com/read/pali/25/479/?keywords=อาหาร ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี .... เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อิญชิตะ (ความหวั่นไหว) ท. นั่นเอง http://etipitaka.com/read/pali/25/479/?keywords=อิญฺชิต ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี .... --นี้เป็นอนุปัสสนาหนึ่ง ๆ.- #ทุกขนิโรธ #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - สุตฺต. ขุ. 25/352-357/392-402. http://etipitaka.com/read/thai/25/352/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%99%E0%B9%92 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - สุตฺต. ขุ. ๒๕/๔๗๔-๔๗๙/๓๙๒-๔๐๒. http://etipitaka.com/read/pali/25/474/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%99%E0%B9%92 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=617 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=42&id=617 หรือ http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=42 ลำดับสาธยายธรรม : 42 ฟังเสียงอ่าน... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_42.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - เหตุดับแห่งทุกข์ที่ตรัสไว้โดยอเนกปริยาย
    -เหตุดับแห่งทุกข์ที่ตรัสไว้โดยอเนกปริยาย ....เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อุปธิ ท. นั่นเอง ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี .... ....เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อวิชชา นั่นเอง ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี .... ....เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง สังขาร ท. นั่นเอง ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี.... ....เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง วิญญาณ นั่นเอง ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี.... ....เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง ผัสสะ นั่นเอง ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี.... ....เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง เวทนา ท. นั่นเอง ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี.... ....เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง ตัณหา นั่นเอง ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี .... ....เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อุปาทาน นั่นเอง ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี .... ....เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อารัมภะ (ความเกาะเกี่ยว) ท. นั่นเอง ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี .... ....เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อาหาร ท. นั่นเอง ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี. ....เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่ง อิญชิตะ (ความหวั่นไหว) ท. นั่นเอง ความมีพร้อมแห่งทุกข์จึงไม่มี.... นี้เป็นอนุปัสสนาหนึ่ง ๆ.
    0 Comments 0 Shares 27 Views 0 Reviews
  • อริยสาวกพึงศึกษาว่าความเป็นทุกข์สามลักษณะเป็นธรรมดาของธรรมชาติในโลกธาตุ
    สัทธรรมลำดับที่ : 221
    ชื่อบทธรรม : -ความเป็นทุกข์สามลักษณะ
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=221
    เนื้อความทั้งหมด :-
    --ความเป็นทุกข์สามลักษณะ
    --ภิกษุ ท. ! ความเป็นทุกข์ มีสามลักษณะเหล่านี้.
    สามลักษณะ เหล่าไหนเล่า ?
    สามลักษณะคือ :-
    +--๑. ความเป็นทุกข์ เพราะมีลักษณะทนได้ยาก,
    http://etipitaka.com/read/pali/19/85/?keywords=ทุกฺขทุกฺขตา
    +--๒. ความเป็นทุกข์ เพราะมีลักษณะเป็นของยึดติดมั่นและประกอบ(อุปทายรูป)
    เป็น​สิ่งอื่นพร้อมกันไปในตัว,
    http://etipitaka.com/read/pali/19/85/?keywords=สงฺขารทุกฺขตา
    +--๓. ความเป็นทุกข์ เพราะมีลักษณะแห่งความแปรปรวนเป็นไปต่าง ๆ.
    http://etipitaka.com/read/pali/19/85/?keywords=วิปริณามทุกฺขตา

    --ภิกษุ ท. ! เหล่านี้แล คือ #ความเป็นทุกข์สามลักษณะ.-

    #ทุกขสมุทัย #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
    อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - มหาวาร. สํ. 19/83/319.
    http://etipitaka.com/read/thai/19/83/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%91%E0%B9%99
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - มหาวาร. สํ. ๑๙/๘๕/๓๑๙.
    http://etipitaka.com/read/pali/19/85/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%91%E0%B9%99
    ศึกษาเพิ่มเติม....
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=221
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15&id=221
    หรือ
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15
    ลำดับสาธยายธรรม : 15 ฟังเสียง...
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_15.mp3
    อริยสาวกพึงศึกษาว่าความเป็นทุกข์สามลักษณะเป็นธรรมดาของธรรมชาติในโลกธาตุ สัทธรรมลำดับที่ : 221 ชื่อบทธรรม : -ความเป็นทุกข์สามลักษณะ https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=221 เนื้อความทั้งหมด :- --ความเป็นทุกข์สามลักษณะ --ภิกษุ ท. ! ความเป็นทุกข์ มีสามลักษณะเหล่านี้. สามลักษณะ เหล่าไหนเล่า ? สามลักษณะคือ :- +--๑. ความเป็นทุกข์ เพราะมีลักษณะทนได้ยาก, http://etipitaka.com/read/pali/19/85/?keywords=ทุกฺขทุกฺขตา +--๒. ความเป็นทุกข์ เพราะมีลักษณะเป็นของยึดติดมั่นและประกอบ(อุปทายรูป) เป็น​สิ่งอื่นพร้อมกันไปในตัว, http://etipitaka.com/read/pali/19/85/?keywords=สงฺขารทุกฺขตา +--๓. ความเป็นทุกข์ เพราะมีลักษณะแห่งความแปรปรวนเป็นไปต่าง ๆ. http://etipitaka.com/read/pali/19/85/?keywords=วิปริณามทุกฺขตา --ภิกษุ ท. ! เหล่านี้แล คือ #ความเป็นทุกข์สามลักษณะ.- ​ #ทุกขสมุทัย #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - มหาวาร. สํ. 19/83/319. http://etipitaka.com/read/thai/19/83/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%91%E0%B9%99 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - มหาวาร. สํ. ๑๙/๘๕/๓๑๙. http://etipitaka.com/read/pali/19/85/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%91%E0%B9%99 ศึกษาเพิ่มเติม.... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=221 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15&id=221 หรือ http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15 ลำดับสาธยายธรรม : 15 ฟังเสียง... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_15.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - ความเป็นทุกข์สามลักษณะ
    -ความเป็นทุกข์สามลักษณะ ภิกษุ ท. ! ความเป็นทุกข์ มีสามลักษณะเหล่านี้. สามลักษณะ เหล่าไหนเล่า ? สามลักษณะคือ : ๑. ความเป็นทุกข์ เพราะมีลักษณะทนได้ยาก, ๒. ความเป็นทุกข์ เพราะมีลักษณะเป็นของปรุงแต่งและปรุงแต่งสิ่งอื่นพร้อมกันไปในตัว, ๓. ความเป็นทุกข์ เพราะมีลักษณะแห่งความแปรปรวนเป็นไปต่าง ๆ. ภิกษุ ท. ! เหล่านี้แล คือ ความเป็นทุกข์สามลักษณะ.
    0 Comments 0 Shares 25 Views 0 Reviews
  • อริยสาวกพึงศึกษาว่าการแสดงลักษณะแห่งความทุกข์ (ขันธ์มาร) เป็นทุกขธรรม คือ มีทุกข์เป็นธรรมดา
    สัทธรรมลำดับที่ : 220
    ชื่อบทธรรม : - ทรงแสดงลักษณะแห่งความทุกข์ (มาร)
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=220
    เนื้อความทั้งหมด :-
    --ทรงแสดงลักษณะแห่งความทุกข์ (มาร)
    --“ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ ! คำว่า ‘ทุกข์ ๆ’ ดังนี้
    เป็นคำที่เขากล่าวกันอยู่.
    ทุกข์หรือการบัญญัติว่าทุกข์
    พึงมีได้ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไร พระเจ้าข้า ?”
    --สมิทธิ ! จักษุ รูป จักขุวิญญาณ (ตา​ รูปภาพ​ วิญญาณทางตา)​
    ธรรมที่พึงรู้แจ้งด้วยจักขุวิญญาณมีอยู่ในที่ใด,
    ทุกข์ หรือการบัญญัติว่าทุกข์ ย่อมมีอยู่ในที่นั้น.
    http://etipitaka.com/read/pali/18/47/?keywords=จกฺขุ+มารปญฺญตฺติ

    (ในกรณีแห่ง โสตะ(หู)​ ฆานะ(จมูก)​ ชิวหา(ลิ้น)​ กายะ(ผิวกาย)​ และ มนะ(ใจ)​
    ก็ได้ตรัสไว้โดยข้อความมีลักษณะอย่างเดียวกันกับกรณีแห่งจักษุนี้
    ).-

    #ทุกขสมุทัย #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
    อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - สฬา. สํ. 18/37/72.
    http://etipitaka.com/read/thai/18/37/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%94
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - สฬา. สํ. ๑๘/๔๗/๗๒.
    http://etipitaka.com/read/pali/18/47/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%92
    ศึกษาเพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=220
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15&id=220
    หรือ
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15
    ลำดับสาธยายธรรม : 15 ฟังเสียงอ่าน...
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_15.mp3
    อริยสาวกพึงศึกษาว่าการแสดงลักษณะแห่งความทุกข์ (ขันธ์มาร) เป็นทุกขธรรม คือ มีทุกข์เป็นธรรมดา สัทธรรมลำดับที่ : 220 ชื่อบทธรรม : - ทรงแสดงลักษณะแห่งความทุกข์ (มาร) https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=220 เนื้อความทั้งหมด :- --ทรงแสดงลักษณะแห่งความทุกข์ (มาร) --“ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ ! คำว่า ‘ทุกข์ ๆ’ ดังนี้ เป็นคำที่เขากล่าวกันอยู่. ทุกข์หรือการบัญญัติว่าทุกข์ พึงมีได้ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไร พระเจ้าข้า ?” --สมิทธิ ! จักษุ รูป จักขุวิญญาณ (ตา​ รูปภาพ​ วิญญาณทางตา)​ ธรรมที่พึงรู้แจ้งด้วยจักขุวิญญาณมีอยู่ในที่ใด, ทุกข์ หรือการบัญญัติว่าทุกข์ ย่อมมีอยู่ในที่นั้น. http://etipitaka.com/read/pali/18/47/?keywords=จกฺขุ+มารปญฺญตฺติ (ในกรณีแห่ง โสตะ(หู)​ ฆานะ(จมูก)​ ชิวหา(ลิ้น)​ กายะ(ผิวกาย)​ และ มนะ(ใจ)​ ก็ได้ตรัสไว้โดยข้อความมีลักษณะอย่างเดียวกันกับกรณีแห่งจักษุนี้ ).- #ทุกขสมุทัย #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - สฬา. สํ. 18/37/72. http://etipitaka.com/read/thai/18/37/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%94 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - สฬา. สํ. ๑๘/๔๗/๗๒. http://etipitaka.com/read/pali/18/47/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%92 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=220 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15&id=220 หรือ http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15 ลำดับสาธยายธรรม : 15 ฟังเสียงอ่าน... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_15.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - ทรงแสดงลักษณะแห่งความทุกข์ (อีกปริยายหนึ่ง)
    -(ในสูตรอื่น (๑๗/๒๔๐/๓๘๒) ได้ตรัสเรียกสิ่งที่เรียกว่าทุกข์ ว่า ทุกขธรรม คือ มีทุกข์เป็นธรรมดา). ทรงแสดงลักษณะแห่งความทุกข์ (อีกปริยายหนึ่ง) “ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ ! คำว่า ‘ทุกข์ ๆ’ ดังนี้ เป็นคำที่เขากล่าวกันอยู่. ทุกข์หรือการบัญญัติว่าทุกข์ พึงมีได้ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไร พระเจ้าข้า ?” สมิทธิ ! จักษุ รูป จักขุวิญญาณ ธรรมที่พึงรู้แจ้งด้วยจักขุวิญญาณมีอยู่ในที่ใด, ทุกข์ หรือการบัญญัติว่าทุกข์ ย่อมมีอยู่ในที่นั้น. (ในกรณีแห่ง โสตะ ฆานะ ชิวหา กายะ และ มนะ ก็ได้ตรัสไว้โดยข้อความมีลักษณะอย่างเดียวกันกับกรณีแห่งจักษุนี้).
    0 Comments 0 Shares 29 Views 0 Reviews
  • เมื่อนักท่องเที่ยวไทยใช้บริการ Rapid Penang On-Demand

    บริษัทแรพิดบัส (Rapid Bus) ผู้ให้บริการรถโดยสารประจำทาง แรพิด ปีนัง (Rapid Penang) ประเทศมาเลเซีย เปิดให้บริการขนส่งสาธารณะเพื่อตอบสนองความต้องการเดินทาง หรือ DRT (Demand Responsive Transport) ภายใต้ชื่อ Rapid Penang On-Demand มาตั้งแต่วันที่ 1 ส.ค. 2567 โดยใช้รถตู้เป็นยานพาหนะ ในพื้นที่ประชากรหนาแน่นและย่านที่อยู่อาศัยที่เพิ่งพัฒนา แต่ยังขาดการเข้าถึงระบบขนส่งสาธารณะ เชื่อมต่อไปยังป้ายรถเมล์ Rapid Penang คิดค่าโดยสาร 1 ริงกิตต่อเที่ยว

    เฟซบุ๊ก "แซม ญาณบ้าน" นักท่องเที่ยวชาวไทยที่ทดลองใช้บริการ Rapid Penang On-Demand เปิดเผยว่า เป็นขนส่งสาธารณะที่เป็นการเรียกยานพาหนะที่ใช้รถร่วมกัน หรือ คาร์พูล (Carpool) ในพื้นที่ให้บริการ โดยใช้รถตู้ 13 ที่นั่ง แต่ต้องเรียกผ่านแอปพลิเคชัน Kummute เมื่อเรียกรถ ระบบจะเรียกรถตู้ที่มีจุดหมายหรือทางผ่านเดียวกันที่ใกล้ที่สุด ถ้ามีคนไปทางเดียวกันก็เป็นคาร์พูลไปโดยปริยาย

    เขาใช้บริการ Rapid Penang On-Demand ในช่วงเช้า จาก George Town ไปยัง Karpal Singh Drive ซึ่งพบว่ามีรถแสดงผลในระบบ 5 คัน อารมณ์คล้ายรถตุ๊กตุ๊กในเมืองหาดใหญ่ ที่รับผู้โดยสารตามรายทางไปเรื่อยๆ แต่เปลี่ยนเป็นเรียกรถผ่านแอปพลิเคชัน ซึ่งสามารถจัดการเส้นทางคาร์พูลได้ดีกว่า ที่สำคัญราคาช่วงโปรโมชัน 1 ริงกิต แต่ถ้าหากหมดโปรโมชัน ขึ้นค่าโดยสารเป็น 2-3 ริงกิต คนที่เดินทางคนเดียวแบบ Solo Trip ก็ถือว่ายังถูกอยู่

    วิธีการเรียกรถ ให้เลือกจุดรับ (Pick-Up) จุดลง (Drop-Off) เลือกช่องทางการชำระเงิน (Payment) เลือกจำนวนผู้โดยสาร (Passenger) กดที่ "Choose drop-off time" เลือก As soon as possible (เร็วที่สุดเท่าที่เป็นไปได้) จากนั้นกด Continue แล้วรอรถตู้มารับ แล้วชำระเงินที่รถเพื่อไปยังจุดหมายปลายทางต่อไป

    สำหรับการชำระเงิน สามารถใช้บัตรเครดิตหรือบัตรเดบิตที่เครื่อง EDC ที่อยู่กับคนขับรถ ซึ่งบัตรเครดิตที่ออกในประเทศไทยสามารถใช้ได้ ส่วนเครื่อง EDC ที่อยู่หน้ารถสำหรับบัตร Rapid Penang บัตรมูเทียราพาส (Mutiara Pass) และบัตรสำหรับผู้พิการ (OKU Smile Pass) เฉพาะชาวมาเลเซีย นอกจากนี้ ยังรองรับคิวอาร์โค้ด DuitNow และ E-Wallet ของมาเลเซียอีกด้วย

    ส่วนข้อจำกัดก็คือ ผู้โดยสารต้องติดตั้งแอปพลิเคชัน Kummute ซึ่งใช้เบอร์มือถือมาเลเซียยืนยันตัวตนผ่าน OTP นอกจากนี้ในบางช่วงเวลายังไม่สามารถเรียกรถได้ โดยระบุคำเตือน "High service demand" ซึ่งเป็นช่วงที่ผู้โดยสารมีปริมาณความต้องการสูง รวมทั้งปัญหาการจราจรติดขัดบนเกาะปีนังที่ยังแก้ไม่ได้

    #Newskit

    หมายเหตุ : ลงวันที่ล่วงหน้า เพราะจะเผยแพร่ทาง Facebook และ Instagram วันที่ 12 พ.ค. 2568
    เมื่อนักท่องเที่ยวไทยใช้บริการ Rapid Penang On-Demand บริษัทแรพิดบัส (Rapid Bus) ผู้ให้บริการรถโดยสารประจำทาง แรพิด ปีนัง (Rapid Penang) ประเทศมาเลเซีย เปิดให้บริการขนส่งสาธารณะเพื่อตอบสนองความต้องการเดินทาง หรือ DRT (Demand Responsive Transport) ภายใต้ชื่อ Rapid Penang On-Demand มาตั้งแต่วันที่ 1 ส.ค. 2567 โดยใช้รถตู้เป็นยานพาหนะ ในพื้นที่ประชากรหนาแน่นและย่านที่อยู่อาศัยที่เพิ่งพัฒนา แต่ยังขาดการเข้าถึงระบบขนส่งสาธารณะ เชื่อมต่อไปยังป้ายรถเมล์ Rapid Penang คิดค่าโดยสาร 1 ริงกิตต่อเที่ยว เฟซบุ๊ก "แซม ญาณบ้าน" นักท่องเที่ยวชาวไทยที่ทดลองใช้บริการ Rapid Penang On-Demand เปิดเผยว่า เป็นขนส่งสาธารณะที่เป็นการเรียกยานพาหนะที่ใช้รถร่วมกัน หรือ คาร์พูล (Carpool) ในพื้นที่ให้บริการ โดยใช้รถตู้ 13 ที่นั่ง แต่ต้องเรียกผ่านแอปพลิเคชัน Kummute เมื่อเรียกรถ ระบบจะเรียกรถตู้ที่มีจุดหมายหรือทางผ่านเดียวกันที่ใกล้ที่สุด ถ้ามีคนไปทางเดียวกันก็เป็นคาร์พูลไปโดยปริยาย เขาใช้บริการ Rapid Penang On-Demand ในช่วงเช้า จาก George Town ไปยัง Karpal Singh Drive ซึ่งพบว่ามีรถแสดงผลในระบบ 5 คัน อารมณ์คล้ายรถตุ๊กตุ๊กในเมืองหาดใหญ่ ที่รับผู้โดยสารตามรายทางไปเรื่อยๆ แต่เปลี่ยนเป็นเรียกรถผ่านแอปพลิเคชัน ซึ่งสามารถจัดการเส้นทางคาร์พูลได้ดีกว่า ที่สำคัญราคาช่วงโปรโมชัน 1 ริงกิต แต่ถ้าหากหมดโปรโมชัน ขึ้นค่าโดยสารเป็น 2-3 ริงกิต คนที่เดินทางคนเดียวแบบ Solo Trip ก็ถือว่ายังถูกอยู่ วิธีการเรียกรถ ให้เลือกจุดรับ (Pick-Up) จุดลง (Drop-Off) เลือกช่องทางการชำระเงิน (Payment) เลือกจำนวนผู้โดยสาร (Passenger) กดที่ "Choose drop-off time" เลือก As soon as possible (เร็วที่สุดเท่าที่เป็นไปได้) จากนั้นกด Continue แล้วรอรถตู้มารับ แล้วชำระเงินที่รถเพื่อไปยังจุดหมายปลายทางต่อไป สำหรับการชำระเงิน สามารถใช้บัตรเครดิตหรือบัตรเดบิตที่เครื่อง EDC ที่อยู่กับคนขับรถ ซึ่งบัตรเครดิตที่ออกในประเทศไทยสามารถใช้ได้ ส่วนเครื่อง EDC ที่อยู่หน้ารถสำหรับบัตร Rapid Penang บัตรมูเทียราพาส (Mutiara Pass) และบัตรสำหรับผู้พิการ (OKU Smile Pass) เฉพาะชาวมาเลเซีย นอกจากนี้ ยังรองรับคิวอาร์โค้ด DuitNow และ E-Wallet ของมาเลเซียอีกด้วย ส่วนข้อจำกัดก็คือ ผู้โดยสารต้องติดตั้งแอปพลิเคชัน Kummute ซึ่งใช้เบอร์มือถือมาเลเซียยืนยันตัวตนผ่าน OTP นอกจากนี้ในบางช่วงเวลายังไม่สามารถเรียกรถได้ โดยระบุคำเตือน "High service demand" ซึ่งเป็นช่วงที่ผู้โดยสารมีปริมาณความต้องการสูง รวมทั้งปัญหาการจราจรติดขัดบนเกาะปีนังที่ยังแก้ไม่ได้ #Newskit หมายเหตุ : ลงวันที่ล่วงหน้า เพราะจะเผยแพร่ทาง Facebook และ Instagram วันที่ 12 พ.ค. 2568
    Like
    1
    0 Comments 0 Shares 82 Views 0 Reviews
  • ยอนฮับนิวส์​ สื่อเกาหลีใต้เผย​ (8​ พ.ค.)​ ว่าตำรวจเกาหลีใต้ได้ดำเนินคดีหญิงสาวชาวญี่ปุ่นที่จูบสมาชิกวง BTS ในงานแฟนคลับ

    สำนักข่าว ยอนฮับ​(Yonhap)​ รายงานว่าคดีของหญิงสาวคนดังกล่าวถูกส่งไปยังอัยการในข้อหาละเมิดกฎหมายเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศ โดยระบุว่าหญิงสาวคนดังกล่าวเพิ่งเดินทางเข้าเกาหลีใต้และเข้าพบเจ้าหน้าที่ตำรวจโดยสมัครใจ

    หญิงสาววัย 50 ปีรายนี้ถูกกล่าวหาว่าจูบแก้มของจิน สมาชิกวง BTS ในงาน "กอดฟรี" ซึ่งมีแฟนๆ เข้าร่วม 1,000 คนเมื่อเดือนมิถุนายนปีที่แล้วในกรุงโซล งานดังกล่าวจัดขึ้นหนึ่งวันหลังจากจินปลดประจำการ

    คลิกอ่านรายละเอียดเพิ่มเติม https://mgronline.com/japan/detail/9680000043166

    #MGROnline #จินBTS
    ยอนฮับนิวส์​ สื่อเกาหลีใต้เผย​ (8​ พ.ค.)​ ว่าตำรวจเกาหลีใต้ได้ดำเนินคดีหญิงสาวชาวญี่ปุ่นที่จูบสมาชิกวง BTS ในงานแฟนคลับ • สำนักข่าว ยอนฮับ​(Yonhap)​ รายงานว่าคดีของหญิงสาวคนดังกล่าวถูกส่งไปยังอัยการในข้อหาละเมิดกฎหมายเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศ โดยระบุว่าหญิงสาวคนดังกล่าวเพิ่งเดินทางเข้าเกาหลีใต้และเข้าพบเจ้าหน้าที่ตำรวจโดยสมัครใจ • หญิงสาววัย 50 ปีรายนี้ถูกกล่าวหาว่าจูบแก้มของจิน สมาชิกวง BTS ในงาน "กอดฟรี" ซึ่งมีแฟนๆ เข้าร่วม 1,000 คนเมื่อเดือนมิถุนายนปีที่แล้วในกรุงโซล งานดังกล่าวจัดขึ้นหนึ่งวันหลังจากจินปลดประจำการ • คลิกอ่านรายละเอียดเพิ่มเติม https://mgronline.com/japan/detail/9680000043166 • #MGROnline #จินBTS
    0 Comments 0 Shares 81 Views 0 Reviews
  • การท่องอินเตอร์เน็ตความเร็วสูงในอนาคตจะพัฒนาอย่างก้าวกระโดดด้วยเทคโนโลยีใหม่ๆ ที่เปลี่ยนโฉมการเชื่อมต่อและประสบการณ์ออนไลน์ของผู้ใช้ โดยมีแนวโน้มสำคัญดังนี้:

    ### 1. **เทคโนโลยีเครือข่ายขั้นสูง**
    - **5G และ 6G**: ความเร็วสูงถึง **หลายสิบ Gbps** (เร็วกว่า 4G เป็นร้อยเท่า) พร้อม latency ต่ำสุด **1 ms** หรือน้อยกว่า เหมาะสำหรับ VR/AR, การแพทย์ทางไกล และรถยนต์อิสระ
    - **ดาวเทียมความเร็วสูง**: เช่น Starlink (SpaceX), Project Kuiper (Amazon) ให้ครอบคลุมพื้นที่ห่างไกลด้วยความเร็ว **100 Mbps–1 Gbps**

    ### 2. **โครงสร้างพื้นฐานใหม่**
    - **ไฟเบอร์ออปติกทั่วถึง**: เคเบิลใยแก้ว **Terabit-class** (เช่นเทคโนโลยี **Alcatel Lucent's 1.6 Tbps**) จะเชื่อมต่อเมืองใหญ่และชนบท
    - **Li-Fi**: ใช้แสงส่องสว่างส่งข้อมูลด้วยความเร็ว **สูงถึง 224 Gbps** ในห้องปฏิบัติการ

    ### 3. **การประมวลผลแบบกระจายศูนย์**
    - **Edge Computing**: ลด latency โดยประมวลผลข้อมูลใกล้ผู้ใช้ (เช่น ศูนย์ข้อมูลขนาดเล็กในเมือง)
    - **Quantum Networking**: การสื่อสารควอนตัมผ่าน **Quantum Key Distribution (QKD)** ป้องกันการแฮก 100%

    ### 4. **แอปพลิเคชันแห่งอนาคต**
    - **Metaverse**: โลกเสมือนจริงที่ต้องการ **ความเร็ว ≥ 50 Mbps/คน** และ latency ≤ 10 ms
    - **Holographic Communication**: การสตรีมโฮโลแกรม 3D ใช้แบนด์วิธ **≥ 1 Tbps/วินาที** (ทดสอบโดย MIT Media Lab)
    - **AI Real-Time Processing**: เช่นรถยนต์ไร้คนขับวิเคราะห์ข้อมูล **4 TB/วัน/คัน**

    ### 5. **ความท้าทาย**
    - **ค่าใช้จ่าย**: การติดตั้งโครงสร้าง 6G อาจใช้งบ **3-5 เท่าของ 5G**
    - **ความปลอดภัย**: การโจมตีแบบ **DDoS ขนาด > 100 Tbps** (เทียบกับ 2.3 Tbps ในปี 2020)
    - **Digital Divide**: 30% ของประชากรโลกยังขาดการเข้าถึงอินเทอร์เน็ตพื้นฐาน (ข้อมูล ITU 2023)

    ### 6. **ตัวเลขที่น่าสนใจ**
    - ปี 2030 คาดการณ์:
    - อุปกรณ์ IoT ทั่วโลก **> 50,000 ล้านชิ้น**
    - ปริมาณข้อมูลโลก **> 5,000 EB/ปี** (1 EB = 1 ล้าน TB)
    - ความเร็วเฉลี่ยทั่วโลก **> 500 Mbps** (จาก 100 Mbps ในปี 2025)

    อนาคตอินเทอร์เน็ตความเร็วสูงจะไม่ใช่แค่การโหลดเร็วขึ้น แต่เป็นพื้นฐานของ **Smart Cities, Digital Twins, และเทคโนโลยีเปลี่ยนโลก** ที่ต้องการการเชื่อมต่อแบบเรียลไทม์สมบูรณ์แบบ โดยอาจเห็นการใช้งานทั่วไปภายใน **ปี 2030-2035**
    การท่องอินเตอร์เน็ตความเร็วสูงในอนาคตจะพัฒนาอย่างก้าวกระโดดด้วยเทคโนโลยีใหม่ๆ ที่เปลี่ยนโฉมการเชื่อมต่อและประสบการณ์ออนไลน์ของผู้ใช้ โดยมีแนวโน้มสำคัญดังนี้: ### 1. **เทคโนโลยีเครือข่ายขั้นสูง** - **5G และ 6G**: ความเร็วสูงถึง **หลายสิบ Gbps** (เร็วกว่า 4G เป็นร้อยเท่า) พร้อม latency ต่ำสุด **1 ms** หรือน้อยกว่า เหมาะสำหรับ VR/AR, การแพทย์ทางไกล และรถยนต์อิสระ - **ดาวเทียมความเร็วสูง**: เช่น Starlink (SpaceX), Project Kuiper (Amazon) ให้ครอบคลุมพื้นที่ห่างไกลด้วยความเร็ว **100 Mbps–1 Gbps** ### 2. **โครงสร้างพื้นฐานใหม่** - **ไฟเบอร์ออปติกทั่วถึง**: เคเบิลใยแก้ว **Terabit-class** (เช่นเทคโนโลยี **Alcatel Lucent's 1.6 Tbps**) จะเชื่อมต่อเมืองใหญ่และชนบท - **Li-Fi**: ใช้แสงส่องสว่างส่งข้อมูลด้วยความเร็ว **สูงถึง 224 Gbps** ในห้องปฏิบัติการ ### 3. **การประมวลผลแบบกระจายศูนย์** - **Edge Computing**: ลด latency โดยประมวลผลข้อมูลใกล้ผู้ใช้ (เช่น ศูนย์ข้อมูลขนาดเล็กในเมือง) - **Quantum Networking**: การสื่อสารควอนตัมผ่าน **Quantum Key Distribution (QKD)** ป้องกันการแฮก 100% ### 4. **แอปพลิเคชันแห่งอนาคต** - **Metaverse**: โลกเสมือนจริงที่ต้องการ **ความเร็ว ≥ 50 Mbps/คน** และ latency ≤ 10 ms - **Holographic Communication**: การสตรีมโฮโลแกรม 3D ใช้แบนด์วิธ **≥ 1 Tbps/วินาที** (ทดสอบโดย MIT Media Lab) - **AI Real-Time Processing**: เช่นรถยนต์ไร้คนขับวิเคราะห์ข้อมูล **4 TB/วัน/คัน** ### 5. **ความท้าทาย** - **ค่าใช้จ่าย**: การติดตั้งโครงสร้าง 6G อาจใช้งบ **3-5 เท่าของ 5G** - **ความปลอดภัย**: การโจมตีแบบ **DDoS ขนาด > 100 Tbps** (เทียบกับ 2.3 Tbps ในปี 2020) - **Digital Divide**: 30% ของประชากรโลกยังขาดการเข้าถึงอินเทอร์เน็ตพื้นฐาน (ข้อมูล ITU 2023) ### 6. **ตัวเลขที่น่าสนใจ** - ปี 2030 คาดการณ์: - อุปกรณ์ IoT ทั่วโลก **> 50,000 ล้านชิ้น** - ปริมาณข้อมูลโลก **> 5,000 EB/ปี** (1 EB = 1 ล้าน TB) - ความเร็วเฉลี่ยทั่วโลก **> 500 Mbps** (จาก 100 Mbps ในปี 2025) อนาคตอินเทอร์เน็ตความเร็วสูงจะไม่ใช่แค่การโหลดเร็วขึ้น แต่เป็นพื้นฐานของ **Smart Cities, Digital Twins, และเทคโนโลยีเปลี่ยนโลก** ที่ต้องการการเชื่อมต่อแบบเรียลไทม์สมบูรณ์แบบ โดยอาจเห็นการใช้งานทั่วไปภายใน **ปี 2030-2035**
    0 Comments 0 Shares 65 Views 0 Reviews
  • การคอร์รัปชันระดับโลก (Global Corruption) เป็นปัญหาสำคัญที่ส่งผลกระทบต่อเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมทั่วโลก โดยเฉพาะในประเทศกำลังพัฒนาที่มักมีระบบตรวจสอบและกลไกต่อต้านคอร์รัปชันที่อ่อนแอ

    ### **รูปแบบของการคอร์รัปชันระดับโลก**
    1. **การทุจริตข้ามชาติ (Transnational Corruption)**
    - การติดสินบนระหว่างประเทศ (เช่น บริษัทข้ามชาติให้สินบนเจ้าหน้าที่รัฐเพื่อชนะโครงการใหญ่)
    - การฟอกเงินผ่านระบบการเงินระหว่างประเทศ

    2. **การหลีกเลี่ยงภาษี (Tax Evasion)**
    - การใช้บัญชีธนาคารลับในต่างประเทศ (เช่น เอกสารลับ Panama Papers, Paradise Papers)
    - การโอนผลกำไรไปยังประเทศที่มีภาษีต่ำ (Tax Havens)

    3. **การคอร์รัปชันในองค์กรระหว่างประเทศ**
    - การทุจริตในโครงการช่วยเหลือของสหประชาชาติ (UN) หรือกองทุนการเงินระหว่างประเทศ (IMF)
    - การใช้อำนาจในองค์กรโลกบาลเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว

    4. **การคอร์รัปชันในห่วงโซ่อุปทานโลก**
    - การใช้แรงงานบังคับหรือการจ่ายเงินใต้โต๊ะในอุตสาหกรรมเหมืองแร่และพลังงาน

    ### **กรณีศึกษาที่โดดเด่น**
    - **Panama Papers (2016)** – เอกสารรั่วไหลเผยให้เห็นว่าผู้นำโลกและคนรวยใช้บริษัทหลอกเพื่อซ่อนทรัพย์สิน
    - **Operation Car Wash (巴西洗车行动)** – คดีทุจริตใหญ่ในบราซิลที่เกี่ยวข้องกับบริษัทน้ำมัน Petrobras และนักการเมืองหลายประเทศ
    - **1MDB Scandal (มาเลเซีย)** – อดีตนายกฯ นาจิบ ราซัก ถูกกล่าวหาลักลอบใช้เงินกองทุนรัฐ

    ### **ผลกระทบ**
    - **เศรษฐกิจ** : สร้างความเสียหายมหาศาล ทำลายความเชื่อมั่นนักลงทุน
    - **สังคม** : เพิ่มความเหลื่อมล้ำ ทำลายระบบสวัสดิการ
    - **การเมือง** : บ่อนทำลายประชาธิปไตย สร้างระบอบอำนาจนิยม

    ### **ความพยายามต่อต้านคอร์รัปชันระดับโลก**
    - **UN Convention Against Corruption (UNCAC)** – ข้อตกลงระหว่างประเทศเพื่อปราบปรามคอร์รัปชัน
    - **OECD Anti-Bribery Convention** – ควบคุมการติดสินบนข้ามชาติของบริษัท
    - **Transparency International** – องค์กรนอกภาครัฐที่จัดดัชนีชี้วัดความโปร่งใส (CPI)

    ### **ความท้าทาย**
    - การบังคับใช้กฎหมายในบางประเทศยังอ่อนแอ
    - การใช้เทคโนโลยี (Cryptocurrency, Shell Companies) ทำให้การตรวจจับยากขึ้น

    การแก้ปัญหาคอร์รัปชันระดับโลกต้องอาศัยความร่วมมือระหว่างประเทศ การบังคับใช้กฎหมายอย่างจริงจัง และการสร้างวัฒนธรรมความโปร่งใสในภาครัฐและเอกชน
    การคอร์รัปชันระดับโลก (Global Corruption) เป็นปัญหาสำคัญที่ส่งผลกระทบต่อเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมทั่วโลก โดยเฉพาะในประเทศกำลังพัฒนาที่มักมีระบบตรวจสอบและกลไกต่อต้านคอร์รัปชันที่อ่อนแอ ### **รูปแบบของการคอร์รัปชันระดับโลก** 1. **การทุจริตข้ามชาติ (Transnational Corruption)** - การติดสินบนระหว่างประเทศ (เช่น บริษัทข้ามชาติให้สินบนเจ้าหน้าที่รัฐเพื่อชนะโครงการใหญ่) - การฟอกเงินผ่านระบบการเงินระหว่างประเทศ 2. **การหลีกเลี่ยงภาษี (Tax Evasion)** - การใช้บัญชีธนาคารลับในต่างประเทศ (เช่น เอกสารลับ Panama Papers, Paradise Papers) - การโอนผลกำไรไปยังประเทศที่มีภาษีต่ำ (Tax Havens) 3. **การคอร์รัปชันในองค์กรระหว่างประเทศ** - การทุจริตในโครงการช่วยเหลือของสหประชาชาติ (UN) หรือกองทุนการเงินระหว่างประเทศ (IMF) - การใช้อำนาจในองค์กรโลกบาลเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว 4. **การคอร์รัปชันในห่วงโซ่อุปทานโลก** - การใช้แรงงานบังคับหรือการจ่ายเงินใต้โต๊ะในอุตสาหกรรมเหมืองแร่และพลังงาน ### **กรณีศึกษาที่โดดเด่น** - **Panama Papers (2016)** – เอกสารรั่วไหลเผยให้เห็นว่าผู้นำโลกและคนรวยใช้บริษัทหลอกเพื่อซ่อนทรัพย์สิน - **Operation Car Wash (巴西洗车行动)** – คดีทุจริตใหญ่ในบราซิลที่เกี่ยวข้องกับบริษัทน้ำมัน Petrobras และนักการเมืองหลายประเทศ - **1MDB Scandal (มาเลเซีย)** – อดีตนายกฯ นาจิบ ราซัก ถูกกล่าวหาลักลอบใช้เงินกองทุนรัฐ ### **ผลกระทบ** - **เศรษฐกิจ** : สร้างความเสียหายมหาศาล ทำลายความเชื่อมั่นนักลงทุน - **สังคม** : เพิ่มความเหลื่อมล้ำ ทำลายระบบสวัสดิการ - **การเมือง** : บ่อนทำลายประชาธิปไตย สร้างระบอบอำนาจนิยม ### **ความพยายามต่อต้านคอร์รัปชันระดับโลก** - **UN Convention Against Corruption (UNCAC)** – ข้อตกลงระหว่างประเทศเพื่อปราบปรามคอร์รัปชัน - **OECD Anti-Bribery Convention** – ควบคุมการติดสินบนข้ามชาติของบริษัท - **Transparency International** – องค์กรนอกภาครัฐที่จัดดัชนีชี้วัดความโปร่งใส (CPI) ### **ความท้าทาย** - การบังคับใช้กฎหมายในบางประเทศยังอ่อนแอ - การใช้เทคโนโลยี (Cryptocurrency, Shell Companies) ทำให้การตรวจจับยากขึ้น การแก้ปัญหาคอร์รัปชันระดับโลกต้องอาศัยความร่วมมือระหว่างประเทศ การบังคับใช้กฎหมายอย่างจริงจัง และการสร้างวัฒนธรรมความโปร่งใสในภาครัฐและเอกชน
    0 Comments 0 Shares 111 Views 0 Reviews
  • 🌌 Awakening Song Pt. 1 – Echoes from the Unwanted Image
    🎧 A Sweet Notice to Those Who Still Breathe Quietly
    📅 Official Album Launch: May 28, 2025

    🔗 Pre-listen the unofficial debut single:
    ▶️ No More Masks (Unofficial Preview)
    https://youtu.be/H-Og0cbfrJA

    🎶 Follow the full release here:
    Spotify Artist Profile https://open.spotify.com/artist/4lUbgHzsclX3utQs8ZQe9c
    YouTube Music Channel https://music.youtube.com/channel/UCU5BwquaVTJ2ZeKJRjShtew

    Emotional & Functional Trackmap

    A guided journey through six honest songs confronting the truths we usually hide.
    A Sweet Notice from the universe — softly reminding you that you’re still here.

    🌌 Concept Expansion: What is a “Sweet Notice”?
    In a world of noise, shame, and false strength, a Sweet Notice is not a command.
    It is not a scream.

    It is the soft whisper from your own soul —
    saying: “I see you, even when you’re hiding.”

    Each track in this album is a Sweet Notice
    sent from different corners of the inner landscape — from wounds, from regrets, from voices long silenced.
    And together, they form a path that begins in darkness, but does not end in despair.

    1. The True First Step
    Function: Awakening
    Emotion: Vulnerability, gentle courage
    This is not a song that performs — it breathes.
    It teaches that honesty doesn’t begin with clarity, but with movement.
    A soft notice that the first trembling step is sacred.
    “The first step is not clean. It is messy. It is breathing while scared.”
    Sweet Notice: You’re allowed to start before you're ready.

    2. No More Masks
    Function: Confrontation
    Emotion: Rage turned into truth
    This is the roar that breaks silence.
    It confronts the false peace we build with smiles and the roles we wear to be loved.
    Not bitter — just done.
    “This rap’s my truth. And my goodbye.”
    Sweet Notice: You don’t have to perform your pain anymore.

    3. Echoes of the Heart
    Function: Remembrance
    Emotion: Longing, warmth in absence
    A fusion of country and trap, this song returns you to a love that never left.
    It doesn’t mourn — it reminds. The heart’s echo is still playing.
    “In every beat, I hear — echoes of the heart.”
    Sweet Notice: Love does not vanish. It transforms.

    4. One More Lie
    Function: Realization
    Emotion: Quiet despair, recognition
    This is the silent war inside — between the truths we know and the lies we repeat.
    It is not an anthem. It is a mirror.
    “One more lie is one too many.”
    Sweet Notice: Stop lying to survive. Begin living to tell the truth.

    5. Still Worth It
    Function: Redemption
    Emotion: Silent strength, quiet dignity
    This is for those who don’t win — but still show up.
    It carries no pride, but dignity. No boast, but breath.
    “Still worth it. Even cracked. Still worth it. Even blacked.”
    Sweet Notice: You’re tired. Not finished.

    6. Bleed for Real
    Function: Cleansing
    Emotion: Raw honesty, uncompromised healing
    This is where grief becomes sacred.
    Where pain is no longer paraded, but purified.
    A space for healing that doesn’t demand applause.
    “That’s the only cut that’ll let you heal.”
    Sweet Notice: Bleed — not for likes, but for light.

    🌀 Album Summary: The Function of Echoes
    This is not an album that tells you what to believe.
    It is an album that notices you — where you are, how long you've been hiding, and how deeply you want to return to yourself.
    In every song, there’s a message:
    “Your mess is seen. Your silence is heard.
    You are still worth the song.”

    This album isn’t made to entertain.
    It’s made to tell the truth — the one we usually hide.
    💬 You’re not alone. You’re not broken beyond repair. You’re just waiting for your echo to come home.
    🌌 Awakening Song Pt. 1 – Echoes from the Unwanted Image 🎧 A Sweet Notice to Those Who Still Breathe Quietly 📅 Official Album Launch: May 28, 2025 🔗 Pre-listen the unofficial debut single: ▶️ No More Masks (Unofficial Preview) https://youtu.be/H-Og0cbfrJA 🎶 Follow the full release here: Spotify Artist Profile https://open.spotify.com/artist/4lUbgHzsclX3utQs8ZQe9c YouTube Music Channel https://music.youtube.com/channel/UCU5BwquaVTJ2ZeKJRjShtew Emotional & Functional Trackmap A guided journey through six honest songs confronting the truths we usually hide. A Sweet Notice from the universe — softly reminding you that you’re still here. 🌌 Concept Expansion: What is a “Sweet Notice”? In a world of noise, shame, and false strength, a Sweet Notice is not a command. It is not a scream. It is the soft whisper from your own soul — saying: “I see you, even when you’re hiding.” Each track in this album is a Sweet Notice sent from different corners of the inner landscape — from wounds, from regrets, from voices long silenced. And together, they form a path that begins in darkness, but does not end in despair. 1. The True First Step Function: Awakening Emotion: Vulnerability, gentle courage This is not a song that performs — it breathes. It teaches that honesty doesn’t begin with clarity, but with movement. A soft notice that the first trembling step is sacred. “The first step is not clean. It is messy. It is breathing while scared.” Sweet Notice: You’re allowed to start before you're ready. 2. No More Masks Function: Confrontation Emotion: Rage turned into truth This is the roar that breaks silence. It confronts the false peace we build with smiles and the roles we wear to be loved. Not bitter — just done. “This rap’s my truth. And my goodbye.” Sweet Notice: You don’t have to perform your pain anymore. 3. Echoes of the Heart Function: Remembrance Emotion: Longing, warmth in absence A fusion of country and trap, this song returns you to a love that never left. It doesn’t mourn — it reminds. The heart’s echo is still playing. “In every beat, I hear — echoes of the heart.” Sweet Notice: Love does not vanish. It transforms. 4. One More Lie Function: Realization Emotion: Quiet despair, recognition This is the silent war inside — between the truths we know and the lies we repeat. It is not an anthem. It is a mirror. “One more lie is one too many.” Sweet Notice: Stop lying to survive. Begin living to tell the truth. 5. Still Worth It Function: Redemption Emotion: Silent strength, quiet dignity This is for those who don’t win — but still show up. It carries no pride, but dignity. No boast, but breath. “Still worth it. Even cracked. Still worth it. Even blacked.” Sweet Notice: You’re tired. Not finished. 6. Bleed for Real Function: Cleansing Emotion: Raw honesty, uncompromised healing This is where grief becomes sacred. Where pain is no longer paraded, but purified. A space for healing that doesn’t demand applause. “That’s the only cut that’ll let you heal.” Sweet Notice: Bleed — not for likes, but for light. 🌀 Album Summary: The Function of Echoes This is not an album that tells you what to believe. It is an album that notices you — where you are, how long you've been hiding, and how deeply you want to return to yourself. In every song, there’s a message: “Your mess is seen. Your silence is heard. You are still worth the song.” This album isn’t made to entertain. It’s made to tell the truth — the one we usually hide. 💬 You’re not alone. You’re not broken beyond repair. You’re just waiting for your echo to come home.
    0 Comments 0 Shares 70 Views 0 Reviews
  • Intel เตรียมเปิดตัว Arc Battlemage GPU รุ่นใหม่ที่ Computex 2025 Intel ได้เผยข้อมูลเกี่ยวกับ Arc Battlemage GPU รุ่นใหม่ ซึ่งจะมุ่งเน้นไปที่ ตลาดมืออาชีพและ AI โดยมีการเพิ่ม ความจุ VRAM สูงขึ้น เพื่อรองรับ งานด้านการสร้างสรรค์และการประมวลผล AI

    Intel Arc Pro รุ่นใหม่จะมาพร้อมกับ Battlemage Graphics Architecture ซึ่งคาดว่าจะมี รุ่นที่ใช้ VRAM ขนาด 24GB และ 20GB ซึ่งเป็นการเพิ่มขึ้นจาก Arc Pro A60 ที่มี VRAM เพียง 12GB

    ✅ Intel เตรียมเปิดตัว Arc Battlemage GPU รุ่นใหม่ที่ Computex 2025
    - มุ่งเน้นไปที่ ตลาดมืออาชีพและ AI
    - เพิ่ม ความจุ VRAM สูงขึ้น

    ✅ Arc Pro รุ่นใหม่จะใช้ Battlemage Graphics Architecture
    - คาดว่าจะมี รุ่นที่ใช้ VRAM ขนาด 24GB และ 20GB
    - เพิ่มขึ้นจาก Arc Pro A60 ที่มี VRAM เพียง 12GB

    ✅ มีการพัฒนา GPU รุ่นใหม่ที่ใช้ BMG-G31
    - ใช้ บัสหน่วยความจำ 256-bit และมีจำนวน Xe2 cores สูงขึ้น

    ✅ Intel ยังคงพัฒนา Arc GPU อย่างต่อเนื่อง
    - มีการปรับปรุงทั้ง ฮาร์ดแวร์และซอฟต์แวร์

    https://wccftech.com/intel-promises-arc-gpu-action-at-computex-battlemage-pro-ai-ready-memory-capacities/
    Intel เตรียมเปิดตัว Arc Battlemage GPU รุ่นใหม่ที่ Computex 2025 Intel ได้เผยข้อมูลเกี่ยวกับ Arc Battlemage GPU รุ่นใหม่ ซึ่งจะมุ่งเน้นไปที่ ตลาดมืออาชีพและ AI โดยมีการเพิ่ม ความจุ VRAM สูงขึ้น เพื่อรองรับ งานด้านการสร้างสรรค์และการประมวลผล AI Intel Arc Pro รุ่นใหม่จะมาพร้อมกับ Battlemage Graphics Architecture ซึ่งคาดว่าจะมี รุ่นที่ใช้ VRAM ขนาด 24GB และ 20GB ซึ่งเป็นการเพิ่มขึ้นจาก Arc Pro A60 ที่มี VRAM เพียง 12GB ✅ Intel เตรียมเปิดตัว Arc Battlemage GPU รุ่นใหม่ที่ Computex 2025 - มุ่งเน้นไปที่ ตลาดมืออาชีพและ AI - เพิ่ม ความจุ VRAM สูงขึ้น ✅ Arc Pro รุ่นใหม่จะใช้ Battlemage Graphics Architecture - คาดว่าจะมี รุ่นที่ใช้ VRAM ขนาด 24GB และ 20GB - เพิ่มขึ้นจาก Arc Pro A60 ที่มี VRAM เพียง 12GB ✅ มีการพัฒนา GPU รุ่นใหม่ที่ใช้ BMG-G31 - ใช้ บัสหน่วยความจำ 256-bit และมีจำนวน Xe2 cores สูงขึ้น ✅ Intel ยังคงพัฒนา Arc GPU อย่างต่อเนื่อง - มีการปรับปรุงทั้ง ฮาร์ดแวร์และซอฟต์แวร์ https://wccftech.com/intel-promises-arc-gpu-action-at-computex-battlemage-pro-ai-ready-memory-capacities/
    WCCFTECH.COM
    Intel Promises More Arc GPU Action at Computex - Battlemage Goes Pro With AI-Ready Memory Capacities
    Intel has teased that its bringing more updates in its Arc "Battlemage" GPU lineup, aiming the PRO & AI segments, at Computex.
    0 Comments 0 Shares 55 Views 0 Reviews
  • NEO Semiconductor เปิดตัว 3D X-DRAM ที่มีความจุสูงกว่าหน่วยความจำ DRAM ปัจจุบันถึง 10 เท่า NEO Semiconductor ได้เปิดตัว เทคโนโลยี 3D X-DRAM ซึ่งเป็น หน่วยความจำที่สามารถเพิ่มความจุได้สูงถึง 512 Gb ต่อโมดูล โดยใช้ กระบวนการผลิตแบบ 3D-NAND ที่ปรับแต่งใหม่

    เทคโนโลยีใหม่นี้ประกอบด้วย สองดีไซน์หลัก ได้แก่ 1T1C และ 3T0C ซึ่งใช้ วัสดุ Indium Gallium Zinc Oxide (IGZO) ที่ช่วยให้สามารถ สร้างโครงสร้างแบบ 3D ที่มีประสิทธิภาพสูงและใช้พลังงานต่ำ

    ✅ 3D X-DRAM มีความจุสูงกว่าหน่วยความจำ DRAM ปัจจุบันถึง 10 เท่า
    - สามารถ เก็บข้อมูลได้สูงถึง 512 Gb (64 GB) ต่อโมดูล
    - ใช้ กระบวนการผลิตแบบ 3D-NAND ที่ปรับแต่งใหม่

    ✅ มีสองดีไซน์หลัก ได้แก่ 1T1C และ 3T0C
    - 1T1C ใช้ ทรานซิสเตอร์หนึ่งตัวและตัวเก็บประจุหนึ่งตัว
    - 3T0C ใช้ ทรานซิสเตอร์สามตัวโดยไม่มีตัวเก็บประจุ

    ✅ ใช้วัสดุ Indium Gallium Zinc Oxide (IGZO) เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพ
    - IGZO เป็น วัสดุที่ใช้ในเทคโนโลยีจอแสดงผล
    - ช่วยให้ สามารถสร้างโครงสร้างแบบ 3D ที่มีประสิทธิภาพสูงและใช้พลังงานต่ำ

    ✅ NEO Semiconductor คาดว่าจะผลิตชิปต้นแบบในปี 2026
    - มีแผน นำเสนอรายละเอียดเพิ่มเติมที่ IEEE IMW ในเดือนนี้

    ✅ เทคโนโลยีนี้อาจเป็นก้าวสำคัญในการพัฒนา DRAM รุ่นใหม่
    - สามารถ แข่งขันกับเทคโนโลยี DRAM+ ที่ใช้ FeRAM และ DRAM แบบมาตรฐานที่พัฒนาโดย SK hynix

    https://www.tomshardware.com/pc-components/dram/3d-x-dram-aims-for-10x-capacity-of-todays-memory-neo-semiconductors-memory-has-up-to-512-gb-per-module
    NEO Semiconductor เปิดตัว 3D X-DRAM ที่มีความจุสูงกว่าหน่วยความจำ DRAM ปัจจุบันถึง 10 เท่า NEO Semiconductor ได้เปิดตัว เทคโนโลยี 3D X-DRAM ซึ่งเป็น หน่วยความจำที่สามารถเพิ่มความจุได้สูงถึง 512 Gb ต่อโมดูล โดยใช้ กระบวนการผลิตแบบ 3D-NAND ที่ปรับแต่งใหม่ เทคโนโลยีใหม่นี้ประกอบด้วย สองดีไซน์หลัก ได้แก่ 1T1C และ 3T0C ซึ่งใช้ วัสดุ Indium Gallium Zinc Oxide (IGZO) ที่ช่วยให้สามารถ สร้างโครงสร้างแบบ 3D ที่มีประสิทธิภาพสูงและใช้พลังงานต่ำ ✅ 3D X-DRAM มีความจุสูงกว่าหน่วยความจำ DRAM ปัจจุบันถึง 10 เท่า - สามารถ เก็บข้อมูลได้สูงถึง 512 Gb (64 GB) ต่อโมดูล - ใช้ กระบวนการผลิตแบบ 3D-NAND ที่ปรับแต่งใหม่ ✅ มีสองดีไซน์หลัก ได้แก่ 1T1C และ 3T0C - 1T1C ใช้ ทรานซิสเตอร์หนึ่งตัวและตัวเก็บประจุหนึ่งตัว - 3T0C ใช้ ทรานซิสเตอร์สามตัวโดยไม่มีตัวเก็บประจุ ✅ ใช้วัสดุ Indium Gallium Zinc Oxide (IGZO) เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพ - IGZO เป็น วัสดุที่ใช้ในเทคโนโลยีจอแสดงผล - ช่วยให้ สามารถสร้างโครงสร้างแบบ 3D ที่มีประสิทธิภาพสูงและใช้พลังงานต่ำ ✅ NEO Semiconductor คาดว่าจะผลิตชิปต้นแบบในปี 2026 - มีแผน นำเสนอรายละเอียดเพิ่มเติมที่ IEEE IMW ในเดือนนี้ ✅ เทคโนโลยีนี้อาจเป็นก้าวสำคัญในการพัฒนา DRAM รุ่นใหม่ - สามารถ แข่งขันกับเทคโนโลยี DRAM+ ที่ใช้ FeRAM และ DRAM แบบมาตรฐานที่พัฒนาโดย SK hynix https://www.tomshardware.com/pc-components/dram/3d-x-dram-aims-for-10x-capacity-of-todays-memory-neo-semiconductors-memory-has-up-to-512-gb-per-module
    0 Comments 0 Shares 43 Views 0 Reviews
  • Apple ได้ยื่นคำร้องต่อ ศาลอุทธรณ์สหรัฐฯ เพื่อขอให้ ระงับคำสั่งศาลที่บังคับให้เปิด App Store ให้มีการแข่งขันมากขึ้น โดยระบุว่า บริษัทจะได้รับความเสียหายอย่างไม่สามารถแก้ไขได้หากคำสั่งนี้มีผลทันที

    คดีนี้เกี่ยวข้องกับ Epic Games ผู้พัฒนาเกม Fortnite ซึ่งฟ้องร้อง Apple ตั้งแต่ปี 2020 เพื่อ ให้ Apple ลดการควบคุมธุรกรรมในแอปที่ใช้ระบบ iOS ศาลพบว่า Apple ละเมิดคำสั่งศาลเดิมในปี 2021 และ พยายามหลีกเลี่ยงข้อบังคับที่กำหนดให้เปิดทางเลือกการชำระเงินนอก App Store

    ✅ Apple ขอให้ศาลอุทธรณ์ระงับคำสั่งที่บังคับให้เปิด App Store ให้มีการแข่งขันมากขึ้น
    - ระบุว่า บริษัทจะได้รับความเสียหายอย่างไม่สามารถแก้ไขได้หากคำสั่งนี้มีผลทันที
    - คำสั่งศาลเดิม บังคับให้ Apple ยุติการเรียกเก็บค่าธรรมเนียม 27% จากนักพัฒนาแอปที่ใช้ระบบชำระเงินภายนอก

    ✅ Epic Games ฟ้องร้อง Apple ตั้งแต่ปี 2020 เพื่อให้ลดการควบคุมธุรกรรมในแอป
    - ศาลพบว่า Apple ละเมิดคำสั่งศาลเดิมในปี 2021
    - Apple พยายามหลีกเลี่ยงข้อบังคับที่กำหนดให้เปิดทางเลือกการชำระเงินนอก App Store

    ✅ Epic Games ระบุว่า Apple พยายามขัดขวางการแข่งขันและเรียกเก็บค่าธรรมเนียมที่ไม่เป็นธรรม
    - Epic Games กล่าวว่าคำร้องของ Apple เป็น "ความพยายามครั้งสุดท้ายในการปิดกั้นการแข่งขันและเรียกเก็บค่าธรรมเนียมที่ไม่จำเป็นจากนักพัฒนาและผู้บริโภค"

    ✅ ศาลพบว่า Apple พยายามรักษารายได้หลายพันล้านดอลลาร์โดยฝ่าฝืนคำสั่งศาล
    - ผู้พิพากษา Yvonne Gonzalez Rogers ระบุว่า Apple จงใจละเมิดคำสั่งศาลและอาจถูกสอบสวนในข้อหาดูหมิ่นศาล

    https://www.thestar.com.my/tech/tech-news/2025/05/08/apple-asks-us-appeals-court-to-pause-ruling-in-epic-games-case
    Apple ได้ยื่นคำร้องต่อ ศาลอุทธรณ์สหรัฐฯ เพื่อขอให้ ระงับคำสั่งศาลที่บังคับให้เปิด App Store ให้มีการแข่งขันมากขึ้น โดยระบุว่า บริษัทจะได้รับความเสียหายอย่างไม่สามารถแก้ไขได้หากคำสั่งนี้มีผลทันที คดีนี้เกี่ยวข้องกับ Epic Games ผู้พัฒนาเกม Fortnite ซึ่งฟ้องร้อง Apple ตั้งแต่ปี 2020 เพื่อ ให้ Apple ลดการควบคุมธุรกรรมในแอปที่ใช้ระบบ iOS ศาลพบว่า Apple ละเมิดคำสั่งศาลเดิมในปี 2021 และ พยายามหลีกเลี่ยงข้อบังคับที่กำหนดให้เปิดทางเลือกการชำระเงินนอก App Store ✅ Apple ขอให้ศาลอุทธรณ์ระงับคำสั่งที่บังคับให้เปิด App Store ให้มีการแข่งขันมากขึ้น - ระบุว่า บริษัทจะได้รับความเสียหายอย่างไม่สามารถแก้ไขได้หากคำสั่งนี้มีผลทันที - คำสั่งศาลเดิม บังคับให้ Apple ยุติการเรียกเก็บค่าธรรมเนียม 27% จากนักพัฒนาแอปที่ใช้ระบบชำระเงินภายนอก ✅ Epic Games ฟ้องร้อง Apple ตั้งแต่ปี 2020 เพื่อให้ลดการควบคุมธุรกรรมในแอป - ศาลพบว่า Apple ละเมิดคำสั่งศาลเดิมในปี 2021 - Apple พยายามหลีกเลี่ยงข้อบังคับที่กำหนดให้เปิดทางเลือกการชำระเงินนอก App Store ✅ Epic Games ระบุว่า Apple พยายามขัดขวางการแข่งขันและเรียกเก็บค่าธรรมเนียมที่ไม่เป็นธรรม - Epic Games กล่าวว่าคำร้องของ Apple เป็น "ความพยายามครั้งสุดท้ายในการปิดกั้นการแข่งขันและเรียกเก็บค่าธรรมเนียมที่ไม่จำเป็นจากนักพัฒนาและผู้บริโภค" ✅ ศาลพบว่า Apple พยายามรักษารายได้หลายพันล้านดอลลาร์โดยฝ่าฝืนคำสั่งศาล - ผู้พิพากษา Yvonne Gonzalez Rogers ระบุว่า Apple จงใจละเมิดคำสั่งศาลและอาจถูกสอบสวนในข้อหาดูหมิ่นศาล https://www.thestar.com.my/tech/tech-news/2025/05/08/apple-asks-us-appeals-court-to-pause-ruling-in-epic-games-case
    WWW.THESTAR.COM.MY
    Apple asks US appeals court to pause ruling in Epic Games case
    (Reuters) - Apple has asked a federal appeals court to temporarily pause key provisions in a U.S. judge's ruling that ordered the tech company to immediately open its lucrative App Store to more competition.
    0 Comments 0 Shares 72 Views 0 Reviews
  • OpenAI และ สำนักงานคณะกรรมการอาหารและยาแห่งสหรัฐฯ (FDA) กำลังหารือเกี่ยวกับ การใช้ AI ในการประเมินยา ซึ่งอาจเป็นก้าวสำคัญในการ ปรับปรุงกระบวนการตรวจสอบและอนุมัติยาให้รวดเร็วและแม่นยำขึ้น

    แหล่งข่าวระบุว่า ทีมเล็ก ๆ จาก OpenAI ได้พบกับ FDA และตัวแทนจาก "Department of Government Efficiency" ของ Elon Musk หลายครั้งในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมา เพื่อหารือเกี่ยวกับ ศักยภาพของ AI ในการช่วยวิเคราะห์ข้อมูลทางการแพทย์และการทดลองทางคลินิก

    ✅ OpenAI และ FDA กำลังหารือเกี่ยวกับการใช้ AI ในการประเมินยา
    - อาจช่วยให้ กระบวนการตรวจสอบและอนุมัติยาเร็วขึ้น
    - ลด ข้อผิดพลาดในการวิเคราะห์ข้อมูลทางการแพทย์

    ✅ ทีมจาก OpenAI ได้พบกับ FDA และตัวแทนจาก "Department of Government Efficiency" ของ Elon Musk
    - มีการหารือเกี่ยวกับ ศักยภาพของ AI ในการช่วยวิเคราะห์ข้อมูลทางการแพทย์
    - อาจช่วยให้ การทดลองทางคลินิกมีประสิทธิภาพมากขึ้น

    ✅ AI อาจช่วยให้ FDA สามารถวิเคราะห์ข้อมูลจำนวนมหาศาลได้รวดเร็วขึ้น
    - ลด ระยะเวลาการอนุมัติยาใหม่
    - เพิ่ม ความแม่นยำในการตรวจสอบผลข้างเคียงของยา

    https://www.thestar.com.my/tech/tech-news/2025/05/08/openai-and-us-fda-hold-talks-about-using-ai-in-drug-evaluation-wired-reports
    OpenAI และ สำนักงานคณะกรรมการอาหารและยาแห่งสหรัฐฯ (FDA) กำลังหารือเกี่ยวกับ การใช้ AI ในการประเมินยา ซึ่งอาจเป็นก้าวสำคัญในการ ปรับปรุงกระบวนการตรวจสอบและอนุมัติยาให้รวดเร็วและแม่นยำขึ้น แหล่งข่าวระบุว่า ทีมเล็ก ๆ จาก OpenAI ได้พบกับ FDA และตัวแทนจาก "Department of Government Efficiency" ของ Elon Musk หลายครั้งในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมา เพื่อหารือเกี่ยวกับ ศักยภาพของ AI ในการช่วยวิเคราะห์ข้อมูลทางการแพทย์และการทดลองทางคลินิก ✅ OpenAI และ FDA กำลังหารือเกี่ยวกับการใช้ AI ในการประเมินยา - อาจช่วยให้ กระบวนการตรวจสอบและอนุมัติยาเร็วขึ้น - ลด ข้อผิดพลาดในการวิเคราะห์ข้อมูลทางการแพทย์ ✅ ทีมจาก OpenAI ได้พบกับ FDA และตัวแทนจาก "Department of Government Efficiency" ของ Elon Musk - มีการหารือเกี่ยวกับ ศักยภาพของ AI ในการช่วยวิเคราะห์ข้อมูลทางการแพทย์ - อาจช่วยให้ การทดลองทางคลินิกมีประสิทธิภาพมากขึ้น ✅ AI อาจช่วยให้ FDA สามารถวิเคราะห์ข้อมูลจำนวนมหาศาลได้รวดเร็วขึ้น - ลด ระยะเวลาการอนุมัติยาใหม่ - เพิ่ม ความแม่นยำในการตรวจสอบผลข้างเคียงของยา https://www.thestar.com.my/tech/tech-news/2025/05/08/openai-and-us-fda-hold-talks-about-using-ai-in-drug-evaluation-wired-reports
    WWW.THESTAR.COM.MY
    OpenAI and US FDA hold talks about using AI in drug evaluation, Wired reports
    (Reuters) -OpenAI and the U.S. Food and Drug Administration have been meeting to discuss the health regulator's use of AI, technology news platform Wired reported on Wednesday, citing sources with knowledge of the meetings.
    0 Comments 0 Shares 52 Views 0 Reviews
  • บทความนี้กล่าวถึง 8 ตัวชี้วัดด้านความปลอดภัยทางไซเบอร์ที่สำคัญที่สุด ซึ่งช่วยให้ องค์กรสามารถประเมินประสิทธิภาพของระบบรักษาความปลอดภัย และ ปรับปรุงมาตรการป้องกันภัยคุกคามทางไซเบอร์

    ตัวชี้วัดเหล่านี้ครอบคลุม การตรวจจับภัยคุกคาม, ความสามารถในการฟื้นตัวจากการโจมตี, การมองเห็นเครือข่ายและระบบ, และการลดความเสี่ยงจากฟิชชิ่ง ซึ่งเป็น ปัจจัยสำคัญในการรักษาความปลอดภัยขององค์กรในยุคดิจิทัล

    ✅ Mean Time to Detect (MTD) – ระยะเวลาที่ใช้ในการตรวจจับภัยคุกคาม
    - ยิ่งตรวจจับได้เร็ว โอกาสที่ผู้โจมตีจะสร้างความเสียหายก็ลดลง

    ✅ Cyber Resilience – ความสามารถในการฟื้นตัวจากการโจมตี
    - ไม่ใช่แค่การป้องกัน แต่ต้องสามารถกู้คืนระบบได้อย่างรวดเร็ว

    ✅ Network, System, and Endpoint Visibility – การมองเห็นเครือข่ายและระบบ
    - หากไม่มีการมองเห็นที่ดี องค์กรอาจไม่สามารถตรวจจับภัยคุกคามได้ทันเวลา

    ✅ Goal Question Metric (GQM) – วิธีการวัดผลที่ช่วยให้ผู้บริหารเข้าใจประสิทธิภาพของระบบ
    - ใช้ในการ ปรับปรุงกระบวนการรักษาความปลอดภัยทางไซเบอร์

    ✅ Cost Avoidance Ratio (CAR) – อัตราการหลีกเลี่ยงค่าใช้จ่ายจากภัยคุกคาม
    - เปรียบเทียบ ค่าใช้จ่ายในการป้องกันกับความเสียหายที่อาจเกิดขึ้น

    ✅ Mean Time Between Failures (MTBF) – ระยะเวลาระหว่างความล้มเหลวของระบบ
    - ระบบที่มี MTBF สูง มีความเสถียรและเชื่อถือได้มากกว่า

    ✅ Time to Contain (TTC) – ระยะเวลาที่ใช้ในการควบคุมภัยคุกคาม
    - ยิ่งควบคุมได้เร็ว ความเสียหายก็ลดลง

    ✅ Reduction in Successful Phishing Attempts (RISPA) – การลดจำนวนการโจมตีแบบฟิชชิ่งที่สำเร็จ
    - แสดงให้เห็นว่า การฝึกอบรมและมาตรการป้องกันมีประสิทธิภาพ

    ‼️ องค์กรต้องใช้ตัวชี้วัดเหล่านี้อย่างมีประสิทธิภาพ ไม่ใช่แค่เก็บข้อมูลแต่ต้องนำไปใช้จริง
    - หากไม่มีการนำไปใช้ ตัวชี้วัดจะไม่มีประโยชน์ในการป้องกันภัยคุกคาม

    ‼️ การพึ่งพาตัวชี้วัดเพียงอย่างเดียวอาจทำให้เกิดความเข้าใจผิดเกี่ยวกับความปลอดภัยขององค์กร
    - ควรตรวจสอบว่า ตัวชี้วัดเหล่านี้สะท้อนความเป็นจริงของระบบรักษาความปลอดภัย

    https://www.csoonline.com/article/3979024/the-8-security-metrics-that-matter-most.html
    บทความนี้กล่าวถึง 8 ตัวชี้วัดด้านความปลอดภัยทางไซเบอร์ที่สำคัญที่สุด ซึ่งช่วยให้ องค์กรสามารถประเมินประสิทธิภาพของระบบรักษาความปลอดภัย และ ปรับปรุงมาตรการป้องกันภัยคุกคามทางไซเบอร์ ตัวชี้วัดเหล่านี้ครอบคลุม การตรวจจับภัยคุกคาม, ความสามารถในการฟื้นตัวจากการโจมตี, การมองเห็นเครือข่ายและระบบ, และการลดความเสี่ยงจากฟิชชิ่ง ซึ่งเป็น ปัจจัยสำคัญในการรักษาความปลอดภัยขององค์กรในยุคดิจิทัล ✅ Mean Time to Detect (MTD) – ระยะเวลาที่ใช้ในการตรวจจับภัยคุกคาม - ยิ่งตรวจจับได้เร็ว โอกาสที่ผู้โจมตีจะสร้างความเสียหายก็ลดลง ✅ Cyber Resilience – ความสามารถในการฟื้นตัวจากการโจมตี - ไม่ใช่แค่การป้องกัน แต่ต้องสามารถกู้คืนระบบได้อย่างรวดเร็ว ✅ Network, System, and Endpoint Visibility – การมองเห็นเครือข่ายและระบบ - หากไม่มีการมองเห็นที่ดี องค์กรอาจไม่สามารถตรวจจับภัยคุกคามได้ทันเวลา ✅ Goal Question Metric (GQM) – วิธีการวัดผลที่ช่วยให้ผู้บริหารเข้าใจประสิทธิภาพของระบบ - ใช้ในการ ปรับปรุงกระบวนการรักษาความปลอดภัยทางไซเบอร์ ✅ Cost Avoidance Ratio (CAR) – อัตราการหลีกเลี่ยงค่าใช้จ่ายจากภัยคุกคาม - เปรียบเทียบ ค่าใช้จ่ายในการป้องกันกับความเสียหายที่อาจเกิดขึ้น ✅ Mean Time Between Failures (MTBF) – ระยะเวลาระหว่างความล้มเหลวของระบบ - ระบบที่มี MTBF สูง มีความเสถียรและเชื่อถือได้มากกว่า ✅ Time to Contain (TTC) – ระยะเวลาที่ใช้ในการควบคุมภัยคุกคาม - ยิ่งควบคุมได้เร็ว ความเสียหายก็ลดลง ✅ Reduction in Successful Phishing Attempts (RISPA) – การลดจำนวนการโจมตีแบบฟิชชิ่งที่สำเร็จ - แสดงให้เห็นว่า การฝึกอบรมและมาตรการป้องกันมีประสิทธิภาพ ‼️ องค์กรต้องใช้ตัวชี้วัดเหล่านี้อย่างมีประสิทธิภาพ ไม่ใช่แค่เก็บข้อมูลแต่ต้องนำไปใช้จริง - หากไม่มีการนำไปใช้ ตัวชี้วัดจะไม่มีประโยชน์ในการป้องกันภัยคุกคาม ‼️ การพึ่งพาตัวชี้วัดเพียงอย่างเดียวอาจทำให้เกิดความเข้าใจผิดเกี่ยวกับความปลอดภัยขององค์กร - ควรตรวจสอบว่า ตัวชี้วัดเหล่านี้สะท้อนความเป็นจริงของระบบรักษาความปลอดภัย https://www.csoonline.com/article/3979024/the-8-security-metrics-that-matter-most.html
    WWW.CSOONLINE.COM
    The 8 security metrics that matter most
    When it comes to assessing cybersecurity performance, the truth can be found in the numbers. Here are the essential KPIs to measure, monitor, and improve to ensure highly effective cyber operations.
    0 Comments 0 Shares 60 Views 0 Reviews
  • อริย​สาวก​พึง​ฝึกหัด​ศึกษา​ว่า​มรรคมีองค์แปดให้ผลอย่างเครื่องจักร
    สัทธรรมลำดับที่ : 984
    ชื่อบทธรรม :- มรรคมีองค์แปดรวมอยู่ในพรหมจรรย์ตลอดสาย
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=984
    เนื้อความทั้งหมด :-
    --อัฏฐังคิกมัคคพรหมจรรย์ ให้ผลอย่างเครื่องจักร
    --ภูมิชะ ! ชนเหล่าใดเหล่าหนึ่ง จะเป็นสมณะหรือพราหมณ์ก็ตาม เป็นผู้ที่
    มีความเห็นถูกต้อง มีความมุ่งหมายถูกต้อง (ปัญญา)​
    มีการพูดจาถูกต้อง มีการทำงานถูกต้อง มีการดำรงชีพถูกต้อง (ศีล)​
    มีความพยายามถูกต้อง มีความระลึกถูกต้อง มีความตั้งจิตมั่นไว้อย่างถูกต้อง; (สมาธิ)​
    ชนเหล่านั้น ถ้าแม้ประพฤติพรหมจรรย์ โดยหวังผล ก็ต้องได้รับผล;
    http://etipitaka.com/read/pali/14/280/?keywords=พฺรหฺมจริยํ

    ถ้าแม้ประพฤติพรหมจรรย์ โดยไม่หวังผล ก็ต้องได้รับผล;
    ถ้าแม้ประพฤติพรหมจรรย์ ทั้งโดยหวังผลและไม่หวังผล ก็ต้องได้รับผล ;
    ถ้าแม้ประพฤติพรหมจรรย์ โดยหวังผลก็มิใช่ ไม่หวังผลก็มิใช่ ก็ยังต้องได้รับผล.
    ข้อนั้นเพราะเหตุไร ?
    เพราะเหตุแห่งการได้รับผลนั้น เป็นสิ่งที่เขาทั้งหลายเหล่านั้น
    ได้ทำแล้วโดยรากเหง้า (โยนิโส).
    http://etipitaka.com/read/pali/14/280/?keywords=โยนิโส

    --ภูมิชะ ! เช่นเดียวกับบุรุษผู้ต้องการน้ำมัน เสาะหาน้ำมัน เที่ยวแสวงหาน้ำมัน อยู่,
    เขาเกลี่ยเยื่อเมล็ดงาลงในราง ประพรมด้วยน้ำแล้วคั้นเรื่อยไป ;
    แม้บุรุษนั้น ทำความหวัง....
    ทำความไม่หวัง....
    ทั้งทำความหวังและความไม่หวัง....
    ทั้งทำความหวังก็หามิได้ ความไม่หวังก็หามิได้ ก็ตาม,
    เมื่อเขาเกลี่ยเยื่อเมล็ดงาลงในราง ประพรมด้วยน้ำ
    แล้วคั้นอยู่เรื่อยไป บุรุษนั้นก็ต้องได้น้ำมันอยู่เอง.
    ข้อนี้เพราะเหตุไร ?
    เพราะเหตุแห่งการได้น้ำมันนั้น เป็นสิ่งที่บุรุษนั้นได้ทำแล้ว
    โดยลึกซึ้งแยบคาย ฉันใดก็ฉันนั้น.

    (ทรงให้อุปมาทำนองนี้อีกสามข้อ คือ
    บุรุษผู้ ต้องการน้ำนม รีดน้ำนมจากนมแม่โคลูกอ่อน,
    บุรุษผู้ ต้องการเนย ปั่นเนยจากนมที่หมักเป็นเยื่อแล้ว,
    บุรุษที่ ต้องการไฟ สีไฟจากไม้แห้ง, ก็ย่อมได้ผลตามที่ตนต้องการ.
    แม้จะทำความหวังหรือความไม่หวังก็ตาม ผลนั้น ๆ ก็ย่อมมีให้เอง
    เพราะได้มีการกระทำที่ถูกต้องลงไปแล้ว).-

    #ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
    อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - อุปริ. ม. 14/219/414.
    http://etipitaka.com/read/thai/14/219/?keywords=%E0%B9%94%E0%B9%91%E0%B9%94
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - อุปริ. ม. ๑๔/๒๗๙/๔๑๔.
    http://etipitaka.com/read/pali/14/279/?keywords=%E0%B9%94%E0%B9%91%E0%B9%94
    ศึกษา​เพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=984
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=84&id=984
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=84
    ลำดับสาธยายธรรม : 84 ฟังเสียงอ่าน...
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_84.mp3
    อริย​สาวก​พึง​ฝึกหัด​ศึกษา​ว่า​มรรคมีองค์แปดให้ผลอย่างเครื่องจักร สัทธรรมลำดับที่ : 984 ชื่อบทธรรม :- มรรคมีองค์แปดรวมอยู่ในพรหมจรรย์ตลอดสาย https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=984 เนื้อความทั้งหมด :- --อัฏฐังคิกมัคคพรหมจรรย์ ให้ผลอย่างเครื่องจักร --ภูมิชะ ! ชนเหล่าใดเหล่าหนึ่ง จะเป็นสมณะหรือพราหมณ์ก็ตาม เป็นผู้ที่ มีความเห็นถูกต้อง มีความมุ่งหมายถูกต้อง (ปัญญา)​ มีการพูดจาถูกต้อง มีการทำงานถูกต้อง มีการดำรงชีพถูกต้อง (ศีล)​ มีความพยายามถูกต้อง มีความระลึกถูกต้อง มีความตั้งจิตมั่นไว้อย่างถูกต้อง; (สมาธิ)​ ชนเหล่านั้น ถ้าแม้ประพฤติพรหมจรรย์ โดยหวังผล ก็ต้องได้รับผล; http://etipitaka.com/read/pali/14/280/?keywords=พฺรหฺมจริยํ ถ้าแม้ประพฤติพรหมจรรย์ โดยไม่หวังผล ก็ต้องได้รับผล; ถ้าแม้ประพฤติพรหมจรรย์ ทั้งโดยหวังผลและไม่หวังผล ก็ต้องได้รับผล ; ถ้าแม้ประพฤติพรหมจรรย์ โดยหวังผลก็มิใช่ ไม่หวังผลก็มิใช่ ก็ยังต้องได้รับผล. ข้อนั้นเพราะเหตุไร ? เพราะเหตุแห่งการได้รับผลนั้น เป็นสิ่งที่เขาทั้งหลายเหล่านั้น ได้ทำแล้วโดยรากเหง้า (โยนิโส). http://etipitaka.com/read/pali/14/280/?keywords=โยนิโส --ภูมิชะ ! เช่นเดียวกับบุรุษผู้ต้องการน้ำมัน เสาะหาน้ำมัน เที่ยวแสวงหาน้ำมัน อยู่, เขาเกลี่ยเยื่อเมล็ดงาลงในราง ประพรมด้วยน้ำแล้วคั้นเรื่อยไป ; แม้บุรุษนั้น ทำความหวัง.... ทำความไม่หวัง.... ทั้งทำความหวังและความไม่หวัง.... ทั้งทำความหวังก็หามิได้ ความไม่หวังก็หามิได้ ก็ตาม, เมื่อเขาเกลี่ยเยื่อเมล็ดงาลงในราง ประพรมด้วยน้ำ แล้วคั้นอยู่เรื่อยไป บุรุษนั้นก็ต้องได้น้ำมันอยู่เอง. ข้อนี้เพราะเหตุไร ? เพราะเหตุแห่งการได้น้ำมันนั้น เป็นสิ่งที่บุรุษนั้นได้ทำแล้ว โดยลึกซึ้งแยบคาย ฉันใดก็ฉันนั้น. (ทรงให้อุปมาทำนองนี้อีกสามข้อ คือ บุรุษผู้ ต้องการน้ำนม รีดน้ำนมจากนมแม่โคลูกอ่อน, บุรุษผู้ ต้องการเนย ปั่นเนยจากนมที่หมักเป็นเยื่อแล้ว, บุรุษที่ ต้องการไฟ สีไฟจากไม้แห้ง, ก็ย่อมได้ผลตามที่ตนต้องการ. แม้จะทำความหวังหรือความไม่หวังก็ตาม ผลนั้น ๆ ก็ย่อมมีให้เอง เพราะได้มีการกระทำที่ถูกต้องลงไปแล้ว).- #ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - อุปริ. ม. 14/219/414. http://etipitaka.com/read/thai/14/219/?keywords=%E0%B9%94%E0%B9%91%E0%B9%94 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - อุปริ. ม. ๑๔/๒๗๙/๔๑๔. http://etipitaka.com/read/pali/14/279/?keywords=%E0%B9%94%E0%B9%91%E0%B9%94 ศึกษา​เพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=984 https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=84&id=984 https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=84 ลำดับสาธยายธรรม : 84 ฟังเสียงอ่าน... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_84.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - มรรคมีองค์แปดรวมอยู่ในพรหมจรรย์ตลอดสาย
    -(ผู้รวบรวมหนังสือเล่มนี้ ชี้ให้ผู้ศึกษาเห็นว่า :-) มรรคมีองค์แปดรวมอยู่ในพรหมจรรย์ตลอดสาย ๑. สัมมาทิฏฐิ คือกุลบุตรฟังธรรม จนเกิดสัมมาทิฏฐิในอาสวักขยกรรมทั้งหลาย. (ดูรายละเอียดที่หัวข้อว่า “ประมวลพรหมจรรย์ตลอดสาย” ที่ภาคผนวกท้ายเล่ม ที่หน้า ๑๕๔๐ บรรทัดที่ ๑๓ เป็นต้นไป). ๒. สัมมาสังกัปโป คือกุลบุตรอยากบวช แล้วออกบวช. (ดูรายละเอียดที่หัวข้อว่า “ประมวลพรหมจรรย์ตลอดสาย” ที่ภาคผนวกท้ายเล่ม ที่หน้า ๑๕๔๐ บรรทัดที่ ๑๔ เป็นต้นไป). ๓. สัมมาวาจา คือกุลบุตรมีการพูดซึ่งเว้นจากวจีทุจริตและเดรัจฉานกถาทั้งหลาย. (ดูรายละเอียดที่หัวข้อว่า “ประมวลพรหมจรรย์ตลอดสาย” ที่ภาคผนวกท้ายเล่ม ที่หน้า ๑๕๔๑ บรรทัดที่ ๑๗ เป็นต้นไป). ๔. สัมมากัมมันโต คือกุลบุตรเว้นจากกรรมอันเป็นอกุศล. (ดูรายละเอียดที่หัวข้อว่า “ประมวลพรหมจรรย์ตลอดสาย” ที่ภาคผนวกท้ายเล่ม ที่หน้า ๑๕๔๑ บรรทัดที่ ๑๐ เป็นต้นไป). ๕. สัมมาอาชีโว คือกุลบุตรเว้นจากการหาเลี้ยงชีพด้วยเดรัจฉานวิชา และมีสันโดษเป็นต้น. (ดูรายละเอียดที่หัวข้อว่า “ประมวลพรหมจรรย์ตลอดสาย” ที่ภาคผนวก ท้ายเล่ม ที่หน้า ๑๕๔๒ บรรทัดที่ ๑๑ เป็นต้นไป). ๖. สัมมาวายาโม คือกุลบุตรทำความเพียรอยู่ในที่ทุกสถานทั้งหลับและตื่น ตามหลักแห่งการทำความเพียรทั่วไป. (ดูรายละเอียดที่หัวข้อว่า “ประมวลพรหมจรรย์ตลอดสาย” ที่ภาคผนวกท้ายเล่ม ที่หน้า ๑๕๕๓ บรรทัดที่ ๕ เป็นต้นไป). ๗. สัมมาสติ คือกุลบุตรมีสติสัมปชัญญะ. (ดูรายละเอียดที่หัวข้อว่า “ประมวลพรหมจรรย์ตลอดสาย” ที่ภาคผนวกท้ายเล่ม ที่หน้า ๑๕๕๑ บรรทัดที่ ๑๑ เป็นต้นไป). ๘. สัมมาสมาธิ คือกุลบุตรตั้งต้นเจริญสมาธิและได้รูปฌาณสี่. (ดูรายละเอียดที่หัวข้อว่า “ประมวลพรหมจรรย์ตลอดสาย” ที่ภาคผนวกท้ายเล่ม ที่หน้า ๑๕๕๓ บรรทัดที่ ๕ เป็นต้นไป ). อัฏฐังคิกมัคคพรหมจรรย์ ให้ผลอย่างเครื่องจักร ภูมิชะ ! ชนเหล่าใดเหล่าหนึ่ง จะเป็นสมณะหรือพราหมณ์ก็ตาม เป็นผู้ที่ มีความเห็นถูกต้อง มีความมุ่งหมายถูกต้อง มีการพูดจาถูกต้อง มีการทำงานถูกต้อง มีการดำรงชีพถูกต้อง มีความพยายามถูกต้อง มีความระลึกถูกต้อง มีความตั้งจิตมั่นไว้อย่างถูกต้อง; ชนเหล่านั้น ถ้าแม้ประพฤติพรหมจรรย์ โดยหวังผล ก็ต้องได้รับผล; ถ้าแม้ประพฤติพรหมจรรย์ โดยไม่หวังผล ก็ ต้องได้รับผล; ถ้าแม้ประพฤติพรหมจรรย์ ทั้งโดยหวังผลและไม่หวังผล ก็ต้องได้รับผล ; ถ้าแม้ประพฤติพรหมจรรย์ โดยหวังผลก็มิใช่ ไม่หวังผลก็มิใช่ ก็ยังต้องได้รับผล. ข้อนั้นเพราะเหตุไร ? เพราะเหตุแห่งการได้รับผลนั้น เป็นสิ่งที่เขาทั้งหลายเหล่านั้น ได้ทำแล้วโดยรากเหง้า (โยนิโส). ภูมิชะ ! เช่นเดียวกับบุรุษผู้ต้องการน้ำมัน เสาะหาน้ำมัน เที่ยวแสวงหาน้ำมัน อยู่, เขาเกลี่ยเยื่อเมล็ดงาลงในราง ประพรมด้วยน้ำแล้วคั้นเรื่อยไป ; แม้บุรุษนั้น ทำความหวัง.... ทำความไม่หวัง.... ทั้งทำความหวังและความไม่หวัง.... ทั้งทำความหวังก็หามิได้ ความไม่หวังก็หามิได้ ก็ตาม, เมื่อเขาเกลี่ยเยื่อเมล็ดงาลงในราง ประพรมด้วยน้ำ แล้วคั้นอยู่เรื่อยไป บุรุษนั้นก็ต้องได้น้ำมันอยู่เอง. ข้อนี้เพราะเหตุไร ? เพราะเหตุแห่งการได้น้ำมันนั้น เป็นสิ่งที่บุรุษนั้นได้ทำแล้ว โดยลึกซึ้งแยบคาย ฉันใดก็ฉันนั้น. (ทรงให้อุปมาทำนองนี้อีกสามข้อ คือ บุรุษผู้ ต้องการน้ำนม รีดน้ำนมจากนมแม่โคลูกอ่อน, บุรุษผู้ ต้องการเนย ปั่นเนยจากนมที่หมักเป็นเยื่อแล้ว, บุรุษที่ ต้องการไฟ สีไฟจากไม้แห้ง, ก็ย่อมได้ผลตามที่ตนต้องการ. แม้จะทำความหวังหรือความไม่หวังก็ตาม ผลนั้น ๆ ก็ย่อมมีให้เอง เพราะได้มีการกระทำที่ถูกต้องลงไปแล้ว).
    0 Comments 0 Shares 83 Views 0 Reviews
  • อริยสาวกพึงศึกษาอาการดับแห่งความทุกข์--(อีกปริยายหนึ่ง)
    สัทธรรมลำดับที่ : 616
    ชื่อบทธรรม : -อาการดับแห่งความทุกข์
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=616
    --อาการดับแห่งความทุกข์--(อีกปริยายหนึ่ง)
    (พระผู้มีพระภาคเมื่อประทับอยู่ในที่หลีกเร้นแห่งหนึ่ง ได้ทรงกล่าวธรรมปริยายนี้ตามลำพังพระองค์ ว่า:-
    )​
    เพราะอาศัยซึ่ง จักษุ ด้วย ซึ่ง รูป ด้วย จึงเกิด จักขุวิญญาณ ;
    การประกอบพร้อมแห่งธรรมสามประการ (ตา+รูป+จักขุวิญญาณ) นั่นคือ ผัสสะ ;
    เพราะมีผัสสะเป็นปัจจัย จึงมี เวทนา ;
    เพราะมีเวทนาเป็นปัจจัย จึงมี ตัณหา;.
    เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่งตัณหา นั้นนั่นแล จึงมีความดับแห่งอุปาทาน ;
    เพราะมีความดับแห่งอุปาทาน จึงมีความดับแห่งภพ ;
    เพราะมีความดับแห่งภพ จึงมีความดับแห่งชาติ ;
    เพราะมีความดับแห่งชาตินั่นแล,
    ชรามรณะ โสกะปริเทวะทุกขะโทมนัสอุปายาสทั้งหลาย จึงดับสิ้น.
    ความดับลงแห่งกองทุกข์ทั้งสิ้นนี้ ย่อมมี ด้วยอาการอย่างนี้.

    (ในกรณีแห่ง โสตะ ฆานะ ชิวหา กายะ และ มนะ
    ก็ได้ตรัสต่อไปอีก ซึ่งมีข้อความอย่างเดียวกันกับในกรณีแห่ง จักษุ
    ทุกตัวอักษร ต่างกันแต่ชื่อเท่านั้น
    ).

    --โดยสมัยนั้นแล ภิกษุองค์หนึ่ง ได้ยืนแอบฟังพระผู้มีพระภาคอยู่.
    พระผู้มีพระภาคทอดพระเนตรเห็นภิกษุนั้นแล้ว
    ได้ทรงกล่าวกะภิกษุนั้นว่า :-
    --ภิกษุ ! เธอได้ยินธรรมปริยายนี้แล้วมิใช่หรือ ?
    --ภิกษุ ! เธอจงรับเอาธรรมปริยายนี้ไป ;
    เธอจงเล่าเรียนธรรมปริยายนี้ ;
    เธอจงทรงไว้ซึ่งธรรมปริยายนี้.
    --ภิกษุ ! ธรรมปริยายนี้ #ประกอบด้วยประโยชน์เป็นเบื้องต้นแห่งพรหมจรรย์ แล.-
    http://etipitaka.com/read/pali/18/113/?keywords=อาทิพฺรหฺมจริยโกติ

    #ทุกขนิโรธ #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
    อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - สฬา. สํ. 18/94/164.
    http://etipitaka.com/read/thai/18/94/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%96%E0%B9%94
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - สฬา. สํ. ๑๘/๑๑๒/๑๖๔.
    http://etipitaka.com/read/pali/18/112/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%96%E0%B9%94
    ศึกษาเพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=616 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=42&id=616
    หรือ
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=42
    ลำดับสาธยายธรรม : 42 ฟังเสียง...
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_42.mp3
    อริยสาวกพึงศึกษาอาการดับแห่งความทุกข์--(อีกปริยายหนึ่ง) สัทธรรมลำดับที่ : 616 ชื่อบทธรรม : -อาการดับแห่งความทุกข์ https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=616 --อาการดับแห่งความทุกข์--(อีกปริยายหนึ่ง) (พระผู้มีพระภาคเมื่อประทับอยู่ในที่หลีกเร้นแห่งหนึ่ง ได้ทรงกล่าวธรรมปริยายนี้ตามลำพังพระองค์ ว่า:- )​ เพราะอาศัยซึ่ง จักษุ ด้วย ซึ่ง รูป ด้วย จึงเกิด จักขุวิญญาณ ; การประกอบพร้อมแห่งธรรมสามประการ (ตา+รูป+จักขุวิญญาณ) นั่นคือ ผัสสะ ; เพราะมีผัสสะเป็นปัจจัย จึงมี เวทนา ; เพราะมีเวทนาเป็นปัจจัย จึงมี ตัณหา;. เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่งตัณหา นั้นนั่นแล จึงมีความดับแห่งอุปาทาน ; เพราะมีความดับแห่งอุปาทาน จึงมีความดับแห่งภพ ; เพราะมีความดับแห่งภพ จึงมีความดับแห่งชาติ ; เพราะมีความดับแห่งชาตินั่นแล, ชรามรณะ โสกะปริเทวะทุกขะโทมนัสอุปายาสทั้งหลาย จึงดับสิ้น. ความดับลงแห่งกองทุกข์ทั้งสิ้นนี้ ย่อมมี ด้วยอาการอย่างนี้. (ในกรณีแห่ง โสตะ ฆานะ ชิวหา กายะ และ มนะ ก็ได้ตรัสต่อไปอีก ซึ่งมีข้อความอย่างเดียวกันกับในกรณีแห่ง จักษุ ทุกตัวอักษร ต่างกันแต่ชื่อเท่านั้น ). --โดยสมัยนั้นแล ภิกษุองค์หนึ่ง ได้ยืนแอบฟังพระผู้มีพระภาคอยู่. พระผู้มีพระภาคทอดพระเนตรเห็นภิกษุนั้นแล้ว ได้ทรงกล่าวกะภิกษุนั้นว่า :- --ภิกษุ ! เธอได้ยินธรรมปริยายนี้แล้วมิใช่หรือ ? --ภิกษุ ! เธอจงรับเอาธรรมปริยายนี้ไป ; เธอจงเล่าเรียนธรรมปริยายนี้ ; เธอจงทรงไว้ซึ่งธรรมปริยายนี้. --ภิกษุ ! ธรรมปริยายนี้ #ประกอบด้วยประโยชน์เป็นเบื้องต้นแห่งพรหมจรรย์ แล.- http://etipitaka.com/read/pali/18/113/?keywords=อาทิพฺรหฺมจริยโกติ #ทุกขนิโรธ #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - สฬา. สํ. 18/94/164. http://etipitaka.com/read/thai/18/94/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%96%E0%B9%94 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - สฬา. สํ. ๑๘/๑๑๒/๑๖๔. http://etipitaka.com/read/pali/18/112/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%96%E0%B9%94 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=616 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=42&id=616 หรือ http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=42 ลำดับสาธยายธรรม : 42 ฟังเสียง... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_42.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - อาการดับแห่งความทุกข์
    -อาการดับแห่งความทุกข์ (อีกปริยายหนึ่ง) (พระผู้มีพระภาคเมื่อประทับอยู่ในที่หลีกเร้นแห่งหนึ่ง ได้ทรงกล่าวธรรมปริยายนี้ตามลำพังพระองค์ ว่า :-) เพราะอาศัยซึ่ง จักษุ ด้วย ซึ่ง รูป ด้วย จึงเกิด จักขุวิญญาณ ; การประจวบพร้อมแห่งธรรมสามประการ (ตา+รูป+จักขุวิญญาณ) นั่นคือ ผัสสะ ; เพราะมีผัสสะเป็นปัจจัย จึงมี เวทนา ; เพราะมีเวทนาเป็นปัจจัย จึงมี ตัณหา. เพราะความจางคลายดับไปไม่เหลือแห่งตัณหา นั้นนั่นแล จึงมีความดับแห่งอุปาทาน ; เพราะมีความดับแห่งอุปาทาน จึงมีความดับแห่งภพ ; เพราะมีความดับแห่งภพ จึงมีความดับแห่งชาติ ; เพราะมีความดับแห่งชาตินั่นแล, ชรามรณะ โสกะปริเทวะทุกขะโทมนัสอุปายาสทั้งหลาย จึงดับสิ้น. ความดับลงแห่งกองทุกข์ทั้งสิ้นนี้ ย่อมมี ด้วยอาการอย่างนี้. (ในกรณีแห่ง โสตะ ฆานะ ชิวหา กายะ และ มนะ ก็ได้ตรัสต่อไปอีก ซึ่งมีข้อความอย่างเดียวกันกับในกรณีแห่งจักษุ ทุกตัวอักษร ต่างกันแต่ชื่อเท่านั้น). โดยสมัยนั้นแล ภิกษุองค์หนึ่ง ได้ยืนแอบฟังพระผู้มีพระภาคอยู่. พระผู้มีพระภาคทอดพระเนตรเห็นภิกษุนั้นแล้ว ได้ทรงกล่าวกะภิกษุนั้นว่า : ภิกษุ ! เธอได้ยินธรรมปริยายนี้แล้วมิใช่หรือ ? .... ภิกษุ ! เธอจงรับเอาธรรมปริยายนี้ไป ; เธอจงเล่าเรียนธรรมปริยายนี้ ; เธอจงทรงไว้ซึ่งธรรมปริยายนี้. ภิกษุ ! ธรรมปริยายนี้ ประกอบด้วยประโยชน์เป็นเบื้องต้นแห่งพรหมจรรย์ แล.
    0 Comments 0 Shares 94 Views 0 Reviews
  • อริยสาวกพึงศึกษาว่าปัญจุปาทานขันธ์ เป็นทุกขอริยสัจ
    สัทธรรมลำดับที่ : 217
    ชื่อบทธรรม :- ปัญจุปาทานขันธ์ เป็นทุกขอริยสัจ
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=217
    เนื้อความทั้งหมด :-
    --ปัญจุปาทานขันธ์ เป็นทุกขอริยสัจ
    --ภิกษุ ท. ! อริยสัจคือทุกข์ เป็นอย่างไรเล่า ?
    ควรจะกล่าวว่าได้แก่ อุปาทานขันธ์ห้า.
    อุปาทานขันธ์ห้า อย่างไรเล่า ?
    อุปาทานขันธ์ห้าคือ
    รูปูปาทานขันธ์
    เวทนูปาทานขันธ์
    สัญญูปาทานขันธ์
    สังขารูปาทานขันธ์
    วิญญาญูปาทานขันธ์.
    +--ภิกษุ ท. ! นี้เราเรียกว่า #อริยสัจคือทุกข์.-

    อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - มหาวาร. สํ. 19/422/1679.
    http://etipitaka.com/read/thai/19/422/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%96%E0%B9%97%E0%B9%99
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - มหาวาร. สํ. ๑๙/๕๓๔/๑๖๗๙.
    http://etipitaka.com/read/pali/19/534/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%96%E0%B9%97%E0%B9%99
    ศึกษาเพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=217
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15&id=217

    สัทธรรมลำดับที่ : 218
    ชื่อบทธรรม : -ปัญจุปาทานักขันธ์ เป็นทุกข์
    เนื้อความทั้งหมด :-
    --ปัญจุปาทานักขันธ์ เป็นทุกข์
    --ภิกษุ ท. ! ทุกข์เป็นอย่างไรเล่า ?
    ภิกษุ ท. ! ปัญจุปาทานักขันธ์ นั้นแหละ เรากล่าวว่า เป็นทุกข์.
    อุปาทานขันธ์ทั้งห้าเหล่าไหนเล่า ?
    ห้าคือ
    อุปาทานขันธ์คือ รูป,
    อุปาทานขันธ์คือ เวทนา,
    อุปาทานขันธ์คือสัญญา,
    อุปาทานขันธ์คือ สังขาร, และ
    อุปาทานขันธ์คือ วิญญาณ .
    +--ภิกษุ ท. ! นี้แล เรียกว่า #ทุกข์.-

    อ้างอิงไทสสุตันตปิฎก : - ขนฺธ. สํ. 17/150/280.
    http://etipitaka.com/read/thai/17/150/?keywords=%E0%B9%92%E0%B9%98%E0%B9%90
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ขนฺธ. สํ. ๑๗/๑๙๓/๒๘๐.
    http://etipitaka.com/read/pali/17/193/?keywords=%E0%B9%92%E0%B9%98%E0%B9%90
    ศึกษาเพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=218
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15&id=218

    สัทธรรมลำดับที่ : 219
    ชื่อบทธรรม : -ทรงแสดงลักษณะความทุกข์ (อีกปริยายหนึ่ง)
    เนื้อความทั้งหมด :-
    --ทรงแสดงลักษณะความทุกข์ (อีกปริยายหนึ่ง)
    --“ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ ! คำว่า ‘ทุกข์ ๆ’ ดังนี้
    เป็นคำที่เขากล่าวกันอยู่ ทุกข์นั้นเป็น อย่างไร พระเจ้าข้า ?”
    --ราธะ !
    รูป แล เป็นทุกข์,
    เวทนา เป็นทุกข์,
    สัญญา เป็นทุกข์,
    สังขาร ท. เป็นทุกข์,
    วิญญาณ เป็นทุกข์.
    --ราธะ ! อริยสาวกผู้ได้สดับ เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย
    แม้ในรูป แม้ในเวทนา แม้ในสัญญา แม้ในสังขารท้งหลาย แม้ในวิญญาณ.-​

    #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
    อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ขนฺธ. สํ. 17/198/381.
    http://etipitaka.com/read/thai/17/198/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%98%E0%B9%91
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ขนฺธ. สํ. ๑๗/๒๔๐/๓๘๑.
    http://etipitaka.com/read/pali/17/240/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%98%E0%B9%91
    ศึกษาเพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=219
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15&id=219
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15
    ลำดับสาธยายธรรม : 15 ฟังเสียง....
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_15.mp3
    อริยสาวกพึงศึกษาว่าปัญจุปาทานขันธ์ เป็นทุกขอริยสัจ สัทธรรมลำดับที่ : 217 ชื่อบทธรรม :- ปัญจุปาทานขันธ์ เป็นทุกขอริยสัจ https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=217 เนื้อความทั้งหมด :- --ปัญจุปาทานขันธ์ เป็นทุกขอริยสัจ --ภิกษุ ท. ! อริยสัจคือทุกข์ เป็นอย่างไรเล่า ? ควรจะกล่าวว่าได้แก่ อุปาทานขันธ์ห้า. อุปาทานขันธ์ห้า อย่างไรเล่า ? อุปาทานขันธ์ห้าคือ รูปูปาทานขันธ์ เวทนูปาทานขันธ์ สัญญูปาทานขันธ์ สังขารูปาทานขันธ์ วิญญาญูปาทานขันธ์. +--ภิกษุ ท. ! นี้เราเรียกว่า #อริยสัจคือทุกข์.- อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - มหาวาร. สํ. 19/422/1679. http://etipitaka.com/read/thai/19/422/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%96%E0%B9%97%E0%B9%99 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - มหาวาร. สํ. ๑๙/๕๓๔/๑๖๗๙. http://etipitaka.com/read/pali/19/534/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%96%E0%B9%97%E0%B9%99 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=217 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15&id=217 สัทธรรมลำดับที่ : 218 ชื่อบทธรรม : -ปัญจุปาทานักขันธ์ เป็นทุกข์ เนื้อความทั้งหมด :- --ปัญจุปาทานักขันธ์ เป็นทุกข์ --ภิกษุ ท. ! ทุกข์เป็นอย่างไรเล่า ? ภิกษุ ท. ! ปัญจุปาทานักขันธ์ นั้นแหละ เรากล่าวว่า เป็นทุกข์. อุปาทานขันธ์ทั้งห้าเหล่าไหนเล่า ? ห้าคือ อุปาทานขันธ์คือ รูป, อุปาทานขันธ์คือ เวทนา, อุปาทานขันธ์คือสัญญา, อุปาทานขันธ์คือ สังขาร, และ อุปาทานขันธ์คือ วิญญาณ . +--ภิกษุ ท. ! นี้แล เรียกว่า #ทุกข์.- อ้างอิงไทสสุตันตปิฎก : - ขนฺธ. สํ. 17/150/280. http://etipitaka.com/read/thai/17/150/?keywords=%E0%B9%92%E0%B9%98%E0%B9%90 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ขนฺธ. สํ. ๑๗/๑๙๓/๒๘๐. http://etipitaka.com/read/pali/17/193/?keywords=%E0%B9%92%E0%B9%98%E0%B9%90 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=218 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15&id=218 สัทธรรมลำดับที่ : 219 ชื่อบทธรรม : -ทรงแสดงลักษณะความทุกข์ (อีกปริยายหนึ่ง) เนื้อความทั้งหมด :- --ทรงแสดงลักษณะความทุกข์ (อีกปริยายหนึ่ง) --“ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ ! คำว่า ‘ทุกข์ ๆ’ ดังนี้ เป็นคำที่เขากล่าวกันอยู่ ทุกข์นั้นเป็น อย่างไร พระเจ้าข้า ?” --ราธะ ! รูป แล เป็นทุกข์, เวทนา เป็นทุกข์, สัญญา เป็นทุกข์, สังขาร ท. เป็นทุกข์, วิญญาณ เป็นทุกข์. --ราธะ ! อริยสาวกผู้ได้สดับ เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในรูป แม้ในเวทนา แม้ในสัญญา แม้ในสังขารท้งหลาย แม้ในวิญญาณ.-​ #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ขนฺธ. สํ. 17/198/381. http://etipitaka.com/read/thai/17/198/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%98%E0%B9%91 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ขนฺธ. สํ. ๑๗/๒๔๐/๓๘๑. http://etipitaka.com/read/pali/17/240/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%98%E0%B9%91 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=219 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15&id=219 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15 ลำดับสาธยายธรรม : 15 ฟังเสียง.... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_15.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - ปัญจุปาทานขันธ์ เป็นทุกขอริยสัจ
    -ปัญจุปาทานขันธ์ เป็นทุกขอริยสัจ ภิกษุ ท. ! อริยสัจคือทุกข์ เป็นอย่างไรเล่า ? ควรจะกล่าวว่าได้แก่ อุปาทานขันธ์ห้า. อุปาทานขันธ์ห้า อย่างไรเล่า ? อุปาทานขันธ์ห้าคือ รูปูปาทานขันธ์ เวทนูปาทานขันธ์ สัญญูปาทานขันธ์ สังขารูปาทานขันธ์ วิญญาญูปาทานขันธ์. ภิกษุ ท. ! นี้เราเรียกว่า อริยสัจคือทุกข์.
    0 Comments 0 Shares 103 Views 0 Reviews
  • อริยสาวกพึงศึกษาหลักการที่ว่าด้วยหลักเบ็ดเตล็ดเกี่ยวกับความทุกข์
    สัทธรรมลำดับที่ : 216
    ชื่อบทธรรม : - ว่าด้วยหลักเบ็ดเตล็ดเกี่ยวกับความทุกข์
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=216
    เนื้อความทั้งหมด :-
    ---หลักที่ควรรู้เกี่ยวกับทุกข์
    --ภิกษุ ท. ! ข้อที่เรากล่าวว่า
    “พึงรู้จักทุกข์,
    พึงรู้จักเหตุเป็นแดนเกิดของทุกข์,
    พึงรู้จักความเป็นต่างกันของทุกข์,
    พึงรู้จักผลของทุกข์,
    พึงรู้จักความดับไม่เหลือของทุกข์,
    และพึงรู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของทุกข์”
    ดังนี้นั้น, ข้อนั้น เรากล่าวหมายถึงอะไรเล่า ?
    --ภิกษุ ท. ! ข้อนั้น เรากล่าวหมายถึง
    ความเกิด เป็นทุกข์,
    ความแก่ เป็นทุกข์,
    ความเจ็บไข้ เป็นทุกข์,
    ความตาย เป็นทุกข์,
    ความโศก ความร่ำไรร่ำพัน ความทุกข์กาย ความทุกข์ใจ ความคับแค้นใจ เป็นทุกข์,
    ความปรารถนาอย่างใดแล้ว ไม่ได้อย่างนั้น เป็นทุกข์ ;
    กล่าวโดยสรุปแล้ว ปัญจุปาทานขันธ์เป็นทุกข์.
    --ภิกษุ ท. ! เหตุเป็นแดนเกิดของทุกข์ เป็นอย่างไรเล่า ?
    --ภิกษุ ท. ! ตัณหา #เป็นเหตุเป็นแดนเกิดของทุกข์.

    --ภิกษุ ท. ! ความเป็นต่างกันของทุกข์ เป็นอย่างไรเล่า ?
    --ภิกษุ ท. ! ทุกข์ที่มีประมาณยิ่ง มีอยู่,
    ที่มีประมาณเล็กน้อย มีอยู่,
    ที่คลายช้า มีอยู่,
    และที่คลายเร็ว มีอยู่.
    --ภิกษุ ท. ! นี้เรียกว่า #ความเป็นต่างกันของทุกข์.

    --ภิกษุ ท. ! ผลของทุกข์ เป็นอย่างไรเล่า ?
    -ภิกษุ ท. ! บุคคลบางคนในโลกนี้
    ถูกความทุกข์ชนิดใดครอบงำแล้ว
    มีจิตอันความทุกข์รวบรัดแล้ว
    ย่อมโศกเศร้า ย่อมระทมใจ คร่ำครวญ ตีอกร่ำไห้ ย่อมถึงความหลงใหล ;
    หรือว่า ถูกความทุกข์ชนิดใดครอบงำแล้ว
    มีจิตอันความทุกข์รวบรัดแล้ว ย่อมถึงการแสวงหาที่พึ่งภายนอก ว่า
    “ใครหนอย่อมรู้วิธี เพื่อความดับไม่เหลือของทุกข์นี้ สักวิธีหนึ่ง หรือสองวิธี”
    ดังนี้.
    --ภิกษุ ท. ! เรากล่าวว่า ความทุกข์มีความหลงใหลเป็นผล หรือมิฉะนั้น
    ก็มีการแสวงหาที่พึ่ง ภายนอกเป็นผล.
    --ภิกษุ ท. ! นี้เรียกว่า #ผลของทุกข์.

    --ภิกษุ ท. ! ความดับไม่เหลือของทุกข์ เป็นอย่างไรเล่า ?
    --ภิกษุ ท. ! ความดับไม่เหลือของทุกข์ มีได้ เพราะความดับไม่เหลือของตัณหา.
    --ภิกษุ ท. ! อริยมรรคมีองค์ ๘ นี้นั่นเอง #เป็นทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของทุกข์, ได้แก่
    ความเห็นชอบ ความดำริชอบ ;
    การพูดจาชอบ การทำการงานชอบ การเลี้ยงชีวิตชอบ ;
    ความพากเพียรชอบ ความระลึกชอบ ความตั้งจิตมั่นชอบ.

    --ภิกษุ ท. ! คำใด ที่เรากล่าวว่า
    “พึงรู้จักทุกข์,
    พึงรู้จักเหตุเป็นแดนเกิดของทุกข์,
    พึงรู้จักความเป็นต่างกันของทุกข์,
    พึงรู้จักผลของทุกข์,
    พึงรู้จักความดับไม่เหลือของทุกข์, และ
    พึงรู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือ ของทุกข์” ดังนี้นั้น,
    เรากล่าวหมายถึงความข้อนี้ แล.-

    #ทุกขสมุทัย #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
    อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ฉกฺก. อํ. 22/369-370/334.
    http://etipitaka.com/read/thai/22/369/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%93%E0%B9%94
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ฉกฺก. อํ. ๒๒/๔๖๔-๕/๓๓๔.
    http://etipitaka.com/read/pali/22/465/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%93%E0%B9%94
    ศึกษาเพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=216
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15&id=216
    หรือ
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15
    ลำดับสาธยายธรรม : 15 ฟังเสียง...
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_15.mp3
    อริยสาวกพึงศึกษาหลักการที่ว่าด้วยหลักเบ็ดเตล็ดเกี่ยวกับความทุกข์ สัทธรรมลำดับที่ : 216 ชื่อบทธรรม : - ว่าด้วยหลักเบ็ดเตล็ดเกี่ยวกับความทุกข์ https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=216 เนื้อความทั้งหมด :- ---หลักที่ควรรู้เกี่ยวกับทุกข์ --ภิกษุ ท. ! ข้อที่เรากล่าวว่า “พึงรู้จักทุกข์, พึงรู้จักเหตุเป็นแดนเกิดของทุกข์, พึงรู้จักความเป็นต่างกันของทุกข์, พึงรู้จักผลของทุกข์, พึงรู้จักความดับไม่เหลือของทุกข์, และพึงรู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของทุกข์” ดังนี้นั้น, ข้อนั้น เรากล่าวหมายถึงอะไรเล่า ? --ภิกษุ ท. ! ข้อนั้น เรากล่าวหมายถึง ความเกิด เป็นทุกข์, ความแก่ เป็นทุกข์, ความเจ็บไข้ เป็นทุกข์, ความตาย เป็นทุกข์, ความโศก ความร่ำไรร่ำพัน ความทุกข์กาย ความทุกข์ใจ ความคับแค้นใจ เป็นทุกข์, ความปรารถนาอย่างใดแล้ว ไม่ได้อย่างนั้น เป็นทุกข์ ; กล่าวโดยสรุปแล้ว ปัญจุปาทานขันธ์เป็นทุกข์. --ภิกษุ ท. ! เหตุเป็นแดนเกิดของทุกข์ เป็นอย่างไรเล่า ? --ภิกษุ ท. ! ตัณหา #เป็นเหตุเป็นแดนเกิดของทุกข์. --ภิกษุ ท. ! ความเป็นต่างกันของทุกข์ เป็นอย่างไรเล่า ? --ภิกษุ ท. ! ทุกข์ที่มีประมาณยิ่ง มีอยู่, ที่มีประมาณเล็กน้อย มีอยู่, ที่คลายช้า มีอยู่, และที่คลายเร็ว มีอยู่. --ภิกษุ ท. ! นี้เรียกว่า #ความเป็นต่างกันของทุกข์. --ภิกษุ ท. ! ผลของทุกข์ เป็นอย่างไรเล่า ? -ภิกษุ ท. ! บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกความทุกข์ชนิดใดครอบงำแล้ว มีจิตอันความทุกข์รวบรัดแล้ว ย่อมโศกเศร้า ย่อมระทมใจ คร่ำครวญ ตีอกร่ำไห้ ย่อมถึงความหลงใหล ; หรือว่า ถูกความทุกข์ชนิดใดครอบงำแล้ว มีจิตอันความทุกข์รวบรัดแล้ว ย่อมถึงการแสวงหาที่พึ่งภายนอก ว่า “ใครหนอย่อมรู้วิธี เพื่อความดับไม่เหลือของทุกข์นี้ สักวิธีหนึ่ง หรือสองวิธี” ดังนี้. --ภิกษุ ท. ! เรากล่าวว่า ความทุกข์มีความหลงใหลเป็นผล หรือมิฉะนั้น ก็มีการแสวงหาที่พึ่ง ภายนอกเป็นผล. --ภิกษุ ท. ! นี้เรียกว่า #ผลของทุกข์. --ภิกษุ ท. ! ความดับไม่เหลือของทุกข์ เป็นอย่างไรเล่า ? --ภิกษุ ท. ! ความดับไม่เหลือของทุกข์ มีได้ เพราะความดับไม่เหลือของตัณหา. --ภิกษุ ท. ! อริยมรรคมีองค์ ๘ นี้นั่นเอง #เป็นทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของทุกข์, ได้แก่ ความเห็นชอบ ความดำริชอบ ; การพูดจาชอบ การทำการงานชอบ การเลี้ยงชีวิตชอบ ; ความพากเพียรชอบ ความระลึกชอบ ความตั้งจิตมั่นชอบ. --ภิกษุ ท. ! คำใด ที่เรากล่าวว่า “พึงรู้จักทุกข์, พึงรู้จักเหตุเป็นแดนเกิดของทุกข์, พึงรู้จักความเป็นต่างกันของทุกข์, พึงรู้จักผลของทุกข์, พึงรู้จักความดับไม่เหลือของทุกข์, และ พึงรู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือ ของทุกข์” ดังนี้นั้น, เรากล่าวหมายถึงความข้อนี้ แล.- #ทุกขสมุทัย #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ฉกฺก. อํ. 22/369-370/334. http://etipitaka.com/read/thai/22/369/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%93%E0%B9%94 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ฉกฺก. อํ. ๒๒/๔๖๔-๕/๓๓๔. http://etipitaka.com/read/pali/22/465/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%93%E0%B9%94 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=216 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15&id=216 หรือ http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15 ลำดับสาธยายธรรม : 15 ฟังเสียง... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_15.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - นิทเทศ ๒
    -นิทเทศ ๒ ว่าด้วยทุกข์สรุปในปัญจุปาทานักขันธ์ จบ นิทเทศ ๓ ว่าด้วยหลักเบ็ดเตล็ดเกี่ยวกับความทุกข์ (มี ๑๘ เรื่อง) หลักที่ควรรู้เกี่ยวกับทุกข์ ภิกษุ ท. ! ข้อที่เรากล่าวว่า “พึงรู้จักทุกข์, พึงรู้จักเหตุเป็นแดนเกิดของทุกข์, พึงรู้จักความเป็นต่างกันของทุกข์, พึงรู้จักผลของทุกข์, พึงรู้จักความดับไม่เหลือของทุกข์, และพึงรู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของทุกข์” ดังนี้นั้น, ข้อนั้น เรากล่าวหมายถึงอะไรเล่า ? ภิกษุ ท. ! ข้อนั้น เรากล่าวหมายถึง ความเกิด เป็นทุกข์, ความแก่ เป็นทุกข์, ความเจ็บไข้ เป็นทุกข์, ความตาย เป็นทุกข์, ความโศก ความร่ำไรร่ำพัน ความทุกข์กาย ความทุกข์ใจ ความคับแค้นใจ เป็นทุกข์, ความปรารถนาอย่างใดแล้ว ไม่ได้อย่างนั้น เป็นทุกข์ ; กล่าวโดยสรุปแล้ว ปัญจุปาทานขันธ์ เป็นทุกข์. ภิกษุ ท. ! เหตุเป็นแดนเกิดของทุกข์ เป็นอย่างไรเล่า ? ภิกษุ ท. ! ตัณหา เป็นเหตุเป็นแดนเกิดของทุกข์. ภิกษุ ท. ! ความเป็นต่างกันของทุกข์ เป็นอย่างไรเล่า ? ภิกษุ ท. ! ทุกข์ที่มีประมาณยิ่ง มีอยู่, ที่มีประมาณเล็กน้อย มีอยู่, ที่คลายช้า มีอยู่, และที่คลายเร็ว มีอยู่. ภิกษุ ท. ! นี้เรียกว่า ความเป็นต่างกันของทุกข์. ภิกษุ ท. ! ผลของทุกข์ เป็นอย่างไรเล่า ? ภิกษุ ท. ! บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกความทุกข์ชนิดใดครอบงำแล้ว มีจิตอันความทุกข์รวบรัดแล้ว ย่อมโศกเศร้า ย่อมระทมใจ คร่ำครวญ ตีอกร่ำไห้ ย่อมถึงความหลงใหล ; หรือว่า ถูกความทุกข์ชนิดใดครอบงำแล้ว มีจิตอันความทุกข์รวบรัดแล้ว ย่อมถึงการแสวงหาที่พึ่งภายนอก ว่า “ใครหนอย่อมรู้วิธี เพื่อความดับไม่เหลือของทุกข์นี้ สักวิธีหนึ่ง หรือสองวิธี” ดังนี้. ภิกษุ ท. ! เรากล่าวว่า ความทุกข์มีความหลงใหลเป็นผล หรือมิฉะนั้น ก็มีการแสวงหาที่พึ่ง ภายนอกเป็นผล. ภิกษุ ท. ! นี้เรียกว่า ผลของทุกข์. ภิกษุ ท. ! ความดับไม่เหลือของทุกข์ เป็นอย่างไรเล่า ? ภิกษุ ท. ! ความดับไม่เหลือของทุกข์ มีได้ เพราะความดับไม่เหลือของตัณหา. ภิกษุ ท. ! อริยมรรคมีองค์ ๘ นี้นั่นเอง เป็นทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของทุกข์, ได้แก่ ความเห็นชอบ ความดำริชอบ ; การพูดจาชอบ การทำการงานชอบ การเลี้ยงชีวิตชอบ ; ความพากเพียรชอบ ความระลึกชอบ ความตั้งใจมั่นชอบ. .... ภิกษุ ท. ! คำใด ที่เรากล่าวว่า “พึงรู้จักทุกข์, พึงรู้จักเหตุเป็นแดนเกิดของทุกข์, พึงรู้จักความเป็นต่างกันของทุกข์, พึงรู้จักผลของทุกข์, พึงรู้จักความดับไม่เหลือของทุกข์, และพึงรู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือ ของทุกข์” ดังนี้นั้น, เรากล่าวหมายถึงความข้อนี้ แล.
    0 Comments 0 Shares 120 Views 0 Reviews
  • ♦️วิสาขบูชา ศรัทธาเหนือฟ้า
    ♦️หนึ่งเดียวในโลก เวียนเทียนลอยฟ้า สักการะพระบรมสารีริกธาตุ
    ♦️เสริมสิริมงคล ไหว้พระ 10 ทิศ อธิษฐานจิตพ้นเคราะห์
    8 - 18 พฤษภาคม 2568
    ณ หอคอย SKYDECK เทอร์มินอล 21 โคราช

    ♦️พิธีเปิด รำสักการะวันที่
    8 พ.ค. เวลา 16:00 น.
    บริเวณด้านหน้า GATE 1

    ♦️พระอาจารย์ศักดา สุนฺทโร
    แสดงธรรมวันที่ 9 พ.ค. เวลา 17:00 น.
    ชั้น 4 บริเวณหน้าศูนย์อาหาร

    ♦️พิธีตักบาตรพระ 21 รูป
    วันที่ 10 พ.ค. เวลา 08:30 น.
    บริเวณ ชั้น G Paris

    ♦️สอบถาม โทร. 083 691 5599
    ♦️วิสาขบูชา ศรัทธาเหนือฟ้า ♦️หนึ่งเดียวในโลก เวียนเทียนลอยฟ้า สักการะพระบรมสารีริกธาตุ ♦️เสริมสิริมงคล ไหว้พระ 10 ทิศ อธิษฐานจิตพ้นเคราะห์ 8 - 18 พฤษภาคม 2568 ณ หอคอย SKYDECK เทอร์มินอล 21 โคราช ♦️พิธีเปิด รำสักการะวันที่ 8 พ.ค. เวลา 16:00 น. บริเวณด้านหน้า GATE 1 ♦️พระอาจารย์ศักดา สุนฺทโร แสดงธรรมวันที่ 9 พ.ค. เวลา 17:00 น. ชั้น 4 บริเวณหน้าศูนย์อาหาร ♦️พิธีตักบาตรพระ 21 รูป วันที่ 10 พ.ค. เวลา 08:30 น. บริเวณ ชั้น G Paris ♦️สอบถาม โทร. 083 691 5599
    0 Comments 0 Shares 87 Views 0 Reviews
  • บทความนี้กล่าวถึง ประสิทธิภาพของ Nvidia RTX 5060 Ti 8GB เทียบกับ Intel Arc B580 โดยพบว่า รุ่น 8GB ของ RTX 5060 Ti มีข้อจำกัดด้าน VRAM ที่ส่งผลต่อประสิทธิภาพในการเล่นเกม

    แม้ว่ารุ่น 16GB ของ RTX 5060 Ti จะทำงานได้ดีขึ้น แต่ รุ่น 8GB กลับมีปัญหาในการรันเกมที่ต้องใช้ VRAM มาก และในบางกรณี Intel Arc B580 ซึ่งมี 12GB VRAM สามารถให้ประสิทธิภาพที่ดีกว่า RTX 5060 Ti 8GB

    ✅ RTX 5060 Ti 8GB มีข้อจำกัดด้าน VRAM ที่ส่งผลต่อประสิทธิภาพในการเล่นเกม
    - แม้ว่าจะมี ประสิทธิภาพสูงกว่า Arc B580 ในบางกรณี แต่ VRAM ที่น้อยทำให้เกิดปัญหาการแสดงผลและเฟรมเรตตก

    ✅ Intel Arc B580 มี 12GB VRAM และสามารถให้ประสิทธิภาพที่ดีกว่า RTX 5060 Ti 8GB ในบางเกม
    - เช่น Horizon Forbidden West และ The Last of Us Part II

    ✅ RTX 5060 Ti 16GB มีประสิทธิภาพที่ดีกว่าและไม่มีปัญหาด้าน VRAM
    - แต่มีราคาสูงกว่า รุ่น 8GB ประมาณ 14%

    ✅ Intel Arc B580 มีราคาถูกกว่า RTX 5060 Ti 8GB แต่หาซื้อได้ยากในราคาต่ำกว่า MSRP
    - ราคาจริงในตลาดสูงกว่าราคาที่แนะนำ ประมาณ 32%

    ✅ RTX 5060 Ti 8GB อาจมีอายุการใช้งานที่สั้นกว่ารุ่น 16GB เนื่องจากข้อจำกัดด้าน VRAM
    - อาจไม่สามารถรองรับเกมใหม่ ๆ ได้ดีในอนาคต

    https://www.techspot.com/review/2983-nvidia-rtx-5060-8gb-vs-intel-arc-b580/
    บทความนี้กล่าวถึง ประสิทธิภาพของ Nvidia RTX 5060 Ti 8GB เทียบกับ Intel Arc B580 โดยพบว่า รุ่น 8GB ของ RTX 5060 Ti มีข้อจำกัดด้าน VRAM ที่ส่งผลต่อประสิทธิภาพในการเล่นเกม แม้ว่ารุ่น 16GB ของ RTX 5060 Ti จะทำงานได้ดีขึ้น แต่ รุ่น 8GB กลับมีปัญหาในการรันเกมที่ต้องใช้ VRAM มาก และในบางกรณี Intel Arc B580 ซึ่งมี 12GB VRAM สามารถให้ประสิทธิภาพที่ดีกว่า RTX 5060 Ti 8GB ✅ RTX 5060 Ti 8GB มีข้อจำกัดด้าน VRAM ที่ส่งผลต่อประสิทธิภาพในการเล่นเกม - แม้ว่าจะมี ประสิทธิภาพสูงกว่า Arc B580 ในบางกรณี แต่ VRAM ที่น้อยทำให้เกิดปัญหาการแสดงผลและเฟรมเรตตก ✅ Intel Arc B580 มี 12GB VRAM และสามารถให้ประสิทธิภาพที่ดีกว่า RTX 5060 Ti 8GB ในบางเกม - เช่น Horizon Forbidden West และ The Last of Us Part II ✅ RTX 5060 Ti 16GB มีประสิทธิภาพที่ดีกว่าและไม่มีปัญหาด้าน VRAM - แต่มีราคาสูงกว่า รุ่น 8GB ประมาณ 14% ✅ Intel Arc B580 มีราคาถูกกว่า RTX 5060 Ti 8GB แต่หาซื้อได้ยากในราคาต่ำกว่า MSRP - ราคาจริงในตลาดสูงกว่าราคาที่แนะนำ ประมาณ 32% ✅ RTX 5060 Ti 8GB อาจมีอายุการใช้งานที่สั้นกว่ารุ่น 16GB เนื่องจากข้อจำกัดด้าน VRAM - อาจไม่สามารถรองรับเกมใหม่ ๆ ได้ดีในอนาคต https://www.techspot.com/review/2983-nvidia-rtx-5060-8gb-vs-intel-arc-b580/
    WWW.TECHSPOT.COM
    Nvidia's RTX 5060 Ti 8GB is Even Slower than the Intel Arc B580
    We test Nvidia's RTX 5060 Ti to reveal why the 8GB version struggles badly in modern games–and how it stacks up against Intel's much cheaper Arc B580...
    0 Comments 0 Shares 64 Views 0 Reviews
More Results