0 ความคิดเห็น
0 การแบ่งปัน
217 มุมมอง
0 รีวิว
รายการ
ค้นพบผู้คนใหม่ๆ สร้างการเชื่อมต่อใหม่ๆ และรู้จักเพื่อนใหม่
- กรุณาเข้าสู่ระบบเพื่อกดถูกใจ แชร์ และแสดงความคิดเห็น!
- World Military and Political (การทหารและการเมืองโลก) เพิ่มวิดีโอแล้ว ข่าวและการเมืองวิดีโอล่าสุดที่เผยแพร่เมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม เผยให้เห็นทหารอิสราเอลได้ถ่ายวิดีโอของตัวเองด้วยความสนุกสนานขณะกำลังทำลายอาคารที่พักอาศัยของชาวปาเลสไตน์ในฉนวนกาซา เพื่อเป็นการฉลองการเผยเพศทารกโดยใช้สีของระเบิดเพื่อประกาศเพศทารก ถ้าเป็นสีฟ้า จะหมายถึงเพศชาย แต่ถ้าเป็นสีชมพู ก็หมายถึงเพศหญิง
จากในวิดีโอ จะเห็นว่าบ้านเรือนของชาวปาเลสไตน์ถูกทำลายจนกลายเป็นซากปรักหักพังและทุ่งโล่งไปจนหมดสิ้น
โดยปกติแล้วธรรมเนียมการเฉลยหรือเปิดเผยเพศทารกที่อยู่ในครรภ์จะเกิดขึ้นในประเทศตะวันตก โดยเมื่อครอบครัวใดที่มารดากำลังเข้าสู่ช่วงใกล้คลอด จะมีการจัดงานปาร์ตี้หรืองานเลี้ยงฉลองทารกใกล้คลอด ซึ่งพ่อแม่จะทำการเฉลยเพศของลูกที่อยู่ในครรภ์ต่อคนในงานที่ร่วมลุ้นเพศของเด็กทารกด้วยวิธีการต่างๆ โดยใช้สีเป็นตัวเฉลยเพศของลูกในครรภ์ ถ้าเป็นสีฟ้า จะหมายถึงเพศชาย แต่ถ้าเป็นสีชมพู ก็หมายถึงเพศหญิงวิดีโอล่าสุดที่เผยแพร่เมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม เผยให้เห็นทหารอิสราเอลได้ถ่ายวิดีโอของตัวเองด้วยความสนุกสนานขณะกำลังทำลายอาคารที่พักอาศัยของชาวปาเลสไตน์ในฉนวนกาซา เพื่อเป็นการฉลองการเผยเพศทารกโดยใช้สีของระเบิดเพื่อประกาศเพศทารก ถ้าเป็นสีฟ้า จะหมายถึงเพศชาย แต่ถ้าเป็นสีชมพู ก็หมายถึงเพศหญิง จากในวิดีโอ จะเห็นว่าบ้านเรือนของชาวปาเลสไตน์ถูกทำลายจนกลายเป็นซากปรักหักพังและทุ่งโล่งไปจนหมดสิ้น โดยปกติแล้วธรรมเนียมการเฉลยหรือเปิดเผยเพศทารกที่อยู่ในครรภ์จะเกิดขึ้นในประเทศตะวันตก โดยเมื่อครอบครัวใดที่มารดากำลังเข้าสู่ช่วงใกล้คลอด จะมีการจัดงานปาร์ตี้หรืองานเลี้ยงฉลองทารกใกล้คลอด ซึ่งพ่อแม่จะทำการเฉลยเพศของลูกที่อยู่ในครรภ์ต่อคนในงานที่ร่วมลุ้นเพศของเด็กทารกด้วยวิธีการต่างๆ โดยใช้สีเป็นตัวเฉลยเพศของลูกในครรภ์ ถ้าเป็นสีฟ้า จะหมายถึงเพศชาย แต่ถ้าเป็นสีชมพู ก็หมายถึงเพศหญิง0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 421 มุมมอง 17 0 รีวิว1
- 0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 68 มุมมอง 0 รีวิว
- https://youtube.com/shorts/z-iLN1xi5qA?si=-sFxXJHMLH481liw
0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 55 มุมมอง 0 รีวิว - https://youtube.com/shorts/rccC6xhRuh4?si=y7K_L7tI6bMNJ2oM
0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 56 มุมมอง 0 รีวิว - https://youtu.be/zYHiB6DhlTs?si=Km15yM18d1L1n0KU
0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 60 มุมมอง 0 รีวิว - https://youtu.be/gsPKXGmE1-I?si=kOu3z17AtI64si0v
0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 71 มุมมอง 0 รีวิว - https://youtu.be/Dlu6hm2tGQs?si=um9KpJPebI5ZyK6Q
0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 55 มุมมอง 0 รีวิว - https://youtube.com/shorts/dUckb2h1_Fw?si=nEs1kNuzl2r0aUmJ
0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 56 มุมมอง 0 รีวิว - https://youtube.com/shorts/WK6nbh8Msh0?si=wpHMpZWtn1id-qVt
0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 56 มุมมอง 0 รีวิว - https://youtube.com/shorts/bjyg1b48WW0?si=R3JVt5k_8jvoJKi6
0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 115 มุมมอง 0 รีวิว - https://youtube.com/shorts/1ENKb4otgjA?si=BLWz2QuF4Ni40Avk
0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 148 มุมมอง 0 รีวิว - https://youtube.com/shorts/6Ch7QMtkQNw?si=1r0cwiFXwSgSzmND
0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 57 มุมมอง 0 รีวิว - https://youtube.com/shorts/p9VBaGyhIHw?si=o_I8D4YRjcN1oPN4
0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 60 มุมมอง 0 รีวิว - https://youtube.com/shorts/naE5HD3rSUA?si=EDx3TA31mPZkIowh0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 75 มุมมอง 0 รีวิว
- https://youtube.com/shorts/Q1EVPyP88kU?si=YcpOrhQRtPcE2zXL
0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 70 มุมมอง 0 รีวิว - https://youtube.com/shorts/p9VBaGyhIHw?si=mj-8isfi6JFrFQKK
0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 62 มุมมอง 0 รีวิว - https://youtube.com/shorts/YXRjStuMfnI?si=FNJy4HswP_JCtYIq
0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 60 มุมมอง 0 รีวิว - อริยสาวกพึงศึกษาว่าไม่รู้จักเบญจขันธ์ชื่อว่า มีอวิชชา
สัทธรรมลำดับที่ : 211
ชื่อบทธรรม :- ไม่รู้จักเบญจขันธ์ชื่อว่า มีอวิชชา
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=211
เนื้อความทั้งหมด :-
--ไม่รู้จักเบญจขันธ์ชื่อว่ามีอวิชชา
--“ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ! คนกล่าวกันว่า ‘อวิชชา อวิชชา’ ดังนี้.
ก็อวิชชานั้น เป็นอย่างไร ? และบุคคลชื่อว่า มีอวิชชา
ด้วยเหตุเพียงไรเล่า ? พระเจ้าข้า !”
--ภิกษุ ! ในโลกนี้ บุถุชน ผู้ไม่ได้ยินได้ฟัง
ย่อมไม่รู้จักรูป,
ไม่รู้จักเหตุให้เกิดของรูป,
ไม่รู้จักความดับไม่เหลือของรูป,
ไม่รู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของรูป ;
เขาย่อมไม่รู้จักเวทนา,
ไม่รู้จักเหตุให้เกิดของเวทนา,
ไม่รู้จักความดับไม่เหลือของเวทนา,
ไม่รู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของเวทนา ;
เขาย่อมไม่รู้จักสัญญา,
ไม่รู้จักเหตุให้เกิดของสัญญา,
ไม่รู้จักความดับไม่เหลือของสัญญา,
ไม่รู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของสัญญา ;
เขาย่อม ไม่รู้จักสังขารทั้งหลาย,
ไม่รู้จักเหตุให้เกิดของสังขารทั้งหลาย,
ไม่รู้จักความดับไม่เหลือของสังขารทั้งหลาย,
ไม่รู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของสังขารทั้งหลาย ; และ
เขาย่อม ไม่รู้จักวิญญาณ,
ไม่รู้จักเหตุให้เกิดของวิญญาณ,
ไม่รู้จักความดับไม่เหลือของวิญญาณ,
ไม่รู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของวิญญาณ.
--ภิกษุ ! ความไม่รู้นี้เราเรียกว่า ‘#อวิชชา’
http://etipitaka.com/read/pali/17/198/?keywords=อวิชฺชา
และบุคคลชื่อว่ามีอวิชชาด้วยเหตุมีประมาณเท่านี้ แล.-
#ทุกขสมุทัย #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ขนฺธ. สํ. 17/156/300.
http://etipitaka.com/read/thai/17/156/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%90%E0%B9%90
อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ขนฺธ. สํ. ๑๗/๑๙๘/๓๐๐.
http://etipitaka.com/read/pali/17/198/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%90%E0%B9%90
ศึกษาเพิ่มเติม...
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=211
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15&id=211
หรือ
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15
ลำดับสาธยายธรรม : 15 ฟังเสียงอ่าน....
http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_15.mp3อริยสาวกพึงศึกษาว่าไม่รู้จักเบญจขันธ์ชื่อว่า มีอวิชชา สัทธรรมลำดับที่ : 211 ชื่อบทธรรม :- ไม่รู้จักเบญจขันธ์ชื่อว่า มีอวิชชา https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=211 เนื้อความทั้งหมด :- --ไม่รู้จักเบญจขันธ์ชื่อว่ามีอวิชชา --“ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ! คนกล่าวกันว่า ‘อวิชชา อวิชชา’ ดังนี้. ก็อวิชชานั้น เป็นอย่างไร ? และบุคคลชื่อว่า มีอวิชชา ด้วยเหตุเพียงไรเล่า ? พระเจ้าข้า !” --ภิกษุ ! ในโลกนี้ บุถุชน ผู้ไม่ได้ยินได้ฟัง ย่อมไม่รู้จักรูป, ไม่รู้จักเหตุให้เกิดของรูป, ไม่รู้จักความดับไม่เหลือของรูป, ไม่รู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของรูป ; เขาย่อมไม่รู้จักเวทนา, ไม่รู้จักเหตุให้เกิดของเวทนา, ไม่รู้จักความดับไม่เหลือของเวทนา, ไม่รู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของเวทนา ; เขาย่อมไม่รู้จักสัญญา, ไม่รู้จักเหตุให้เกิดของสัญญา, ไม่รู้จักความดับไม่เหลือของสัญญา, ไม่รู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของสัญญา ; เขาย่อม ไม่รู้จักสังขารทั้งหลาย, ไม่รู้จักเหตุให้เกิดของสังขารทั้งหลาย, ไม่รู้จักความดับไม่เหลือของสังขารทั้งหลาย, ไม่รู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของสังขารทั้งหลาย ; และ เขาย่อม ไม่รู้จักวิญญาณ, ไม่รู้จักเหตุให้เกิดของวิญญาณ, ไม่รู้จักความดับไม่เหลือของวิญญาณ, ไม่รู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของวิญญาณ. --ภิกษุ ! ความไม่รู้นี้เราเรียกว่า ‘#อวิชชา’ http://etipitaka.com/read/pali/17/198/?keywords=อวิชฺชา และบุคคลชื่อว่ามีอวิชชาด้วยเหตุมีประมาณเท่านี้ แล.- #ทุกขสมุทัย #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ขนฺธ. สํ. 17/156/300. http://etipitaka.com/read/thai/17/156/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%90%E0%B9%90 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ขนฺธ. สํ. ๑๗/๑๙๘/๓๐๐. http://etipitaka.com/read/pali/17/198/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%90%E0%B9%90 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=211 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15&id=211 หรือ http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=15 ลำดับสาธยายธรรม : 15 ฟังเสียงอ่าน.... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_15.mp3WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM- ไม่รู้จักเบญจขันธ์ชื่อว่ามีอวิชชา-ไม่รู้จักเบญจขันธ์ชื่อว่ามีอวิชชา “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ! คนกล่าวกันว่า ‘อวิชชา อวิชชา’ ดังนี้. ก็อวิชชานั้น เป็นอย่างไร ? และบุคคลชื่อว่า มีอวิชชา ด้วยเหตุเพียงไรเล่า ? พระเจ้าข้า !” ภิกษุ ! ในโลกนี้ บุถุชน ผู้ไม่ได้ยินได้ฟัง ย่อมไม่รู้จักรูป, ไม่รู้จักเหตุให้เกิดของรูป, ไม่รู้จักความดับไม่เหลือของรูป, ไม่รู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของรูป ; เขาย่อมไม่รู้จักเวทนา, ไม่รู้จักเหตุให้เกิดของเวทนา, ไม่รู้จักความดับไม่เหลือของเวทนา, ไม่รู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของเวทนา ; เขาย่อมไม่รู้จักสัญญา, ไม่รู้จักเหตุให้เกิดของสัญญา, ไม่รู้จักความดับไม่เหลือของสัญญา, ไม่รู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของสัญญา ; เขาย่อม ไม่รู้จักสังขารทั้งหลาย, ไม่รู้จักเหตุให้เกิดของสังขารทั้งหลาย, ไม่รู้จักความดับไม่เหลือของสังขารทั้งหลาย, ไม่รู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของสังขารทั้งหลาย ; และเขาย่อม ไม่รู้จักวิญญาณ, ไม่รู้จักเหตุให้เกิดของวิญญาณ, ไม่รู้จักความดับไม่เหลือของวิญญาณ, ไม่รู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของวิญญาณ. ภิกษุ ! ความไม่รู้นี้เราเรียกว่า ‘อวิชชา’ และบุคคลชื่อว่ามีอวิชชาด้วยเหตุมีประมาณเท่านี้ แล.0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 265 มุมมอง 0 รีวิว - อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาอาการดับแห่งความทุกข์-(อีกปริยายหนึ่ง)
สัทธรรมลำดับที่ : 614
ชื่อบทธรรม :- อาการดับแห่งความทุกข์
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=614
เนื้อความทั้งหมด :-
--(อีกปริยายหนึ่ง)
--อาการดับแห่งความทุกข์
--ภิกษุ ท. ! เมื่อภิกษุเป็นผู้มีปกติเห็นโดยความเป็นอาทีนวะ (โทษอันต่ำทราม)
ในธรรมทั้งหลาย อันเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน อยู่,
http://etipitaka.com/read/pali/16/102/?keywords=อุปาทานิเยสุ
ตัณหาย่อมดับ.
เพราะมีความดับแห่งตัณหา จึงมีความดับแห่งอุปาทาน ;
เพราะมีความดับแห่งอุปาทาน จึงมีความดับแห่งภพ ;
เพราะมีความดับแห่งภพ จึงมีความดับแห่งชาติ ;
เพราะมีความดับแห่งชาตินั่นแล ชรามรณะ โสกะปริเทวะทุกขะโทมนัสอุปายาสทั้งหลายจึงดับสิ้น : #ความดับลงแห่งกองทุกข์ทั้งสิ้นนี้ ย่อมมีด้วยอาการ อย่างนี้.-
(ในสูตรอื่น (๑๖/๑๐๔/๒๐๒) ต่างกันแต่เพียงว่า ใช้คำว่า
“ในธรรมทั้งหลายอันเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน”
ส่วนในสูตรหลังนี้ใช้คำว่า
“ในธรรมทั้งหลาย อันเป็นที่ตั้งแห่งสังโยชน์”,
http://etipitaka.com/read/pali/16/104/?keywords=สญฺโญชนิเยสุ
อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : -๑๖/๑๐๔/๒๐๒
http://etipitaka.com/read/pali/16/104/?keywords=%E0%B9%92%E0%B9%90%E0%B9%92
เท่านั้น).
#ทุกขนิโรธ #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - นิทาน. สํ. 16/84/198.
http://etipitaka.com/read/thai/16/84/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%99%E0%B9%98
อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - นิทาน. สํ. ๑๖/๑๐๒/๑๙๘.
http://etipitaka.com/read/pali/16/102/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%99%E0%B9%98
ศึกษาเพิ่มเติม...
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=614
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=42&id=614
หรือ
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=42
ลำดับสาธยายธรรม : 42 ฟังเสียงอ่าน...
http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_42.mp3อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาอาการดับแห่งความทุกข์-(อีกปริยายหนึ่ง) สัทธรรมลำดับที่ : 614 ชื่อบทธรรม :- อาการดับแห่งความทุกข์ https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=614 เนื้อความทั้งหมด :- --(อีกปริยายหนึ่ง) --อาการดับแห่งความทุกข์ --ภิกษุ ท. ! เมื่อภิกษุเป็นผู้มีปกติเห็นโดยความเป็นอาทีนวะ (โทษอันต่ำทราม) ในธรรมทั้งหลาย อันเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน อยู่, http://etipitaka.com/read/pali/16/102/?keywords=อุปาทานิเยสุ ตัณหาย่อมดับ. เพราะมีความดับแห่งตัณหา จึงมีความดับแห่งอุปาทาน ; เพราะมีความดับแห่งอุปาทาน จึงมีความดับแห่งภพ ; เพราะมีความดับแห่งภพ จึงมีความดับแห่งชาติ ; เพราะมีความดับแห่งชาตินั่นแล ชรามรณะ โสกะปริเทวะทุกขะโทมนัสอุปายาสทั้งหลายจึงดับสิ้น : #ความดับลงแห่งกองทุกข์ทั้งสิ้นนี้ ย่อมมีด้วยอาการ อย่างนี้.- (ในสูตรอื่น (๑๖/๑๐๔/๒๐๒) ต่างกันแต่เพียงว่า ใช้คำว่า “ในธรรมทั้งหลายอันเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน” ส่วนในสูตรหลังนี้ใช้คำว่า “ในธรรมทั้งหลาย อันเป็นที่ตั้งแห่งสังโยชน์”, http://etipitaka.com/read/pali/16/104/?keywords=สญฺโญชนิเยสุ อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : -๑๖/๑๐๔/๒๐๒ http://etipitaka.com/read/pali/16/104/?keywords=%E0%B9%92%E0%B9%90%E0%B9%92 เท่านั้น). #ทุกขนิโรธ #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - นิทาน. สํ. 16/84/198. http://etipitaka.com/read/thai/16/84/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%99%E0%B9%98 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - นิทาน. สํ. ๑๖/๑๐๒/๑๙๘. http://etipitaka.com/read/pali/16/102/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%99%E0%B9%98 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=614 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=42&id=614 หรือ http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=42 ลำดับสาธยายธรรม : 42 ฟังเสียงอ่าน... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_42.mp3WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM- [ในสูตรอื่น (๑๖/๑๐๙/๒๑๘) มีข้อความเหมือนสูตรข้างบนนี้ ต่างแต่แทนที่จะตรัสว่า “การหยั่งลงแห่งวิญญาณ ย่อมไม่มี. เพราะความดับแห่งวิญญาณ จึงมีความดับแห่งนามรูป ; เพราะมีความดับแห่งนามรูป จึงมีความดับแห่งสฬายตนะ ;” ดังในสูตรข้างบนนี้แต่ได้ตรัสสั้นลงมาว่า “การหยั่งลงแห่งนามรูป ย่อมไม่มี. เพราะความดับแห่งนามรูป จึงมีความดับแห่งสฬายตนะ ;” ส่วนข้อความ นอกนั้นเหมือนกันทุกตัวอักษร].-[ในสูตรอื่น (๑๖/๑๐๙/๒๑๘) มีข้อความเหมือนสูตรข้างบนนี้ ต่างแต่แทนที่จะตรัสว่า “การหยั่งลงแห่งวิญญาณ ย่อมไม่มี. เพราะความดับแห่งวิญญาณ จึงมีความดับแห่งนามรูป ; เพราะมีความดับแห่งนามรูป จึงมีความดับแห่งสฬายตนะ ;” ดังในสูตรข้างบนนี้แต่ได้ตรัสสั้นลงมาว่า “การหยั่งลงแห่งนามรูป ย่อมไม่มี. เพราะความดับแห่งนามรูป จึงมีความดับแห่งสฬายตนะ ;” ส่วนข้อความ นอกนั้นเหมือนกันทุกตัวอักษร]. อาการดับแห่งความทุกข์ (อีกปริยายหนึ่ง) ภิกษุ ท. ! เมื่อภิกษุเป็นผู้มีปกติเห็นโดยความเป็นอาทีนวะ (โทษอันต่ำทราม) ในธรรมทั้งหลาย อันเป็นที่ตั้งแห่งอุปาทาน อยู่, ตัณหาย่อมดับ. เพราะมีความดับแห่งตัณหา จึงมีความดับแห่งอุปาทาน ; เพราะมีความดับแห่งอุปาทาน จึงมีความดับแห่งภพ ; เพราะมีความดับแห่งภพ จึงมีความดับแห่ง ชาติ ; เพราะมีความดับแห่งชาตินั่นแล ชรามรณะ โสกะปริเทวะทุกขะโทมนัสอุปายาสทั้งหลายจึงดับสิ้น : ความดับลงแห่งกองทุกข์ทั้งสิ้นนี้ ย่อมมีด้วยอาการ อย่างนี้.0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 354 มุมมอง 0 รีวิว - อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาจุดมุ่งหมายแท้จริงของพรหมจรรย์
สัทธรรมลำดับที่ : 982
ชื่อบทธรรม :- จุดมุ่งหมายแท้จริงของพรหมจรรย์
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=982
เนื้อความทั้งหมด :-
--จุดมุ่งหมายแท้จริงของพรหมจรรย์
--ภิกษุ ท. !
พรหมจรรย์นี้ มิใช่มี ลาภสักการะและเสียงเยินยอ เป็นอานิสงส์,
พรหมจรรย์นี้ มิใช่มี ความถึงพร้อมด้วยศีล เป็นอานิสงส์,
พรหมจรรย์นี้ มิใช่มี ความถึงพร้อมด้วยสมาธิ เป็นอานิสงส์,
พรหมจรรย์นี้ มิใช่มี ความถีงพร้อมด้วยญาณทัสสนะ เป็นอานิสงส์.
--ภิกษุ ท. ! ก็ #เจโตวิมุตติ ที่ไม่กำเริบอันใด มีอยู่, พรหมจรรย์นี้
http://etipitaka.com/read/pali/12/373/?keywords=เจโตวิมุตฺติ
มีเจโตวิมุตตินั่นแหละ เป็นประโยชน์ที่มุ่งหมาย
มีเจโตวิมุตินั่นแหละ เป็นแก่นสาร
มีเจโตวิมุตตินั่นแหละ เป็นผลสุดท้ายของพรหมจรรย์
แล.-
#ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - มู. ม. 12/263/352.
http://etipitaka.com/read/thai/12/263/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%95%E0%B9%92
อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - มู. ม. ๑๒/๓๗๓/๓๕๒.
http://etipitaka.com/read/pali/12/373/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%95%E0%B9%92
ศึกษาเพิ่มเติม...
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=982
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=84&id=982
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=84
ลำดับสาธยายธรรม : 84 ฟังเสียงอ่าน...
http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_84.mp3อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาจุดมุ่งหมายแท้จริงของพรหมจรรย์ สัทธรรมลำดับที่ : 982 ชื่อบทธรรม :- จุดมุ่งหมายแท้จริงของพรหมจรรย์ https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=982 เนื้อความทั้งหมด :- --จุดมุ่งหมายแท้จริงของพรหมจรรย์ --ภิกษุ ท. ! พรหมจรรย์นี้ มิใช่มี ลาภสักการะและเสียงเยินยอ เป็นอานิสงส์, พรหมจรรย์นี้ มิใช่มี ความถึงพร้อมด้วยศีล เป็นอานิสงส์, พรหมจรรย์นี้ มิใช่มี ความถึงพร้อมด้วยสมาธิ เป็นอานิสงส์, พรหมจรรย์นี้ มิใช่มี ความถีงพร้อมด้วยญาณทัสสนะ เป็นอานิสงส์. --ภิกษุ ท. ! ก็ #เจโตวิมุตติ ที่ไม่กำเริบอันใด มีอยู่, พรหมจรรย์นี้ http://etipitaka.com/read/pali/12/373/?keywords=เจโตวิมุตฺติ มีเจโตวิมุตตินั่นแหละ เป็นประโยชน์ที่มุ่งหมาย มีเจโตวิมุตินั่นแหละ เป็นแก่นสาร มีเจโตวิมุตตินั่นแหละ เป็นผลสุดท้ายของพรหมจรรย์ แล.- #ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - มู. ม. 12/263/352. http://etipitaka.com/read/thai/12/263/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%95%E0%B9%92 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - มู. ม. ๑๒/๓๗๓/๓๕๒. http://etipitaka.com/read/pali/12/373/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%95%E0%B9%92 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=982 https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=84&id=982 https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=84 ลำดับสาธยายธรรม : 84 ฟังเสียงอ่าน... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_84.mp3WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM- จุดมุ่งหมายแท้จริงของพรหมจรรย์-จุดมุ่งหมายแท้จริงของพรหมจรรย์ ภิกษุ ท. ! พรหมจรรย์นี้ มิใช่มีลาภสักการะและเสียงเยินยอเป็นอานิสงส์, พรหมจรรย์นี้ มิใช่มีความถึงพร้อมด้วยศีลเป็นอานิสงส์, พรหมจรรย์นี้มิใช่มีความถึงพร้อมด้วยสมาธิเป็นอานิสงส์, พรหมจรรย์นี้ มิใช่มีความถีงพร้อมด้วยญาณทัสสนะเป็นอานิสงส์. ภิกษุ ท. ! ก็เจโตวิมุตติที่ไม่กำเริบอันใด มีอยู่, พรหมจรรย์นี้มี เจโตวิมุตตินั่นแหละเป็นประโยชน์ที่มุ่งหมาย มีเจโตวิมุตินั่นแหละเป็นแก่นสาร มีเจโตวิมุตตินั่นแหละเป็นผลสุดท้ายของพรหมจรรย์ แล.0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 213 มุมมอง 0 รีวิว - ไม่โทษใคร...จึงมามืดไปสว่าง
Cr'Wiwan Boonyaไม่โทษใคร...จึงมามืดไปสว่าง Cr'Wiwan Boonya0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 71 มุมมอง 0 รีวิว - https://youtu.be/4Lu8T08pmGE?si=Oq3bfCRCBSLTd5pQ
0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 178 มุมมอง 0 รีวิว1
- พระ #หลวงพ่อผาด #กรุวัดดงตาล จังหวัดลพบุรี พิมพ์ขี่สิงห์ ปีพุทธศักราช 2478 พุทธคุณเด่น
เด่นทางแคล้วคลาดคงกระพันด้วยหลวงพ่อผาด ท่านเป็นศิษย์ของ #หลวงพ่อปาน วัดบางนมโค พระที่ท่านสร้างจึงคล้ายกับหลวงพ่อปานโดยอุดผงที่ด้านบนเหมือนกันแต่พระของหลวงพ่อผาดจะทำเป็นพิมพ์ขี่เสือและสิงห์ เพื่อไม่ให้ซ้ำกับของพระอาจารย์ของท่านนั่นเอง🙏✨พระ #หลวงพ่อผาด #กรุวัดดงตาล จังหวัดลพบุรี พิมพ์ขี่สิงห์ ปีพุทธศักราช 2478 พุทธคุณเด่น เด่นทางแคล้วคลาดคงกระพันด้วยหลวงพ่อผาด ท่านเป็นศิษย์ของ #หลวงพ่อปาน วัดบางนมโค พระที่ท่านสร้างจึงคล้ายกับหลวงพ่อปานโดยอุดผงที่ด้านบนเหมือนกันแต่พระของหลวงพ่อผาดจะทำเป็นพิมพ์ขี่เสือและสิงห์ เพื่อไม่ให้ซ้ำกับของพระอาจารย์ของท่านนั่นเอง0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 485 มุมมอง 2 0 รีวิว -