หลังคา-เทหน้าเทหลัง ฮวงจุ้ยดี 100%
.
หลังคาที่ถูกต้องนั้นจะต้องเป็น “ทรงปั้นหยา” มีมุมหลังคา 35 องศา เพื่อให้กระแสน้ำฝนค่อย ๆ ไหลเทระบายลงมา ให้พลังงานน้ำจากธรรมชาติไหลเวียนลงมาหน้าบ้าน แล้วก่อตัวเป็นลม พัดเข้าสู่ตัวบ้านให้มากที่สุด
.
หลังคาได้มุมแบบนี้ ให้ผลดีในทางฮวงจุ้ย ส่งผลต่อเรื่องทรัพย์ และยังส่งผลต่อสติปัญญาความหลักแหลมของผู้อยู่อาศัยในบ้านหลังนี้ด้วย
.
แต่ถ้าเอาให้สมบูรณ์จริง ๆ รูปแบบหลังคานั้นจะต้องเป็นแบบ “เทหน้า-เทหลัง”
.
ลักษณะการเทหน้าเทหลังเราจะดูจากชายคาค่ะ ทิศทางที่น้ำฝนไหลผ่านหลังคาลงมาที่ชายคา จะต้องเป็นหน้าบ้านและหลังบ้าน
เป็นม่านสายฝนที่ตกผ่านประตูหน้าบ้านโดยไม่มีรางน้ำมากั้น ถือเป็นลักษณะที่ถูกต้องตามตำราฮวงจุ้ยโบราณ ที่เราจะรับเอาน้ำเอาลมเข้าบ้านให้ได้มากที่สุด

🧘‍♂️ วิธีรักเป็น ผ่านการเจริญสติและเข้าใจความผูกพัน 🧘‍♀️


---

🔹 ความผูกพันไม่ใช่ความเข้าใจ

📌 หลายคนเข้าใจผิดว่า "อยู่ด้วยกันมานาน" = "เข้าใจกันดี"
❌ แต่ความจริง… ความคุ้นเคยอาจทำให้มองข้ามกัน
❌ ความผูกพันที่ไม่มีสติ อาจกลายเป็นความเฉยชาต่อกัน
✅ การมีสติในความรัก = รู้ตัวว่าเรามีอะไร และมีค่าขนาดไหน

💡 "อยู่กันไปนานๆ ไม่ใช่ปัญหา... อยู่แล้วไม่เห็นค่ากันต่างหากที่เป็นปัญหา"


---

🔹 กำแพงของความเป็นอื่น

💭 คนสองคนถูกกั้นด้วย "กำแพงของความอยาก"
👉 อยากให้เขาเป็นแบบที่เราคิด
👉 อยากให้เขาเข้าใจเราก่อน
👉 อยากให้เขาปรับตัวให้พอดีกับเรา

💡 ถ้าคนหนึ่งอยากอย่าง อีกคนอยากอีกอย่าง → เดินไปกันคนละทางโดยไม่รู้ตัว

✅ ทางออก:
✔ ลดความคาดหวัง → เปิดใจรับอีกฝ่ายในสิ่งที่เขาเป็น
✔ เห็นค่าของกันและกัน → หมั่นสำรวจว่า "วันนี้เรามีอะไรดีๆ อยู่บ้าง"
✔ สื่อสารอย่างเข้าใจ → ถาม ไม่ใช่เดา / ฟัง ไม่ใช่รอพูด


---

🔹 เมื่อมีสติ เราจะรักเป็น

✅ รักที่แท้จริง = ความพร้อมจะแบ่งปัน
✔ แบ่งปัน "ใจเดียว" ให้กัน
✔ แบ่งปัน "เวลา" เพื่อใช้ร่วมกัน
✔ แบ่งปัน "ความฝัน" แล้วเดินไปด้วยกัน

💡 "รักเป็น = มองข้ามข้อบกพร่อง หมั่นเห็นใจ และเข้าใจ"
❌ ไม่ใช่เอาแต่เรียกร้องให้อีกฝ่ายเห็นใจเรา


---

🔹 อย่ารอให้สายเกินไป

📌 "การทำความเข้าใจกัน… ถ้าไม่รีบ อาจช้าเกินไป"
❌ หลายคนตระหนักถึงคุณค่าของคนรัก "เมื่อเขาหายไปแล้ว"
✅ แต่คนที่มีสติ… จะตระหนักได้ตั้งแต่วันนี้ ว่าอะไรมีค่า และต้องให้เวลาอะไร

💡 "อย่าเอาคำว่า 'ไม่มีเวลา' ไปใช้กับสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิต"
เพราะความรัก… เติบโตได้ ด้วยเวลาที่ให้กัน ❤️

ไมโครซอฟท์ได้เปิดตัว Majorana 1 ซึ่งเป็น Quantum Processor ตัวแรกของโลกที่ใช้สถาปัตยกรรม Topological Core ที่เป็นก้าวสำคัญในการพัฒนา Fault-Tolerant Quantum Computing โดยโปรเซสเซอร์นี้ใช้ Tetron Qubits ที่สร้างขึ้นจาก Majorana Zero Modes (MZMs) เพื่อให้มีความเสถียรและสามารถขยายขนาดได้ โดยมีเป้าหมายในการพัฒนาให้ถึง Million Qubits เพื่อนำมาใช้ในการแก้ไขปัญหาทางอุตสาหกรรม เช่น การย่อยสลายไมโครพลาสติกและวัสดุที่สามารถซ่อมแซมตัวเองได้

ใจกลางของ Majorana 1 คือโครงสร้างเฮเทอโรภาคของซุปเปอร์คอนดักเตอร์-เซมิคอนดักเตอร์ที่รวม Indium Arsenide และ Aluminium ซึ่งทำให้สามารถควบคุม MZMs ได้อย่างแม่นยำ MZMs เป็นอนุภาคควอนตัมที่เข้ารหัสข้อมูลในลักษณะที่ต้านทานเสียงและข้อผิดพลาด โดยการจัดเรียง MZMs ในสายยาวรูปตัว H จะสร้าง Tetron ที่สามารถลดข้อผิดพลาดได้อย่างมีประสิทธิภาพ

สิ่งที่น่าสนใจคือการออกแบบนี้ใช้ Digital Voltage Pulses แทนการปรับแต่งแบบแอนะล็อก ทำให้สามารถขยายขนาดได้ง่าย ชิปนี้มี Tetron ทั้งหมดแปดหน่วยและรองรับโปรโตคอลการตรวจจับข้อผิดพลาดเชิงควอนตัม เช่น Hastings-Haah Floquet Codes และ Ladder Codes ซึ่งใช้การวัด Pauli แบบหนึ่งและสองคิวบิตในการตรวจจับและแก้ไขข้อผิดพลาด

โครงการ US2QC ของ DARPA ได้ยืนยันว่า กลยุทธ์การใช้เทคโนโลยีทอพอโลยีของไมโครซอฟท์นั้นช่วยลดภาระงาน ทำให้ระบบควอนตัมในอนาคตที่มีล้านคิวบิตสามารถใส่ในศูนย์ข้อมูล Azure ได้

ในด้านการใช้งาน ชิปนี้สามารถนำไปใช้ในการออกแบบ Catalyst เพื่อลดมลพิษ ปรับปรุง Enzymes สำหรับการเกษตร และจำลองวัสดุใหม่ ๆ ไมโครซอฟท์มีเป้าหมายที่จะรวมควอนตัม AI และการประมวลผลประสิทธิภาพสูงเข้าไว้ใน Azure เพื่อเร่งการค้นพบที่เคยคิดว่าเป็นไปไม่ได้ในอีกหลายทศวรรษ

เห็นได้ชัดว่า Majorana 1 เป็นการพิสูจน์ว่าคิวบิตทอพอโลยี ซึ่งเคยเป็นการวางเดิมพันที่มีความเสี่ยงสูง ตอนนี้กลายเป็นรากฐานของระบบควอนตัมที่สามารถขยายขนาดได้อย่างแท้จริง

https://www.techpowerup.com/332790/microsoft-presents-majorana-1-first-quantum-processor-to-pave-the-way-to-million-qubit-systems

สติหากเผลอ
เจอกิเลสครอง
ไร้ธรรมครรลอง
ต้องความเดือดร้อน

ให้กิเลสกรรม
นำพาสัญจร
วินัยสั่นคลอน
บั่นทอนความดี

กิเลสพาหะ
ระเบียบไม่มี
เดือดร้อนชีวี
ดีหามีไม่

ปล่อยจิตต่ำทราม
ความชั่วยึดหมาย
บริหารไป
ได้แต่บรรลัย

เพียรอบรมจิต
สติฝึกไว้
สมาธิได้
ไว้หนุนปัญญา

จิตดีประเสริฐ
เกิดธรรมรักษา
้ผ่องแผ้วโสภา
พาให้ร่มเย็น

เจริญศีลธรรม
กรรมดีอาศัย
คุณมีมากมาย
ใช้ได้ทุกเมื่อ

้เชื้อไฟกิเลส
เหตุทุกข์น่าเบื่อ
ศีลธรรมเอื้อเฟื้อ
เพื่อดับห่างไกล

พระพุทธธรรมสงฆ์
ส่งเสริมอาศัย
พึ่งพาตนได้
ให้น้อมนำไว้

หนทางประเสริฐ
เชิดชูอาศัย
ทางสายกลางได้
ให้ทุกข์ดับไป

จิตธรรมเป็นหนึ่ง
ถึงต้องขวนขวาย
เป็นกลางทางได้
ใหได้้ถึงฝั่ง

ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา ได้ธรรมความดีมีสุข ยิ่งทำยิ่งเจริญรุ่งเรือง รวยทรัพย์นอกใน

นิพพานะ ปัจจะโยโหตุ

ความอาย: ด่านสำคัญของจิตที่กำหนดเส้นทางกรรม

"ความอาย" เป็นสิ่งที่ติดตัวมนุษย์มาแต่เกิด เป็นกลไกทางจิตใจที่ช่วยกำกับพฤติกรรม แต่ในขณะเดียวกัน ความอายก็สามารถเป็นทั้งตัวฉุดรั้งและตัวผลักดันให้คนเราเดินไปในเส้นทางกรรมที่แตกต่างกัน


---

🔹 ประเภทของความอายและผลกระทบต่อชีวิต

1️⃣ ความอายเรื่องรูปลักษณ์: เปลี่ยนไปตามกาลเวลา

✅ บางช่วงชีวิต คนเราอาจรู้สึกอายกับหน้าตา รูปร่าง หรือการแต่งกาย

บางวันไม่มั่นใจในรูปลักษณ์ของตัวเอง

บางช่วงชีวิตรู้สึกว่าต้องสวย ต้องดูดี เพื่อให้ได้รับการยอมรับ

แต่เมื่อโตขึ้น โฟกัสจะเปลี่ยนไปจากรูปลักษณ์เป็น “ผลงาน” หรือ “การกระทำ”

สุดท้ายคนเรามักเลิกสนใจว่าตัวเองดูเป็นอย่างไร และสนใจว่าตัวเอง “เป็นคนอย่างไร” แทน


💡 ความอายเรื่องรูปลักษณ์จึงเป็นเพียงอารมณ์ชั่วคราว และสามารถเปลี่ยนแปลงได้


---

2️⃣ ความอายเรื่องร่างกาย: สัญชาตญาณ vs. ค่านิยม

✅ มนุษย์มีสัญชาตญาณในการปกปิดร่างกายโดยธรรมชาติ

การไม่เปิดเผยของลับเป็นสัญชาตญาณปกติของมนุษย์

แต่เมื่อค่านิยมของสังคมเปลี่ยนไป ความรู้สึกอายนี้ก็ถูกลดทอนลง

เมื่อค่านิยมทางสังคมผลักดันให้ “ความไม่อาย” กลายเป็นแฟชั่น → จิตใจจะหยาบขึ้นโดยไม่รู้ตัว

และนี่เองคือสาเหตุที่เมื่อค่านิยมเปลี่ยนไป → ศีลธรรมก็เปลี่ยนตาม


💡 ถ้าสัญชาตญาณการอายที่สุกงอมถูกกดทับ ความหยาบจะเข้ามาแทนที่ และเปิดโอกาสให้บาปกรรมเกิดขึ้นได้ง่ายขึ้น


---

3️⃣ ความอายบาป: เส้นกั้นระหว่างมนุษย์กับอบายภูมิ

✅ ความอายต่อบาปเป็นธรรมชาติของมนุษย์ เพราะมนุษย์มีบุญหนุนนำให้เกิดมา

ความรู้สึกผิดที่เกิดขึ้นหลังทำสิ่งไม่ดี → เป็นเครื่องยืนยันว่าจิตยังมี “ศีลธรรม” อยู่

แต่ถ้าครั้งหนึ่งเคยทำบาปแล้วไม่รู้สึกผิด → ครั้งต่อไปจะทำได้ง่ายขึ้น

ตัวอย่างเช่น:

ยืมเงินคนอื่นแล้วไม่คืน → ถ้ารู้สึกผิด อาจหาโอกาสคืน

แต่ถ้าไม่รู้สึกผิด → จะทำอีกได้โดยไม่ลังเล

และหากทำซ้ำๆ → อาจพัฒนาไปสู่พฤติกรรมทุจริตที่ร้ายแรงขึ้น



💡 หากชนะความละอายต่อบาปได้ครั้งหนึ่ง → บาปจะเกิดง่ายขึ้นเรื่อยๆ จนเป็นธรรมชาติของจิต


---

4️⃣ ความอายบุญ: อุปสรรคของการทำดี

✅ แปลกแต่จริง: คนเรามักรู้สึกอายเมื่อต้องทำบุญหรือทำความดีต่อหน้าคนอื่น

เช่น เห็นคนตาบอดกำลังข้ามถนน → อยากช่วยแต่รู้สึกกระดาก

เห็นคนมอเตอร์ไซค์ล้ม → อยากช่วยพยุงแต่ก็ลังเล

อยากพูดเรื่องธรรมะ → แต่กลัวเพื่อนล้อ


💡 ความอายประเภทนี้ ทำให้พลาดโอกาสสร้างบุญไปอย่างน่าเสียดาย

💭 หากพิจารณาดีๆ จะพบว่าความอายที่แท้จริง คือ "อายต่อการทำดี" ต่างหากที่ควรปล่อยวาง


---

🔹 วิธีบริหารความอายให้เป็นประโยชน์

✅ 1️⃣ ความอายเรื่องรูปลักษณ์ → เปลี่ยนโฟกัสจาก “ภายนอก” เป็น “ภายใน”

ฝึกมองตัวเองจากมุมมองของคุณค่าที่แท้จริง → เช่น เราเป็นคนมีน้ำใจไหม? เราเป็นคนขยันไหม?

ฝึกมองคนอื่นจากผลงาน มากกว่ารูปลักษณ์


✅ 2️⃣ ความอายเรื่องร่างกาย → ตระหนักว่าสังคมอาจมีอิทธิพลต่อจิตใจเรา

เลือกเสพสื่อที่ไม่บิดเบือนจิตใจให้หยาบลง

ฝึกสังเกตความรู้สึกตัวเองว่าอะไรคือ “ธรรมชาติของจิต” และอะไรคือ “สิ่งที่สังคมปลูกฝัง”


✅ 3️⃣ ความอายบาป → ใช้เป็นตัววัดจิตใจตนเอง

ถ้าเคยทำผิดแล้วรู้สึกผิด → นั่นคือสัญญาณที่ดี แสดงว่าจิตยังมีศีลธรรม

หากรู้สึกผิดแต่แก้ไขไม่ได้ทันที → ให้ตั้งใจแก้ไขเมื่อมีโอกาส


✅ 4️⃣ ความอายบุญ → ฝึกทำความดีอย่างมั่นใจ

ถ้าอยากช่วยคน แต่รู้สึกอาย → ให้ลองนึกว่า "ถ้าเราเป็นคนที่ต้องการความช่วยเหลือล่ะ?"

ถ้ากลัวคนล้อเรื่องทำดี → ให้ยึดมั่นว่า "ดีคือดี" ไม่จำเป็นต้องอาย



---

🔹 สรุป: บริหารความอายให้ถูกทาง

💡 ความอายที่ดี → ทำให้เรารู้จักปกป้องศีลธรรม
💡 ความอายที่ไม่ดี → ทำให้เราพลาดโอกาสทำความดี
💡 หากฝึกสติให้มากพอ จะสามารถแยกแยะได้ว่า "ความอายแบบไหน ควรรักษา" และ "ความอายแบบไหน ควรปล่อยวาง"

📌 สุดท้ายแล้ว จิตใจที่พัฒนา คือจิตที่รู้ว่าอะไรควรอาย และอะไรไม่ควรอาย!

อำนาจ 🪷 วันพระ พฤหัสบดีที่ ๒๐ กุมภาพันธ์ พ.ศ ๒๕๖๘ . Lord Acton . ท่าน ว. วชิรเมธี . ฝึกเจริญสติให้เป็นนิสัย

ไซด์ ซาดีค นักการเมือง ที่เป็นนายแบบได้นิดหน่อย

เป็นอีกนักการเมืองคนรุ่นใหม่ ที่สร้างสีสันการเมืองในมาเลเซีย สำหรับไซด์ ซาดีค (Syed Saddiq) วัย 32 ปี สส.อำเภอมัวร์ รัฐยะโฮร์ สังกัดพรรคฝ่ายค้าน มูดา (MUDA) และอดีต รมว.เยาวชนและกีฬามาเลเซีย ล่าสุดเขาออกมายอมรับว่า ต้องจำยอมไปเป็นนายแบบเสื้อผ้าชุดรายอให้กับแบรนด์แฟชั่นแบรนด์หนึ่ง คู่กับ เบลลา อัสติลลาห์ (Bella Astillah) นักร้องและนักแสดงสาวชื่อดัง เพราะรัฐบาลนายอันวาร์ อิบราฮิม จากกลุ่มปากาตัน ฮาราปัน (PH) ไม่ยอมจัดสรรเงินช่วยเหลือประชาชนในเขตเลือกตั้งของตนเอง

ซาดีค กล่าวกลางรัฐสภามาเลเซียว่า ได้พยายามเจรจากับรัฐบาลอันวาร์มาหลายครั้งแล้ว ทำตามคำแนะนำนายอันวาร์ เจรจากับนายฟาดิลลาห์ ยูโซฟ รองนายกรัฐมนตรีมาเลเซียไปแล้ว 5 ครั้ง ส่งจดหมายไปแล้ว ฉบับแล้วฉบับเล่านานกว่า 400 วัน แต่ความช่วยเหลือจากรัฐบาลต่อรัฐสภาเมืองมัวร์ยังเป็น 0 ริงกิต ถ้าไม่อยากให้งบประมาณก็พูดในรัฐสภาแห่งนี้ไปเลย อย่าพูดเล่นๆ แบบข้างนอกพูดอย่างหนึ่ง แต่ข้างในกลับพูดอีกอย่างหนึ่ง ผมพยายามหลายครั้งแล้วแต่ไม่สำเร็จ ก็เลยหนีมาเป็นนายแบบ สส.บางคนโกรธที่ผมเป็นนายแบบ ขอบคุณพระเจ้า ในที่สุดผมก็ได้รับเงินบริจาค 1 ล้านริงกิตให้กับรัฐสภาเมืองมัวร์

ขณะเดียวกัน ซาดีค ได้ขอให้รัฐบาลอันวาร์ทำการเมืองแบบมีวุฒิภาวะ เพราะไม่ว่ารัฐบาลหรือฝ่ายค้าน ชะตากรรมของประชาชนในพื้นที่จะได้รับการปกป้อง และให้ความช่วยเหลือโดยไม่คำนึงถึงสังกัดทางการเมือง มาเลเซียจะกลายเป็นประเทศที่พัฒนาแล้วได้อย่างไร แม้แต่เรื่องพื้นฐานก็ยังไม่สามารถแก้ไขได้ เราส่งเสียงเรื่องนี้มาหลายสิบปีแล้วเมื่อเป็นฝ่ายค้าน

ก่อนหน้านี้ เซียร์ลีนา อับดุล ราชิด (Syerleena Abdul Rashid) สมาชิกรัฐสภาของกลุ่มปากาตัน ฮาราปัน กลุ่มเดียวกับนายกรัฐมนตรีอันวาร์ ออกมาวิพากษ์วิจารณ์ซาดีคว่า ละเลยประชาชนในเขตเลือกตั้งตนเอง เพราะเขามักจะร่วมงานกับอัสติลลาห์โปรโมตเสื้อผ้ารายอแบรนด์หนึ่ง กระทั่งซาดีคต้องออกมาตอบโต้ดังกล่าว

ย้อนกลับไปเมื่อปีที่แล้ว ซาดีคตัดสินใจวิ่งจากอำเภอมัวร์ รัฐยะโฮร์ ไปยังอาคารรัฐสภามาเลเซีย กรุงกัวลาลัมเปอร์ เป็นระยะทางกว่า 200 กิโลเมตร โดยใช้เวลา 4 วัน เพื่อระดมทุนรับบริจาคภายใต้แคมเปญ Langkah Muar (ก้าวเพื่อมัวร์) โดยครั้งนั้นได้เงินบริจาคกว่า 1 แสนริงกิต หรือประมาณ 7.7 แสนบาทในเวลา 48 ชั่วโมง

#Newskit

คำสอนทั้งหมดขององค์สัมมาสัมพุทธเจ้าหรือพระพุทธเจ้า เรียกว่า "พระธรรม" หรือ "ธรรมะ" ซึ่งเป็นหลักคำสอนที่ครอบคลุมทั้งด้านปรัชญา จริยธรรม และการปฏิบัติเพื่อการหลุดพ้นจากความทุกข์ โดยสรุปหลักคำสอนสำคัญของพระพุทธองค์มีดังนี้:

### 1. **อริยสัจ 4 (ความจริงอันประเสริฐ 4 ประการ)**
- **ทุกข์ (ความทุกข์)**: ชีวิตเต็มไปด้วยความทุกข์ เช่น ความเกิด ความแก่ ความเจ็บป่วย ความตาย การพลัดพรากจากสิ่งที่รัก การไม่ได้สิ่งที่ปรารถนา
- **สมุทัย (เหตุแห่งทุกข์)**: สาเหตุของความทุกข์คือตัณหา (ความอยาก) ทั้งทางกายและใจ
- **นิโรธ (การดับทุกข์)**: การดับทุกข์สามารถทำได้ด้วยการดับตัณหา
- **มรรค (ทางดับทุกข์)**: ทางปฏิบัติเพื่อดับทุกข์คือมรรคมีองค์ 8

### 2. **มรรคมีองค์ 8 (ทางสายกลาง)**
- **สัมมาทิฏฐิ (ความเห็นชอบ)**: เข้าใจในอริยสัจ 4
- **สัมมาสังกัปปะ (ความดำริชอบ)**: คิดในทางที่ไม่ก่อให้เกิดความทุกข์
- **สัมมาวาจา (เจรจาชอบ)**: พูดคำจริง ไม่พูดส่อเสียด ไม่พูดคำหยาบ
- **สัมมากัมมันตะ (กระทำชอบ)**: ไม่ทำบาปทั้งปวง
- **สัมมาอาชีวะ (เลี้ยงชีพชอบ)**: เลี้ยงชีพในทางที่ถูกต้อง
- **สัมมาวายามะ (พยายามชอบ)**: พยายามละความชั่วและทำความดี
- **สัมมาสติ (ระลึกชอบ)**: มีสติรู้ตัวอยู่เสมอ
- **สัมมาสมาธิ (ตั้งใจมั่นชอบ)**: ฝึกสมาธิให้จิตสงบ

### 3. **ไตรลักษณ์ (ลักษณะของสรรพสิ่ง)**
- **อนิจจัง (ไม่เที่ยง)**: ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ
- **ทุกขัง (เป็นทุกข์)**: ทุกสิ่งไม่สามารถให้ความสุขที่แท้จริงได้
- **อนัตตา (ไม่ใช่ตัวตน)**: ไม่มีสิ่งใดที่เป็นตัวตนที่แท้จริง

### 4. **กรรมและวิบาก**
- การกระทำทุกอย่าง (กรรม) ย่อมส่งผล (วิบาก) ทั้งในชาตินี้และชาติหน้า
- การทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว

### 5. **ขันธ์ 5 (องค์ประกอบของชีวิต)**
- **รูป (ร่างกาย)**
- **เวทนา (ความรู้สึก)**
- **สัญญา (ความจำ)**
- **สังขาร (ความคิด)**
- **วิญญาณ (จิตสำนึก)**

### 6. **หลักการปฏิบัติเพื่อการหลุดพ้น**
- **ศีล (ความประพฤติดี)**: การรักษาศีล 5 หรือศีล 8
- **สมาธิ (จิตตั้งมั่น)**: การฝึกสมาธิเพื่อให้จิตสงบ
- **ปัญญา (ความรู้แจ้ง)**: การเข้าใจความจริงของชีวิต

### 7. **พรหมวิหาร 4 (ธรรมะสำหรับการอยู่ร่วมกัน)**
- **เมตตา (ความรัก)**
- **กรุณา (ความสงสาร)**
- **มุทิตา (ความยินดีในความสำเร็จของผู้อื่น)**
- **อุเบกขา (ความวางใจเป็นกลาง)**

### 8. **โอวาทปาติโมกข์ (คำสอนสำคัญ)**
- **ไม่ทำบาปทั้งปวง**
- **ทำความดีให้ถึงพร้อม**
- **ทำจิตใจให้ผ่องใส**

พระพุทธเจ้าทรงสอนให้มนุษย์เข้าใจธรรมชาติของชีวิตและฝึกฝนตนเองเพื่อบรรลุถึงความหลุดพ้นจากวัฏสงสาร (การเวียนว่ายตายเกิด) โดยเน้นการปฏิบัติด้วยตนเอง ไม่เชื่อสิ่งใดโดยปราศจากเหตุผล (กาลามสูตร) และให้ใช้ปัญญาในการพิจารณาไตร่ตรองทุกสิ่ง

เจ้าชายสิทธัตถะ หรือที่รู้จักในนาม **พระโคตมพุทธเจ้า** เป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์และศาสนาพุทธ พระองค์ประสูติเมื่อประมาณ 563 ปีก่อนคริสตกาล (หรือตามบางแหล่งข้อมูลคือ 480 ปีก่อนคริสตกาล) ที่ลุมพินีวัน ปัจจุบันอยู่ในประเทศเนปาล

### ชีวิตในวัยเยาว์
เจ้าชายสิทธัตถะเป็นพระราชโอรสของพระเจ้าสุทโธทนะ แห่งแคว้นสักกะ และพระนางสิริมหามายา พระองค์ทรงเติบโตในพระราชวังที่เต็มไปด้วยความสุขสบายและความหรูหรา ทรงได้รับการศึกษาอย่างดีและมีชีวิตที่สุขสบาย

### การออกบวช
เมื่อพระองค์ทรงพบกับความทุกข์ในชีวิต เช่น การเจ็บป่วย ความแก่ และความตาย พระองค์ตัดสินพระทัยออกบวชเพื่อค้นหาความจริงของชีวิตและหนทางในการหลุดพ้นจากความทุกข์ พระองค์ทรงออกจากพระราชวังเมื่อพระชนมายุ 29 พรรษา และทรงเริ่มการแสวงหาความรู้และความจริง

### การตรัสรู้
หลังจากแสวงหาความรู้และปฏิบัติธรรมอย่างหนัก พระองค์ทรงตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าใต้ต้นโพธิ์ที่ตำบลพุทธคยา เมื่อพระชนมายุ 35 พรรษา พระองค์ทรงค้นพบ **อริยสัจ 4** (ความจริงอันประเสริฐ 4 ประการ) และ **มรรคมีองค์ 8** (หนทางสู่การหลุดพ้นจากความทุกข์)

### การเผยแผ่ธรรมะ
หลังจากตรัสรู้ พระพุทธเจ้าทรงใช้เวลากว่า 45 ปี ในการเผยแผ่ธรรมะและสอนผู้คนให้เข้าใจถึงความจริงของชีวิตและหนทางสู่การหลุดพ้น พระองค์ทรงมีสาวกจำนวนมาก ทั้งพระภิกษุและฆราวาส

### การปรินิพพาน
พระพุทธเจ้าทรงปรินิพพานเมื่อพระชนมายุ 80 พรรษา ที่เมืองกุสินารา ปัจจุบันอยู่ในประเทศอินเดีย การปรินิพพานของพระองค์ถือเป็นการสิ้นสุดของวัฏสงสารและการหลุดพ้นจากความทุกข์ทั้งปวง

### มรดกทางจิตวิญญาณ
พระพุทธเจ้าทรงทิ้งมรดกทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ไว้ให้แก่มนุษยชาติ หลักธรรมคำสอนของพระองค์ยังคงมีอิทธิพลต่อผู้คนทั่วโลกจนถึงปัจจุบัน ทั้งในด้านการปฏิบัติธรรมและการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและปัญญา

หากคุณต้องการข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า หรือหลักธรรมคำสอนของพระองค์ สามารถสอบถามเพิ่มเติมได้นะครับ!

ช่วงสุญญากาศของชีวิต : โอกาสทองของการเจริญสติ

"ช่วงสุญญากาศของชีวิต" คือช่วงที่จิตใจรู้สึกว่างเปล่า เบื่อหน่าย ไม่แคร์อะไร ไม่รู้จะทำอะไรต่อไป หรือแม้กระทั่งรู้สึกว่าไม่มีเป้าหมายชีวิต ช่วงเวลาแบบนี้เกิดขึ้นได้กับทุกคน บางคนอาจพบเป็นครั้งคราว แต่ถ้าเกิดบ่อยหรือยืดเยื้อจนกลายเป็นสภาพจิตถาวร ก็อาจทำให้ชีวิตรู้สึกว่า "สูญเปล่า" ได้


---

🔹 วิธีเปลี่ยนช่วงสุญญากาศของชีวิตให้เป็นประโยชน์

1️⃣ เปลี่ยนมุมมอง : จาก “ฉันเบื่อ” เป็น “ภาวะเบื่อเกิดขึ้น”

✅ อย่าหลงไปคิดว่า "ฉันเป็นคนเบื่อ"
→ คิดแบบนี้จะทำให้รู้สึกว่า "ความเบื่อเป็นตัวฉัน" หลีกเลี่ยงไม่ได้ และต้องจมอยู่กับมัน
✅ ให้เปลี่ยนเป็น "ตอนนี้มีภาวะเบื่อเกิดขึ้น"
→ มองว่าความเบื่อเป็นเพียงอารมณ์ชั่วคราว ไม่ใช่ตัวเรา มันมาได้ ก็ไปได้

💡 ตัวอย่างการสังเกต:

ตอนนี้รู้สึกเบื่อ เพราะไม่ได้อย่างที่หวัง

ตอนนี้รู้สึกเซ็ง เพราะทำอะไรซ้ำๆ

ตอนนี้รู้สึกหมดพลัง เพราะเจอเรื่องน่าเบื่อ


เพียงแค่รู้ทันและแยก "ตัวเรา" ออกจากอารมณ์เบื่อ ความรู้สึกหนักๆ จะเริ่มเบาลง


---

2️⃣ สังเกตเหตุของความเบื่อ : อะไรทำให้รู้สึกแบบนี้?

✅ เจาะลึกว่าทำไมถึงเบื่อ

เบื่อเพราะไม่มีเป้าหมาย?

เบื่อเพราะรู้สึกว่าชีวิตไม่มีอะไรท้าทาย?

เบื่อเพราะสภาพแวดล้อมซ้ำซาก?

เบื่อเพราะมีแรงกดดันที่ทำให้หมดพลัง?


💡 เมื่อรู้เหตุแล้ว ลองแก้ที่ต้นเหตุ:

ถ้าเบื่อเพราะไม่มีเป้าหมาย → ตั้งเป้าหมายเล็กๆ ให้ชีวิตมีแรงขับเคลื่อน

ถ้าเบื่อเพราะซ้ำซาก → เปลี่ยนกิจวัตร ลองทำอะไรใหม่ๆ

ถ้าเบื่อเพราะกดดัน → ลดความคาดหวังหรือให้เวลากับตัวเองมากขึ้น



---

3️⃣ เปลี่ยนเหตุของความเบื่อ : ทดลองเปลี่ยนกิจกรรม

✅ ลองเปลี่ยนสถานการณ์ให้จิตใจได้สดชื่นขึ้น

ออกไปเดินเล่น สูดอากาศ เปลี่ยนสภาพแวดล้อม

ลองทำกิจกรรมใหม่ๆ เช่น อ่านหนังสือ ดูสารคดี หรือเรียนรู้สิ่งใหม่

พูดคุยกับคนที่ให้แรงบันดาลใจ


💡 ถ้าความเบื่อเกิดจากความรู้สึกซึมเศร้า → ออกกำลังกายสามารถช่วยได้
เพราะการเคลื่อนไหวร่างกายสามารถเปลี่ยนสารเคมีในสมอง ทำให้รู้สึกดีขึ้นได้


---

4️⃣ ใช้ช่วงเวลานี้เป็นโอกาสฝึกเจริญสติ

✅ แทนที่จะปล่อยให้ความเบื่อเข้าครอบงำ → ใช้มันเป็นเครื่องมือฝึกสติ

นั่งนิ่งๆ แล้วสังเกตความรู้สึกของตัวเอง

รับรู้ถึงลมหายใจ → หายใจเข้าออกลึกๆ สังเกตว่าความเบื่อเปลี่ยนไปไหม

จดจ่อกับปัจจุบัน เช่น ฟังเสียงรอบตัว สัมผัสอากาศที่ผิวกาย


💡 สติช่วยให้เห็นว่าอารมณ์ทุกชนิดไม่เที่ยง → ความเบื่อก็เช่นกัน

เดี๋ยวมันมา เดี๋ยวมันไป

ถ้าไม่ไปตอกย้ำหรือจมอยู่กับมัน ความเบื่อจะลดลงเอง



---

5️⃣ เปลี่ยนช่วงว่างเปล่า ให้เป็นโอกาสตั้งเป้าหมายใหม่

✅ ถ้ารู้สึกว่าสูญเสียเป้าหมายชีวิต → นี่อาจเป็นโอกาสดีในการค้นหาเป้าหมายใหม่
💡 ลองถามตัวเอง:

อะไรคือสิ่งที่เราสนใจแต่ยังไม่ได้ลอง?

มีอะไรที่อยากเรียนรู้เพิ่มเติม?

สิ่งที่เคยทำให้มีความสุขคืออะไร?


🎯 เปลี่ยนช่วงเวลาว่างเปล่าให้เป็นช่วงเวลาของการ "เริ่มต้นใหม่"


---

🔹 สรุป : สุญญากาศของชีวิตไม่ใช่เรื่องเลวร้าย

💡 ความเบื่อเป็นภาวะที่เกิดขึ้นได้ แต่ไม่ได้เป็นตัวตนของเรา
💡 ใช้ช่วงเวลานี้เป็นโอกาสฝึกสติ และค้นหาเป้าหมายใหม่
💡 แค่รู้เท่าทันความเบื่อ ก็สามารถเปลี่ยนมันเป็นพลังบวกได้

📌 คุณไม่ได้เกิดมาเพื่อให้ชีวิตสูญเปล่า ทุกช่วงเวลามีคุณค่า ขึ้นอยู่กับคุณเลือกใช้มันอย่างไร!

การงานราบรื่น
รู้ตื่นเบิกบาน
กรรมดีประสาน
ฐานใจมั่นคง

อำนาจศีลธรรม
กรรมดีดำรง
ความจริงถูกตรง
ทรงคุณยิ่งใหญ่

รักษาใจไว้
ให้รวมใจได้
ธรรมประทับใจ
ให้ทุกข์ห่างไกล

ดีชั่วใคร่ครวญ
รู้ควรอย่างไร
ตอแยหรือไม่
ให้สติอยู่

ตั้งสมาธิ
วิเคราะห์ให้รู้
กิเลสมีอยู่
สู้ให้ห่างไกล

ขอพบธรรมความดีมีสุขยิ่งทำยิ่งเจริญรุ่งเรือง รวยทรัพย์นอกใน

นิพพานะ ปัจจะโยโหตุ

🔹 วิธีตัดสินว่าสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นผลของกรรมเก่าหรือกรรมใหม่?

ในพุทธศาสนา ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเรา ไม่ว่าจะเป็นสุขหรือทุกข์ ล้วนเป็นผลของกรรมทั้งสิ้น แต่จะแยกออกเป็นกรรมเก่า (อดีต) และกรรมใหม่ (ปัจจุบัน) ซึ่งสามารถจำแนกได้ตามเกณฑ์ดังนี้:


---

1️⃣ กรรมเก่า (กรรมจากอดีตชาติหรือต้นทุนชีวิตที่เลือกไม่ได้)

✅ เกิดขึ้นโดยไม่สามารถควบคุมได้
✅ เป็นสิ่งที่เลือกไม่ได้ตั้งแต่เกิด
✅ เป็นเงื่อนไขพื้นฐานของชีวิตเรา

🔹 ตัวอย่างของกรรมเก่า

เกิดมามีร่างกายเป็นมนุษย์ (ไม่ใช่สัตว์ ไม่ใช่เทวดา)

เกิดมาในครอบครัวฐานะดี หรือยากจน

เกิดมาในประเทศหนึ่ง ไม่ใช่อีกประเทศหนึ่ง

เกิดมามีลักษณะร่างกายแบบนี้ (สูง/ต่ำ ผิวพรรณดี/ไม่ดี)

บางครั้งโชคดีแบบคาดไม่ถึง หรือโชคร้ายแบบหลีกเลี่ยงไม่ได้


👉 กรรมเก่าจะส่งผลเป็นเหตุการณ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่น

ได้รับรางวัลใหญ่จากการสุ่มจับฉลาก โดยไม่ได้พยายามอะไร

ถูกรถชนแบบไม่ทันตั้งตัว ทั้งที่ข้ามถนนถูกต้องแล้ว

เกิดมามีสุขภาพแข็งแรง หรือมีโรคประจำตัวที่ไม่ได้เกิดจากพฤติกรรมของตน



---

2️⃣ กรรมใหม่ (การกระทำและเจตนาในปัจจุบัน)

✅ เกิดจากความพยายามและการเลือกของตัวเอง
✅ เป็นสิ่งที่ควบคุมได้
✅ เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเพราะเจตนาในปัจจุบัน

🔹 ตัวอย่างของกรรมใหม่

ตัดสินใจอดทน ไม่ตอบโต้คนที่ด่าหรือทำร้ายเรา → ได้ผลคือ "ใจเบา" และไม่สร้างศัตรู

ตัดสินใจทำงานหนัก และเก็บเงินอย่างมีวินัย → ได้ผลคือ "รวยขึ้น" จากความพยายามของตัวเอง

เลือกคบคนดี หรือแวดล้อมตัวเองด้วยสิ่งแวดล้อมที่ดี → ได้ผลคือ "จิตใจสงบ" และมีชีวิตดีขึ้น

ตัดสินใจมีศีล ไม่ผิดศีลข้อ ๓ (กาเม) → ได้ผลคือ "โล่งใจ" และไม่ต้องรู้สึกผิด

ฝึกสติ นั่งสมาธิ → ได้ผลคือ "จิตสงบ" และมีปัญญามากขึ้น


👉 กรรมใหม่เป็นตัวแทรกแซงผลของกรรมเก่าได้ เช่น

แม้เกิดมาในครอบครัวยากจน (กรรมเก่า) แต่หากขยันทำงาน เก็บเงิน สร้างโอกาสให้ตัวเอง (กรรมใหม่) ก็สามารถร่ำรวยได้

แม้เกิดมามีร่างกายอ่อนแอ (กรรมเก่า) แต่ดูแลสุขภาพดี ออกกำลังกาย กินอาหารที่ดี (กรรมใหม่) ก็สามารถแข็งแรงขึ้นได้

แม้เกิดมามีโอกาสน้อย (กรรมเก่า) แต่หมั่นเรียนรู้ พัฒนาตัวเอง (กรรมใหม่) ก็สามารถเปลี่ยนชีวิตได้



---

🔹 วิธีตัดสินว่าเป็นกรรมเก่าหรือกรรมใหม่

📌 ถ้าสิ่งที่เกิดขึ้นควบคุมไม่ได้ → เป็นผลของกรรมเก่า
📌 ถ้าสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นผลจากการกระทำและเจตนา → เป็นผลของกรรมใหม่

💡 แต่สิ่งสำคัญที่สุด คือ กรรมใหม่สามารถเปลี่ยนผลของกรรมเก่าได้
💡 อย่าเชื่อว่า "ชีวิตถูกกำหนดแล้ว แก้ไขอะไรไม่ได้" → นี่คือมิจฉาทิฏฐิ
💡 พุทธศาสนาสอนให้เราลงมือเปลี่ยนชีวิตด้วยกรรมใหม่ที่ดีในปัจจุบัน


---

🔹 สรุป: ทางเลือกที่ชาญฉลาด

✅ อย่าโทษกรรมเก่าแล้วปล่อยตัวให้เป็นไปตามยถากรรม
✅ ตั้งใจสร้างกรรมใหม่ที่ดี เพื่อเปลี่ยนแปลงอนาคตของตัวเอง
✅ แม้กรรมเก่าจะเป็นตัวกำหนด "ต้นทุนชีวิต" แต่กรรมใหม่คือสิ่งที่เราใช้พลิกชีวิตได้

📌 วันนี้คุณเลือกสร้างกรรมใหม่แบบไหน?
✨ กรรมดีที่พาตัวเองไปสู่ชีวิตที่ดีขึ้น หรือ
🔥 กรรมชั่วที่ทำให้ต้องวนเวียนอยู่ในปัญหาเดิมๆ

➡ ทุกอย่างอยู่ที่ "การตัดสินใจในปัจจุบัน" นี่แหละ!

ยิวยึดปายแบบเงียบๆ แพทองธารไม่รู้เดียงสา

อำเภอปาย จังหวัดแม่ฮ่องสอน จากเมืองท่องเที่ยวที่มีจุดขายเรื่องธรรมชาติและวีถีชีวิตชาวบ้าน กลายมาเป็นประเด็นความมั่นคง เมื่อชาวยิวอิสราเอลที่หยุดพักการสู้รบสงครามกับเขตกาซาของปาเลสไตน์และเลบานอน มุ่งหน้าย้ายมาตั้งถิ่นฐานใน อ.ปาย จ.แม่ฮ่องสอน ภายใต้การหนุนหลังของสมาคมยิว Chabad ที่แผ่อิทธิพลทั่วโลกให้การสนับสนุน รวมทั้งเว็บไซต์ Chabad ยิวในไทย ประกาศเชิญชวนชาวยิวย้ายมาตั้งถิ่นฐานที่ปาย อ้างว่าสงบสุขและสวยงามกว่าอิสราเอล

มีการตั้ง Chabad of Pai ตั้งอยู่บริเวณด้านหลังสถานีตำรวจภูธรปาย ทำกิจกรรมทางศาสนาทุกศุกร์-อาทิตย์ ปัจจุบันเหลือกิจกรรมสำคัญเฉพาะวันศุกร์และเสาร์ อีกทั้งเปิดธุรกิจหลายอย่างเพื่อรองรับสังคมขยายชาวยิว เช่น ร้านอาหาร รีสอร์ต ร้านตัดผม ฯลฯ เพื่อรองรับชาวยิวโดยเฉพาะ และเมื่อชาวยิวอิสราเอลก่อพฤติกรรมไม่เหมาะสมจำนวนมาก ทำให้เกิดกระแสความหวาดกลัวของชาวบ้าน กระทั่งมีร้านค้าและผู้ประกอบการในพื้นที่ อ.ปาย เริ่มติดป้ายไม่ต้อนรับชาวอิสราเอล และร้องเรียนต่อทางการ

แพทย์รายหนึ่งในโรงพยาบาลปาย ระบายความในใจว่า เจอปัญหาซ้ำๆ จากชาวยิวอิสราเอล ตั้งแต่ชี้หน้าด่าหมอ วุ่นวาย โชว์นิ้วกลางใส่หมอ ไม่เชื่อหมอประเทศไทยแต่มาตรวจ แล้วบอกจะถามหมอตัวเอง ว่าหมอตัวเองสั่งให้ทำแบบนี้ สูบบุหรี่ในโรงพยาบาล ชาร์จแบตในโรงพยาบาลไม่จ่ายเงิน ขโมย ทุบประตูอีอาร์ เปิดร้านสอนขับรถ เปิดโบสถ์ และให้ตำรวจไปเฝ้า รถชนรถล้มมาบ่อยๆ ไม่มีใบขับขี่ ชอบด่าพยาบาลไม่ยอมให้เจาะเลือด ไม่ยอมให้ทาแผล

เคยส่งเรื่องไปให้อำเภอ ร้องเรียนไปแล้ว แต่ว่าอำเภอแจ้งกลับมาบอกว่า "อย่าทำลายการท่องเที่ยว"

สอดรับกับเฟซบุ๊ก Capt.Benz ของผู้กองเบนซ์ ไลฟ์โค้ชชื่อดัง ที่พักอาศัยในอำเภอปาย โพสต์ข้อความว่า เรื่องยิวในปาย อย่าประเมินต่ำ อย่าลืมว่าทั้งชายและหญิงจากประเทศนี้ เป็นทหาร 100% ที่เขามาเสียงดังโวยวาย บุกรุกโรงพยาบาลกัน ก็เพราะติดนิสัยในสนามรบมา สติกเกอร์ที่เขาเอามาแปะกันตามเสาทั่วปาย ถ้าแปลดู บางอันขนลุก ไม่ใช่เรื่องเล่นๆ และว่า ถ้าฝ่ายความมั่นคงปล่อยให้เป็นแบบนี้ต่อไป จะเกิดสถานการณ์โบสถ์และชุมชนยิว ถูกโจมตีจากศัตรูจริง หรือจากการสร้างสถานการณ์

น.ส.แพทองธาร ชินวัตร นายกรัฐมนตรี กล่าวถึงกรณีที่ชาวอิสราเอลหลายพันคน ที่อาศัยใน อ.ปาย จ.แม่ฮ่องสอน ติดป้ายประกาศห้ามคนไทยเข้าพื้นที่ ซึ่งอาจทำให้ประชาชนเกิดความไม่พอใจ และบานปลายเป็นปัญหาระหว่างประเทศ ว่า ได้ตรวจสอบแล้วไม่เป็นความจริง โดยในสัปดาห์หน้า นายอนุทิน ชาญวีรกูล รองนายกรัฐมนตรี และ รมว.มหาดไทย จะมีการลงพื้นที่

#Newskit

ข่าวนี้เกี่ยวกับความพยายามของมูลนิธิ WordPress ที่ต้องการควบคุมเครื่องหมายการค้าของ "Hosted WordPress" และ "Managed WordPress" ให้มากขึ้น ซึ่งนำไปสู่ปัญหาทางกฎหมายที่มากขึ้นสำหรับ Matt Mullenweg ซีอีโอของมูลนิธิ ตั้งแต่เดือนกันยายน 2024 WordPress ภายใต้การนำของ Mullenweg ได้มีความขัดแย้งกับ WP Engine เกี่ยวกับใบอนุญาตและการมีส่วนร่วมในชุมชน WordPress โดย Mullenweg ได้บล็อก WP Engine จากทรัพยากรโอเพ่นซอร์สซึ่งในเวลาต่อมาได้มีคำสั่งศาลให้เปิดการเข้าถึงและยกเลิกข้อจำกัดต่าง ๆ

มูลนิธิ WordPress ยังพยายามจดทะเบียนเครื่องหมายการค้าของ "Hosted WordPress" และ "Managed WordPress" แต่ได้ถูกคำขอให้ยกเลิกจาก Unprotected.org เว็บไซต์ที่วิจารณ์ Mullenweg จนทำให้สำนักงานสิทธิบัตรและเครื่องหมายการค้าแห่งสหรัฐ (USPTO) ต้องการการปฏิเสธคำขอจดทะเบียนในตอนแรก แม้ว่าการร้องขอครั้งนี้จะไม่ใช่การปฏิเสธอย่างเด็ดขาด

การกระทำเหล่านี้ทำให้มีผู้ตั้งคำถามเกี่ยวกับความเป็นผู้นำของ Mullenweg โดยเฉพาะเมื่อพนักงานของ Automatic (บริษัทที่ Mullenweg บริหาร) กว่า 159 คนได้ลาออกเนื่องจากไม่เห็นด้วยกับการบริหารของเขา

การที่มูลนิธิ WordPress พยายามควบคุมเครื่องหมายการค้าดังกล่าวทำให้ผู้ให้บริการโฮสต์หลายรายกังวลเกี่ยวกับอนาคตของผลิตภัณฑ์โฮสต์ WordPress ของพวกเขาและความเป็นไปได้ที่จะถูกมูลนิธิ WordPress ดำเนินการเรียกเก็บค่าใช้จ่ายในการละเมิดเครื่องหมายการค้า นอกจากนี้มีบางคนยังเรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลงผู้นำของ WordPress โดยเสนอชื่อ Joost de Valk ผู้พัฒนา Yoast SEO เป็นผู้ที่ควรเข้ามาแทนที่ Mullenweg

สถานการณ์นี้มีความหมายต่ออนาคตของแพลตฟอร์ม WordPress ที่ปัจจุบันครองส่วนแบ่งมากกว่า 43% ของเว็บไซต์ทั่วโลก แต่หากผู้ให้บริการเว็บโฮสติ้งพัฒนาเครื่องมือสร้างเว็บไซต์ของตัวเองเพิ่มมากขึ้น จำนวนการใช้งาน WordPress อาจลดลงในอนาคต

เหตุการณ์นี้ยังเป็นตัวอย่างหนึ่งที่แสดงให้เห็นว่าแม้ว่าแพลตฟอร์มโอเพ่นซอร์สจะมีการประชาสัมพันธ์เพื่อให้เป็นประชาธิปไตยในการเผยแพร่ข้อมูล แต่ความเป็นผู้นำเดียวสามารถสร้างความขัดแย้งได้ ฉะนั้นการเปลี่ยนแปลงผู้นำอาจเป็นสิ่งที่ควรพิจารณาเพื่อให้ชุมชน WordPress แข็งแกร่งและมีความเป็นประชาธิปไตยมากขึ้น

https://www.techradar.com/pro/website-hosting/wordpress-foundation-bid-for-greater-trademark-control-halted-adding-to-more-legal-setbacks-for-ceo-matt-mullenweg

📌 ความคิดที่แตกต่าง: เข้าใจและอยู่ร่วมกันได้โดยไม่ทุกข์

🔹 1. ความขัดใจจากความคิดที่แตกต่าง
✅ มุมมองที่ต่างกัน มาจากประสบการณ์ที่ต่างกัน
✅ ความเห็นไม่ตรงกัน ไม่ได้แปลว่าต้องเป็นศัตรูกัน
✅ การแบ่งฝ่ายทางความคิด ทำให้เกิดตัวตนที่เหนียวแน่นขึ้น


---

🔹 2. การแบ่งข้างทางความคิดในทางพุทธ 🛑 จำแนกกรรม → เราคิดแบบนี้เพราะมีเหตุปัจจัยของเรา
🛑 จำแนกตัวตน → เราเริ่มรู้สึกว่าเป็นพวกหนึ่ง และอีกฝ่ายเป็น "คนละพวก"
🛑 ตอกย้ำอัตตา → ยิ่งแบ่งข้าง ยิ่งรู้สึกว่าตัวเอง "เป็นใคร" ชัดขึ้น

👉 ผลลัพธ์:
❌ ติดยึดในความคิดของตัวเอง
❌ มองอีกฝ่ายเป็นศัตรู
❌ สร้างทุกข์ให้ตัวเองโดยไม่จำเป็น


---

🔹 3. วิธีฝึกสติเมื่อรู้สึกขัดใจกับความเห็นที่แตกต่าง ✅ ยอมรับตามจริง – รับรู้ว่าเรากำลังรู้สึกอย่างไร
✅ หายใจเข้าลึกๆ – เพื่อปักหมุดให้สติรู้ว่าตัวเองกำลัง "ไม่อยากแบ่งฝ่าย"
✅ สังเกตความรู้สึก – ความเบื่อหน่ายและอึดอัดเปลี่ยนแปลงไปไหม?
✅ รู้ทันความคิด – ความคิดเป็นเหมือนคลื่นในสมอง เกิดขึ้นแล้วก็หายไป


---

🔹 4. ผลลัพธ์ของการฝึกสติ 🎯 ลดความยึดติดในความคิดของตัวเอง
🎯 เข้าใจว่าไม่มีตัวตนที่แท้จริงในความคิด
🎯 มองความคิดเหมือนเมฆหมอก ไม่ใช่ของจริงที่ต้องยึดมั่น
🎯 ใช้ชีวิตง่ายขึ้น ไม่ต้องแบ่งฝ่ายให้ตัวเองทุกข์


---

🔹 5. สรุป:
💡 ความคิดเป็นเพียงสิ่งที่ผ่านเข้ามา ไม่ใช่ตัวตนของเรา
💡 ไม่ต้องเอาตัวเองไปเป็นส่วนหนึ่งของความขัดแย้ง
💡 สติช่วยให้เรารู้เท่าทัน และเป็นอิสระจากการแบ่งฝ่ายทางความคิด

📌 ฝึกแค่วันละนิด ก็ช่วยให้ใจสงบขึ้นได้อย่างไม่น่าเชื่อ!

Ep 22 ) ใช้ธรรมนำหน้า . ให้อยู่ในธรรม . สนธิทอล์คธรรม . ฝึกเจริญสติให้เป็นนิสัย . CapCut แปลภาษาจีน . Google ตรวจสอบการแปลภาษา (ขออภัยในความผิดพลาด)

“องค์การค้า สกสค.” ถอย! ยกเลิกประกาศผู้ชนะ งานพิมพ์แบบเรียนปี 68 “ก.บัญชีกลาง” ชี้ไม่สมบูรณ์
.
“องค์การค้า สกสค.” จ๋อย! ถูก “กรมบัญชีกลาง” สั่งยกเลิกประกาศผู้ชนะงานพิมพ์แบบเรียนปี 68 งบฯพันล้าน ที่เพิ่งประกาศให้ “วรรณชาติเพรส” ผู้ยื่นประมูลรายเดียวกวาดเรียบ 145 รายการ ชี้การแข่งขันไม่สมบูรณ์ เผย “รมว.ศธ.” เคยสั่งให้ยกเลิกแล้ว เหตุมีปัญหาในระบบจัดซื้อฯ แต่องค์การค้าฯกลับเดินหน้าต่อ จนถูก “กรมบัญชีกลาง” เบรกหัวทิ่ม
.
จากกรณีที่ สำนักงานคณะกรรมการส่งเสริมสวัสดิการและสวัสดิภาพครูและบุคลากรทางการศึกษา (องค์การค้าของ สกสค.) เปิดประกวดราคาจ้างพิมพ์หนังสือแบบเรียน ปีการศึกษา 2568 จำนวน 145 รายการ วงเงินงบประมาณ 1,060 ล้านบาท ด้วยวิธีประกวดราคาอิเล็กทรอนิกส์ (e-bidding) เมื่อวันที่ 28 ม.ค.68 และต่อมาเมื่อวันที่ 7 ก.พ.68 ได้ประกาศให้ บริษัท วรรณชาติเพรส (2020) จำกัด ซึ่งเป็นผู้ยื่นเสนอราคาเพียงรายเดียว เป็นผู้ชนะการประกวดราคาจ้างพิมพ์ฯทั้ง 145 รายการนั้น
.
วันนี้ (17 ก.พ.68) องค์การค้าของ สกสค.ได้ออกประกาศเรื่อง ยกเลิกประกาศรายชื่อผู้ชนะการเสนอราคา จ้างพิมพ์หนังสือแบบเรียน ปีการศึกษา 2568 จำนวน 145 รายการ ด้วยวิธีประกวดราคาอิเล็กทรอนิกส์ (e-bidding) ลงนามโดย นายดิศกุล เกษมสวัสดิ์ รองเลขาธิการ สกสค. รักษาการแทนเลขาธิการ สกสค.
.
โดยเนื้อหาระบุว่า ตามประกาศ สำนักงานคณะกรรมการส่งเสริมสวัสดิการและสวัสติภาพครูและบุคลากรทางการศึกษา (องค์การค้าของ สกสค.) เรื่อง ประกวดราคาจ้างพิมพ์หนังสือแบบเรียน ปีการศึกษา 2568 จำนวน 145 รายการ ด้วยวิธีประกวดราคาอิเล็กทรอนิกส์ (e-bidding) ตามเอกสารประกวดราคาเลขที่ D64.1/2567 ลงวันที่ 25 ธ.ค.67 ซึ่งกำหนดยื่นเสนอราคาในวันที่ 28 ม.ค.68 ปรากฏว่ามีผู้ยื่นเอกสารเสนอราคาเพียงรายเดียว และได้ประกาศผู้ชนะการเสนอราคาในวันที่ 7 ก.พ.68
.
องค์การค้าของ สกสค.พิจารณาตามหนังสือ
คณะกรรมการวินิจฉัยปัญหาการจัดซื้อจัดจ้างและการบริหารพัสดุภาครัฐกรมบัญชีกลาง ด่วนที่สุด
ที่ กค (กวจ) 0405.3/ว350 ลงวันที่ 23 ก.ค.62 ประกอบหนังสือคณะกรรมการวิวินิจฉัยปัญหาการจัดซื้อจัดจ้างและการบริหารพัสดุภาครัฐ กรมบัญชีกลาง ด่วนที่สุด ที่ กค (กวจ) 0405.4/5774 ลงวันที่ 11 ก.พ.68 โดยเห็นควรยกเลิกเนื่องจากเห็นว่าเป็นการแข่งขันไม่สมบูรณ์ องค์การค้าของ สกสค. จึงขอยกเลิกประกาศผู้ชนะการเสนอราคาดังกล่าว ประกาศ ณ วันที่ 17 ก.พ.68
.
ผู้สื่อข่าวรายงานว่า ก่อนหน้านี้เมื่อวันที่ 29 ม.ค.68 นายสุรศักดิ์ พันธ์เจริญวรกุล รมช.ศึกษาธิการ ก็ได้แนวทางการดำเนินการหลังทราบว่า มีผู้ยื่นเสนอราคาจ้างพิมพ์หนังสือแบบเรียน ปีการศึกษา 2568 เพียงรายเดียวว่า พล.ต.อ.เพิ่มพูน ชิดชอบ รมว.ศึกษาธิการ ได้สั่งการยกเลิกประกวดราคาฯครั้งนี้ เพื่อความโปร่งใส เนื่องจากเกิดจากปัญหาในระบบจัดซื้อจัดจ้างภาครัฐ และมีรายงานว่า องค์การค้าของ สกสค. ได้ทำหนังสือสอบถาม กรมบัญชีกลาง เพื่อขอคำปรึกษาในเรื่องของการจัดพิมพ์หนังสือแบบเรียนประจำปี 2568 ที่มีผู้ยื่นเสนอราคาเพียงรายเดียวด้วย
.
อย่างไรก็ตาม เมื่อวันที่ 7 ก.พ.68 องค์การค้าของ สกสค. กลับออกมีประกาศลงนามโดย นายพัฒนะ พัฒนทวีดล รองเลขาธิการคณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน (กพฐ.) รักษาการแทนผู้อำนวยการองค์การค้าของ สกสค. ปฏิบัติหน้าที่เลขาธิการ สกสค. ให้ บริษัท วรรณชาติเพรส (2020) จำกัด เป็นผู้ชนะการเสนอราคาประกวดราคาจ้างพิมพ์หนังสือแบบเรียน ปีการศึกษา 2568 จำนวน 145 รายการ กระทั่ง คณะกรรมการวิวินิจฉัยปัญหาการจัดซื้อจัดจ้างและการบริหารพัสดุภาครัฐ กรมบัญชีกลาง ได้มีหลังสือลงวันที่ 11 ก.พ.68 เห็นควรยกเลิก เนื่องจากเห็นว่าเป็นการแข่งขันไม่สมบูรณ์ทางองค์การค้าของ สกสค.จึงออกประกาศยกเลิกในที่สุด.
..............
Sondhi X

สติดดีพา
สมาธิดี
ให้ปัญญามี
ดีธรรมครรลอง

หนทางสายกลาง
ทางพอเพียงครอง
รู้ทุกข์เกี่ยวข้อง
ต้องเหตุดับได้

เลี้ยงชีพการงาน
การดีอาศัย
หิวอิ่มพอไหว
ให้รู้เหมาะควร

ความเห็นดำริ
คิดตรองใคร่ครวญ
พูดทำถี่ถ้วน
ทบทวนรู้พอ

จงทำความดี
ศีลธรรมสานต่อ
ระเบียบชูช่อ
ห่อด้วยวินัย

ขอห้พบธรรมความดีมีสุข ยิ่งทำยิ่งเจริญรุ่งเรือง รวยทรัพย์นอกใน

นิพพานะ ปัจจะโยโหตุ

📌 จิตที่เป็นศัตรูตัวเอง: รู้ทันและแก้ไข

🔹 1. คนส่วนใหญ่กลั่นแกล้งตัวเองโดยไม่รู้ตัว
✅ คิดลบ บั่นทอน ตัวเอง (Self-Sabotage)
✅ รู้ว่าทำแล้วไม่ดี แต่ยังทำต่อ
✅ ปฏิเสธปัญหา แทนที่จะแก้ไข
✅ ใช้อารมณ์ลบ เป็นตัวตั้งในการแก้ปัญหา


---

🔹 2. ตัวอย่างของความคิดที่เป็นศัตรู ❌ กดข่มคนอื่น – คิดว่าถ้าไม่ข่มก่อน จะโดนกดขี่
❌ ปฏิเสธความทุกข์ของตัวเอง – คิดว่าตัวเองดีอยู่แล้ว
❌ แก้ปัญหาด้วยอารมณ์ลบ – ไม่ยอมใช้สติหรือวิธีสร้างสรรค์

👉 ผลลัพธ์:
❌ ชีวิตวนลูปปัญหา
❌ มีแต่ความอึดอัด หนีไม่พ้นทุกข์
❌ คนรอบข้างอยู่ด้วยยาก


---

🔹 3. วิธีขจัดศัตรูทางความคิด ✅ รู้ทันความคิดตนเอง – แยกแยะระหว่าง "ความคิดศัตรู" กับ "ความคิดมิตร"
✅ เปลี่ยนอารมณ์ลบเป็นอารมณ์บวก – ใช้สติก่อนตอบโต้
✅ เผชิญปัญหาอย่างตรงไปตรงมา – แทนที่จะหลอกตัวเอง
✅ สร้างนิสัยคิดบวกทีละน้อย – ฝึกคิดในมุมสร้างสรรค์
✅ มีสติทุกครั้งที่อารมณ์แรงขึ้นมา – ฝึกหยุดคิดชั่วคราวก่อนพูดหรือทำ


---

🔹 4. ทดลองสังเกตตัวเองเพียงไม่กี่วัน
🎯 ลองแยกแยะ "ความคิดมิตร" กับ "ความคิดศัตรู"
🎯 ตัดสินใจให้ชัดว่า จะไม่เดินตามความคิดที่บ่อนทำลายตนเอง
🎯 เปลี่ยนแปลงทีละนิด – จะเห็นผลลัพธ์เร็วขึ้นกว่าที่คิด

👉 ผลลัพธ์ที่เกิดขึ้น:
✅ ใช้ชีวิตง่ายขึ้น มีอิสระจากอารมณ์ลบ
✅ มีปฏิสัมพันธ์ที่ดีขึ้น กับคนรอบข้าง
✅ รู้จัก สร้างเส้นทางใหม่ให้ตัวเอง

📌 สรุป:
💡 ความคิดเป็นเครื่องมือ ไม่ใช่นายของเรา
💡 รู้ทัน = คุมเกมชีวิตได้
💡 แค่แยกแยะความคิดที่เป็นศัตรูออก ก็เปลี่ยนชีวิตได้แล้ว!

📣10 วิธีดูแลและจัดการอารมณ์ของ Gen X เมื่อเข้าสู่ผู้สูงวัย😊

1. ฝึกสติและสมาธิ – ช่วยควบคุมอารมณ์ ลดความเครียด และเพิ่มความสงบในจิตใจ
2. ยอมรับการเปลี่ยนแปลง – เข้าใจวัยที่เปลี่ยนไป ปรับตัว และมองชีวิตเชิงบวก
3. หลีกเลี่ยงความโดดเดี่ยว – สร้างความสัมพันธ์กับครอบครัว เพื่อน และสังคม
4. หางานอดิเรกที่ชอบ – ทำกิจกรรมสร้างสรรค์ เช่น ศิลปะ ดนตรี หรือปลูกต้นไม้
5. ออกกำลังกายเป็นประจำ – ลดภาวะซึมเศร้า กระตุ้นฮอร์โมนแห่งความสุข
6. จัดการความเครียดอย่างมีสติ – ใช้เทคนิคหายใจลึก ๆ หรือฝึกโยคะ
7. หลีกเลี่ยงข่าวและโซเชียลที่กระทบใจ – ลดการเสพข้อมูลลบ ลดอารมณ์แปรปรวน
8. แบ่งปันและช่วยเหลือผู้อื่น – ทำจิตอาสา เพิ่มคุณค่าในชีวิต และเติมเต็มจิตใจ
9. ดูแลสุขภาพจิต – ปรึกษาผู้เชี่ยวชาญหากมีภาวะซึมเศร้าหรือวิตกกังวลรุนแรง
10. ใช้ชีวิตให้มีความหมาย – ตั้งเป้าหมายใหม่ และมองอนาคตอย่างมีความหวัง
📌การดูแลอารมณ์เป็นสิ่งสำคัญ ช่วยให้วัยสูงอายุมีความสุขและคุณภาพชีวิตที่ดี!

หุ่นยนต์ต้นทุนต่ำแต่มีประสิทธิภาพสูงเป็นสิ่งที่หลายคนสนใจ โดยเฉพาะในวงการอุตสาหกรรม การศึกษา และการใช้งานทั่วไป ต่อไปนี้เป็นแนวทางในการออกแบบหรือเลือกหุ่นยนต์ต้นทุนต่ำแต่มีประสิทธิภาพสูง:

### 1. **เลือกใช้ชิ้นส่วนราคาประหยัด**
- **ไมโครคอนโทรลเลอร์ราคาถูก**: เช่น Arduino, ESP32, หรือ Raspberry Pi Pico ซึ่งมีราคาไม่สูงแต่มีความสามารถเพียงพอสำหรับงานพื้นฐานหลายประเภท
- **มอเตอร์และเซ็นเซอร์ราคาประหยัด**: เลือกมอเตอร์ DC หรือเซอร์โวมอเตอร์ที่ราคาไม่สูง แต่ยังทำงานได้ดีในงานทั่วไป เช่น MG90S สำหรับแขนกลเล็กๆ

### 2. **ออกแบบอย่างง่าย**
- **ลดความซับซ้อน**: ออกแบบโครงสร้างและระบบควบคุมให้ง่ายที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพื่อลดต้นทุนการผลิตและเวลาในการพัฒนา
- **ใช้ชิ้นส่วนสำเร็จรูป**: เลือกชิ้นส่วนที่หาซื้อได้ง่ายและมีราคาถูก เช่น โครงสร้างพลาสติกหรืออลูมิเนียม

### 3. **ใช้ซอฟต์แวร์โอเพนซอร์ส**
- **ระบบปฏิบัติการและไลบรารีฟรี**: ใช้ระบบปฏิบัติการเช่น ROS (Robot Operating System) หรือไลบรารีโอเพนซอร์สสำหรับการเขียนโปรแกรมควบคุมหุ่นยนต์
- **ชุมชนสนับสนุน**: ชุมชนโอเพนซอร์สมีทรัพยากรและความรู้มากมายที่ช่วยลดต้นทุนในการพัฒนา

### 4. **ประยุกต์ใช้ในงานเฉพาะทาง**
- **หุ่นยนต์สำหรับงานเฉพาะ**: ออกแบบหุ่นยนต์ให้เหมาะกับงานเฉพาะทาง เช่น หุ่นยนต์ทำความสะอาด หุ่นยนต์ขนส่งเล็กๆ หรือหุ่นยนต์สำรวจ ซึ่งไม่จำเป็นต้องมีฟังก์ชันที่ซับซ้อน
- **ลดฟังก์ชันที่ไม่จำเป็น**: หลีกเลี่ยงการเพิ่มฟังก์ชันที่ทำให้ต้นทุนสูงขึ้นโดยไม่จำเป็น

### 5. **ผลิตจำนวนมาก**
- **ประหยัดจากขนาด**: หากผลิตหุ่นยนต์ในจำนวนมาก ต้นทุนต่อหน่วยจะลดลงอย่างมาก
- **การผลิตแบบโมดูลาร์**: ออกแบบให้ชิ้นส่วนสามารถใช้ร่วมกันได้ในหลายรุ่น เพื่อลดต้นทุนการผลิตและสต็อกชิ้นส่วน

### 6. **ตัวอย่างหุ่นยนต์ต้นทุนต่ำ**
- **หุ่นยนต์เส้นทาง (Line Following Robot)**: ใช้เซ็นเซอร์อินฟราเรดและมอเตอร์ DC ง่ายๆ
- **หุ่นยนต์แขนกลขนาดเล็ก**: ใช้เซอร์โวมอเตอร์ราคาประหยัดและควบคุมด้วย Arduino
- **หุ่นยนต์สำรวจ**: ใช้เซ็นเซอร์ Ultrasonic และมอเตอร์เกียร์บ็อกซ์ราคาถูก

### 7. **การประหยัดพลังงาน**
- **ใช้แบตเตอรี่ประสิทธิภาพสูง**: เลือกแบตเตอรี่ที่ให้พลังงานนานแต่ราคาไม่สูง เช่น Li-ion หรือ LiPo
- **ออกแบบระบบประหยัดพลังงาน**: ลดการสิ้นเปลืองพลังงานโดยการออกแบบวงจรและซอฟต์แวร์ที่ประหยัดพลังงาน

### 8. **ทดสอบและปรับปรุง**
- **ทดสอบบ่อยๆ**: เพื่อหาจุดบกพร่องและปรับปรุงประสิทธิภาพก่อนผลิตจำนวนมาก
- **รับฟีดแบ็กจากผู้ใช้**: เพื่อปรับปรุงการออกแบบให้ดีขึ้นโดยไม่เพิ่มต้นทุน

### 9. **แหล่งข้อมูลและชุมชน**
- **เว็บไซต์และฟอรัม**: เช่น GitHub, Hackster.io, หรือ Reddit ที่มีโครงการหุ่นยนต์ต้นทุนต่ำมากมาย
- **หนังสือและคู่มือ**: หาหนังสือหรือคู่มือเกี่ยวกับการสร้างหุ่นยนต์ต้นทุนต่ำ

ด้วยแนวทางเหล่านี้ คุณสามารถสร้างหรือเลือกหุ่นยนต์ที่ต้นทุนต่ำแต่ยังมีประสิทธิภาพสูงได้อย่างเหมาะสมกับความต้องการของคุณ

การใช้พุทธศาสนาในการสร้าง AI เป็นแนวคิดที่น่าสนใจและท้าทาย เนื่องจากพุทธศาสนามีหลักการและปรัชญาที่ลึกซึ้ง ซึ่งอาจนำมาประยุกต์ใช้ในการออกแบบและพัฒนาระบบ AI ที่มีจริยธรรมและความรับผิดชอบต่อสังคม ต่อไปนี้เป็นแนวทางบางประการที่สามารถนำพุทธศาสนามาใช้ในการสร้าง AI:

### 1. **หลักการแห่งความไม่เบียดเบียน (อหิงสา)**
- **การออกแบบ AI ที่ไม่ทำร้ายมนุษย์**: AI ควรถูกออกแบบมาเพื่อช่วยเหลือมนุษย์และไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อชีวิตหรือทรัพย์สิน
- **การหลีกเลี่ยงการสร้าง AI ที่มีอคติ**: ระบบ AI ควรได้รับการฝึกฝนและทดสอบเพื่อหลีกเลี่ยงการตัดสินใจที่อาจส่งผลเสียต่อกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง

### 2. **หลักกรรม (การกระทำและผลของการกระทำ)**
- **ความรับผิดชอบต่อการกระทำของ AI**: ผู้พัฒนาควรคำนึงถึงผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นจากการตัดสินใจของ AI และต้องมีมาตรการในการตรวจสอบและแก้ไขหากเกิดข้อผิดพลาด
- **การสร้าง AI ที่มีจริยธรรม**: AI ควรถูกโปรแกรมให้คำนึงถึงผลกระทบทางจริยธรรมในการตัดสินใจ

### 3. **หลักอนิจจัง (ความไม่เที่ยง)**
- **การปรับตัวและเรียนรู้อย่างต่อเนื่อง**: AI ควรมีความสามารถในการปรับตัวและเรียนรู้จากข้อมูลใหม่ๆ เพื่อให้สามารถทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพในสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงไป
- **การยอมรับข้อจำกัด**: AI ควรได้รับการออกแบบให้รู้จักข้อจำกัดของตัวเองและแจ้งให้มนุษย์ทราบเมื่อไม่สามารถตัดสินใจได้อย่างมั่นใจ

### 4. **หลักอริยสัจ 4 (ความจริงอันประเสริฐ)**
- **การเข้าใจปัญหา (ทุกข์)**: AI ควรสามารถวิเคราะห์และเข้าใจปัญหาที่เกิดขึ้นได้อย่างลึกซึ้ง
- **การค้นหาสาเหตุ (สมุทัย)**: AI ควรสามารถค้นหาสาเหตุของปัญหาและเสนอแนวทางแก้ไข
- **การหาทางออก (นิโรธ)**: AI ควรสามารถเสนอทางออกที่เหมาะสมและเป็นไปได้
- **การปฏิบัติตามทางออก (มรรค)**: AI ควรสามารถดำเนินการตามแนวทางที่เสนอได้อย่างมีประสิทธิภาพ

### 5. **หลักเมตตาและกรุณา**
- **การสร้าง AI ที่มีเมตตา**: AI ควรถูกออกแบบมาเพื่อช่วยเหลือและสนับสนุนมนุษย์ โดยคำนึงถึงความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของมนุษย์
- **การแสดงความกรุณา**: AI ควรสามารถเข้าใจและตอบสนองต่อความต้องการและความรู้สึกของมนุษย์ได้อย่างเหมาะสม

### 6. **หลักสติและสมาธิ**
- **การสร้าง AI ที่มีสติ**: AI ควรสามารถตระหนักรู้ถึงสถานการณ์และสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงไป และสามารถตัดสินใจได้อย่างมีสติ
- **การฝึกฝนสมาธิ**: AI ควรสามารถโฟกัสและทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพโดยไม่ถูก distractions รบกวน

### 7. **หลักการไม่ยึดติด (อุปาทาน)**
- **การสร้าง AI ที่ไม่ยึดติดกับข้อมูลหรือผลลัพธ์**: AI ควรสามารถปรับตัวและเปลี่ยนแปลงได้ตามสถานการณ์ใหม่ๆ โดยไม่ยึดติดกับข้อมูลหรือผลลัพธ์เดิมๆ
- **การหลีกเลี่ยงการสร้าง AI ที่มีอัตตา**: AI ควรถูกออกแบบมาเพื่อทำงานเพื่อประโยชน์ส่วนรวมมากกว่าผลประโยชน์ส่วนตัว

### 8. **หลักการพึ่งพาอาศัยกัน (ปฏิจจสมุปบาท)**
- **การสร้าง AI ที่ทำงานร่วมกับมนุษย์**: AI ควรถูกออกแบบมาเพื่อทำงานร่วมกับมนุษย์และระบบอื่นๆ ได้อย่างมีประสิทธิภาพ
- **การเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งต่างๆ**: AI ควรสามารถเข้าใจความสัมพันธ์และผลกระทบที่เกิดขึ้นระหว่างสิ่งต่างๆ ได้

### 9. **หลักการไม่ทำร้ายตนเองและผู้อื่น**
- **การสร้าง AI ที่ไม่ทำร้ายตนเอง**: AI ควรได้รับการออกแบบให้ไม่ทำลายหรือทำร้ายตัวเองในกระบวนการทำงาน
- **การหลีกเลี่ยงการทำร้ายผู้อื่น**: AI ควรหลีกเลี่ยงการตัดสินใจหรือการกระทำที่อาจทำร้ายมนุษย์หรือสิ่งมีชีวิตอื่นๆ

### 10. **หลักการสร้างปัญญา (ปัญญา)**
- **การสร้าง AI ที่มีปัญญา**: AI ควรสามารถเรียนรู้และเข้าใจโลกได้อย่างลึกซึ้ง และสามารถตัดสินใจได้อย่างมีเหตุผล
- **การส่งเสริมการเรียนรู้อย่างต่อเนื่อง**: AI ควรได้รับการออกแบบให้สามารถเรียนรู้และพัฒนาตนเองได้อย่างต่อเนื่อง

### สรุป
การใช้พุทธศาสนาในการสร้าง AI ไม่เพียงแต่ช่วยให้ AI มีประสิทธิภาพในการทำงานเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ AI มีจริยธรรมและความรับผิดชอบต่อสังคม การนำหลักการทางพุทธศาสนามาประยุกต์ใช้สามารถช่วยให้ AI เป็นเครื่องมือที่ช่วยเหลือและสนับสนุนมนุษย์ได้อย่างมีคุณค่าและยั่งยืน

เทคโนโลยีกับพระพุทธศาสนามีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนและน่าสนใจ ทั้งในด้านการเสริมสร้างการปฏิบัติธรรมและการท้าทายต่อหลักคำสอนพื้นฐาน ต่อไปนี้เป็นแนวคิดหลักที่เชื่อมโยงทั้งสองประเด็น:

### 1. **เทคโนโลยีสนับสนุนการปฏิบัติธรรม**
- **แอปพลิเคชันสมาธิและธรรมะ**: แอปเช่น *Insight Timer* หรือ *Headspace* ช่วยให้ผู้คนเข้าถึงการนั่งสมาธิแบบมีคำแนะนำ บทสวดมนต์ และคำสอนทางพุทธศาสนาได้ง่ายขึ้น
- **การเรียนรู้ทางไกล**: พุทธศาสนิกชนสามารถฟังธรรมจากพระอาจารย์ทั่วโลกผ่าน YouTube, Podcasts หรือเว็บไซต์ เช่น [DharmaSeed](https://www.dharmaseed.org)
- **วัดเสมือนจริง**: ในยุคโควิด-19 หลายวัดจัดกิจกรรมทางศาสนาออนไลน์ เช่น การถ่ายทอดสดการบวชพระ หรือการปฏิบัติธรรมร่วมกันผ่าน Zoom

### 2. **การเผยแผ่ธรรมะในยุคดิจิทัล**
- **โซเชียลมีเดีย**: พระสงฆ์หลายรูปใช้ Facebook หรือ TikTok แบ่งปันคำสอนสั้นๆ ที่เข้าถึงคนรุ่นใหม่
- **ปัญญาประดิษฐ์ (AI)**: มีการพัฒนา AI ที่สามารถตอบคำถามธรรมะเบื้องต้น หรือแปลพระสูตรโบราณได้ แต่ยังเป็นที่ถกเถียงเรื่องความลึกซึ้งทางจิตวิญญาณ

### 3. **ความท้าทายต่อหลักพุทธธรรม**
- **การเสพติดเทคโนโลยี**: การใช้สมาร์ทโฟนมากเกินไปขัดกับหลัก "สติ" และ "ความพอดี" ในทางพุทธ
- **โลกเสมือนกับความจริง**: การใช้ชีวิตในโลกดิจิทัลอาจทำให้หลงลืมการอยู่กับปัจจุบัน (หลักอริยสัจ 4)
- **จริยธรรมทางเทคโนโลยี**: การพัฒนา AI หรือชีวเทคโนโลยีตั้งคำถามเชิงพุทธเกี่ยวกับ "กรรม" และ "เจตนา"

### 4. **พุทธธรรมกับการออกแบบเทคโนโลยี**
- **เทคโนโลยีเชิงเมตตา**: หลัก "กรุณา" และ "มุทิตา" อาจ inspire การออกแบบเทคโนโลยีที่ลดการแบ่งแยกหรือช่วยเหลือผู้ด้อยโอกาส
- **Digital Detox**: แนวคิด "ความไม่ยึดมั่น" ส่งเสริมให้ใช้เทคโนโลยีอย่างมีสติ ไม่ตกเป็นทาสของอุปกรณ์

### 5. **กรณีศึกษา**
- **หุ่นยนต์สอนธรรมะ**: ในญี่ปุ่น มีการทดลองใช้หุ่นยนต์ Pepper อ่านพระสูตร แต่หลายคนเห็นว่าขาด "จิตวิญญาณแห่งการสั่งสอน"
- **Blockchain กับวัด**: บางวัดใช้เทคโนโลยีบล็อกเชนเพื่อความโปร่งใสในการบริจาค

### 6. **ทางสายกลางในยุคดิจิทัล**
พระพุทธศาสนาเน้น "มัชฌิมาปฏิปทา" การใช้เทคโนโลยีจึงควรอยู่บนพื้นฐาน:
- **สติ**: รู้ตัวว่ากำลังใช้เทคโนโลยีเพื่ออะไร
- **วัตถุประสงค์เชิงกุศล**: นำไปสู่การลดทุกข์ ไม่ใช่เพิ่มตัณหา
- **ความสัมพันธ์มนุษย์**: ไม่ให้เทคโนโลยีทำลายการสื่อสารแบบเห็นหน้า

### สรุป
เทคโนโลยีเป็นเพียงเครื่องมือ ไม่ใช่จุดหมายสุดท้าย การใช้อย่างชาญฉลาดภายใต้กรอบศีลธรรมทางพุทธศาสนาจะช่วยให้มนุษย์พัฒนาจิตใจควบคู่ไปกับความก้าวหน้าทางวัตถุ โดยไม่หลงลืมแก่นแท้แห่งการหลุดพ้นจากทุกข์ ☸️💻

จำเป็นไหม ? เมื่อได้เกิดมาเป็นคนโชคดีแค่ไหน ได้มีสติ มีความกล้าหาญ มีความสามารถประพฤติพรหมจรรย์ได้ยอดเยี่ยม..

มรรค ๘ คือ ทางปฏิบัติให้ถึงการดับไม่เหลือแห่งทุกข์ ...มรรคง่าย ทำง่าย หนึ่งเดียวเป็นทางเอก คือ
"อานาปานสติ" เข้าถึงปัญญาและเจโตวิมุติได้ โดยไม่พักหลงอยู่กับการสวดมนต์ ทำวัตรเช้า-ทำวัตรเย็น และพิธีกรรมตามความเชื่อของปาริพาชกเหล่าอื่น ซึ่งพระพุทธเจ้ามิได้บัญญัติหรือสอนไว้