• ศาลรัฐธรรมนูญเสียงข้างมาก 6:2 เดินหน้าวินิจฉัยคดี 'ภูมิธรรม-ทวี' ปมใช้ DSI แทรกแซงการเลือกตั้ง สว. ขัดหลักจริยธรรม
    https://www.thai-tai.tv/news/21689/
    .
    #ศาลรัฐธรรมนูญ #ภูมิธรรมเวชยชัย #ทวีสอดส่อง #สว #DSI #แทรกแซงการเมือง #มาตรฐานจริยธรรม #ความซื่อสัตย์สุจริต

    ศาลรัฐธรรมนูญเสียงข้างมาก 6:2 เดินหน้าวินิจฉัยคดี 'ภูมิธรรม-ทวี' ปมใช้ DSI แทรกแซงการเลือกตั้ง สว. ขัดหลักจริยธรรม https://www.thai-tai.tv/news/21689/ . #ศาลรัฐธรรมนูญ #ภูมิธรรมเวชยชัย #ทวีสอดส่อง #สว #DSI #แทรกแซงการเมือง #มาตรฐานจริยธรรม #ความซื่อสัตย์สุจริต
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 100 มุมมอง 0 รีวิว
  • 'ชวน หลีกภัย' อภิปรายตอกย้ำ รัฐบาล 4 เดือน ต้องพิสูจน์ความสุจริต หยุดวิกฤตทุจริตคอร์รัปชั่น แนะ นายกฯ พิสูจน์ คนรวยเป็นนักการเมืองที่ไม่โกงได้หรือไม่
    https://www.thai-tai.tv/news/21684/
    .
    #ชวนหลีกภัย #อนุทินชาญวีรกูล #อภิปรายนโยบาย #รัฐบาลสุจริต #ทุจริตคอร์รัปชั่น #เลือกตั้งเที่ยงธรรม #การเมืองไทย
    'ชวน หลีกภัย' อภิปรายตอกย้ำ รัฐบาล 4 เดือน ต้องพิสูจน์ความสุจริต หยุดวิกฤตทุจริตคอร์รัปชั่น แนะ นายกฯ พิสูจน์ คนรวยเป็นนักการเมืองที่ไม่โกงได้หรือไม่ https://www.thai-tai.tv/news/21684/ . #ชวนหลีกภัย #อนุทินชาญวีรกูล #อภิปรายนโยบาย #รัฐบาลสุจริต #ทุจริตคอร์รัปชั่น #เลือกตั้งเที่ยงธรรม #การเมืองไทย
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 88 มุมมอง 0 รีวิว
  • 555,อ.วีระ และทีมงานสายลับภาคประชาชนคนดีบวกข้าราชการไทยดีๆที่ให้ข้อมูลท่านด้วย สุดยอดจริงๆ.

    ..ทหารภาค1 ถือว่าล้มเหลวทั้งหมด ไม่สุจริตใจต่อดินแดนอธิปไตยไทยตนเอง ปกป้องอธิปไตยไทยตนเอง,ปล่อยให้เขมรกระทำชั่วเลวต่อแผ่นดินไทยและคนไทยได้,แตกต่างชัดเจนเมื่อเทียบกับใจรักษาชาติแบบแม่ทัพภาค2ที่ปลูกฝังทหารใต้บังคับบัญชาท่าน นำทั้งกองทัพท่านจัดการกับศัตรูสมศักดิ์ศรี,แต่แม่ทัพภาค1 ไร้ศักดิ์ศรีและดำรงเกียรติแห่งทหารไทยไว้ได้เลย บูรพาพยัคฆ์กากมากในยุคนี้ กระทำการชั่วเลวปล่อยเขมรรุกล้ำดินแดนไทยยึดครองที่ดินบนแผ่นดินไทยแทนประชาชนคนไทย ค้าของเถื่อนตามกูรูแฉ บ่อนคาสิโน ตราดอีกที่รุกล้ำชายแดนไทยตน ถนนภาษีประชาชน ไฟฟ้า เน็ตน้ำประปา สาระพัดอำนวยสถานที่บ่อนคาสิโน นี้คือความผิดชัดเจน ศาลทหารไทยมีไว้ทำไม แอ็คชั่นไม่มีเลย เงียบกริบ ลงโทษนายพลและอดีตนายพลคนทรยศไม่มีเลย,นอกจากเป็นภาระกิจชาติจะไม่ว่าเลย,แผนการทหารก็แล้วไป,ให้อภัยได้,จากนี้จึงค่อยมาจัดการเขมรกันจริงจังร่วมกัน,แต่ต้องชดเชยเยียวยาภาคประชาชนที่ได้รับผลกระทบรอบด้าน,ใครกลับตัวกลับใจไม่เอาผิดย้อนหลัง เหตุเกิดอดีตคดีความใดๆให้จบให้อภัยกันแล้วมาร่วมพัฒนาชาติร่วมกันให้เข้มแข็งๆแรงแข็งแกร่งกันใหม่,หน้างานคือยกเลิกmou43,44,ใช้1:1คือเสา73-74หลักที่เรามีคือเขตแดนถาวรเสียเหมือนในอดีตคือสันปันน้ำ หากเขมรไม่ยอมทวงคืนทิศบูรพาทั้งหมดในอดีตที่ฝรั่งเศสคืนผิดคน จะพระตะบอง เสียมราฐ ศรีโสภณ เกาะกง บูรพาตะวันออกทั้งหมดที่เป็นของไทยปกติยึดคืนเลยทันทีด้วยกำลังกองทัพ ทำลายชาติเขมรสิ้นซากก็ต้องทำทันที.,สร้างรั้วลวดหนามให้ชัดเจนเพื่อรักษาความสงบสุขตลอดไป,ไร้กระทบบัดสบเงื่อนใดๆอีก อยู่ใครอยู่มัน,อภัยโทษนี้จะครั้งสุดท้าย อดีตรัฐบาลไทยทั้งหมดที่หมกเม็ดทำผิดพลาดไปให้จบความที่ยุคนี้ไม่ดำเนินคดีเอาความผิดใดๆ,แต่ต้องเข้าไปสาระภาพผิดบอกสิ่งที่กระทบชั่วเลวใดๆแก่วังแก่ฟ้า,เพื่อแก้ไขปัญหาให้จบสิ้น,ผิดตรงไหน พลาดสิ่งใด กระทำชั่วอะไร เลิกหมด จากนั้นมาร่วมกันทำให้ถูกต้องเสีย,ดินแดนไทยส่วนใดของไทยตามสันปันน้ำก็แบ่งสร้างกั้นลวดตลอดแนวให้จบปัญหา,พื้นที่ทะเลส่วนของไทยก็ของไทยคุยให้จบ ไม่จบก็ยึดประเทศเขมรเด็ดหัวฮุนเซนฮุนมาเนตทันที,เพื่อสร้างความสงบในภูมิภาคนี้,มันคารังคาชังควรแก่เวลาแล้ว คนไม่สงบสุข ชีวิตประชาชนไม่สงบสุขพอแล้ว.,ถ้าทั้งหมดไม่กลับตัวกลับใจจะนักการเมือง เจ้าของกิจการใด ประชาชนข้าราชการใด ไม่สำนึก ความตายเท่านั้นคือที่สุดแก่คนพวกนี้ การไล่ล่ากำจัดและทำลายภายในประเทศไทยเราหรือทำความสะอาดครั้งใหญ่ต้องเกิดขึ้น.

    https://youtube.com/watch?v=zQ3mJtrqvJE&si=3CYhOl54IQJm4R7p
    555,อ.วีระ และทีมงานสายลับภาคประชาชนคนดีบวกข้าราชการไทยดีๆที่ให้ข้อมูลท่านด้วย สุดยอดจริงๆ. ..ทหารภาค1 ถือว่าล้มเหลวทั้งหมด ไม่สุจริตใจต่อดินแดนอธิปไตยไทยตนเอง ปกป้องอธิปไตยไทยตนเอง,ปล่อยให้เขมรกระทำชั่วเลวต่อแผ่นดินไทยและคนไทยได้,แตกต่างชัดเจนเมื่อเทียบกับใจรักษาชาติแบบแม่ทัพภาค2ที่ปลูกฝังทหารใต้บังคับบัญชาท่าน นำทั้งกองทัพท่านจัดการกับศัตรูสมศักดิ์ศรี,แต่แม่ทัพภาค1 ไร้ศักดิ์ศรีและดำรงเกียรติแห่งทหารไทยไว้ได้เลย บูรพาพยัคฆ์กากมากในยุคนี้ กระทำการชั่วเลวปล่อยเขมรรุกล้ำดินแดนไทยยึดครองที่ดินบนแผ่นดินไทยแทนประชาชนคนไทย ค้าของเถื่อนตามกูรูแฉ บ่อนคาสิโน ตราดอีกที่รุกล้ำชายแดนไทยตน ถนนภาษีประชาชน ไฟฟ้า เน็ตน้ำประปา สาระพัดอำนวยสถานที่บ่อนคาสิโน นี้คือความผิดชัดเจน ศาลทหารไทยมีไว้ทำไม แอ็คชั่นไม่มีเลย เงียบกริบ ลงโทษนายพลและอดีตนายพลคนทรยศไม่มีเลย,นอกจากเป็นภาระกิจชาติจะไม่ว่าเลย,แผนการทหารก็แล้วไป,ให้อภัยได้,จากนี้จึงค่อยมาจัดการเขมรกันจริงจังร่วมกัน,แต่ต้องชดเชยเยียวยาภาคประชาชนที่ได้รับผลกระทบรอบด้าน,ใครกลับตัวกลับใจไม่เอาผิดย้อนหลัง เหตุเกิดอดีตคดีความใดๆให้จบให้อภัยกันแล้วมาร่วมพัฒนาชาติร่วมกันให้เข้มแข็งๆแรงแข็งแกร่งกันใหม่,หน้างานคือยกเลิกmou43,44,ใช้1:1คือเสา73-74หลักที่เรามีคือเขตแดนถาวรเสียเหมือนในอดีตคือสันปันน้ำ หากเขมรไม่ยอมทวงคืนทิศบูรพาทั้งหมดในอดีตที่ฝรั่งเศสคืนผิดคน จะพระตะบอง เสียมราฐ ศรีโสภณ เกาะกง บูรพาตะวันออกทั้งหมดที่เป็นของไทยปกติยึดคืนเลยทันทีด้วยกำลังกองทัพ ทำลายชาติเขมรสิ้นซากก็ต้องทำทันที.,สร้างรั้วลวดหนามให้ชัดเจนเพื่อรักษาความสงบสุขตลอดไป,ไร้กระทบบัดสบเงื่อนใดๆอีก อยู่ใครอยู่มัน,อภัยโทษนี้จะครั้งสุดท้าย อดีตรัฐบาลไทยทั้งหมดที่หมกเม็ดทำผิดพลาดไปให้จบความที่ยุคนี้ไม่ดำเนินคดีเอาความผิดใดๆ,แต่ต้องเข้าไปสาระภาพผิดบอกสิ่งที่กระทบชั่วเลวใดๆแก่วังแก่ฟ้า,เพื่อแก้ไขปัญหาให้จบสิ้น,ผิดตรงไหน พลาดสิ่งใด กระทำชั่วอะไร เลิกหมด จากนั้นมาร่วมกันทำให้ถูกต้องเสีย,ดินแดนไทยส่วนใดของไทยตามสันปันน้ำก็แบ่งสร้างกั้นลวดตลอดแนวให้จบปัญหา,พื้นที่ทะเลส่วนของไทยก็ของไทยคุยให้จบ ไม่จบก็ยึดประเทศเขมรเด็ดหัวฮุนเซนฮุนมาเนตทันที,เพื่อสร้างความสงบในภูมิภาคนี้,มันคารังคาชังควรแก่เวลาแล้ว คนไม่สงบสุข ชีวิตประชาชนไม่สงบสุขพอแล้ว.,ถ้าทั้งหมดไม่กลับตัวกลับใจจะนักการเมือง เจ้าของกิจการใด ประชาชนข้าราชการใด ไม่สำนึก ความตายเท่านั้นคือที่สุดแก่คนพวกนี้ การไล่ล่ากำจัดและทำลายภายในประเทศไทยเราหรือทำความสะอาดครั้งใหญ่ต้องเกิดขึ้น. https://youtube.com/watch?v=zQ3mJtrqvJE&si=3CYhOl54IQJm4R7p
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 211 มุมมอง 0 รีวิว
  • ส่วนตัวถ้าเป็นนายกฯจะสั่งให้ออกจากราชการให้หมด ตั้งแต่ราชการในพื้นที่นั้น,แล้วตรวจสอบข้อเท็จจริงตั้งแต่เริ่มต้น ใครผิดจริงโดนหมดที่เกี่ยวข้อง ใครไม่ผิดคืนอำนาจและชดเชยให้ทันที,คนดีต้องคุ้มครองคุ้มกันปกป้อง,ทหารภาค.1ทั้งหมดปลดออกจากราชการไว้ก่อนทั้งหมดเช่นกัน รวมถึงตำรวจในพื้นที่ดังกล่าวทั้งหมดด้วย.,มีคนดีๆคนเก่งๆพร้อมอาสาเข้าลงพื้นที่ไปจัดการแน่นอน.
    ..บ้านหนองจานหรือสระแก้วทั้งหมดถือว่าเจ้าหน้าที่ทั้งหมดไปสุจริตในหน้าที่ของตน,ตั้งแต่ผู้ว่า นายอำเภอ อบต.อบจ.ต้องโดนหมด,เช่นกัน อธิปไตยแผ่นดินไทยตนเอง มาทำเล่นๆถ่วงเวลา ยืดเวลา ใช้ไม่ได้.,ผิดตั้งแต่ปะทะ24-28ก.ค.68แล้ว ละเว้นปฏิบัติการชัดเจน รวมถึงจันทบุรี ตราดด้วย,ทั้งภาคตะวันออก คือภัยทรยศต่อความมั่นคงด้านอธิปไตยไทยตนชัดเจน.,ตนหากเป็นเจ้าหน้าที่รัฐแล้วถูกบีบบังคับจริง สามารถลาออกจากราชการเพื่อมิให้ใช้อำนาจหน้าที่ตนให้เสื่อมเสียต่อแผ่นดินอธิปไตยไทยได้,เมื่อคนดีเห็นคุณค่า จะเรียกมาบรรจุราชการชดเชยอำนาจตำแหน่งทางราชการที่สูญเสียไปได้เพื่อปกป้องอธิปไตยไทยตนและเกียรติแห่งหน้าที่ราชการแผ่นดินไทยตน.

    https://youtube.com/shorts/hbyjcLXS-0Q?si=ffgW3avE_V6BmuuZ
    ส่วนตัวถ้าเป็นนายกฯจะสั่งให้ออกจากราชการให้หมด ตั้งแต่ราชการในพื้นที่นั้น,แล้วตรวจสอบข้อเท็จจริงตั้งแต่เริ่มต้น ใครผิดจริงโดนหมดที่เกี่ยวข้อง ใครไม่ผิดคืนอำนาจและชดเชยให้ทันที,คนดีต้องคุ้มครองคุ้มกันปกป้อง,ทหารภาค.1ทั้งหมดปลดออกจากราชการไว้ก่อนทั้งหมดเช่นกัน รวมถึงตำรวจในพื้นที่ดังกล่าวทั้งหมดด้วย.,มีคนดีๆคนเก่งๆพร้อมอาสาเข้าลงพื้นที่ไปจัดการแน่นอน. ..บ้านหนองจานหรือสระแก้วทั้งหมดถือว่าเจ้าหน้าที่ทั้งหมดไปสุจริตในหน้าที่ของตน,ตั้งแต่ผู้ว่า นายอำเภอ อบต.อบจ.ต้องโดนหมด,เช่นกัน อธิปไตยแผ่นดินไทยตนเอง มาทำเล่นๆถ่วงเวลา ยืดเวลา ใช้ไม่ได้.,ผิดตั้งแต่ปะทะ24-28ก.ค.68แล้ว ละเว้นปฏิบัติการชัดเจน รวมถึงจันทบุรี ตราดด้วย,ทั้งภาคตะวันออก คือภัยทรยศต่อความมั่นคงด้านอธิปไตยไทยตนชัดเจน.,ตนหากเป็นเจ้าหน้าที่รัฐแล้วถูกบีบบังคับจริง สามารถลาออกจากราชการเพื่อมิให้ใช้อำนาจหน้าที่ตนให้เสื่อมเสียต่อแผ่นดินอธิปไตยไทยได้,เมื่อคนดีเห็นคุณค่า จะเรียกมาบรรจุราชการชดเชยอำนาจตำแหน่งทางราชการที่สูญเสียไปได้เพื่อปกป้องอธิปไตยไทยตนและเกียรติแห่งหน้าที่ราชการแผ่นดินไทยตน. https://youtube.com/shorts/hbyjcLXS-0Q?si=ffgW3avE_V6BmuuZ
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 198 มุมมอง 0 รีวิว
  • เปิดคำกล่าวถ้อยแถลงของ รมต.ต่างประเทศไทยฉบับเต็ม!
    .
    รมต.ต่างประเทศไทย 'ฟาด' เขมรเล่นบทเหยื่อ-บิดเบือนข้อเท็จจริงกลางเวที UN ลั่น! เหยื่อแท้จริงคือทหารไทย-พลเรือนผู้บริสุทธิ์ถูกจรวดเขมรโจมตี! ยืนหยัดปกป้องอธิปไตย - ผู้นำ-ทูตทั่วโลกปรบมือกึกก้อง!!!
    .
    เมื่อวันที่ 27 กันยายน 2568 ที่สำนักงานใหญ่สหประชาชาติ ณ นครนิวยอร์ก นายสีหศักดิ์ พวงเกตุแก้ว รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ ได้ขึ้นกล่าวถ้อยแถลงต่อที่ประชุมสมัชชาใหญ่สหประชาชาติสมัยที่ 80 ว่า
    .
    ท่านประธาน ท่านผู้ทรงเกียรติ และคณะผู้แทนผู้ทรงเกียรติ ครับ
    .
    - . ก่อนอื่น ข้าพเจ้าขอแสดงความยินดีกับท่านประธาน ในโอกาสเข้ารับตำแหน่งประธานสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ สมัยที่ 80
    .
    -. แม้ว่าข้าพเจ้าจะเข้ารับตำแหน่งเพียงไม่กี่วันที่ผ่านมา แต่รัฐบาลของข้าพเจ้าได้ให้ความสำคัญเป็นอันดับแรกกับการที่ข้าพเจ้ามาอยู่ที่นี่ในวันนี้ เพราะเราเชื่อว่าช่วงเวลานี้มีความสำคัญ วาระครบรอบ 80 ปีของสหประชาชาตินี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่สหประชาชาติกำลังเผชิญกับความท้าทายสำคัญ
    .
    -. ข้าพเจ้าขอเริ่มต้นด้วยการย้ำถึงความมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ของประเทศไทยต่อพหุภาคี
    .
    -. ไม่ต้องสงสัยเลยว่าโลกยังคงต้องการสหประชาชาติ และสหประชาชาติต้องการเราทุกคน แต่เพื่อให้สหประชาชาติบรรลุวัตถุประสงค์ เราต้องพัฒนาไปตามยุคสมัยที่เปลี่ยนแปลงไป
    .
    -. ประเทศไทยก็กำลังยืนอยู่บนทางแยกสำคัญเช่นกัน เผชิญกับความท้าทายเร่งด่วนภายในประเทศอย่างไม่หยุดยั้ง แต่วิสัยทัศน์ของเราขยายออกไปนอกพรมแดน สู่โลกกว้าง เพราะเราเช่นเดียวกับทุกประเทศ ปรารถนาโลกที่สงบสุข ยุติธรรม และเปิดกว้าง
    .
    -. ด้วยจิตวิญญาณนี้เอง ประเทศไทยจึงพร้อมที่จะมีบทบาทเชิงสร้างสรรค์ในการจัดตั้งสหประชาชาติให้สอดคล้องกับวัตถุประสงค์อย่างแท้จริง นั่นคือการสร้างสันติภาพ การพัฒนา และสิทธิมนุษยชนให้กับทุกคน

    ท่านประธาน ครับ
    .
    -. หัวข้อการอภิปรายทั่วไปในปีนี้ คือ “Better Together” ซึ่งเตือนใจเราว่าสหประชาชาติจะแข็งแกร่งที่สุดเมื่อเราร่วมมือกันเป็นหนึ่งเดียว
    .
    -. ประการแรก เราต้องรวมเป็นหนึ่งเดียวในฐานะประชาคมเดียวกัน
    .
    -. แปดสิบปีที่แล้ว ประชาคมชาติของเราได้นำกฎบัตรสหประชาชาติมาใช้ด้วยความหวังที่จะเกิดสันติภาพ แต่ปัจจุบัน เรากลับเผชิญกับโลกที่แตกแยกมากขึ้นเรื่อยๆ ทั้งจากลัทธิกีดกันทางการค้า ความแตกแยก ความขัดแย้ง และการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศที่ไม่เคยละเว้นแม้แต่ประเทศชาติ
    .
    -. สงครามในยูเครน ซึ่งขณะนี้เข้าสู่ปีที่สามแล้ว ยังคงนำมาซึ่งความทุกข์ทรมานและการทำลายล้างอย่างใหญ่หลวง ในทำนองเดียวกัน ความทุกข์ทรมานอันน่าสยดสยองในฉนวนกาซา ซึ่งพลเรือนผู้บริสุทธิ์ โดยเฉพาะเด็กๆ กำลังเผชิญชะตากรรมอันหนักอึ้ง ล้วนเป็นภาระหนักอึ้งต่อจิตสำนึกส่วนรวมของเรา เป็นเครื่องเตือนใจอย่างชัดเจนว่าเมื่อสันติภาพถูกทำลาย ความเสียหายของมนุษย์ไม่เพียงแต่ตกอยู่กับประเทศชาติเท่านั้น แต่ยังตกอยู่กับประชาชนทั่วไปที่ชีวิตต้องแตกสลายอีกด้วย
    .
    -. ในฐานะประชาคมเดียวกัน ทุกประเทศต่างมีหน้าที่ร่วมกันในการส่งเสริมสันติภาพและความมั่นคงของโลก
    .
    -. และความรับผิดชอบนี้ต้องครอบคลุมทุกฝ่าย พหุภาคีจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นเมื่อผู้หญิงมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ ไม่ว่าจะเป็นในการรักษาสันติภาพ การป้องกันความขัดแย้ง หรือการตอบสนองด้านมนุษยธรรม เสียงและความเป็นผู้นำของพวกเขาจะช่วยเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับชุมชนของเราและทำให้สันติภาพยั่งยืนยิ่งขึ้น ดิฉันมั่นใจว่าการเลือกตั้งท่านประธานาธิบดีให้เป็นผู้นำสมัชชาครั้งนี้จะเป็นแรงบันดาลใจให้เราทุกคนผลักดันวาระสตรีของสหประชาชาติด้วยความมุ่งมั่นที่มากขึ้น
    .
    -. ประเทศไทยตั้งใจที่จะทำหน้าที่ของเรา กองกำลังรักษาสันติภาพของเรายังคงปฏิบัติหน้าที่ทั่วโลก ช่วยฟื้นฟูชีวิตที่แตกแยกจากความขัดแย้ง
    .
    -. ในประเทศ เราได้กวาดล้างพื้นที่ปนเปื้อนทุ่นระเบิดมากกว่า 99 เปอร์เซ็นต์ภายใต้อนุสัญญาห้ามทุ่นระเบิดต่อต้านบุคคล นี่ไม่ใช่แค่พันธกรณีตามสนธิสัญญาเท่านั้น แต่เป็นการคืนผืนดินที่ปลอดภัยให้ชุมชนที่พวกเขาสามารถอยู่อาศัยและเพาะปลูกได้ มันคือการปฏิบัติหน้าที่ของเราต่อประชาชน
    .
    -. การปกป้องประชาชนในประเทศเป็นเพียงส่วนหนึ่งของภารกิจ เรายังต้องรับมือกับความท้าทายข้ามชาติ เช่น การอพยพย้ายถิ่นฐานที่เกิดจากความขัดแย้งและภัยพิบัติ ซึ่งเป็นบททดสอบร่วมกันที่ไม่มีประเทศใดสามารถแก้ไขได้เพียงลำพัง
    .
    -. นี่คือภารกิจที่แท้จริงของประเทศไทย เป็นเวลากว่าทศวรรษที่เราได้ให้ที่พักพิงแก่ผู้พลัดถิ่นจากเมียนมา วันนี้ เรากำลังมอบโอกาสให้พวกเขาได้ทำงานนอกที่พักพิงชั่วคราวมากขึ้น เพื่อให้พวกเขาสามารถดำรงชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีและมีส่วนร่วมในสังคม ซึ่งถือเป็นเครื่องหมายแห่งความมุ่งมั่นของเราในการให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมและแนวทางแก้ไขปัญหาที่เป็นรูปธรรม
    .
    -. ในทำนองเดียวกัน ประเทศไทยกำลังเร่งความพยายามในการต่อสู้กับอาชญากรรมข้ามชาติ รวมถึงการหลอกลวงทางออนไลน์ เนื่องจากผลกระทบเหล่านี้แผ่ขยายไปอย่างกว้างขวาง อาชญากรรมไร้พรมแดนต้องอาศัยความร่วมมือไร้พรมแดน
    .
    -. วิสัยทัศน์ของประชาคมหนึ่งเดียวต้องเริ่มต้นจากใกล้บ้าน ภูมิภาคต่างๆ คือรากฐานของประชาคมโลก ในภูมิภาคของเรา สันติภาพและเสถียรภาพยังเป็นหัวใจสำคัญของความพยายามสร้างประชาคมอาเซียน
    .
    -. กระนั้น แม้แต่ในเพื่อนบ้านของเราเอง สถานการณ์ในเมียนมาร์ยังคงเป็นข้อกังวลอย่างยิ่ง ประเทศไทยได้ให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมตามแนวชายแดน และเรายังคงเรียกร้องให้ทุกฝ่ายเดินหน้าสู่การเจรจาและกระบวนการสันติภาพที่ยั่งยืน นี่คือรากฐานของสันติภาพที่ยั่งยืนในเมียนมาร์
    .
    -. และแม้แต่ในประเทศเพื่อนบ้านที่ใกล้ชิดที่สุด ข้อพิพาทก็อาจเกิดขึ้นได้ ต้องยอมรับว่าสถานการณ์ปัจจุบันกับกัมพูชาไม่น่าพึงปรารถนาและไม่เป็นผลดีต่อทั้งสองฝ่าย สันติภาพ เสถียรภาพ และความเจริญรุ่งเรืองของเราเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด เราไม่สามารถแยกออกจากกันได้ เราเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวอาเซียนเดียวกัน
    .
    -. เช้าวันนี้ ผมตั้งใจจะพูดอะไรบางอย่างที่แตกต่างออกไปและในเชิงบวก เพื่อสะท้อนถึงความหวังสำหรับอนาคต แต่ผมต้องเขียนคำปราศรัยใหม่ เนื่องจากคำพูดที่น่าเสียใจที่สุดของเพื่อนร่วมงานชาวกัมพูชาของผม ที่น่าตกใจคือกัมพูชายังคงแสดงตนเป็นเหยื่ออยู่ ครั้งแล้วครั้งเล่าที่กัมพูชาได้นำเสนอข้อเท็จจริงในแบบฉบับของตนเอง ซึ่งไม่สามารถตรวจสอบได้ เพราะเป็นเพียงการบิดเบือนความจริง
    .
    -. เรารู้ว่าใครคือเหยื่อที่แท้จริง พวกเขาคือทหารไทยที่สูญเสียขาจากทุ่นระเบิด เด็กๆ ที่โรงเรียนถูกยิงถล่ม และพลเรือนผู้บริสุทธิ์ที่กำลังซื้อของในวันนั้นที่ร้านขายของชำที่ถูกโจมตีจากจรวดของกัมพูชา
    .
    -. เมื่อวานนี้ ผมได้พบกับเพื่อนร่วมงานชาวกัมพูชาที่ห้องประชุมสหประชาชาติ เราได้พูดคุยเกี่ยวกับสันติภาพ การพูดคุย ความไว้วางใจซึ่งกันและกัน และความเชื่อมั่น ซึ่งต่อมาได้มีการเน้นย้ำเรื่องนี้ในการปรึกษาหารืออย่างไม่เป็นทางการระหว่าง 4 ฝ่ายที่จัดโดยสหรัฐอเมริกา เราซาบซึ้งในความมุ่งมั่นของประธานาธิบดีทรัมป์ต่อสันติภาพ
    .
    -. แต่น่าเสียดายที่สิ่งที่ฝ่ายกัมพูชาพูดในวันนี้กลับตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงกับสิ่งที่พูดในการประชุมเมื่อวานนี้ มันเผยให้เห็นเจตนาที่แท้จริงของกัมพูชา ข้อกล่าวหาเหล่านี้เกินจริงจนทำให้ความจริงดูตลกขบขัน
    .
    -. ตั้งแต่แรกเริ่ม กัมพูชาได้ริเริ่มความขัดแย้งโดยมีเจตนาที่จะขยายข้อพิพาทเรื่องพรมแดนให้กลายเป็นความขัดแย้งระดับชาติ และขยายขอบเขตไปสู่ระดับนานาชาติดังเช่นที่เกิดขึ้นอีกครั้งในเช้าวันนี้
    .
    - หมู่บ้านที่เพื่อนร่วมงานชาวกัมพูชาของผมกล่าวถึงก่อนหน้านี้อยู่ในดินแดนไทย จบประโยค ความจริงแล้ว หมู่บ้านเหล่านี้มีอยู่จริงเพราะประเทศไทยได้ตัดสินใจด้านมนุษยธรรมที่จะเปิดพรมแดนในช่วงปลายทศวรรษ 1970 ให้ชาวกัมพูชาหลายแสนคนที่หลบหนีสงครามกลางเมืองในประเทศของตนเข้ามาหลบภัยในประเทศไทย เราตัดสินใจเช่นนี้ด้วยความเห็นอกเห็นใจและหลักการด้านมนุษยธรรม ในฐานะนักการทูตรุ่นเยาว์ ผมเองก็เคยประสบเหตุการณ์นี้มาเช่นกัน
    .
    -. แม้ว่าสงครามกลางเมืองจะสิ้นสุดลงและศูนย์พักพิงจะถูกปิดลง แต่หมู่บ้านชาวกัมพูชาได้ขยายพื้นที่ออกไปตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมา และแม้จะมีการประท้วงจากประเทศไทยซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่กัมพูชากลับเพิกเฉยต่อคำขอเหล่านั้นในการแก้ไขปัญหาการบุกรุกนี้
    .
    -. และเมื่อสันติภาพกลับคืนสู่กัมพูชาหลังข้อตกลงสันติภาพปารีส พ.ศ. 2534 เราอยู่ที่นั่นเพื่อสร้างและฟื้นฟูประเทศกัมพูชาเพื่อรักษาสันติภาพ เราสร้างบ้าน ถนน และโรงพยาบาล เพราะสันติภาพในกัมพูชาเป็นผลประโยชน์ของประเทศไทย นี่คือสิ่งที่เพื่อนบ้านควรทำเพื่อกันและกัน
    .
    ท่านประธาน ครับ
    .
    -. การหยุดยิงยังคงเปราะบาง เราต้องทำให้มันได้ผล ซึ่งต้องอาศัยความมุ่งมั่นและการกระทำที่จริงใจจากทั้งสองฝ่าย
    .
    -. น่าเสียดายที่การยั่วยุอย่างต่อเนื่องของกัมพูชา รวมถึงการระดมพลพลเรือนเข้าสู่ดินแดนไทยและการยิงปืนเข้าใส่ฝ่ายเราเมื่อเร็วๆ นี้ ได้บั่นทอนสันติภาพและเสถียรภาพตามแนวชายแดน ข้าพเจ้ากำลังอ้างถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องนับตั้งแต่วันที่ 23 กันยายน ที่กองทัพกัมพูชายิงใส่กองทัพไทยที่ประจำการตามแนวชายแดน เหตุการณ์ล่าสุดเพิ่งเกิดขึ้นในวันนี้ กองทัพไทยยังคงตรวจจับโดรนสอดแนมของกัมพูชาอย่างต่อเนื่อง โดยบุกรุกเข้ามาในดินแดนไทยเป็นประจำทุกวัน การกระทำเหล่านี้ถือเป็นการละเมิดอธิปไตยและบูรณภาพแห่งดินแดนของไทย และข้อตกลงหยุดยิงที่บรรลุในการประชุมสมัยพิเศษที่เมืองปุตราจายา ประเทศมาเลเซีย และได้ยืนยันอีกครั้งในการประชุมคณะกรรมการชายแดนทวิภาคี
    .
    -. และขอให้เชื่อมั่นว่าประเทศไทยยืนหยัดและจะยืนหยัดเพื่อสันติภาพเสมอมา และจะทำทุกวิถีทางเพื่อหาทางออกอย่างสันติต่อปัญหาปัจจุบันกับกัมพูชา ในขณะเดียวกัน ประเทศไทยจะยืนหยัดและแน่วแน่ในการปกป้องอธิปไตยและบูรณภาพแห่งดินแดนของเราเสมอ เราขอเรียกร้องให้กัมพูชาร่วมมือกับเราในการแก้ไขความแตกต่างผ่านการเจรจาอย่างสันติและกลไกที่มีอยู่
    .
    -. วันนี้ ประเทศของเราทั้งสองกำลังเผชิญกับทางเลือกที่ชัดเจน ในฐานะเพื่อนบ้านและมิตรสหาย เราต้องถามกัมพูชาว่าพวกเขาต้องการเลือกเส้นทางใด ระหว่างเส้นทางแห่งการเผชิญหน้าอย่างต่อเนื่อง หรือเส้นทางแห่งสันติภาพและความร่วมมือ
    .
    -. ประเทศไทยเลือกเส้นทางแห่งสันติภาพ เพราะเราเชื่อว่าประชาชนของทั้งสองประเทศสมควรได้รับสิ่งเดียวกันนี้ แต่เราตั้งคำถามอย่างแท้จริงว่า กัมพูชามีเจตนาที่จะร่วมมือกับเราในการแสวงหาสันติภาพหรือไม่
    .
    -. สำหรับประเทศไทย การเจรจา ความไว้วางใจ และความซื่อสัตย์สุจริต ไม่ใช่แค่คำพูด แต่เป็นหนทางสู่อนาคต เราจะยังคงยึดมั่นในหลักการเหล่านี้ในการมีส่วนร่วมกับพันธมิตรทั้งในอาเซียนและประเทศอื่นๆ รวมถึงมหาอำนาจ เพื่อแสวงหาสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองร่วมกันอย่างยั่งยืน
    .
    -. การกล่าวถึงประชาคมหนึ่งเดียว ท่านประธานาธิบดี คือการยืนยันว่าเราผูกพันตามหลักการร่วมกันที่ว่าทุกคนเกิดมามีอิสระและเท่าเทียมกันในศักดิ์ศรีและสิทธิ
    .
    -. ในฐานะสมาชิกคณะมนตรีสิทธิมนุษยชน พ.ศ. 2568-2570 และประธานคณะกรรมการชุดที่สามของสมัชชาใหญ่ ประเทศไทยมุ่งมั่นที่จะส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิมนุษยชนสำหรับทุกคน
    .
    -. สำหรับเรา ไม่ใช่แค่การมีที่นั่งในที่ประชุมเท่านั้น แต่เป็นการสร้างความแตกต่างอย่างแท้จริงในชีวิตของผู้คน ไม่ว่าจะเป็นชีวิตของผู้ที่ตกอยู่ภายใต้ความขัดแย้ง ผู้พิการ และผู้ที่มักถูกทิ้งไว้ข้างหลัง
    .
    -. การส่งเสริมสิทธิสตรีและเด็กหญิงก็เป็นศูนย์กลางของความพยายามนี้เช่นกัน การมีส่วนร่วมอย่างเท่าเทียมและการปราศจากความรุนแรงและการเลือกปฏิบัติไม่ได้เป็นเพียงสิทธิมนุษยชน แต่เป็นรากฐานของสังคมที่ยุติธรรมและยืดหยุ่น
    .
    -. สุขภาพเป็นสิทธิขั้นพื้นฐานอีกประการหนึ่งที่ไม่อาจกล่าวเกินจริงได้ การสร้างหลักประกันการเข้าถึงการรักษาพยาบาลไม่ได้เป็นเพียงการช่วยชีวิตเท่านั้น แต่ยังเป็นการให้โอกาสทุกคนได้ใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีและความมั่นคง
    .
    -. นี่คือเหตุผลที่ประเทศไทยสนับสนุนสิทธิในการมีสุขภาพที่ดี ทั้งที่บ้านและทั่วโลก หลักประกันสุขภาพถ้วนหน้าและอาสาสมัครสาธารณสุขประจำหมู่บ้านของเราให้ความสำคัญกับประชาชนเป็นอันดับแรก เพื่อไม่ให้ใครถูกทิ้งไว้ข้างหลัง และทุกชุมชนจะได้รับเครื่องมือในการเติบโต
    .
    -. ประเทศไทยยังมีส่วนร่วมในความพยายามระดับโลกเกี่ยวกับโรคไม่ติดต่อเรื้อรังและการเตรียมความพร้อมรับมือโรคระบาด รวมถึงผ่านข้อตกลงการระบาดใหญ่ขององค์การอนามัยโลก เราไม่รู้ว่าโรคระบาดครั้งต่อไปจะเกิดขึ้นเมื่อใด และมีเพียงการทำงานร่วมกันเท่านั้นที่ทำให้เราพร้อมและรับมือกับสถานการณ์ได้
    .
    ท่านประธาน ครับ
    .
    -. สันติภาพและสิทธิมนุษยชนไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากการพัฒนาที่ยั่งยืน แต่ในปัจจุบัน การพัฒนากำลังถูกคุกคามจากลัทธิกีดกันทางการค้าที่เพิ่มสูงขึ้น ภาษีศุลกากรและอุปสรรคทางการค้าอาจส่งผลดีในระยะสั้น แต่ในระยะยาวแล้วกลับส่งผลเสียต่อเราทุกคน และสร้างความแตกแยกเมื่อเราต้องการความสามัคคีมากที่สุด
    .
    -. ประเทศไทยเชื่อว่าความเจริญรุ่งเรืองที่แท้จริงไม่ได้สร้างขึ้นบนกำแพงภาษีศุลกากร แต่สร้างบนสะพานแห่งความไว้วางใจ
    .
    -. เส้นทางข้างหน้าของเราเปิดกว้างและการค้าที่เป็นธรรม โดยมีรากฐานมาจากการพัฒนาที่เน้นประชาชนเป็นศูนย์กลางและครอบคลุม แต่การพัฒนาที่ยั่งยืนไม่ได้เป็นเพียงการเติบโตเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับคุณค่าและความสมดุลระหว่างความก้าวหน้าและการอนุรักษ์
    .
    -. นี่คือเหตุผลที่ปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงของประเทศไทย ซึ่งสร้างขึ้นบนความสมดุล ความยืดหยุ่น และความพอประมาณ ได้นำทางเส้นทางการพัฒนาของเรา ปรัชญานี้เตือนใจเราว่าความก้าวหน้าที่แท้จริงต้องเสริมพลังประชาชนควบคู่ไปกับการปกป้องโลก
    .
    -. เหลือเวลาอีกเพียงห้าปีในการบรรลุเป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืน เราต้องเสริมสร้างความร่วมมือในทุกระดับ และเผชิญหน้ากับความเหลื่อมล้ำและช่องว่างทางการเงินที่ยังคงเป็นอุปสรรคต่ออนาคตร่วมกันของเรา
    .
    -. ในขณะเดียวกัน เราต้องไม่ลืมว่าโลกคือหัวใจสำคัญของการพัฒนาที่ยั่งยืน การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ซึ่งเป็นภัยคุกคามสำคัญในยุคสมัยของเรา กำลังขยายช่องว่างระหว่างผู้มีอันจะกินและผู้ไม่มี หากปราศจากการสนับสนุนที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้นสำหรับผู้ที่ได้รับผลกระทบมากที่สุด เราจะล้มเหลวทั้งต่อประชาชนและโลกของเรา
    .
    ท่านประธาน ครับ
    .
    -. ในวาระครบรอบ 80 ปีของสหประชาชาติ ภารกิจของเรานั้นเรียบง่ายแต่ลึกซึ้ง นั่นคือ การรวมตัวกันภายใต้คำอุทิศตนเพียงหนึ่งเดียว
    .
    - เราทุกคนผูกพันกันด้วยอุดมการณ์ บรรทัดฐาน และหลักการของกฎบัตรสหประชาชาติ แต่โลกได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก การต่ออายุคำอุทิศตนของเราต่อลัทธิพหุภาคีไม่ใช่ทางเลือกอีกต่อไป
    .
    -. แต่ความจริงก็คือ ประวัติศาสตร์ของสหประชาชาติเต็มไปด้วยคำมั่นสัญญาที่ให้ไว้แต่ไม่รักษาไว้ คำมั่นสัญญาที่ไม่ได้รับการปฏิบัติแต่ละครั้งจะบั่นทอนความน่าเชื่อถือและทำลายความไว้วางใจทั่วโลก หากสหประชาชาติจะยังคงเป็นศูนย์กลางของลัทธิพหุภาคี เราไม่สามารถปล่อยให้วัฏจักรนี้ซ้ำรอยได้
    .
    -. นั่นคือเหตุผลที่ข้อตกลงเพื่ออนาคต ซึ่งได้รับการรับรองเมื่อปีที่แล้ว จะต้องกลายเป็นพิมพ์เขียวสำหรับการดำเนินการ เพื่อสร้างความก้าวหน้าที่มีความหมาย การดำเนินการระดับชาติของเราจะต้องสอดคล้องกับคำมั่นสัญญาร่วมกันของเรา
    .
    -. แต่เพื่อให้สหประชาชาติสามารถดำเนินงานตามภารกิจได้อย่างมีประสิทธิภาพ จะต้องมีทรัพยากรที่จำเป็น เราต้องแน่ใจว่าสหประชาชาติมีวิธีการที่จะบรรลุจุดหมายตามที่ได้รับมอบหมาย เพื่อให้สหประชาชาติยังคงเป็นพลังขับเคลื่อนเพื่อสันติภาพและการพัฒนา
    .
    ท่านประธาน ครับ
    .
    -. ในขณะที่เรามุ่งมั่นที่จะสร้างใหม่ ฟื้นฟู และปฏิรูปสหประชาชาติ เราจำเป็นต้องยึดถือวิสัยทัศน์ One Future
    .
    -. เพื่อให้สหประชาชาตินำทางเราไปสู่อนาคต การปฏิรูปที่ครอบคลุม รวมถึงคณะมนตรีความมั่นคง จึงเป็นสิ่งจำเป็น สหประชาชาติต้องมีตัวแทนมากขึ้น โปร่งใส รับผิดชอบ และเหมาะสมกับอนาคต ปฏิบัติสอดคล้องกัน เข้าถึงประชาชน และปรับตัวตามการเปลี่ยนแปลง
    .
    -. นั่นคือเหตุผลที่ประเทศไทยสนับสนุนโครงการริเริ่ม UN80 อย่างเต็มที่ ไม่ใช่แค่การปิดช่องว่างทางการเงิน แต่เป็นโอกาสครั้งหนึ่งในชีวิตที่จะทำให้สหประชาชาติเชื่อมต่อกับประชาชนที่ตนรับใช้อีกครั้ง
    .
    -. แต่เมื่อเราเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับสหประชาชาติ เราต้องตระหนักถึงข้อจำกัดของมัน สหประชาชาติไม่สามารถทำทุกอย่างได้ และลัทธิพหุภาคีก็ยิ่งใหญ่กว่าสหประชาชาติเพียงลำพัง สหประชาชาติจะเจริญรุ่งเรืองได้เมื่อมีรากฐานมาจากลัทธิภูมิภาคนิยมที่เข้มแข็ง สถาบันระดับภูมิภาคเป็นผู้ตอบสนองต่อวิกฤตการณ์เป็นลำดับแรก เป็นผู้สร้างความไว้วางใจระหว่างประเทศเพื่อนบ้าน และเป็นสะพานเชื่อมระหว่างพันธกรณีระดับโลกกับความเป็นจริงในระดับท้องถิ่น
    .
    -. สำหรับประเทศไทย อาเซียนคือบ้านและศูนย์กลางของเรา การประชุมสุดยอดอาเซียน-สหประชาชาติ ครั้งที่ 15 ที่จะถึงนี้ จะแสดงให้เห็นว่าหลักการร่วมกันกลายเป็นความร่วมมือที่เป็นรูปธรรมได้อย่างไร ประเทศไทยมุ่งมั่นอย่างเต็มที่ที่จะผลักดันความร่วมมือนี้ เพื่อให้เสียงของภูมิภาคได้รับการรับฟังอย่างเต็มที่ในการกำหนดแนวทางแก้ไขปัญหาระดับโลก
    .
    -. การสร้างประชาคมโลกที่เข้มแข็งนั้นต้องก้าวข้ามขีดจำกัดของคนรุ่นเรา นั่นคือเหตุผลที่เราต้องยอมรับพลังของเยาวชน เนื่องในโอกาสครบรอบ 30 ปีของแผนปฏิบัติการระดับโลกเพื่อเยาวชน ประเทศไทยขอยืนยันความมุ่งมั่นในการลงทุนและเสริมสร้างศักยภาพของเยาวชน และมอบโอกาสที่แท้จริงในการขับเคลื่อนการเปลี่ยนแปลง
    .
    -. ด้วยแนวคิดนี้ ประเทศไทยภูมิใจที่ได้ตัวแทนเยาวชนเข้าร่วมคณะผู้แทนระดับชาติของเราในการประชุมสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ เพื่อให้พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการกำหนดอนาคตที่พวกเขาวาดฝันไว้
    .
    -. เพราะท้ายที่สุดแล้ว อนาคตเป็นของพวกเขา จึงควรเป็นผู้สร้างโดยพวกเขาเอง
    .
    ท่านประธาน ท่านผู้ทรงเกียรติ และท่านผู้แทนผู้ทรงเกียรติ ครับ
    .
    -. ในวาระครบรอบ 80 ปี สหประชาชาติต้องดำรงไว้ซึ่งชื่อเสียงอันดีงาม นั่นคือ ชาติที่ยืนหยัดเป็นหนึ่งเดียว เรามารวมตัวกันที่นี่ไม่เพียงเพื่อเฉลิมฉลองความสำเร็จเท่านั้น แต่ยังเพื่อมองไปข้างหน้าถึงสิ่งที่เราสามารถบรรลุร่วมกันได้มากกว่านี้อีกด้วย
    .
    -. บทเรียนจากแปดสิบปีนี้ชัดเจน: เราจะแข็งแกร่งที่สุดเมื่อเรายืนหยัดเป็นประชาคมเดียว ผูกพันด้วยความทุ่มเทหนึ่งเดียว และร่วมแรงร่วมใจกันสร้างอนาคตอันเป็นหนึ่งเดียวสำหรับทุกคน นี่คือความหมายที่แท้จริงของ Better Together as One
    .
    -. ประเทศไทยให้คำมั่นที่จะทำหน้าที่ของเรา แต่ยิ่งไปกว่านั้น เราท้าทายตัวเราเองและมิตรสหายทุกท่านในวันนี้ ให้เปลี่ยนคำพูดให้เป็นการกระทำ นั่นคือวิธีที่เราจะทำให้แปดสิบปีข้างหน้าดีกว่าที่ผ่านมา
    .
    - ขอบคุณมาก ๆ ครับ
    เปิดคำกล่าวถ้อยแถลงของ รมต.ต่างประเทศไทยฉบับเต็ม! . รมต.ต่างประเทศไทย 'ฟาด' เขมรเล่นบทเหยื่อ-บิดเบือนข้อเท็จจริงกลางเวที UN ลั่น! เหยื่อแท้จริงคือทหารไทย-พลเรือนผู้บริสุทธิ์ถูกจรวดเขมรโจมตี! ยืนหยัดปกป้องอธิปไตย - ผู้นำ-ทูตทั่วโลกปรบมือกึกก้อง!!! . เมื่อวันที่ 27 กันยายน 2568 ที่สำนักงานใหญ่สหประชาชาติ ณ นครนิวยอร์ก นายสีหศักดิ์ พวงเกตุแก้ว รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ ได้ขึ้นกล่าวถ้อยแถลงต่อที่ประชุมสมัชชาใหญ่สหประชาชาติสมัยที่ 80 ว่า . ท่านประธาน ท่านผู้ทรงเกียรติ และคณะผู้แทนผู้ทรงเกียรติ ครับ . - . ก่อนอื่น ข้าพเจ้าขอแสดงความยินดีกับท่านประธาน ในโอกาสเข้ารับตำแหน่งประธานสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ สมัยที่ 80 . -. แม้ว่าข้าพเจ้าจะเข้ารับตำแหน่งเพียงไม่กี่วันที่ผ่านมา แต่รัฐบาลของข้าพเจ้าได้ให้ความสำคัญเป็นอันดับแรกกับการที่ข้าพเจ้ามาอยู่ที่นี่ในวันนี้ เพราะเราเชื่อว่าช่วงเวลานี้มีความสำคัญ วาระครบรอบ 80 ปีของสหประชาชาตินี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่สหประชาชาติกำลังเผชิญกับความท้าทายสำคัญ . -. ข้าพเจ้าขอเริ่มต้นด้วยการย้ำถึงความมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ของประเทศไทยต่อพหุภาคี . -. ไม่ต้องสงสัยเลยว่าโลกยังคงต้องการสหประชาชาติ และสหประชาชาติต้องการเราทุกคน แต่เพื่อให้สหประชาชาติบรรลุวัตถุประสงค์ เราต้องพัฒนาไปตามยุคสมัยที่เปลี่ยนแปลงไป . -. ประเทศไทยก็กำลังยืนอยู่บนทางแยกสำคัญเช่นกัน เผชิญกับความท้าทายเร่งด่วนภายในประเทศอย่างไม่หยุดยั้ง แต่วิสัยทัศน์ของเราขยายออกไปนอกพรมแดน สู่โลกกว้าง เพราะเราเช่นเดียวกับทุกประเทศ ปรารถนาโลกที่สงบสุข ยุติธรรม และเปิดกว้าง . -. ด้วยจิตวิญญาณนี้เอง ประเทศไทยจึงพร้อมที่จะมีบทบาทเชิงสร้างสรรค์ในการจัดตั้งสหประชาชาติให้สอดคล้องกับวัตถุประสงค์อย่างแท้จริง นั่นคือการสร้างสันติภาพ การพัฒนา และสิทธิมนุษยชนให้กับทุกคน ท่านประธาน ครับ . -. หัวข้อการอภิปรายทั่วไปในปีนี้ คือ “Better Together” ซึ่งเตือนใจเราว่าสหประชาชาติจะแข็งแกร่งที่สุดเมื่อเราร่วมมือกันเป็นหนึ่งเดียว . -. ประการแรก เราต้องรวมเป็นหนึ่งเดียวในฐานะประชาคมเดียวกัน . -. แปดสิบปีที่แล้ว ประชาคมชาติของเราได้นำกฎบัตรสหประชาชาติมาใช้ด้วยความหวังที่จะเกิดสันติภาพ แต่ปัจจุบัน เรากลับเผชิญกับโลกที่แตกแยกมากขึ้นเรื่อยๆ ทั้งจากลัทธิกีดกันทางการค้า ความแตกแยก ความขัดแย้ง และการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศที่ไม่เคยละเว้นแม้แต่ประเทศชาติ . -. สงครามในยูเครน ซึ่งขณะนี้เข้าสู่ปีที่สามแล้ว ยังคงนำมาซึ่งความทุกข์ทรมานและการทำลายล้างอย่างใหญ่หลวง ในทำนองเดียวกัน ความทุกข์ทรมานอันน่าสยดสยองในฉนวนกาซา ซึ่งพลเรือนผู้บริสุทธิ์ โดยเฉพาะเด็กๆ กำลังเผชิญชะตากรรมอันหนักอึ้ง ล้วนเป็นภาระหนักอึ้งต่อจิตสำนึกส่วนรวมของเรา เป็นเครื่องเตือนใจอย่างชัดเจนว่าเมื่อสันติภาพถูกทำลาย ความเสียหายของมนุษย์ไม่เพียงแต่ตกอยู่กับประเทศชาติเท่านั้น แต่ยังตกอยู่กับประชาชนทั่วไปที่ชีวิตต้องแตกสลายอีกด้วย . -. ในฐานะประชาคมเดียวกัน ทุกประเทศต่างมีหน้าที่ร่วมกันในการส่งเสริมสันติภาพและความมั่นคงของโลก . -. และความรับผิดชอบนี้ต้องครอบคลุมทุกฝ่าย พหุภาคีจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นเมื่อผู้หญิงมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ ไม่ว่าจะเป็นในการรักษาสันติภาพ การป้องกันความขัดแย้ง หรือการตอบสนองด้านมนุษยธรรม เสียงและความเป็นผู้นำของพวกเขาจะช่วยเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับชุมชนของเราและทำให้สันติภาพยั่งยืนยิ่งขึ้น ดิฉันมั่นใจว่าการเลือกตั้งท่านประธานาธิบดีให้เป็นผู้นำสมัชชาครั้งนี้จะเป็นแรงบันดาลใจให้เราทุกคนผลักดันวาระสตรีของสหประชาชาติด้วยความมุ่งมั่นที่มากขึ้น . -. ประเทศไทยตั้งใจที่จะทำหน้าที่ของเรา กองกำลังรักษาสันติภาพของเรายังคงปฏิบัติหน้าที่ทั่วโลก ช่วยฟื้นฟูชีวิตที่แตกแยกจากความขัดแย้ง . -. ในประเทศ เราได้กวาดล้างพื้นที่ปนเปื้อนทุ่นระเบิดมากกว่า 99 เปอร์เซ็นต์ภายใต้อนุสัญญาห้ามทุ่นระเบิดต่อต้านบุคคล นี่ไม่ใช่แค่พันธกรณีตามสนธิสัญญาเท่านั้น แต่เป็นการคืนผืนดินที่ปลอดภัยให้ชุมชนที่พวกเขาสามารถอยู่อาศัยและเพาะปลูกได้ มันคือการปฏิบัติหน้าที่ของเราต่อประชาชน . -. การปกป้องประชาชนในประเทศเป็นเพียงส่วนหนึ่งของภารกิจ เรายังต้องรับมือกับความท้าทายข้ามชาติ เช่น การอพยพย้ายถิ่นฐานที่เกิดจากความขัดแย้งและภัยพิบัติ ซึ่งเป็นบททดสอบร่วมกันที่ไม่มีประเทศใดสามารถแก้ไขได้เพียงลำพัง . -. นี่คือภารกิจที่แท้จริงของประเทศไทย เป็นเวลากว่าทศวรรษที่เราได้ให้ที่พักพิงแก่ผู้พลัดถิ่นจากเมียนมา วันนี้ เรากำลังมอบโอกาสให้พวกเขาได้ทำงานนอกที่พักพิงชั่วคราวมากขึ้น เพื่อให้พวกเขาสามารถดำรงชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีและมีส่วนร่วมในสังคม ซึ่งถือเป็นเครื่องหมายแห่งความมุ่งมั่นของเราในการให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมและแนวทางแก้ไขปัญหาที่เป็นรูปธรรม . -. ในทำนองเดียวกัน ประเทศไทยกำลังเร่งความพยายามในการต่อสู้กับอาชญากรรมข้ามชาติ รวมถึงการหลอกลวงทางออนไลน์ เนื่องจากผลกระทบเหล่านี้แผ่ขยายไปอย่างกว้างขวาง อาชญากรรมไร้พรมแดนต้องอาศัยความร่วมมือไร้พรมแดน . -. วิสัยทัศน์ของประชาคมหนึ่งเดียวต้องเริ่มต้นจากใกล้บ้าน ภูมิภาคต่างๆ คือรากฐานของประชาคมโลก ในภูมิภาคของเรา สันติภาพและเสถียรภาพยังเป็นหัวใจสำคัญของความพยายามสร้างประชาคมอาเซียน . -. กระนั้น แม้แต่ในเพื่อนบ้านของเราเอง สถานการณ์ในเมียนมาร์ยังคงเป็นข้อกังวลอย่างยิ่ง ประเทศไทยได้ให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมตามแนวชายแดน และเรายังคงเรียกร้องให้ทุกฝ่ายเดินหน้าสู่การเจรจาและกระบวนการสันติภาพที่ยั่งยืน นี่คือรากฐานของสันติภาพที่ยั่งยืนในเมียนมาร์ . -. และแม้แต่ในประเทศเพื่อนบ้านที่ใกล้ชิดที่สุด ข้อพิพาทก็อาจเกิดขึ้นได้ ต้องยอมรับว่าสถานการณ์ปัจจุบันกับกัมพูชาไม่น่าพึงปรารถนาและไม่เป็นผลดีต่อทั้งสองฝ่าย สันติภาพ เสถียรภาพ และความเจริญรุ่งเรืองของเราเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด เราไม่สามารถแยกออกจากกันได้ เราเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวอาเซียนเดียวกัน . -. เช้าวันนี้ ผมตั้งใจจะพูดอะไรบางอย่างที่แตกต่างออกไปและในเชิงบวก เพื่อสะท้อนถึงความหวังสำหรับอนาคต แต่ผมต้องเขียนคำปราศรัยใหม่ เนื่องจากคำพูดที่น่าเสียใจที่สุดของเพื่อนร่วมงานชาวกัมพูชาของผม ที่น่าตกใจคือกัมพูชายังคงแสดงตนเป็นเหยื่ออยู่ ครั้งแล้วครั้งเล่าที่กัมพูชาได้นำเสนอข้อเท็จจริงในแบบฉบับของตนเอง ซึ่งไม่สามารถตรวจสอบได้ เพราะเป็นเพียงการบิดเบือนความจริง . -. เรารู้ว่าใครคือเหยื่อที่แท้จริง พวกเขาคือทหารไทยที่สูญเสียขาจากทุ่นระเบิด เด็กๆ ที่โรงเรียนถูกยิงถล่ม และพลเรือนผู้บริสุทธิ์ที่กำลังซื้อของในวันนั้นที่ร้านขายของชำที่ถูกโจมตีจากจรวดของกัมพูชา . -. เมื่อวานนี้ ผมได้พบกับเพื่อนร่วมงานชาวกัมพูชาที่ห้องประชุมสหประชาชาติ เราได้พูดคุยเกี่ยวกับสันติภาพ การพูดคุย ความไว้วางใจซึ่งกันและกัน และความเชื่อมั่น ซึ่งต่อมาได้มีการเน้นย้ำเรื่องนี้ในการปรึกษาหารืออย่างไม่เป็นทางการระหว่าง 4 ฝ่ายที่จัดโดยสหรัฐอเมริกา เราซาบซึ้งในความมุ่งมั่นของประธานาธิบดีทรัมป์ต่อสันติภาพ . -. แต่น่าเสียดายที่สิ่งที่ฝ่ายกัมพูชาพูดในวันนี้กลับตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงกับสิ่งที่พูดในการประชุมเมื่อวานนี้ มันเผยให้เห็นเจตนาที่แท้จริงของกัมพูชา ข้อกล่าวหาเหล่านี้เกินจริงจนทำให้ความจริงดูตลกขบขัน . -. ตั้งแต่แรกเริ่ม กัมพูชาได้ริเริ่มความขัดแย้งโดยมีเจตนาที่จะขยายข้อพิพาทเรื่องพรมแดนให้กลายเป็นความขัดแย้งระดับชาติ และขยายขอบเขตไปสู่ระดับนานาชาติดังเช่นที่เกิดขึ้นอีกครั้งในเช้าวันนี้ . - หมู่บ้านที่เพื่อนร่วมงานชาวกัมพูชาของผมกล่าวถึงก่อนหน้านี้อยู่ในดินแดนไทย จบประโยค ความจริงแล้ว หมู่บ้านเหล่านี้มีอยู่จริงเพราะประเทศไทยได้ตัดสินใจด้านมนุษยธรรมที่จะเปิดพรมแดนในช่วงปลายทศวรรษ 1970 ให้ชาวกัมพูชาหลายแสนคนที่หลบหนีสงครามกลางเมืองในประเทศของตนเข้ามาหลบภัยในประเทศไทย เราตัดสินใจเช่นนี้ด้วยความเห็นอกเห็นใจและหลักการด้านมนุษยธรรม ในฐานะนักการทูตรุ่นเยาว์ ผมเองก็เคยประสบเหตุการณ์นี้มาเช่นกัน . -. แม้ว่าสงครามกลางเมืองจะสิ้นสุดลงและศูนย์พักพิงจะถูกปิดลง แต่หมู่บ้านชาวกัมพูชาได้ขยายพื้นที่ออกไปตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมา และแม้จะมีการประท้วงจากประเทศไทยซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่กัมพูชากลับเพิกเฉยต่อคำขอเหล่านั้นในการแก้ไขปัญหาการบุกรุกนี้ . -. และเมื่อสันติภาพกลับคืนสู่กัมพูชาหลังข้อตกลงสันติภาพปารีส พ.ศ. 2534 เราอยู่ที่นั่นเพื่อสร้างและฟื้นฟูประเทศกัมพูชาเพื่อรักษาสันติภาพ เราสร้างบ้าน ถนน และโรงพยาบาล เพราะสันติภาพในกัมพูชาเป็นผลประโยชน์ของประเทศไทย นี่คือสิ่งที่เพื่อนบ้านควรทำเพื่อกันและกัน . ท่านประธาน ครับ . -. การหยุดยิงยังคงเปราะบาง เราต้องทำให้มันได้ผล ซึ่งต้องอาศัยความมุ่งมั่นและการกระทำที่จริงใจจากทั้งสองฝ่าย . -. น่าเสียดายที่การยั่วยุอย่างต่อเนื่องของกัมพูชา รวมถึงการระดมพลพลเรือนเข้าสู่ดินแดนไทยและการยิงปืนเข้าใส่ฝ่ายเราเมื่อเร็วๆ นี้ ได้บั่นทอนสันติภาพและเสถียรภาพตามแนวชายแดน ข้าพเจ้ากำลังอ้างถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องนับตั้งแต่วันที่ 23 กันยายน ที่กองทัพกัมพูชายิงใส่กองทัพไทยที่ประจำการตามแนวชายแดน เหตุการณ์ล่าสุดเพิ่งเกิดขึ้นในวันนี้ กองทัพไทยยังคงตรวจจับโดรนสอดแนมของกัมพูชาอย่างต่อเนื่อง โดยบุกรุกเข้ามาในดินแดนไทยเป็นประจำทุกวัน การกระทำเหล่านี้ถือเป็นการละเมิดอธิปไตยและบูรณภาพแห่งดินแดนของไทย และข้อตกลงหยุดยิงที่บรรลุในการประชุมสมัยพิเศษที่เมืองปุตราจายา ประเทศมาเลเซีย และได้ยืนยันอีกครั้งในการประชุมคณะกรรมการชายแดนทวิภาคี . -. และขอให้เชื่อมั่นว่าประเทศไทยยืนหยัดและจะยืนหยัดเพื่อสันติภาพเสมอมา และจะทำทุกวิถีทางเพื่อหาทางออกอย่างสันติต่อปัญหาปัจจุบันกับกัมพูชา ในขณะเดียวกัน ประเทศไทยจะยืนหยัดและแน่วแน่ในการปกป้องอธิปไตยและบูรณภาพแห่งดินแดนของเราเสมอ เราขอเรียกร้องให้กัมพูชาร่วมมือกับเราในการแก้ไขความแตกต่างผ่านการเจรจาอย่างสันติและกลไกที่มีอยู่ . -. วันนี้ ประเทศของเราทั้งสองกำลังเผชิญกับทางเลือกที่ชัดเจน ในฐานะเพื่อนบ้านและมิตรสหาย เราต้องถามกัมพูชาว่าพวกเขาต้องการเลือกเส้นทางใด ระหว่างเส้นทางแห่งการเผชิญหน้าอย่างต่อเนื่อง หรือเส้นทางแห่งสันติภาพและความร่วมมือ . -. ประเทศไทยเลือกเส้นทางแห่งสันติภาพ เพราะเราเชื่อว่าประชาชนของทั้งสองประเทศสมควรได้รับสิ่งเดียวกันนี้ แต่เราตั้งคำถามอย่างแท้จริงว่า กัมพูชามีเจตนาที่จะร่วมมือกับเราในการแสวงหาสันติภาพหรือไม่ . -. สำหรับประเทศไทย การเจรจา ความไว้วางใจ และความซื่อสัตย์สุจริต ไม่ใช่แค่คำพูด แต่เป็นหนทางสู่อนาคต เราจะยังคงยึดมั่นในหลักการเหล่านี้ในการมีส่วนร่วมกับพันธมิตรทั้งในอาเซียนและประเทศอื่นๆ รวมถึงมหาอำนาจ เพื่อแสวงหาสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองร่วมกันอย่างยั่งยืน . -. การกล่าวถึงประชาคมหนึ่งเดียว ท่านประธานาธิบดี คือการยืนยันว่าเราผูกพันตามหลักการร่วมกันที่ว่าทุกคนเกิดมามีอิสระและเท่าเทียมกันในศักดิ์ศรีและสิทธิ . -. ในฐานะสมาชิกคณะมนตรีสิทธิมนุษยชน พ.ศ. 2568-2570 และประธานคณะกรรมการชุดที่สามของสมัชชาใหญ่ ประเทศไทยมุ่งมั่นที่จะส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิมนุษยชนสำหรับทุกคน . -. สำหรับเรา ไม่ใช่แค่การมีที่นั่งในที่ประชุมเท่านั้น แต่เป็นการสร้างความแตกต่างอย่างแท้จริงในชีวิตของผู้คน ไม่ว่าจะเป็นชีวิตของผู้ที่ตกอยู่ภายใต้ความขัดแย้ง ผู้พิการ และผู้ที่มักถูกทิ้งไว้ข้างหลัง . -. การส่งเสริมสิทธิสตรีและเด็กหญิงก็เป็นศูนย์กลางของความพยายามนี้เช่นกัน การมีส่วนร่วมอย่างเท่าเทียมและการปราศจากความรุนแรงและการเลือกปฏิบัติไม่ได้เป็นเพียงสิทธิมนุษยชน แต่เป็นรากฐานของสังคมที่ยุติธรรมและยืดหยุ่น . -. สุขภาพเป็นสิทธิขั้นพื้นฐานอีกประการหนึ่งที่ไม่อาจกล่าวเกินจริงได้ การสร้างหลักประกันการเข้าถึงการรักษาพยาบาลไม่ได้เป็นเพียงการช่วยชีวิตเท่านั้น แต่ยังเป็นการให้โอกาสทุกคนได้ใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีและความมั่นคง . -. นี่คือเหตุผลที่ประเทศไทยสนับสนุนสิทธิในการมีสุขภาพที่ดี ทั้งที่บ้านและทั่วโลก หลักประกันสุขภาพถ้วนหน้าและอาสาสมัครสาธารณสุขประจำหมู่บ้านของเราให้ความสำคัญกับประชาชนเป็นอันดับแรก เพื่อไม่ให้ใครถูกทิ้งไว้ข้างหลัง และทุกชุมชนจะได้รับเครื่องมือในการเติบโต . -. ประเทศไทยยังมีส่วนร่วมในความพยายามระดับโลกเกี่ยวกับโรคไม่ติดต่อเรื้อรังและการเตรียมความพร้อมรับมือโรคระบาด รวมถึงผ่านข้อตกลงการระบาดใหญ่ขององค์การอนามัยโลก เราไม่รู้ว่าโรคระบาดครั้งต่อไปจะเกิดขึ้นเมื่อใด และมีเพียงการทำงานร่วมกันเท่านั้นที่ทำให้เราพร้อมและรับมือกับสถานการณ์ได้ . ท่านประธาน ครับ . -. สันติภาพและสิทธิมนุษยชนไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากการพัฒนาที่ยั่งยืน แต่ในปัจจุบัน การพัฒนากำลังถูกคุกคามจากลัทธิกีดกันทางการค้าที่เพิ่มสูงขึ้น ภาษีศุลกากรและอุปสรรคทางการค้าอาจส่งผลดีในระยะสั้น แต่ในระยะยาวแล้วกลับส่งผลเสียต่อเราทุกคน และสร้างความแตกแยกเมื่อเราต้องการความสามัคคีมากที่สุด . -. ประเทศไทยเชื่อว่าความเจริญรุ่งเรืองที่แท้จริงไม่ได้สร้างขึ้นบนกำแพงภาษีศุลกากร แต่สร้างบนสะพานแห่งความไว้วางใจ . -. เส้นทางข้างหน้าของเราเปิดกว้างและการค้าที่เป็นธรรม โดยมีรากฐานมาจากการพัฒนาที่เน้นประชาชนเป็นศูนย์กลางและครอบคลุม แต่การพัฒนาที่ยั่งยืนไม่ได้เป็นเพียงการเติบโตเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับคุณค่าและความสมดุลระหว่างความก้าวหน้าและการอนุรักษ์ . -. นี่คือเหตุผลที่ปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงของประเทศไทย ซึ่งสร้างขึ้นบนความสมดุล ความยืดหยุ่น และความพอประมาณ ได้นำทางเส้นทางการพัฒนาของเรา ปรัชญานี้เตือนใจเราว่าความก้าวหน้าที่แท้จริงต้องเสริมพลังประชาชนควบคู่ไปกับการปกป้องโลก . -. เหลือเวลาอีกเพียงห้าปีในการบรรลุเป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืน เราต้องเสริมสร้างความร่วมมือในทุกระดับ และเผชิญหน้ากับความเหลื่อมล้ำและช่องว่างทางการเงินที่ยังคงเป็นอุปสรรคต่ออนาคตร่วมกันของเรา . -. ในขณะเดียวกัน เราต้องไม่ลืมว่าโลกคือหัวใจสำคัญของการพัฒนาที่ยั่งยืน การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ซึ่งเป็นภัยคุกคามสำคัญในยุคสมัยของเรา กำลังขยายช่องว่างระหว่างผู้มีอันจะกินและผู้ไม่มี หากปราศจากการสนับสนุนที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้นสำหรับผู้ที่ได้รับผลกระทบมากที่สุด เราจะล้มเหลวทั้งต่อประชาชนและโลกของเรา . ท่านประธาน ครับ . -. ในวาระครบรอบ 80 ปีของสหประชาชาติ ภารกิจของเรานั้นเรียบง่ายแต่ลึกซึ้ง นั่นคือ การรวมตัวกันภายใต้คำอุทิศตนเพียงหนึ่งเดียว . - เราทุกคนผูกพันกันด้วยอุดมการณ์ บรรทัดฐาน และหลักการของกฎบัตรสหประชาชาติ แต่โลกได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก การต่ออายุคำอุทิศตนของเราต่อลัทธิพหุภาคีไม่ใช่ทางเลือกอีกต่อไป . -. แต่ความจริงก็คือ ประวัติศาสตร์ของสหประชาชาติเต็มไปด้วยคำมั่นสัญญาที่ให้ไว้แต่ไม่รักษาไว้ คำมั่นสัญญาที่ไม่ได้รับการปฏิบัติแต่ละครั้งจะบั่นทอนความน่าเชื่อถือและทำลายความไว้วางใจทั่วโลก หากสหประชาชาติจะยังคงเป็นศูนย์กลางของลัทธิพหุภาคี เราไม่สามารถปล่อยให้วัฏจักรนี้ซ้ำรอยได้ . -. นั่นคือเหตุผลที่ข้อตกลงเพื่ออนาคต ซึ่งได้รับการรับรองเมื่อปีที่แล้ว จะต้องกลายเป็นพิมพ์เขียวสำหรับการดำเนินการ เพื่อสร้างความก้าวหน้าที่มีความหมาย การดำเนินการระดับชาติของเราจะต้องสอดคล้องกับคำมั่นสัญญาร่วมกันของเรา . -. แต่เพื่อให้สหประชาชาติสามารถดำเนินงานตามภารกิจได้อย่างมีประสิทธิภาพ จะต้องมีทรัพยากรที่จำเป็น เราต้องแน่ใจว่าสหประชาชาติมีวิธีการที่จะบรรลุจุดหมายตามที่ได้รับมอบหมาย เพื่อให้สหประชาชาติยังคงเป็นพลังขับเคลื่อนเพื่อสันติภาพและการพัฒนา . ท่านประธาน ครับ . -. ในขณะที่เรามุ่งมั่นที่จะสร้างใหม่ ฟื้นฟู และปฏิรูปสหประชาชาติ เราจำเป็นต้องยึดถือวิสัยทัศน์ One Future . -. เพื่อให้สหประชาชาตินำทางเราไปสู่อนาคต การปฏิรูปที่ครอบคลุม รวมถึงคณะมนตรีความมั่นคง จึงเป็นสิ่งจำเป็น สหประชาชาติต้องมีตัวแทนมากขึ้น โปร่งใส รับผิดชอบ และเหมาะสมกับอนาคต ปฏิบัติสอดคล้องกัน เข้าถึงประชาชน และปรับตัวตามการเปลี่ยนแปลง . -. นั่นคือเหตุผลที่ประเทศไทยสนับสนุนโครงการริเริ่ม UN80 อย่างเต็มที่ ไม่ใช่แค่การปิดช่องว่างทางการเงิน แต่เป็นโอกาสครั้งหนึ่งในชีวิตที่จะทำให้สหประชาชาติเชื่อมต่อกับประชาชนที่ตนรับใช้อีกครั้ง . -. แต่เมื่อเราเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับสหประชาชาติ เราต้องตระหนักถึงข้อจำกัดของมัน สหประชาชาติไม่สามารถทำทุกอย่างได้ และลัทธิพหุภาคีก็ยิ่งใหญ่กว่าสหประชาชาติเพียงลำพัง สหประชาชาติจะเจริญรุ่งเรืองได้เมื่อมีรากฐานมาจากลัทธิภูมิภาคนิยมที่เข้มแข็ง สถาบันระดับภูมิภาคเป็นผู้ตอบสนองต่อวิกฤตการณ์เป็นลำดับแรก เป็นผู้สร้างความไว้วางใจระหว่างประเทศเพื่อนบ้าน และเป็นสะพานเชื่อมระหว่างพันธกรณีระดับโลกกับความเป็นจริงในระดับท้องถิ่น . -. สำหรับประเทศไทย อาเซียนคือบ้านและศูนย์กลางของเรา การประชุมสุดยอดอาเซียน-สหประชาชาติ ครั้งที่ 15 ที่จะถึงนี้ จะแสดงให้เห็นว่าหลักการร่วมกันกลายเป็นความร่วมมือที่เป็นรูปธรรมได้อย่างไร ประเทศไทยมุ่งมั่นอย่างเต็มที่ที่จะผลักดันความร่วมมือนี้ เพื่อให้เสียงของภูมิภาคได้รับการรับฟังอย่างเต็มที่ในการกำหนดแนวทางแก้ไขปัญหาระดับโลก . -. การสร้างประชาคมโลกที่เข้มแข็งนั้นต้องก้าวข้ามขีดจำกัดของคนรุ่นเรา นั่นคือเหตุผลที่เราต้องยอมรับพลังของเยาวชน เนื่องในโอกาสครบรอบ 30 ปีของแผนปฏิบัติการระดับโลกเพื่อเยาวชน ประเทศไทยขอยืนยันความมุ่งมั่นในการลงทุนและเสริมสร้างศักยภาพของเยาวชน และมอบโอกาสที่แท้จริงในการขับเคลื่อนการเปลี่ยนแปลง . -. ด้วยแนวคิดนี้ ประเทศไทยภูมิใจที่ได้ตัวแทนเยาวชนเข้าร่วมคณะผู้แทนระดับชาติของเราในการประชุมสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ เพื่อให้พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการกำหนดอนาคตที่พวกเขาวาดฝันไว้ . -. เพราะท้ายที่สุดแล้ว อนาคตเป็นของพวกเขา จึงควรเป็นผู้สร้างโดยพวกเขาเอง . ท่านประธาน ท่านผู้ทรงเกียรติ และท่านผู้แทนผู้ทรงเกียรติ ครับ . -. ในวาระครบรอบ 80 ปี สหประชาชาติต้องดำรงไว้ซึ่งชื่อเสียงอันดีงาม นั่นคือ ชาติที่ยืนหยัดเป็นหนึ่งเดียว เรามารวมตัวกันที่นี่ไม่เพียงเพื่อเฉลิมฉลองความสำเร็จเท่านั้น แต่ยังเพื่อมองไปข้างหน้าถึงสิ่งที่เราสามารถบรรลุร่วมกันได้มากกว่านี้อีกด้วย . -. บทเรียนจากแปดสิบปีนี้ชัดเจน: เราจะแข็งแกร่งที่สุดเมื่อเรายืนหยัดเป็นประชาคมเดียว ผูกพันด้วยความทุ่มเทหนึ่งเดียว และร่วมแรงร่วมใจกันสร้างอนาคตอันเป็นหนึ่งเดียวสำหรับทุกคน นี่คือความหมายที่แท้จริงของ Better Together as One . -. ประเทศไทยให้คำมั่นที่จะทำหน้าที่ของเรา แต่ยิ่งไปกว่านั้น เราท้าทายตัวเราเองและมิตรสหายทุกท่านในวันนี้ ให้เปลี่ยนคำพูดให้เป็นการกระทำ นั่นคือวิธีที่เราจะทำให้แปดสิบปีข้างหน้าดีกว่าที่ผ่านมา . - ขอบคุณมาก ๆ ครับ
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 350 มุมมอง 0 รีวิว
  • #การเมืองกระทบวิถีชีวิตคนไทยทุกๆคน
    #การเมืองคนไทยต้องใส่ใจ
    #การปกครองจากนักการเมืองทุกๆคนไทยต้องเกี่ยวข้อง

    ..นักการเมืองตอนนี้นับว่าอันตรายและเป็นภัยต่อความมั่นคงทางด้านอธิปไตยชาติชัดเจน ทั่งไม่ซื่อสัตย์สุจริตแล้วด้วย.
    ..กองทัพไทยเท่านั้นตอนนี้ที่สมควรเข้ามาควบคุมการปกครองในบ้านเมืองทั้งหมด เพื่อตัดตอนการแทรกแซงวิถีปกครองไทยเราจริงในเวลานี้ได้ และต้องทีมแบบ แม่ทัพภาค2หรือคณะบิ๊กปู เท่านั้นที่ประชาชนพอไว้วางใจได้,ผบ.เหล่าทัพทั้งหมดเราเห็นชัดเจนในน้ำหนึ่งใจเดียวกับภาคประชาชนแบบเราแล้ว,แต่วิถีการเมืองจากภาคนักการเมืองถือว่าล้มเหลวและไม่มีความน่าไว้วางใจต่อการจะมีหน้ามาทำหน้าที่ทางการเมืองเพื่อปกป้องอธิปไตยไทยได้ต่อไปอีกแล้ว.,หากยังปล่อยให้ทำหน้าที่จะเป็นภัยร้ายแรงต่อแผ่นดินไทยทันทีแบบไม่ต้องสงสัย,ทั้งข้าราชการไทยก็เลวชั่วไม่น้อยในการไปใฝ่ชั่วเลวกับพวกนักการเมือง,จึงสรุปความว่าทหารพระราชาเราต้องประกาศกฎอัยการศึกทั่วประเทศอย่างเป็นทางการได้แล้ว,ยึดอำนาจฝ่ายนักการเมืองทั้งหมดทันที ตรวจสอบทรัพย์สินและแหล่งที่มาของเงินทุนผิดปกติทั้งหมด จะข้าราชการเอง จะนักการเมืองญาติพี่น้องลูกน้องคนงานทั้งหมดด้วย จะเจ้าสัวเอกชนทั้งหมดด้วย จะบุคคลที่เกี่ยวข้องกับต่างชาติทั้งหมดเช่นกัน,เงินทุนเงินเทา นายทุนต่างชาติเทา คนไทยเทาทัังหมดต้องตรวจสอบทั้งหมด,และเจ้าหน้าที่ดีเรามีตรึมแน่นอน,คนไม่พอจ้างนักศึกษาที่จบมาแล้วตกงาน เข้าไปอบรมก่อนเริ่มงานเพื่อชาติไทยเราได้,เงินเทากว่า100ล้านล้านบาทใต้ดิน ยึดทั้งหมดได้แน่นอน,ทหารท่านทั้งหลานท่านเลิกเกรงใจระบบประชาธิปไตยฝรั่งส่งออกผีบ้านี้เถอะ,ชาติไทย คนไทย แผ่นดินไทยเราต้องปกป้องดูแลก่อนอย่างจริงจังได้แล้ว,วิถีสภาแบบนักการเมืองสไตล์ปกครองของฝรั่งนี้ล้มเหลวแล้ว ต่างชาติต่างๆเข้าแทรกแซงวุ่นวายง่ายเกินไป.

    ..มีหลายๆอย่างที่สถานะแบบปัจจุบันมิอาจกำจัดคนชั่วเลวบนแผ่นดินไทยเราได้,ต้องสถานะพิเศษคนพิเศษเท่านั้นจึงจะทำให้เป็นปกติได้.,แล้วจึงมาร่วมกับประชาชนคนไทยเราสร้างชาติไทยเราขึ้นมาใหม่อีกครั้ง.

    ..ทหารกองทัพไทยท่านต้องตัดสินใจได้แล้ว,ให้บิ๊กกุ้งเป็นนายกฯแทนก็ได้โดยมีบิ๊กปูยึดอำนาจผลักดันบิ๊กกุ้งหน้าฉาก,โลกไม่สนใจหรอก,บ้านใครชาติใครก็ต่างแก้ปัญหาบ้านใครเมืองมันทั้งสิ้น,เราจะตัดตอนพวกไซออนิสต์ได้ระดับหนึ่ง เช่นCIAในภูมิภาคไทยเรานี้ จะสร้างบทละครกำกับเองลำบากขึ้น.,ฑูตไหนต้องสงสัยเชิญออกจากประเทศไทยก่อนได้,สำนักไหนฝ่ายทหารเรารู้แน่ชัดว่ามันคือพวกไส้ศึกก็จัดการได้,บ้านเมืองเราจะปล่อยต่อไปแบบนี้อีกไม่ได้.,เพราะโลกไม่เหมือนเดิมแล้ว,คนไทยเราต้องรอดและไปด้วยกัน.


    https://youtube.com/watch?v=Gbq-MB0wMwQ&si=IvZHQkoQVxWN-Ugy
    #การเมืองกระทบวิถีชีวิตคนไทยทุกๆคน #การเมืองคนไทยต้องใส่ใจ #การปกครองจากนักการเมืองทุกๆคนไทยต้องเกี่ยวข้อง ..นักการเมืองตอนนี้นับว่าอันตรายและเป็นภัยต่อความมั่นคงทางด้านอธิปไตยชาติชัดเจน ทั่งไม่ซื่อสัตย์สุจริตแล้วด้วย. ..กองทัพไทยเท่านั้นตอนนี้ที่สมควรเข้ามาควบคุมการปกครองในบ้านเมืองทั้งหมด เพื่อตัดตอนการแทรกแซงวิถีปกครองไทยเราจริงในเวลานี้ได้ และต้องทีมแบบ แม่ทัพภาค2หรือคณะบิ๊กปู เท่านั้นที่ประชาชนพอไว้วางใจได้,ผบ.เหล่าทัพทั้งหมดเราเห็นชัดเจนในน้ำหนึ่งใจเดียวกับภาคประชาชนแบบเราแล้ว,แต่วิถีการเมืองจากภาคนักการเมืองถือว่าล้มเหลวและไม่มีความน่าไว้วางใจต่อการจะมีหน้ามาทำหน้าที่ทางการเมืองเพื่อปกป้องอธิปไตยไทยได้ต่อไปอีกแล้ว.,หากยังปล่อยให้ทำหน้าที่จะเป็นภัยร้ายแรงต่อแผ่นดินไทยทันทีแบบไม่ต้องสงสัย,ทั้งข้าราชการไทยก็เลวชั่วไม่น้อยในการไปใฝ่ชั่วเลวกับพวกนักการเมือง,จึงสรุปความว่าทหารพระราชาเราต้องประกาศกฎอัยการศึกทั่วประเทศอย่างเป็นทางการได้แล้ว,ยึดอำนาจฝ่ายนักการเมืองทั้งหมดทันที ตรวจสอบทรัพย์สินและแหล่งที่มาของเงินทุนผิดปกติทั้งหมด จะข้าราชการเอง จะนักการเมืองญาติพี่น้องลูกน้องคนงานทั้งหมดด้วย จะเจ้าสัวเอกชนทั้งหมดด้วย จะบุคคลที่เกี่ยวข้องกับต่างชาติทั้งหมดเช่นกัน,เงินทุนเงินเทา นายทุนต่างชาติเทา คนไทยเทาทัังหมดต้องตรวจสอบทั้งหมด,และเจ้าหน้าที่ดีเรามีตรึมแน่นอน,คนไม่พอจ้างนักศึกษาที่จบมาแล้วตกงาน เข้าไปอบรมก่อนเริ่มงานเพื่อชาติไทยเราได้,เงินเทากว่า100ล้านล้านบาทใต้ดิน ยึดทั้งหมดได้แน่นอน,ทหารท่านทั้งหลานท่านเลิกเกรงใจระบบประชาธิปไตยฝรั่งส่งออกผีบ้านี้เถอะ,ชาติไทย คนไทย แผ่นดินไทยเราต้องปกป้องดูแลก่อนอย่างจริงจังได้แล้ว,วิถีสภาแบบนักการเมืองสไตล์ปกครองของฝรั่งนี้ล้มเหลวแล้ว ต่างชาติต่างๆเข้าแทรกแซงวุ่นวายง่ายเกินไป. ..มีหลายๆอย่างที่สถานะแบบปัจจุบันมิอาจกำจัดคนชั่วเลวบนแผ่นดินไทยเราได้,ต้องสถานะพิเศษคนพิเศษเท่านั้นจึงจะทำให้เป็นปกติได้.,แล้วจึงมาร่วมกับประชาชนคนไทยเราสร้างชาติไทยเราขึ้นมาใหม่อีกครั้ง. ..ทหารกองทัพไทยท่านต้องตัดสินใจได้แล้ว,ให้บิ๊กกุ้งเป็นนายกฯแทนก็ได้โดยมีบิ๊กปูยึดอำนาจผลักดันบิ๊กกุ้งหน้าฉาก,โลกไม่สนใจหรอก,บ้านใครชาติใครก็ต่างแก้ปัญหาบ้านใครเมืองมันทั้งสิ้น,เราจะตัดตอนพวกไซออนิสต์ได้ระดับหนึ่ง เช่นCIAในภูมิภาคไทยเรานี้ จะสร้างบทละครกำกับเองลำบากขึ้น.,ฑูตไหนต้องสงสัยเชิญออกจากประเทศไทยก่อนได้,สำนักไหนฝ่ายทหารเรารู้แน่ชัดว่ามันคือพวกไส้ศึกก็จัดการได้,บ้านเมืองเราจะปล่อยต่อไปแบบนี้อีกไม่ได้.,เพราะโลกไม่เหมือนเดิมแล้ว,คนไทยเราต้องรอดและไปด้วยกัน. https://youtube.com/watch?v=Gbq-MB0wMwQ&si=IvZHQkoQVxWN-Ugy
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 242 มุมมอง 0 รีวิว
  • ตำนานคนหนังสือพิมพ์ภูธร สุนทร จันทร์รังสี

    คนรุ่นใหม่อาจไม่รู้จักหนังสือพิมพ์ แต่สำหรับคนรุ่นก่อน หนังสือพิมพ์คือสื่อมวลชนอันทรงพลังในยุคที่ยังไม่มีอินเทอร์เน็ต ส่วนวิทยุและโทรทัศน์ 5 ช่อง ถูกควบคุมด้วยกลไกอำนาจรัฐ

    จากครอบครัวร้านขายหนังสือพิมพ์ในตัวเมืองโคราช จ.นครราชสีมา สุนทร จันทร์รังสี ผันตัวจากผู้สื่อข่าวภูมิภาค หนังสือพิมพ์เดลินิวส์ ก่อตั้งหนังสือพิมพ์โคราชสัปดาหวิจารณ์ เมื่อเดือน มี.ค. 2517 ตั้งใจให้เป็นหนังสือพิมพ์แนวใหม่ วิจารณ์การบ้านในท้องถิ่น และการเมืองระดับชาติ ผลจากการตอบรับด้วยดีของผู้อ่าน จึงเปลี่ยนเป็นหนังสือพิมพ์โคราชรายวัน ในเวลาต่อมา

    แต่การทำหน้าที่อย่างตรงไปตรงมามักเกิดแรงเสียดทานอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยเฉพาะในยุคเผด็จการทหาร ครั้งหนึ่งเคยเปิดโปงขบวนการพิมพ์ธนบัตรปลอม โดยพ่อตาของนายทหารระดับสูงในกองทัพภาคที่ 2 ผลก็คือเมื่อวันที่ 14 พ.ค. 2519 ถูกระดมยิงด้วยอาวุธสงครามที่หน้าสำนักงาน มารดาต้องขอร้องให้เลิกอาชีพ แต่ไม่ย่อท้อ จัดตั้งโรงพิมพ์เป็นของตัวเอง

    อีกเหตุการณ์หนึ่ง เมื่อโปรโมเตอร์มวยรายหนึ่งแอบอ้างพระบารมีว่าจะทำให้นักมวยของตนชนะแน่ สุนทรท้วงติงว่าไม่เหมาะสม เพราะมวยคือการพนัน การกล่าวเช่นนี้ทำให้สถาบันฯ เสื่อมเสียพระเกียรติ ผลก็คือมีนักข่าวที่ไม่ถูกกันแจ้งความข้อหาหมิ่นพระบรมเดชานุภาพ มาตรา 112 แต่ที่สุดแล้วศาลทหารยกฟ้อง เพราะมีเจตนาปกป้องพระบรมเดชานุภาพจริง

    หลักการทำงานของสุนทรที่แตกต่างจากนักหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นคนอื่นๆ คือ นักข่าวทุกคนจะต้องไม่มีเรื่องซองขาวเข้ามาเกี่ยวข้อง ครั้งหนึ่งมีนักการเมืองแจกซองให้บรรดานักข่าวที่ไปทำข่าวแถลงงานหนึ่ง เมื่อนักข่าวโคราชรายวันพบว่าในซองมีเงิน ก็นำมาคืนโดยไม่ชักช้า และบอกเล่าเรื่องนี้แก่กองบรรณาธิการ แสดงให้เห็นถึงความซื่อสัตย์สุจริตในการทำหน้าที่สื่อมวลชน

    โคราชรายวันเติบโตขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในปี 2551 เปลี่ยนชื่อเป็น หนังสือพิมพ์โคราชคนอีสาน พร้อมขยายพื้นที่วางแผงไปยัง 10 จังหวัดในภาคอีสาน นอกจากสุนทรเป็นกรรมการในองค์กรวิชาชีพสื่อมวลชนต่างๆ โดยเฉพาะสภาการหนังสือพิมพ์แห่งชาติแล้ว ยังได้รับการโปรดเกล้าฯ ให้เป็นสมาชิกสภาร่างรัฐธรรมนูญ (ส.ส.ร.) ปี 2550 โดยร่วมกันร่างรัฐธรรมนูญฉบับใหม่

    สุนทรเข้ารับการรักษาด้วยอาการเส้นเลือดในสมองแตกมาตั้งแต่ปี 2565 ประกอบกับมีโรคประจำตัว คือ ความดันโลหิตสูง ต้องพบแพทย์และพักฟื้นที่บ้านอย่างต่อเนื่องตลอด 3 ปี ก่อนจากไปอย่างสงบเมื่อวันที่ 22 ก.ย. เวลา 09.09 น. ด้วยอายุ 78 ปี

    คำสอนที่ยังเหลือไว้คือ "ความซื่อสัตย์สุจริต" เป็นคุณธรรมสำหรับคนที่ยังมีลมหายใจ

    #Newskit
    ตำนานคนหนังสือพิมพ์ภูธร สุนทร จันทร์รังสี คนรุ่นใหม่อาจไม่รู้จักหนังสือพิมพ์ แต่สำหรับคนรุ่นก่อน หนังสือพิมพ์คือสื่อมวลชนอันทรงพลังในยุคที่ยังไม่มีอินเทอร์เน็ต ส่วนวิทยุและโทรทัศน์ 5 ช่อง ถูกควบคุมด้วยกลไกอำนาจรัฐ จากครอบครัวร้านขายหนังสือพิมพ์ในตัวเมืองโคราช จ.นครราชสีมา สุนทร จันทร์รังสี ผันตัวจากผู้สื่อข่าวภูมิภาค หนังสือพิมพ์เดลินิวส์ ก่อตั้งหนังสือพิมพ์โคราชสัปดาหวิจารณ์ เมื่อเดือน มี.ค. 2517 ตั้งใจให้เป็นหนังสือพิมพ์แนวใหม่ วิจารณ์การบ้านในท้องถิ่น และการเมืองระดับชาติ ผลจากการตอบรับด้วยดีของผู้อ่าน จึงเปลี่ยนเป็นหนังสือพิมพ์โคราชรายวัน ในเวลาต่อมา แต่การทำหน้าที่อย่างตรงไปตรงมามักเกิดแรงเสียดทานอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยเฉพาะในยุคเผด็จการทหาร ครั้งหนึ่งเคยเปิดโปงขบวนการพิมพ์ธนบัตรปลอม โดยพ่อตาของนายทหารระดับสูงในกองทัพภาคที่ 2 ผลก็คือเมื่อวันที่ 14 พ.ค. 2519 ถูกระดมยิงด้วยอาวุธสงครามที่หน้าสำนักงาน มารดาต้องขอร้องให้เลิกอาชีพ แต่ไม่ย่อท้อ จัดตั้งโรงพิมพ์เป็นของตัวเอง อีกเหตุการณ์หนึ่ง เมื่อโปรโมเตอร์มวยรายหนึ่งแอบอ้างพระบารมีว่าจะทำให้นักมวยของตนชนะแน่ สุนทรท้วงติงว่าไม่เหมาะสม เพราะมวยคือการพนัน การกล่าวเช่นนี้ทำให้สถาบันฯ เสื่อมเสียพระเกียรติ ผลก็คือมีนักข่าวที่ไม่ถูกกันแจ้งความข้อหาหมิ่นพระบรมเดชานุภาพ มาตรา 112 แต่ที่สุดแล้วศาลทหารยกฟ้อง เพราะมีเจตนาปกป้องพระบรมเดชานุภาพจริง หลักการทำงานของสุนทรที่แตกต่างจากนักหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นคนอื่นๆ คือ นักข่าวทุกคนจะต้องไม่มีเรื่องซองขาวเข้ามาเกี่ยวข้อง ครั้งหนึ่งมีนักการเมืองแจกซองให้บรรดานักข่าวที่ไปทำข่าวแถลงงานหนึ่ง เมื่อนักข่าวโคราชรายวันพบว่าในซองมีเงิน ก็นำมาคืนโดยไม่ชักช้า และบอกเล่าเรื่องนี้แก่กองบรรณาธิการ แสดงให้เห็นถึงความซื่อสัตย์สุจริตในการทำหน้าที่สื่อมวลชน โคราชรายวันเติบโตขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในปี 2551 เปลี่ยนชื่อเป็น หนังสือพิมพ์โคราชคนอีสาน พร้อมขยายพื้นที่วางแผงไปยัง 10 จังหวัดในภาคอีสาน นอกจากสุนทรเป็นกรรมการในองค์กรวิชาชีพสื่อมวลชนต่างๆ โดยเฉพาะสภาการหนังสือพิมพ์แห่งชาติแล้ว ยังได้รับการโปรดเกล้าฯ ให้เป็นสมาชิกสภาร่างรัฐธรรมนูญ (ส.ส.ร.) ปี 2550 โดยร่วมกันร่างรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ สุนทรเข้ารับการรักษาด้วยอาการเส้นเลือดในสมองแตกมาตั้งแต่ปี 2565 ประกอบกับมีโรคประจำตัว คือ ความดันโลหิตสูง ต้องพบแพทย์และพักฟื้นที่บ้านอย่างต่อเนื่องตลอด 3 ปี ก่อนจากไปอย่างสงบเมื่อวันที่ 22 ก.ย. เวลา 09.09 น. ด้วยอายุ 78 ปี คำสอนที่ยังเหลือไว้คือ "ความซื่อสัตย์สุจริต" เป็นคุณธรรมสำหรับคนที่ยังมีลมหายใจ #Newskit
    Like
    2
    1 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 269 มุมมอง 0 รีวิว

  • กต.แถลงผิดหวังกัมพูชาไม่เลือกแนวทางสันติ ขัดข้อตกลงหยุดยิง จงใจจัดฉากยั่วยุ สร้างสถานการณ์ป่วนบ้านหนองหญ้าแก้ว ตามด้วยการแถลงข่าวบิดเบือน นำไปฟ้องผู้นำโลก ขาดความสุจริตใจ ยันฝ่ายไทยตอบโต้ชี้แจงข้อเท็จจริงแล้วในทุกระดับโดยยึดหลักฐานเชิงประจักษ์และหลักสากล หลังยึดมั่นแนวทางแก้ปัญหาโดยสันติวิธีผ่านกลไกทวิภาคี

    อ่านต่อ..https://news1live.com/detail/9680000089864

    #News1live #News1 #SondhiX #Sondhitalk #คุยทุกเรื่องกับสนธิ #สนธิเล่าเรื่อง #Thaitimes #กัมพูชายิงก่อน #ไทยนี้รักสงบแต่ถึงรบไม่ขลาด #CambodiaOpenedFire
    กต.แถลงผิดหวังกัมพูชาไม่เลือกแนวทางสันติ ขัดข้อตกลงหยุดยิง จงใจจัดฉากยั่วยุ สร้างสถานการณ์ป่วนบ้านหนองหญ้าแก้ว ตามด้วยการแถลงข่าวบิดเบือน นำไปฟ้องผู้นำโลก ขาดความสุจริตใจ ยันฝ่ายไทยตอบโต้ชี้แจงข้อเท็จจริงแล้วในทุกระดับโดยยึดหลักฐานเชิงประจักษ์และหลักสากล หลังยึดมั่นแนวทางแก้ปัญหาโดยสันติวิธีผ่านกลไกทวิภาคี อ่านต่อ..https://news1live.com/detail/9680000089864 #News1live #News1 #SondhiX #Sondhitalk #คุยทุกเรื่องกับสนธิ #สนธิเล่าเรื่อง #Thaitimes #กัมพูชายิงก่อน #ไทยนี้รักสงบแต่ถึงรบไม่ขลาด #CambodiaOpenedFire
    Like
    1
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 472 มุมมอง 0 รีวิว
  • 555,มโนเล่น ไม่ใช่อะไรหรอก แบงค์เอกชนมันหามุกไม่ให้ประชาชนถอนตัง,เพราะตังในแบงค์มันมีไม่พอถอน,สาเหตุโอนตังให้deep state พ่อแม่มันไปต่างประเทศหมด,เงินสดบาทไทยจึงไม่มีเหลือน้อย,ขาดสภาพคล่อง รอเติม ระหว่างรอหาเรื่องสตอรี่อายัดตังประชาชนเลย555.,บาทไทยทั้งอาเชียนใช้กันตรึม ภายในประเทศจึงมีเหลือน้อย.ต้องรีบพิมพ์เพิ่มแต่ต้องรอเวลาสักหน่อย.,แบบอ้างขนทองคำออกนอกประเทศจริงๆก็อยู่ในประเทศไทยนี้ล่ะ ปั่นใบทองคำ โอนไปโอนมาแบบใบซื้อขายน้ำมันอ้างนำเข้านั่นล่ะ,ตัวน้ำมันจริงๆลอยลำแหลมฉบังนี้ล่ะ,แค่เอกสารมันปั่นไปมาแค่นั้น,แล้วตังเงินบาทก็ออกนอกประเทศสำเร็จนั่นเอง.
    ..บัญชีม้าก็อายัดแค่ตัวบัญชีม้าก็ได้ ของใครมันต้นทางก็พอ,ปลายทางแม้เกี่ยวก็น้อยราย,ต่างจากตังควอนตัม สามารถล็อกแบบบล็อคเช็นเบอร์เลขอ้างอิงสัญลักษณ์ตังดิจิดัลเฉพาะรายการที่ผิดปกติได้,ซึ่งแบงค์ชาติอายัดรายการนั้นๆลำบากแน่นอน แต่ก็สามารถทำได้ เช่นบัญชีม้าปั่นฟอกตังได้ตังกว่าล้านบาท แสนแรกไปซื้อรถมอไซค์โอนตังไป,แบงค์พานิชย์หรือแบงค์ชาติอายัดทั้งบัญชีม้าต้นทางก่อนแล้วตามอายัดเฉพาะตัง1แสนบาทนั้นทีหลังได้,เฉพาะรายการ1แสนบาทนั้นได้แค่นั้น ,แล้วตรวจสอบว่าสมควรเป็นธุรกรรมยกผลประโยชน์ให้ผู้ขายด้วยชอบธรรมมั้ยหรือไม่ ก็ดุลยพินิจแล้วประกอบพิจารณามิจฉาชีพร่วมกันด้วยมั้ยประกอบ ,พิจารณาแล้วมิใช่มิจฉาชีพร่วมขบวนการด้วยก็สามารถผ่อนคลายให้เป็นตังของคนค้าขายอย่างสุจริตทางอาชีะได้ก็อายัดแค่9แสนของบัญชีม้าเข้าส่วนกลางของรัฐต่อไปได้,คลายอายัดรายการนั้นๆ,มิใช่อายัดทั้งบัญชีตังของบุคคลนั้นๆเช่นค้าขายผักผลไม้เขียงหมูปลามีตังในบัญชีปกติที่5ล้านหมุนเวียนในธุรกิจเขาเสือกอายัดทั้งบัญชีก็ใช้ไม่ได้,อายัดแค่ตัง1แสนบาทนั้นก็พอ,5ล้านก็ใช้ได้ปกติ,แต่สามารถสืบสวนเชื่อมโยงที่ผิดปกติภายหลังได้ หากตรวจสอบแล้วมาแก๊งเดียวกันก็ค่อยอายัดทั้งหมดภายหลังและอายัดตังที่โอนต่อๆไปได้อีกด้วย ถึงใครก้อน1แสน2แสนโอนไปก็สิ้นสุดที่คนสุดท้ายนั้น,,เป้าหมายบัญชีม้าก็ปิดบัญชีเสร็จ.
    ..ระบบเราอาจตามรายการปลีกย่อยลักษณะนี้ลำบากไม่ได้ เพราะบิ๊กดาต้าเครือข่ายแบงค์ต้องมากต่อการประมวลผลเชื่อมบล็อคเชนแต่ละรายการได้เยี่ยม แอปAIนั้นต้องพร้อมรองรับ,มาตราฐานจึงอัพเลเวลอย่างเดี่ยว,ปัจจุบันแบงค์ชาติใช้ระบบควอนตัมแล้วจึงมีบาทคอยน์ได้,ISO20022หรือเปล่านะ,แบงค์พานิชย์ก็ทดลองระบบแล้วนีั,ปิดทำการๆกันๆที่เราๆได้ยินข่าวว่าปรับปรุงระบบนั้นล่ะ,สู่ควอนตัมiso20022ทางการเงินก็ว่า,ฮับการเงินโลกคือไทยนี้ก็ว่าอีก,แต่ละชาติย้ายฐานบิ๊กดาต้ามาไทยแล้ว,ศูนย์กลางการเงินโลกคือไทย มิใช่หยวนจีนแต่คือไทยเชื่อเถอะ,อเมริกาไม่ยอมรับหยวนหรอก บาทไทยอาจยอมรับกว่า,จีนก็ยอมรับบาทไทย ไม่เอาดอลล่าร์อเมริกาอีกต่อไป ส่วนbricsหากมองจริงๆคือกลุ่มฐานภาคีเครือข่ายการตลาดทวีปยุคใหม่ดีกว่า,ที่ไม่เอายุโรปและอเมริกา,เผลอๆbricsประชุมตกลงกันว่าให้บาทไทยเป็นสกุลเงินมาตราฐานโลก,แบบลาว พม่า เขมร เวียดนาม ใช้บาทไทยแทนใช้ตังตนเองแลกเปลี่ยนใช้จ่ายก็ว่า.,อาเชียนใช้บาทไทยยืนหนึ่งนั้นเอง,มีพลังมีอัตลักษณ์ระดับโลกได้,จักรวาลอื่นมาค้าขายแลกเปลี่ยนเวลาพูดถึงเงินบาทก็นึกถึงว่ามาจากโลกในนี้นั้นเอง,ตัวแทนหน้าตาของโลกก็ว่า.,

    https://youtube.com/watch?v=FxsSFyE4MNM&si=10BOAUDh8e8L4GF5
    555,มโนเล่น ไม่ใช่อะไรหรอก แบงค์เอกชนมันหามุกไม่ให้ประชาชนถอนตัง,เพราะตังในแบงค์มันมีไม่พอถอน,สาเหตุโอนตังให้deep state พ่อแม่มันไปต่างประเทศหมด,เงินสดบาทไทยจึงไม่มีเหลือน้อย,ขาดสภาพคล่อง รอเติม ระหว่างรอหาเรื่องสตอรี่อายัดตังประชาชนเลย555.,บาทไทยทั้งอาเชียนใช้กันตรึม ภายในประเทศจึงมีเหลือน้อย.ต้องรีบพิมพ์เพิ่มแต่ต้องรอเวลาสักหน่อย.,แบบอ้างขนทองคำออกนอกประเทศจริงๆก็อยู่ในประเทศไทยนี้ล่ะ ปั่นใบทองคำ โอนไปโอนมาแบบใบซื้อขายน้ำมันอ้างนำเข้านั่นล่ะ,ตัวน้ำมันจริงๆลอยลำแหลมฉบังนี้ล่ะ,แค่เอกสารมันปั่นไปมาแค่นั้น,แล้วตังเงินบาทก็ออกนอกประเทศสำเร็จนั่นเอง. ..บัญชีม้าก็อายัดแค่ตัวบัญชีม้าก็ได้ ของใครมันต้นทางก็พอ,ปลายทางแม้เกี่ยวก็น้อยราย,ต่างจากตังควอนตัม สามารถล็อกแบบบล็อคเช็นเบอร์เลขอ้างอิงสัญลักษณ์ตังดิจิดัลเฉพาะรายการที่ผิดปกติได้,ซึ่งแบงค์ชาติอายัดรายการนั้นๆลำบากแน่นอน แต่ก็สามารถทำได้ เช่นบัญชีม้าปั่นฟอกตังได้ตังกว่าล้านบาท แสนแรกไปซื้อรถมอไซค์โอนตังไป,แบงค์พานิชย์หรือแบงค์ชาติอายัดทั้งบัญชีม้าต้นทางก่อนแล้วตามอายัดเฉพาะตัง1แสนบาทนั้นทีหลังได้,เฉพาะรายการ1แสนบาทนั้นได้แค่นั้น ,แล้วตรวจสอบว่าสมควรเป็นธุรกรรมยกผลประโยชน์ให้ผู้ขายด้วยชอบธรรมมั้ยหรือไม่ ก็ดุลยพินิจแล้วประกอบพิจารณามิจฉาชีพร่วมกันด้วยมั้ยประกอบ ,พิจารณาแล้วมิใช่มิจฉาชีพร่วมขบวนการด้วยก็สามารถผ่อนคลายให้เป็นตังของคนค้าขายอย่างสุจริตทางอาชีะได้ก็อายัดแค่9แสนของบัญชีม้าเข้าส่วนกลางของรัฐต่อไปได้,คลายอายัดรายการนั้นๆ,มิใช่อายัดทั้งบัญชีตังของบุคคลนั้นๆเช่นค้าขายผักผลไม้เขียงหมูปลามีตังในบัญชีปกติที่5ล้านหมุนเวียนในธุรกิจเขาเสือกอายัดทั้งบัญชีก็ใช้ไม่ได้,อายัดแค่ตัง1แสนบาทนั้นก็พอ,5ล้านก็ใช้ได้ปกติ,แต่สามารถสืบสวนเชื่อมโยงที่ผิดปกติภายหลังได้ หากตรวจสอบแล้วมาแก๊งเดียวกันก็ค่อยอายัดทั้งหมดภายหลังและอายัดตังที่โอนต่อๆไปได้อีกด้วย ถึงใครก้อน1แสน2แสนโอนไปก็สิ้นสุดที่คนสุดท้ายนั้น,,เป้าหมายบัญชีม้าก็ปิดบัญชีเสร็จ. ..ระบบเราอาจตามรายการปลีกย่อยลักษณะนี้ลำบากไม่ได้ เพราะบิ๊กดาต้าเครือข่ายแบงค์ต้องมากต่อการประมวลผลเชื่อมบล็อคเชนแต่ละรายการได้เยี่ยม แอปAIนั้นต้องพร้อมรองรับ,มาตราฐานจึงอัพเลเวลอย่างเดี่ยว,ปัจจุบันแบงค์ชาติใช้ระบบควอนตัมแล้วจึงมีบาทคอยน์ได้,ISO20022หรือเปล่านะ,แบงค์พานิชย์ก็ทดลองระบบแล้วนีั,ปิดทำการๆกันๆที่เราๆได้ยินข่าวว่าปรับปรุงระบบนั้นล่ะ,สู่ควอนตัมiso20022ทางการเงินก็ว่า,ฮับการเงินโลกคือไทยนี้ก็ว่าอีก,แต่ละชาติย้ายฐานบิ๊กดาต้ามาไทยแล้ว,ศูนย์กลางการเงินโลกคือไทย มิใช่หยวนจีนแต่คือไทยเชื่อเถอะ,อเมริกาไม่ยอมรับหยวนหรอก บาทไทยอาจยอมรับกว่า,จีนก็ยอมรับบาทไทย ไม่เอาดอลล่าร์อเมริกาอีกต่อไป ส่วนbricsหากมองจริงๆคือกลุ่มฐานภาคีเครือข่ายการตลาดทวีปยุคใหม่ดีกว่า,ที่ไม่เอายุโรปและอเมริกา,เผลอๆbricsประชุมตกลงกันว่าให้บาทไทยเป็นสกุลเงินมาตราฐานโลก,แบบลาว พม่า เขมร เวียดนาม ใช้บาทไทยแทนใช้ตังตนเองแลกเปลี่ยนใช้จ่ายก็ว่า.,อาเชียนใช้บาทไทยยืนหนึ่งนั้นเอง,มีพลังมีอัตลักษณ์ระดับโลกได้,จักรวาลอื่นมาค้าขายแลกเปลี่ยนเวลาพูดถึงเงินบาทก็นึกถึงว่ามาจากโลกในนี้นั้นเอง,ตัวแทนหน้าตาของโลกก็ว่า., https://youtube.com/watch?v=FxsSFyE4MNM&si=10BOAUDh8e8L4GF5
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 258 มุมมอง 0 รีวิว
  • ไอ้เหี้ยนี้ดูแบบไหนก็อันตรายโคตรๆ แล้วก็จริงที่สุด, มีสองสัญชาติอีกด้วย,แล้วจะจัดการมันได้มั้ย มันมีเชื้อผู้ดีนะธรรมดาที่ไหน,ชนชั้นผู้ดีค้ำมันจึงลอยหน้าลอยตามาถึงขนาดนี้ได้,คนทรยศแผ่นดินไทยเต็มๆอีกตัว,ถ้าแผ่นดินไทยไม่สามารถลงโทษคนแบบนี้ เอาผิดได้ถือว่าเหี้ยโคตรๆกับระบบเรา,เสื่อมและเสื่อมจนสามารถพังพินาศไปเลยเถอะ,ตำตาขนาดนี้แล้ว ต้องฟ้องดำเนินคดีเอาผิดให้ถึงที่สุด เป็นใหญ่เป็นโตเสือกทำผิดต่อชาติบ้านเมืองเสียเอง ไม่ซื่อสัตย์สุจริต สมควรลบชื่อออกจากทะเบียนนายกฯด้วย.,ระดับนีัไม่รู้เป็นไปไม่ได้,จนบ้านเมืองเสียดินแดนแผ่นดินไปถึง1:150,000 มันใช่ทีเหรอ,ทุจริตในตำแหน่งชัดเจน ผลประโยชน์บ่อน้ำมันอ่าวไทยแน่นอนแล้ว.,ไม่เป็นอย่างอีก คือเป้าหมายสูงสุดในหมากกระดานนี้ที่มันพากันเล่น.
    ..ญี่ปุ่นก็เหี้ยตะบัตย์สัตย์เมื่อถูกจับไป บิดเบือนว่าถูกใส่ร้าย ไปกดดันเขมรโน้นให้เปิดด่าน,ตอแหลโคตรๆสันดานญี่ปุ่นคนชาตินี้อีกลักษณะหนึ่ง,มรึงจะมาในนามนอมินีมรึงก็ตามก็คือสมยอมด้วยกันแน่นอนเพราะคนเชื้อชาติญี่ปุ่นเดียวกัน,จังหวะนี้ตัวช่วยจะเป็นมาเลย์เป็นอเมริกามาช่วยเขมรคงกระโดดมาช่วยแบบมุกเดิมไม่ได้แล้ว ญี่ปุ่นจึงคือตัวเลือกที่ดีภาพลักษณ์ที่ดีในสายตาคนไทยมันว่า บวกอ้างมีกิจการธุรกิจญี่ปุ่นในเขมรด้วยดูทรงความเป็นกลางดูดีที่สุด เข้ามาแสดงบทบาทท่าทีได้,แทรกแซงได้เนียนๆนิ่มๆไม่น่าเกียจ คนไทยเกรงกลัวเกรงใจคนชาติญี่ปุ่นแน่นอนเพราะมีบุญคุณมากแก่คนไทย ในสายตาคนญี่ปุ่นไทยกากกระจอกอยู่แล้วทาสชาติญี่ปุ่น สั่งซ้ายหันขวาหันได้ ญี่ปุ่นจึงเหมาะสมในหมากกระดานนี้เป็นตัวเดินเวลานี้,รุกฆาตกดดันบีบบังคับไทยให้ต้องเปิดด่านให้ได้ช่วยฮุนเซนฝั่งเขมรคนของฝรั่งแบบกูได้ หรือเมื่อเปิดด่านเจ้าสัวในไทย เจ้าสัวต่างชาติทุกๆคนรอดได้แดกแน่นอนมันว่า จึงลงขันสนับสนุนญี่ปุ่นบีบไทยเต็มที่ โดยเผื่อกันทางหนีไว้ด้วยคือเอกชนญี่ปุ่นต้องเปิดหน้าเล่นแทน มรึงพลาดกูในนามรัฐบาลญี่ปุ่นฑูตญี่ปุ่นแบบกูจะได้หาทางแก้ตัวได้,และก็ออกมาสไตล์แก้ทางปัจจุบัน,ญี่ปุ่นตอนนี้คือศัตรูของอธิปไตยไทยชัดเจน อย่างปกป้องมันอีกเลย เหี้ยนี้เปิดหน้าชัดเจนแล้ว ขี้ข้าอเมริกาตัวพ่อมือขวาของเอเชียหน้าไหว้หลังหลอกสันดานเดียวกับเขมรคือญี่ปุ่นนี้ล่ะ,ช่องไหนปกป้องญี่ปุ่น แสดงว่าคนแบบนั่นถูกตังญี่ปุ่นซื้อตัวปิดปากไปแล้ว,ญี่ปุ่นมันหักหลังไทยปล้นชิงลับหลังตลอด ดูง่ายที่สุดคือสิทธิบัตรทางยาสมุนไพรไทยเรา อัตลักษณ์ของไทยมันอ้างว่าเป็นกำเนิดจากประเทศญี่ปุ่นมันโน้น นักวิจัยมันเต็มประเทศไทย รวบรวมสมุนไพรไทยทั่วประเทศ แล้วแอบจดลิขสิทธิ์แดกอ้างเป็นของมันเกือบหมดแผ่นดินไทย นี้คือมิตรชั่วสารเลวมั้ย ,มาแกล้งทำเป็นมิตร,หลอกลวงคนไทยทั้งประเทศให้นิยมชมชอบคนญี่ปุ่นแบบมัน เช่นค่านิยมโคตรพ่อโคตรแมร่งมันมีระเบียบนั้นล่ะมันภูมิใจมาก,นักการเมืองอ้างตรึมเวลาบังคับใช้ทางกฎหมาย,ทีทำผิดต้องลาออกจากตำแหน่งทันที นักการเมืองไทยที่อยากให้ประชาชนมีสำนึกระเบียบวินัยแบบญี่ปุ่น มันกล้าลาออกจากตำแหน่งกี่คน นายกฯลาออกเองมีมั้ยแมร่งไล่ออกเห็นๆ,ข้าราชการลาออกจริงกี่คนเวลาตนรู้อยู่แก่ใจว่าผิดแต่เหี้ยไม่ลาออกหาอะไรจนศาลตัดสินว่าผิดโน้น,คือเลวจริงๆ.
    ..ญี่ปุ่นเห็นแก่ประโยชน์ตนเองมานานแล้ว คอยแต่เอาเปรียบประเทศไทย เอาเปรียบประชาชนคนไทยมาตลอดเมื่อมีจังหวะพร้อมแสดงธาตุแท้การเอาชนะออกมาทุกๆรูปแบบจะคตโกงแบบไหนก็ตาม มึน ด้าน หนา แบบไหนก็ชั่ง เราคนเอเชียด้วยกันเห็นสันดานธาตุแท้ญี่ปุ่นด้วยกันทุกๆคนไทย เห็นชัดแบบตัวอย่างง่ายๆในอดีตคือนักมวยไทยเราชกกับญี่ปุ่นมัน ห้ามศอก ห้ามเข่าโน่น มวยสากลก็โกงเราสาระพัดตัวกรรมการบนเวทีมันและรอบเวทียิ่งชัดเจน,เราเสียพระตะบอง เสียมราฐ ศรีโสภณก็เหี้ยญี่ปุ่นนี้ล่ะ.





    https://youtube.com/watch?v=ExqaZLO73F0&si=31Pf2fNqeXezQDjN
    ไอ้เหี้ยนี้ดูแบบไหนก็อันตรายโคตรๆ แล้วก็จริงที่สุด, มีสองสัญชาติอีกด้วย,แล้วจะจัดการมันได้มั้ย มันมีเชื้อผู้ดีนะธรรมดาที่ไหน,ชนชั้นผู้ดีค้ำมันจึงลอยหน้าลอยตามาถึงขนาดนี้ได้,คนทรยศแผ่นดินไทยเต็มๆอีกตัว,ถ้าแผ่นดินไทยไม่สามารถลงโทษคนแบบนี้ เอาผิดได้ถือว่าเหี้ยโคตรๆกับระบบเรา,เสื่อมและเสื่อมจนสามารถพังพินาศไปเลยเถอะ,ตำตาขนาดนี้แล้ว ต้องฟ้องดำเนินคดีเอาผิดให้ถึงที่สุด เป็นใหญ่เป็นโตเสือกทำผิดต่อชาติบ้านเมืองเสียเอง ไม่ซื่อสัตย์สุจริต สมควรลบชื่อออกจากทะเบียนนายกฯด้วย.,ระดับนีัไม่รู้เป็นไปไม่ได้,จนบ้านเมืองเสียดินแดนแผ่นดินไปถึง1:150,000 มันใช่ทีเหรอ,ทุจริตในตำแหน่งชัดเจน ผลประโยชน์บ่อน้ำมันอ่าวไทยแน่นอนแล้ว.,ไม่เป็นอย่างอีก คือเป้าหมายสูงสุดในหมากกระดานนี้ที่มันพากันเล่น. ..ญี่ปุ่นก็เหี้ยตะบัตย์สัตย์เมื่อถูกจับไป บิดเบือนว่าถูกใส่ร้าย ไปกดดันเขมรโน้นให้เปิดด่าน,ตอแหลโคตรๆสันดานญี่ปุ่นคนชาตินี้อีกลักษณะหนึ่ง,มรึงจะมาในนามนอมินีมรึงก็ตามก็คือสมยอมด้วยกันแน่นอนเพราะคนเชื้อชาติญี่ปุ่นเดียวกัน,จังหวะนี้ตัวช่วยจะเป็นมาเลย์เป็นอเมริกามาช่วยเขมรคงกระโดดมาช่วยแบบมุกเดิมไม่ได้แล้ว ญี่ปุ่นจึงคือตัวเลือกที่ดีภาพลักษณ์ที่ดีในสายตาคนไทยมันว่า บวกอ้างมีกิจการธุรกิจญี่ปุ่นในเขมรด้วยดูทรงความเป็นกลางดูดีที่สุด เข้ามาแสดงบทบาทท่าทีได้,แทรกแซงได้เนียนๆนิ่มๆไม่น่าเกียจ คนไทยเกรงกลัวเกรงใจคนชาติญี่ปุ่นแน่นอนเพราะมีบุญคุณมากแก่คนไทย ในสายตาคนญี่ปุ่นไทยกากกระจอกอยู่แล้วทาสชาติญี่ปุ่น สั่งซ้ายหันขวาหันได้ ญี่ปุ่นจึงเหมาะสมในหมากกระดานนี้เป็นตัวเดินเวลานี้,รุกฆาตกดดันบีบบังคับไทยให้ต้องเปิดด่านให้ได้ช่วยฮุนเซนฝั่งเขมรคนของฝรั่งแบบกูได้ หรือเมื่อเปิดด่านเจ้าสัวในไทย เจ้าสัวต่างชาติทุกๆคนรอดได้แดกแน่นอนมันว่า จึงลงขันสนับสนุนญี่ปุ่นบีบไทยเต็มที่ โดยเผื่อกันทางหนีไว้ด้วยคือเอกชนญี่ปุ่นต้องเปิดหน้าเล่นแทน มรึงพลาดกูในนามรัฐบาลญี่ปุ่นฑูตญี่ปุ่นแบบกูจะได้หาทางแก้ตัวได้,และก็ออกมาสไตล์แก้ทางปัจจุบัน,ญี่ปุ่นตอนนี้คือศัตรูของอธิปไตยไทยชัดเจน อย่างปกป้องมันอีกเลย เหี้ยนี้เปิดหน้าชัดเจนแล้ว ขี้ข้าอเมริกาตัวพ่อมือขวาของเอเชียหน้าไหว้หลังหลอกสันดานเดียวกับเขมรคือญี่ปุ่นนี้ล่ะ,ช่องไหนปกป้องญี่ปุ่น แสดงว่าคนแบบนั่นถูกตังญี่ปุ่นซื้อตัวปิดปากไปแล้ว,ญี่ปุ่นมันหักหลังไทยปล้นชิงลับหลังตลอด ดูง่ายที่สุดคือสิทธิบัตรทางยาสมุนไพรไทยเรา อัตลักษณ์ของไทยมันอ้างว่าเป็นกำเนิดจากประเทศญี่ปุ่นมันโน้น นักวิจัยมันเต็มประเทศไทย รวบรวมสมุนไพรไทยทั่วประเทศ แล้วแอบจดลิขสิทธิ์แดกอ้างเป็นของมันเกือบหมดแผ่นดินไทย นี้คือมิตรชั่วสารเลวมั้ย ,มาแกล้งทำเป็นมิตร,หลอกลวงคนไทยทั้งประเทศให้นิยมชมชอบคนญี่ปุ่นแบบมัน เช่นค่านิยมโคตรพ่อโคตรแมร่งมันมีระเบียบนั้นล่ะมันภูมิใจมาก,นักการเมืองอ้างตรึมเวลาบังคับใช้ทางกฎหมาย,ทีทำผิดต้องลาออกจากตำแหน่งทันที นักการเมืองไทยที่อยากให้ประชาชนมีสำนึกระเบียบวินัยแบบญี่ปุ่น มันกล้าลาออกจากตำแหน่งกี่คน นายกฯลาออกเองมีมั้ยแมร่งไล่ออกเห็นๆ,ข้าราชการลาออกจริงกี่คนเวลาตนรู้อยู่แก่ใจว่าผิดแต่เหี้ยไม่ลาออกหาอะไรจนศาลตัดสินว่าผิดโน้น,คือเลวจริงๆ. ..ญี่ปุ่นเห็นแก่ประโยชน์ตนเองมานานแล้ว คอยแต่เอาเปรียบประเทศไทย เอาเปรียบประชาชนคนไทยมาตลอดเมื่อมีจังหวะพร้อมแสดงธาตุแท้การเอาชนะออกมาทุกๆรูปแบบจะคตโกงแบบไหนก็ตาม มึน ด้าน หนา แบบไหนก็ชั่ง เราคนเอเชียด้วยกันเห็นสันดานธาตุแท้ญี่ปุ่นด้วยกันทุกๆคนไทย เห็นชัดแบบตัวอย่างง่ายๆในอดีตคือนักมวยไทยเราชกกับญี่ปุ่นมัน ห้ามศอก ห้ามเข่าโน่น มวยสากลก็โกงเราสาระพัดตัวกรรมการบนเวทีมันและรอบเวทียิ่งชัดเจน,เราเสียพระตะบอง เสียมราฐ ศรีโสภณก็เหี้ยญี่ปุ่นนี้ล่ะ. https://youtube.com/watch?v=ExqaZLO73F0&si=31Pf2fNqeXezQDjN
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 320 มุมมอง 0 รีวิว
  • ..ไส้ในก็รู้ๆอยู่แล้วว่านายทุนนั้นล่ะเอาตัวเลขนี้ไปหมด,ประชาชนคนไทย เอาจริงๆมีน้อย,เศษๆตังทั้งนั่นเข้าำปเขมร,
    ..ทองคำเข้าไปฟอกตังชัดเจน,btcและคริปโตฯอื่นๆอีกตรึม ฟอกตังกระจาย,อสังหาฯฟอกสนุกมือในไทยเช่นกันโยกย้ายมาสาระพัด,ปล่อยกู้นอกระบบ,นอนแบงค์ต่างๆสินเชื่อออนไลน์ตัวพ่อวงการฟอกเงินด้วย,ประกันซื้อประกันระยะสั้นก็ด้วย,ปิดสัญญาเร็วๆ,แบงค์นิยมๆขายตรึมๆในไทยที่ผ่านมาก็ตัวพ่อการฟอกเงินเลยล่ะ,โรงงานส่งออกต่างๆในเขมรก็ตั้งมาฟอกเงินทุนอยู่แล้ว,ญี่ปุ่นเดอะสาระพัดแก๊งมาลงทุนในเขมรเพื่อฟอกเงินผ่านกระบวนการอ้างว่าลงทุนก็ด้วยล่ะ,บริษัทชิ้นส่วนรถยนต์ก็ตัวพ่อใช้ลักษณะกิจการฟอกเงินได้เหมือนกัน นอมินีคนบ่อนเอาตังมาลงทุนผ่านโรงงานนี้ค้ำประกันโดยเจ้าพ่อฮุนเซน จะเหลือเหรอ 3-4หมื่นเหรียญ บอกกำไรรายได้ 5-6หมื่นเหรียญแบบญี่ปุ่นโอนตังจากเขมรไปบริษัทแม่ที่ญี่ปุ่นทำกำไรกว่า5-6เหรียญมันว่าก็เป็นตังสุจริตแล้ว,สรุปไม่มีเจ้าของกิจการดีๆที่ไหนหรอกมาลงทุนสร้างนั้นนี้ในเขมร ถ้าเป้าหมายไม่ใช่เพื่อฟอกตังคืออันดับแรก,ค่าแรงถูกแค่ข้ออ้างตีมึนแค่นั้น.,แหล่งอาชญากรโลกฮับคนชั่วสาระพัดประเภทชนิดมารวมที่เขมร มันจะเหลืออะไรล่ะ,ก็อาชญากรรมสาระพัดสากลระดับโลกนั้นล่ะ.,ตีตราได้เลยว่า สินค้าบริการที่มาจากเขมรผลิตขึ้นมาเพื่อฟอกตังสถานเดียว.ขายขาดทุนก็ได้ตังบริสุทธิ์มาใช้ในระบบใครจะไม่เอา,กูมีตังสัก100ล้านล้านบาท ลงทุนสาระพัดทั่วโลก ฟอกตังอย่างไงก็ได้ขาดทุนก็เอา,แพลตฟอร์มขายของออนไลน์ก็ตัวพ่อตัวแมร่งกล้าผลิตมาขายขาดทุนเพื่องานนี้ล่ะ กูใช้100ล้านล้านบาทแลกขาดทุนให้ได้ตังที่หอกเสร็จมาใช้สบายๆที่80ล้านล้านบาทก็โอเคมาก,ขายทองคำทิ้งได้มาสัก1ล้านล้านบาทจากฟอกตังที่3ล้านล้านบาทไป,ซื้อbtcฟอกตังกว่า50ล้านล้านบาทได้คืนมา48ล้านล้านบาทก็สุดยอดแล้ว

    ..เขมรฮับสาระพัดชั่วเลวประจำโลก ฮับรวบรวมอาชญากรและอาชญากรรมจากทั่วโลกมารวมไว้ที่เขมร,ญี่ปุ่นตาโตยังออกมาช่วยเหลือเลย.ตังทั้งนั้นถ้าถล่มชนะไทยได้.

    https://youtube.com/watch?v=GtKbMxAmyXU&si=8rwP3xR5On1B7ZCM
    ..ไส้ในก็รู้ๆอยู่แล้วว่านายทุนนั้นล่ะเอาตัวเลขนี้ไปหมด,ประชาชนคนไทย เอาจริงๆมีน้อย,เศษๆตังทั้งนั่นเข้าำปเขมร, ..ทองคำเข้าไปฟอกตังชัดเจน,btcและคริปโตฯอื่นๆอีกตรึม ฟอกตังกระจาย,อสังหาฯฟอกสนุกมือในไทยเช่นกันโยกย้ายมาสาระพัด,ปล่อยกู้นอกระบบ,นอนแบงค์ต่างๆสินเชื่อออนไลน์ตัวพ่อวงการฟอกเงินด้วย,ประกันซื้อประกันระยะสั้นก็ด้วย,ปิดสัญญาเร็วๆ,แบงค์นิยมๆขายตรึมๆในไทยที่ผ่านมาก็ตัวพ่อการฟอกเงินเลยล่ะ,โรงงานส่งออกต่างๆในเขมรก็ตั้งมาฟอกเงินทุนอยู่แล้ว,ญี่ปุ่นเดอะสาระพัดแก๊งมาลงทุนในเขมรเพื่อฟอกเงินผ่านกระบวนการอ้างว่าลงทุนก็ด้วยล่ะ,บริษัทชิ้นส่วนรถยนต์ก็ตัวพ่อใช้ลักษณะกิจการฟอกเงินได้เหมือนกัน นอมินีคนบ่อนเอาตังมาลงทุนผ่านโรงงานนี้ค้ำประกันโดยเจ้าพ่อฮุนเซน จะเหลือเหรอ 3-4หมื่นเหรียญ บอกกำไรรายได้ 5-6หมื่นเหรียญแบบญี่ปุ่นโอนตังจากเขมรไปบริษัทแม่ที่ญี่ปุ่นทำกำไรกว่า5-6เหรียญมันว่าก็เป็นตังสุจริตแล้ว,สรุปไม่มีเจ้าของกิจการดีๆที่ไหนหรอกมาลงทุนสร้างนั้นนี้ในเขมร ถ้าเป้าหมายไม่ใช่เพื่อฟอกตังคืออันดับแรก,ค่าแรงถูกแค่ข้ออ้างตีมึนแค่นั้น.,แหล่งอาชญากรโลกฮับคนชั่วสาระพัดประเภทชนิดมารวมที่เขมร มันจะเหลืออะไรล่ะ,ก็อาชญากรรมสาระพัดสากลระดับโลกนั้นล่ะ.,ตีตราได้เลยว่า สินค้าบริการที่มาจากเขมรผลิตขึ้นมาเพื่อฟอกตังสถานเดียว.ขายขาดทุนก็ได้ตังบริสุทธิ์มาใช้ในระบบใครจะไม่เอา,กูมีตังสัก100ล้านล้านบาท ลงทุนสาระพัดทั่วโลก ฟอกตังอย่างไงก็ได้ขาดทุนก็เอา,แพลตฟอร์มขายของออนไลน์ก็ตัวพ่อตัวแมร่งกล้าผลิตมาขายขาดทุนเพื่องานนี้ล่ะ กูใช้100ล้านล้านบาทแลกขาดทุนให้ได้ตังที่หอกเสร็จมาใช้สบายๆที่80ล้านล้านบาทก็โอเคมาก,ขายทองคำทิ้งได้มาสัก1ล้านล้านบาทจากฟอกตังที่3ล้านล้านบาทไป,ซื้อbtcฟอกตังกว่า50ล้านล้านบาทได้คืนมา48ล้านล้านบาทก็สุดยอดแล้ว ..เขมรฮับสาระพัดชั่วเลวประจำโลก ฮับรวบรวมอาชญากรและอาชญากรรมจากทั่วโลกมารวมไว้ที่เขมร,ญี่ปุ่นตาโตยังออกมาช่วยเหลือเลย.ตังทั้งนั้นถ้าถล่มชนะไทยได้. https://youtube.com/watch?v=GtKbMxAmyXU&si=8rwP3xR5On1B7ZCM
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 285 มุมมอง 0 รีวิว
  • ..อันตรายมาก,ส่อแววไม่ซื่อสัตย์สุจริตชัดเจน มีคลิปยืนยันการพูดจาจริง,เจตนาและสมยอมให้แบ่งปันกันจริง แต่ติดที่นั้นคือเขตดินแดนอธิปไตยไทยชัดเจน,แต่ตนซึ่งมีวุฒิภาวะครบถ้วมมีความรู้ดีด้วยระดับผู้บริหารแล้วกับตระหนักถึงมูลความจริงไม่ได้ว่า ความจริงนั้นคือเขตดินแดนไทย ถ้าแบ่ง50:50ให้เขมร แสดงว่ายกดินแดรอธิปไตยไทยให้เขมรด้วย,เห็นชอบเห็นด้วยในการยกดินแดนที่แบ่งกัน50:50นี้ให้เป็นของเขมร ซึ่งความจริงเป็นของไทยปกติอยู่เดิมที่100%,
    ..ตนเองจะมาเป็น รมต.พลังงานด้วย ถือว่าไม่เหมาะสมกับตำแหน่ง,ไม่ต่างเลยที่แสดงความเห็นว่า เห็นชอบในการแก้ไข ม.112 ออกรายการสื่อหรือบนเวทีต่างๆผ่านมวลชน,แสดงเจตนาตนว่าร่วมด้วยในการแก้ไข ม.112 อันเดียวกัน,นี้ก็ด้วยอันเดียวกัน มีเจตนาเพื่อผลประโยชน์ส่วนตนแก่เอกชนไทยฝ่ายต่างๆหรือกลุ่มคนที่ทำกิจการด้านพลังงานชัดเจน,หาประโยชน์ด้วยบนอำนาจตำแหน่งในอนาคตหากตนได้เข้าไปมีอำนาจ,สามารถสนองเจตนากลุ่มชนตนที่พูดป่านสื่อ ออกรายการลักษณะนี้ได้,นี้มีความผิด ม.119ร่วมด้วยชัดเจน เจตนาส่งมอบผลประโยชน์ด้านอธิปไตยตนให้อีกฝ่ายหรือศัตรูชัดเจน และหรือเจตนาทำให้สูญเสียดินแดนอธิปไตยไทยตนจนนำไปสู่เสียพื้นที่เสียเส้นขีดแดน กินพื้นที่อ่าวไทยตน กินอธิปไตยไทยโดยมีปกติไปกว่าครึ่งหนึ่งซึ่งผลคือได้แบ่งครึ่งกัน50:50สำเร็จผลแล้วนั้นเอง.
    ..ครม.ทั้งคณะของรัฐบาลนายกฯ32หนูนี่ แม้เน่า1คนก็เน่าทั้งคอก ถึงว่าเป็นชุดครม.อันโมฆะบุรุษ เป็นภัยร้ายแรงต่ออธิปไตยไทย มีคลิปสนับสนุนยืนยันการกระทำชัดเจนด้วย ไม่ซื่อสัตย์สุจริต ส่อเจตนาไม่ปกป้องหวงแหนสมบัติทรัพยากรมีค่าในบ้านในเมืองตน ทำเล่นๆเหมือนเด็กๆมาแบ่งขนมกันกินคนละครึ่ง,ทั้งมาจากกิจการด้านพลังงานด้วย จากคนนอกอีก,ซึ่งผิดวิสัยระบบเลือกตัังของประชาชนมาก,แม้กฎหมายสนับสนุนเขียนให้ชอบธรรมก็ผิดหลักธรรมชาติสามัญของระบบประชาธิปไตยไทย และประชาชนมิได้เลือกตั้งตรงคนเหล่านี้จากภายนอกด้วย,แม้ทูลกล้าฯขึ้นไปก็มิชอบธรรม,เพราะเสมือนเป็นครม.คนนอก นอกการเลือกตั้งจากระบบประชาชนประชาธิปไตย,ครม.ทั้งคณะตลอด นายกฯหนูมีสิทธิติดคุกในอนาคตแน่นอน ก้าวล่วงระบบประชาธิปไตยด้วย ทำอำนาจพระมหากษัตริย์หม่นหม่อง ก้าวล่วงพระราชอำนาจ องคมนตรีผู้ถวายงานก็สมควรโดนด้วย,เช่นนั้นไม่สมควรมีการเลือกตั้งจากประชาชนทั้งประเทศก็ได้,คณะครม.เอาคนนอกมานั่งได้สบายใจ กฎเขียนกฎหมายตามใจคนมีอำนาจได้หมด,จะแบ่งแผ่นดินไทย50:50ตรงไหนในอนาคตก็ได้,พูดล่วงหน้าตอนยังไม่เป็นครม.ก็ได้ เป็นแล้วจะพูดเจตนาจริงของตนไม่ได้อีก,พูดเห็นดีเห็นงามแบ่ง50:50ดินแดนอธิปไตยตนก่อนทำสงครามภูมะเขือก็ได้ บ้านหนองจานก็ได้มาแบ่งพื้นที่กัน50:50เถอะพูดเปิดเผยขณะตนยังไม่เป็นครม.รมต.ก็ได้,พูดเห็นด้วยในการแก้ไข ม.112ก่อนเป็นว่าที่นายกฯก็ได้ นี้ก็คงอันเดียวกันสินะ,คนใหญ่คนโตพูดอะไรก็ไม่ผิด เอาผิดจากคำพูดจากคลิปไม่ได้ ไม่เจตนาตั้งใจพูดก็คงอีกเรื่อง,แต่นี้ตั้งใจชัดเจน.,สถานะความเป็นครม คณะครม. หลังโปรดเกล้าลงมาก็สมควรขาดคุณสมบัติอย่างแรงและคือเรื่อง ม.119ด้วยอธิปไตยดินแดนไทยเต็มๆ,50ส่วนจากเดิมเป็นของไทยมีคำพูดทางวาจาประจักษ์ชัดว่าแบ่งดินแดนพื้นที่ไทยตนให้เขมร50ส่วนไปทำประโยชน์ร่วมกัน50:50 ,
    ..คณะรวมพลังแผ่นดินไทย ท่านเห็นตรงนี้มั้ย มิอาจปล่อยคนชั่วเลวลักษณะอำนวยเอื้อสร้างให้กลุ่มทุนมุ่งหวังผลประโยชน์ได้,นี้คือการสอดไส้ความไม่ซื่อสัตย์ชัดเจน เจตนาไม่สุจริตใจอย่างร้ายแรง ผลจริยธรรมของการเป็นผู้นำที่ดีด้วย ขาดคุณสมบัติมากมาย นอกจากมาจากคนนอกที่ประชาชนไม่ได้เลือกตั้งนะ เสือกมาได้อีก,ผิด ผิด ผิดธรรมาภิบาลหลักการสร้างฐานชัยที่ดีงามชัดเจน นี้คือการสร้างฐานแห่งความชั่วร้ายเลงทรามชัดเจนมากการ.
    ..คณะรวมพลังแผ่นดินฯหากดูไม่ออก ไม่แสดงเจตนาจุดยืนชัดเจน ตรวจสอบพวกครม.เหี้ยนี้ด้วย ให้เป็นจริงชัดเจนแบบคลิปนี้ คณะรวมพลังแผ่นดินฯท่านมีไส้ศึกภายในคณะแล้ว,ไม่ต่อสู้กับสิ่งชั่วเลวจริง ,และเชื่อว่าคณะรวมพลังแผ่นดินฯต้องมองเห็น อาจฟ้องดำเนินคดีข้อหาความไม่ซื่อสัตย์สุจิตใจได้อีก,ไม่ต่างจากคลิปอดีตนายกฯอุ๊งอิ๊งแน่นอน,และคลิปนี้พร้อมใจแบ่งร่วมดินแดนอธิปไตยตนกับเขมรชัดเจน.


    https://youtube.com/watch?v=6mxfFl4dATc&si=TewIiacimVIugQa7
    ..อันตรายมาก,ส่อแววไม่ซื่อสัตย์สุจริตชัดเจน มีคลิปยืนยันการพูดจาจริง,เจตนาและสมยอมให้แบ่งปันกันจริง แต่ติดที่นั้นคือเขตดินแดนอธิปไตยไทยชัดเจน,แต่ตนซึ่งมีวุฒิภาวะครบถ้วมมีความรู้ดีด้วยระดับผู้บริหารแล้วกับตระหนักถึงมูลความจริงไม่ได้ว่า ความจริงนั้นคือเขตดินแดนไทย ถ้าแบ่ง50:50ให้เขมร แสดงว่ายกดินแดรอธิปไตยไทยให้เขมรด้วย,เห็นชอบเห็นด้วยในการยกดินแดนที่แบ่งกัน50:50นี้ให้เป็นของเขมร ซึ่งความจริงเป็นของไทยปกติอยู่เดิมที่100%, ..ตนเองจะมาเป็น รมต.พลังงานด้วย ถือว่าไม่เหมาะสมกับตำแหน่ง,ไม่ต่างเลยที่แสดงความเห็นว่า เห็นชอบในการแก้ไข ม.112 ออกรายการสื่อหรือบนเวทีต่างๆผ่านมวลชน,แสดงเจตนาตนว่าร่วมด้วยในการแก้ไข ม.112 อันเดียวกัน,นี้ก็ด้วยอันเดียวกัน มีเจตนาเพื่อผลประโยชน์ส่วนตนแก่เอกชนไทยฝ่ายต่างๆหรือกลุ่มคนที่ทำกิจการด้านพลังงานชัดเจน,หาประโยชน์ด้วยบนอำนาจตำแหน่งในอนาคตหากตนได้เข้าไปมีอำนาจ,สามารถสนองเจตนากลุ่มชนตนที่พูดป่านสื่อ ออกรายการลักษณะนี้ได้,นี้มีความผิด ม.119ร่วมด้วยชัดเจน เจตนาส่งมอบผลประโยชน์ด้านอธิปไตยตนให้อีกฝ่ายหรือศัตรูชัดเจน และหรือเจตนาทำให้สูญเสียดินแดนอธิปไตยไทยตนจนนำไปสู่เสียพื้นที่เสียเส้นขีดแดน กินพื้นที่อ่าวไทยตน กินอธิปไตยไทยโดยมีปกติไปกว่าครึ่งหนึ่งซึ่งผลคือได้แบ่งครึ่งกัน50:50สำเร็จผลแล้วนั้นเอง. ..ครม.ทั้งคณะของรัฐบาลนายกฯ32หนูนี่ แม้เน่า1คนก็เน่าทั้งคอก ถึงว่าเป็นชุดครม.อันโมฆะบุรุษ เป็นภัยร้ายแรงต่ออธิปไตยไทย มีคลิปสนับสนุนยืนยันการกระทำชัดเจนด้วย ไม่ซื่อสัตย์สุจริต ส่อเจตนาไม่ปกป้องหวงแหนสมบัติทรัพยากรมีค่าในบ้านในเมืองตน ทำเล่นๆเหมือนเด็กๆมาแบ่งขนมกันกินคนละครึ่ง,ทั้งมาจากกิจการด้านพลังงานด้วย จากคนนอกอีก,ซึ่งผิดวิสัยระบบเลือกตัังของประชาชนมาก,แม้กฎหมายสนับสนุนเขียนให้ชอบธรรมก็ผิดหลักธรรมชาติสามัญของระบบประชาธิปไตยไทย และประชาชนมิได้เลือกตั้งตรงคนเหล่านี้จากภายนอกด้วย,แม้ทูลกล้าฯขึ้นไปก็มิชอบธรรม,เพราะเสมือนเป็นครม.คนนอก นอกการเลือกตั้งจากระบบประชาชนประชาธิปไตย,ครม.ทั้งคณะตลอด นายกฯหนูมีสิทธิติดคุกในอนาคตแน่นอน ก้าวล่วงระบบประชาธิปไตยด้วย ทำอำนาจพระมหากษัตริย์หม่นหม่อง ก้าวล่วงพระราชอำนาจ องคมนตรีผู้ถวายงานก็สมควรโดนด้วย,เช่นนั้นไม่สมควรมีการเลือกตั้งจากประชาชนทั้งประเทศก็ได้,คณะครม.เอาคนนอกมานั่งได้สบายใจ กฎเขียนกฎหมายตามใจคนมีอำนาจได้หมด,จะแบ่งแผ่นดินไทย50:50ตรงไหนในอนาคตก็ได้,พูดล่วงหน้าตอนยังไม่เป็นครม.ก็ได้ เป็นแล้วจะพูดเจตนาจริงของตนไม่ได้อีก,พูดเห็นดีเห็นงามแบ่ง50:50ดินแดนอธิปไตยตนก่อนทำสงครามภูมะเขือก็ได้ บ้านหนองจานก็ได้มาแบ่งพื้นที่กัน50:50เถอะพูดเปิดเผยขณะตนยังไม่เป็นครม.รมต.ก็ได้,พูดเห็นด้วยในการแก้ไข ม.112ก่อนเป็นว่าที่นายกฯก็ได้ นี้ก็คงอันเดียวกันสินะ,คนใหญ่คนโตพูดอะไรก็ไม่ผิด เอาผิดจากคำพูดจากคลิปไม่ได้ ไม่เจตนาตั้งใจพูดก็คงอีกเรื่อง,แต่นี้ตั้งใจชัดเจน.,สถานะความเป็นครม คณะครม. หลังโปรดเกล้าลงมาก็สมควรขาดคุณสมบัติอย่างแรงและคือเรื่อง ม.119ด้วยอธิปไตยดินแดนไทยเต็มๆ,50ส่วนจากเดิมเป็นของไทยมีคำพูดทางวาจาประจักษ์ชัดว่าแบ่งดินแดนพื้นที่ไทยตนให้เขมร50ส่วนไปทำประโยชน์ร่วมกัน50:50 , ..คณะรวมพลังแผ่นดินไทย ท่านเห็นตรงนี้มั้ย มิอาจปล่อยคนชั่วเลวลักษณะอำนวยเอื้อสร้างให้กลุ่มทุนมุ่งหวังผลประโยชน์ได้,นี้คือการสอดไส้ความไม่ซื่อสัตย์ชัดเจน เจตนาไม่สุจริตใจอย่างร้ายแรง ผลจริยธรรมของการเป็นผู้นำที่ดีด้วย ขาดคุณสมบัติมากมาย นอกจากมาจากคนนอกที่ประชาชนไม่ได้เลือกตั้งนะ เสือกมาได้อีก,ผิด ผิด ผิดธรรมาภิบาลหลักการสร้างฐานชัยที่ดีงามชัดเจน นี้คือการสร้างฐานแห่งความชั่วร้ายเลงทรามชัดเจนมากการ. ..คณะรวมพลังแผ่นดินฯหากดูไม่ออก ไม่แสดงเจตนาจุดยืนชัดเจน ตรวจสอบพวกครม.เหี้ยนี้ด้วย ให้เป็นจริงชัดเจนแบบคลิปนี้ คณะรวมพลังแผ่นดินฯท่านมีไส้ศึกภายในคณะแล้ว,ไม่ต่อสู้กับสิ่งชั่วเลวจริง ,และเชื่อว่าคณะรวมพลังแผ่นดินฯต้องมองเห็น อาจฟ้องดำเนินคดีข้อหาความไม่ซื่อสัตย์สุจิตใจได้อีก,ไม่ต่างจากคลิปอดีตนายกฯอุ๊งอิ๊งแน่นอน,และคลิปนี้พร้อมใจแบ่งร่วมดินแดนอธิปไตยตนกับเขมรชัดเจน. https://youtube.com/watch?v=6mxfFl4dATc&si=TewIiacimVIugQa7
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 334 มุมมอง 0 รีวิว
  • อริยสาวก​พึง​ฝึกหัด​ศึกษา​ว่า​การทำให้เกิดสัมมาทิฏฐิเมื่อมีปัญหาระหว่างลัทธิ
    สัทธรรมลำดับที่ : 739
    ชื่อบทธรรม :- การทำให้เกิดสัมมาทิฏฐิเมื่อมีปัญหาระหว่างลัทธิ
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=739
    เนื้อความทั้งหมด :-
    --การทำให้เกิดสัมมาทิฏฐิเมื่อมีปัญหาระหว่างลัทธิ
    (นัตถิก - อัตถิกวาท, อกิริย - กิริยวาท, อเหตุก - เหตุกวาท, อารุปปวาท, ภวนิโรธวาท)
    (พราหมณ์และคหบดีชาวบ้านชาวสาเลยยกะ ได้ยินเสียงเล่าลือว่า
    พระผู้มีพระภาคเจ้าเป็นพระอรหันต์ รู้แจ้งโลกทั้งปวง
    แสดงธรรมงดงามบริบูรณ์ ประกาศพรหมจรรย์บริสุทธิ์
    ก็พากันไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าผู้เสด็จมาถึงหมู่บ้านนี้แล้ว จนถึงที่ประทับ.
    บางพวกแสดงความเคารพ บางพวกไม่แสดงความเคารพ นั่งอยู่.
    พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสแก่ชาวบ้านสาเลยยกะเหล่านั้น ว่า :-
    )
    --คหบดี ท. ! มีอยู่ไหม ศาสดาไรๆ ซึ่งเป็นที่พอใจของท่าน
    จนถึงกับท่านปลงสัทธาไปแล้วอย่างมีเหตุผล ?
    “ยังไม่มี พระเจ้าข้า !”
    --คหบดี ท. ! สำหรับพวกท่านที่ยังไม่มีศาสดาอันเป็นที่พอใจ
    ธรรมะอันผิดไม่ได้ (อปัณณกธรรม) นี้ มีอยู่
    สำหรับพวกท่านสมาทานแล้วปฏิบัติ.
    --คหบดี ท. ! ธรรมะอันผิดไม่ได้นั้น เมื่อท่านสมาทานเต็มเปี่ยมแล้ว
    จักเป็นไปเพื่อหิตสุขแก่พวกท่านตลอดกาลนาน.
    --คหบดี ท. ! ธรรมะอันผิดไม่ได้นั้น เป็นอย่างไรเล่า ?
    --คหบดี ท. ! มีสมณพราหมณ์พวกหนึ่ง มีวาทะมีทิฏฐิอย่างนี้ว่า
    “ทานที่ให้แล้ว ไม่มี (ผล), ยัญที่บูชาแล้ว ไม่มี (ผล), การบูชาที่บูชาแล้ว ไม่มี (ผล),
    ผลวิบากแห่งกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่ว ไม่มี, โลกนี้ ไม่มี, โลกอื่น ไม่มี,
    มารดา ไม่มี, บิดา ไม่มี, โอปปาติกะสัตว์ ไม่มี,
    สมณพราหมณ์ที่ไปแล้วปฏิบัติแล้วโดยชอบ ถึงกับกระทำให้แจ้งโลกนี้และโลกอื่น
    ด้วยปัญญาโดยชอบเอง แล้วประกาศให้ผู้อื่นรู้ ก็ไม่มี”
    ดังนี้.
    --คหบดี ท. ! ยังมีสมณพราหมณ์อีกพวกหนึ่ง ซึ่งมีวาทะเป็นข้าศึก
    โดยตรงต่อสมณพราหมณ์เหล่านั้น กล่าวอยู่อย่างนี้ว่า
    “ทานที่ให้แล้ว มี (ผล), ยัญที่บูชาแล้ว มี (ผล) , การบูชาที่บูชาแล้ว มี (ผล) ,
    ผลวิบากแห่งกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่ว มี, โลกนี้ มี, โลกอื่น มี,
    มารดา มี, บิดา มี, โอปปาติกะสัตว์ มี,
    สมณพราหมณ์ที่ไปแล้วปฏิบัติแล้วโดยชอบ ถึงกับกระทำให้แจ้งโลกนี้และโลกอื่น
    โดยปัญญาโดยชอบเอง แล้วประกาศให้ผู้อื่นรู้ ก็มี”
    ดังนี้.
    --คหบดี ท. ! ท่านจะสำคัญข้อความนี้อย่างไร
    : สมณพราหมณ์สองพวกนี้ เป็นผู้มีวาทะเป็นข้าศึกโดยตรงต่อกันและกัน มิใช่หรือ?
    “อย่างนั้น พระเจ้าข้า !”
    --คหบดี ท. ! ในบรรดาสมณพราหมณ์ทั้งสองพวกนั้น สมณพราหมณ์ พวกใดมีวาทะมีทิฏฐิว่า
    “ทานที่ให้แล้ว ไม่มี, ยัญที่บูชาแล้ว ไม่มี, ...ฯลฯ...
    ผู้ทำให้แจ้งโลกนี้และโลกอื่น ด้วยปัญญาอันยิ่งเองแล้ว ประกาศให้ผู้อื่นรู้ ก็ไม่มี”
    ดังนี้นั้น พวกเขาพึงหวังได้ในข้อนี้ คือ
    เลิก ละกุศลธรรม สามประการนี้ กล่าวคือ
    กายสุจริต วจีสุจริต มโนสุจริต เสีย
    แล้วสมาทานประพฤติ อกุศลธรรม สามประการ
    กล่าวคือ กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต เป็นแน่นอน.
    ข้อนั้นเพราะเหตุไร ?
    เพราะเหตุว่า สมณพราหมณ์ผู้เจริญเหล่านั้น
    ไม่มองเห็นโทษอันต่ำทรามเศร้าหมองของ อกุศลธรรม
    และไม่มองเห็นอานิสงส์ในเนกขัมมะอันเป็นธรรมขาวผ่องฝ่ายกุศลธรรมทั้งหลาย เสียเลย.
    ทิฏฐิของเขา ต่อโลกอื่นซึ่งมีอยู่แท้ ๆ กลับไปเห็นเสียว่าโลกอื่นไม่มี
    ทิฏฐินั้นของเขา จึงเป็น มิจฉาทิฏฐิ
    โลกอื่นซึ่งมีอยู่แท้ ๆ เขาดำริไปว่า โลกอื่นไม่มี ความดำรินั้นของเขาจึงเป็น มิจฉาสังกัปปะ.
    เขากล่าวซึ่งโลกอื่นอันมีอยู่แท้ ๆ ว่าโลกอื่นไม่มี วาจานั้นของเขา จึงเป็น มิจฉาวาจา.
    เขากล่าวซึ่งโลกอื่นอันมีอยู่แท้ ๆ ว่าโลกอื่นไม่มี
    เช่นนี้ชื่อว่าเขาทำตนเป็นข้าศึกต่อพระอรหันต์ทั้งหลายผู้รู้แจ้งโลกอื่น.
    โลกอื่นมีอยู่แท้ ๆ เขาทำให้ผู้อื่นสำคัญว่าโลกอื่นไม่มี
    การกระทำของเขานั้น จึงเป็น #อสัทธัมมสัญญัตติ์
    (ทำให้ผู้อื่นหมายมั่นใน อสัทธรรม)
    และด้วยอสัทธัมมสัญญัตติ์ของเขานั่นเอง เขายกตนข่มผู้อื่น.
    ด้วยการกระทำอย่างนี้ ชื่อว่า เขาละปกติภาวะอันดีงามในกาลก่อนของเขาเสีย
    มาตั้งอยู่ในปกติภาวะอันเลวทราม คือมิจฉาทิฏฐิ มิจฉาสังกัปปะ มิจฉาวาจา
    ความเป็นข้าศึกต่อพระอริยเจ้า อสัทธัมมสัญญัตติ์ การยกตน และการข่มผู้อื่น.
    ด้วยอาการอย่างนี้ อกุศลธรรมอันลามกเป็นอเนกเหล่านั้น ย่อมเกิดแก่เขา
    เพราะมีมิจฉาทิฏฐิเป็นปัจจัย.
    --คหบดี ท. ! ในบรรดาทิฏฐิทั้งสองอย่างนั้น บุรุษผู้วิญญูชน
    ย่อม ใคร่ครวญเห็นอย่างนี้ว่า ถ้าโลกอื่นไม่มี บุรุษผู้เจริญ (ผู้ถืออยู่ว่าโลกอื่นไม่มี)
    นี้หลังจากการตายเพราะการทำลายแห่งกาย จักทำความสวัสดีให้แก่ตนได้
    เพราะเหตุนั้น ก็จริงอยู่ ;
    +‐-แต่ถ้าโลกอื่นไม่มี บุรุษผู้เจริญนี้ หลังจากการตายเพราะการทำลายแห่งกาย
    จักเข้าถึง อบายทุคติวินิบาตนรก เพราะเหตุนั้น เป็นแน่แท้.
    +--เอาละ เป็นอันว่าโลกอื่นก็อย่ามี คำจริงของสมณพราหมณ์ผู้เจริญเหล่านั้น
    ก็ไม่ต้องเอามากล่าวอ้าง ;
    ถึงกระนั้น บุรุษผู้เจริญนั้น ก็ยังจะถูกวิญญูชนติเตียนในทิฏฐิธรรมนี้แหละ
    ว่าเป็นคน ทุศีล เป็นมิจฉาทิฏฐิ เป็น #นัตถิกวาท ดังนี้อยู่นั่นเอง.
    +--ถ้าว่าโลกอื่นเกิดมีขึ้นมาจริงๆแล้ว การได้รับกระลี*--๑ ทั้งสองฝ่าย
    ย่อมมีแก่บุรุษผู้เจริญนั้น กล่าวคือ ในทิฏฐิธรรมนี้ก็ถูกวิญญูชนติเตียน
    และหลังจากการตายเพราะการทำลายแห่งกาย ก็เข้าถึง #อบายทุคติวินิบาตนรก.
    นี่แหละ คือ อปัณณกธรรม (ธรรมอันผิดไม่ได้)
    นี้ ที่ทุกคนนี้ถือเอาผิดโดยสิ้นเชิงย่อมแผ่ไป โดยท่าเดียว
    ตั้งอยู่อย่างลิดรอนซึ่งรากฐานแห่งกุศล
    -----
    *--๑. คำว่า กระลี (ในบทว่า กลิคฺคาโห) เป็นคำที่แปลเป็นไทยได้ยาก
    หมายถึงความชั่วร้ายที่มาจากผีชนิดหนึ่ง ในที่นี้ จึงแปลทับศัพท์ว่า “กระลี“
    ซึ่งแม้จะแปลว่า ความชั่ว ความเลว ความพ่ายแพ้ ฯลฯ
    ก็ไม่มีความหมายเต็มตามความหมายเดิมของคำคำนี้.
    ---‐-
    --คหบดี ท. ! ในบรรดาสมณพราหมณ์ทั้งสองพวกนั้น สมณพราหมณ์พวกใด
    มีวาทะมีทิฏฐิอย่างนี้ว่า
    “ทานที่ให้แล้ว มี(ผล), ยัญที่บูชาแล้ว มี(ผล),
    ... ฯลฯ ...
    ผู้ทำให้แจ้งโลกนี้และโลกอื่น ด้วยปัญญาอันยิ่งเองแล้ว ประกาศให้ผู้อื่นรู้ ก็มี”
    ดังนี้นั้น
    พวกเขาพึงหวังได้ในข้อนี้ คือเลิกละอกุศลธรรมสามประการ
    กล่าวคือกายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต เสีย
    แล้วสมาทานประพฤติ กุศลธรรม สามประการ
    กล่าวคือ กายสุจริต วจีสุจริต มโนสุจริต เป็นแน่นอน.
    ข้อนั้นเพราะเหตุไร ?
    เพราะเหตุว่าสมณพราหมณ์ผู้เจริญเหล่านั้น มองเห็นโทษอันต่ำทรามเศร้าหมอง
    ของ อกุศลธรรม และมองเห็นอานิสงส์ใน เนกขัมมะ
    อันเป็นธรรมขาวผ่องฝ่ายกุศลธรรมทั้งหลาย.
    ทิฏฐิของเขา ต่อโลกอื่นซึ่งมีอยู่นั่นเทียว ก็เป็นทิฏฐิที่เห็นว่าโลกอื่นมีอยู่
    ทิฏฐินั้นของเขาจึงเป็น สัมมาทิฏฐิ
    โลกอื่นซึ่งมีอยู่นั่นเทียว เขาก็ดำริว่าโลกอื่นมีอยู่
    ความดำรินั้นของเขา จึงเป็น สัมมาสังกัปปะ.
    เขากล่าวซึ่งโลกอื่นอันมีอยู่นั่นเทียวว่าโลกอื่นมีอยู่
    วาจานั้นของเขา จึงเป็น สัมมาวาจา.
    เขากล่าวซึ่งโลกอื่นอันมีอยู่นั่นเทียว ว่าโลกอื่นมีอยู่ เช่นนี้
    ชื่อว่าเขาทำตนไม่เป็นข้าศึกต่อพระอรหันต์ทั้งหลายผู้รู้แจ้งโลกอื่น.
    โลกอื่นมีอยู่นั่นเทียว เขาทำให้ผู้อื่นสำคัญว่าโลกอื่นมีอยู่
    การกระทำของเขานั้น จึงเป็น สัทธัมมสัญญัตติ์ (ทำให้ผู้อื่นหมายมั่นในสัทธรรม)
    และด้วยสัทธัมมสัญญัตติ์ของเขานั่นเอง เขาย่อมไม่ยกตนข่มผู้อื่น.
    ด้วยการกระทำอย่างนี้ ชื่อว่า เขาละปกติภาวะอันเลวทรามในกาลก่อนของเขาเสีย
    มาตั้งอยู่ในภาวะอันดีงาม คือ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา
    ความไม่เป็นข้าศึกต่อพระอริยเจ้า สัทธัมมสัญญัตติ์ การไม่ยกตัว และการไม่ข่มผู้อื่น.
    ด้วยอาการอย่างนี้ กุศลธรรมอเนกเหล่านั้น ย่อมเกิดแก่เขาเพราะมี สัมมาทิฏฐิ เป็นปัจจัย.
    --คหบดี ท. ! ในบรรดาทิฏฐิทั้งสองอย่างนั้น บุรุษผู้วิญญูชน ย่อม
    ใคร่ครวญเห็นอย่างนี้ว่า ถ้าโลกอื่นมีอยู่ บุรุษผู้เจริญนี้
    หลังจากการตายเพราะการทำลายแห่งกาย จักเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ เพราะเหตุนั้น.
    +--เอาละ เป็นอันว่าโลกอื่นก็อย่ามีกันเลย คำจริงของสมณพราหมณ์ผู้เจริญเหล่านั้น
    ก็ไม่ต้องเอามากล่าวอ้าง; ถึงกระนั้น บุรุษผู้เจริญนั้น
    +--ก็ยังจะเป็นผู้อันวิญญูชนสรรเสริญในทิฏฐิธรรมนี้แหละ ว่าเป็นคนมีศีล เป็นสัมมาทิฏฐิ
    เป็น #อัตถิกวาท ดังนี้ อยู่นั่นเอง.
    ถ้าว่าโลกอื่นเกิดมีขึ้นมาจริงๆแล้ว การถือเอาซึ่งความสำเร็จทั้งสองฝ่าย
    ย่อมมีแก่บุรุษผู้เจริญนั้น กล่าวคือ ในทิฏฐิธรรมนี้ก็เป็นผู้อันวิญญูชนสรรเสริญ
    และหลังจากการตายเพราะการทำลายแห่งกายก็เข้าถึง #สุคติโลกสวรรค์.
    นี่แหละคืออปัณณกธรรม (ธรรมอันผิดไม่ได้) นี้ ที่บุคคลนี้ถือเอาถูกโดยสิ้นเชิง
    ย่อมแผ่ไป โดยส่วนทั้งสอง ตั้งอยู่อย่างลิดรอนซึ่งรากฐานแห่งอกุศล.-

    ------‐
    **ขยายความโดยสูตรอื่นอีก**
    (ทิฏฐิแห่งพระบาลีนี้ ยังเป็นประเภท โลกิยสัมมาทิฏฐิ คือยังมีอาสวะ
    มีความยึดมั่นว่าสัตว์ว่าบุคคล มีความดีความชั่ว มีนรกสวรรค์ เป็นต้น ซึ่งแบ่งได้เป็นสองฝ่าย.
    --เมื่อมีปัญหาเกิดขึ้น ในลักษณะที่เป็นทิฏฐิ คือเป็นเพียงความเห็น ไม่มีประจักษ์พยานที่เป็นวัตถุสิ่งของมาแสดงให้เห็นชัดได้ ก็มีความจำเป็นอย่างยิ่ง ที่จะต้องสร้างทิฏฐิขึ้นมาในลักษณะที่เป็นไปเพื่อประโยชน์สุขโดยส่วนเดียว.
    ตัวอย่างปัญหาเกิดขึ้นมาว่า โลกอื่นมี หรือไม่มี เราจะต้องถือเอาข้างฝ่ายทิฏฐิที่ทำให้เกิดประโยชน์โดยส่วนเดียว ซึ่งในที่นี้ได้แก่ทิฏฐิที่ถือว่าโลกอื่นมี ซึ่งเป็นเหตุให้ขวนขวายบำเพ็ญประโยชน์อันเป็นไปเพื่อโลกอื่น และได้รับประโยชน์สุขในโลกอื่น;
    ถ้าเผอิญโลกอื่นไม่มี ตนก็ไม่เสียประโยชน์อะไร การกระทำเพื่อประโยชน์โลกอื่นก็ไม่เสียเปล่า คือเป็นความดีที่ได้รับการสรรเสริญจากวิญญูชนในโลกนี้ และได้รับประโยชน์สุขในโลกนี้อย่างเต็มที่.
    ดังนั้นจึงสรุปว่า การมีทิฏฐิว่าโลกอื่นมี ย่อมถือเอาได้ซึ่งประโยชน์โดยส่วนสอง คือแม้โลกอื่นจะไม่มีก็ยังได้รับประโยชน์ ยิ่งโลกอื่นมีก็ยิ่งได้รับประโยชน์จึง เรียกทิฏฐิชนิดนี้ว่าเป็นอปัณณกธรรม คือธรรมที่ผิดไม่ได้ทั้งสองฝ่าย เป็นสัมมาทิฏฐิที่ตัดปัญหาออกไปเสียได้โดยประการทั้งปวง ในเมื่อเกิดปัญหาที่แย้งกันอย่างตรงข้ามเป็นสองฝ่าย ดังที่กล่าวไว้ในพระบาลีนี้. เราจึงถือว่า สัมมาทิฏฐิ ชนิดนี้ระงับผลร้ายเสียได้ในเมื่อเกิดการขัดแย้งในระหว่างลัทธิ.
    --ในความขัดแย้งระหว่างทิฏฐิคู่อื่นๆ เช่นทิฏฐิว่า
    การกระทำไม่ชื่อว่าเป็นอันกระทำหรือการกระทำชื่อว่าเป็นอันกระทำ
    (ทำบุญทำบาปไม่ชื่อว่าเป็นอันกระทำ หรือทำบุญทำบาปชื่อว่าเป็นอันกระทำ)
    เกิดเป็นปัญหาขัดแย้งกันขึ้นมาแล้ว พึงเลือกถือเอาทิฏฐิข้างฝ่ายที่จะผิดไม่ได้อีกอย่างเดียวกัน คือทิฏฐิที่ว่า การกระทำชื่อว่าเป็นอันกระทำและเลือกกระทำแต่ฝ่ายข้างดี;
    แม้สมมุติว่าการกระทำนั้นจะไม่เป็นการกระทำ เขาก็ยังได้รับผลของการกระทำ
    คือเป็นที่สรรเสริญแห่งวิญญูชน และผู้นั้นก็ได้รับประโยชน์สุขอยู่นั่นเอง.
    นี้เป็น สัมมาทิฏฐิที่ควรมี หรือถือเป็นหลักในเมื่อเกิดการขัดแย้งขึ้นเกี่ยวกับลัทธิที่ต่างกันชนิดหนึ่ง.
    ---- ม. ม. ๑๓/๑๐๕-๑๑๐ /๑๑๐-๑๑๔.
    http://etipitaka.com/read/pali/13/105/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%91%E0%B9%90

    --สำหรับทิฏฐิที่ว่ามีเหตุหรือไม่มีเหตุแห่งความเศร้าหมองหรือความบริสุทธิ์ของสัตว์ นั้น
    ก็มีหลักเกณฑ์ทำนองเดียวกัน คือถ้า ถือว่า มีเหตุ ก็จะเป็นความปลอดภัยกว่าการถือว่าไม่มีเหตุ.
    ผู้ที่ถือว่ามีเหตุ ย่อมกระทำการกระทำที่เป็นการสร้างเหตุดีเว้นเหตุชั่ว;
    สมมุติว่าสิ่งทั้งหลายจะเป็นสิ่งที่ไม่มีเหตุขึ้นมา การกระทำของเขาก็ยังเป็นความดีทั้งสองสถาน คือวิญญูชนสรรเสริญ และเขาก็ได้รับผลดีแห่งการกระทำของเขา
    คือเป็นสุขทั้งโลกนี้และโลกอื่น. แม้นี้ก็คือ สัมมาทิฏฐิที่ควรสร้างขึ้น
    เมื่อมีการขัดแย้งระหว่างลัทธิ ด้วยเหมือนกัน.
    - ม. ม. ๑๓/๑๑๑-๑๑๕/๑๑๕-๑๑๙.
    http://etipitaka.com/read/pali/13/111/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%91%E0%B9%95

    --สำหรับทิฏฐิที่ว่า อารุปปธรรม (คุณสมบัติที่เป็นสภาวะไม่มีรูป) เป็นสิ่งที่ มีอยู่หรือไม่ได้มีอยู่ นั้น ิญญูชนจะเลือกถือเอาข้างที่ว่า มีอยู่ และปฏิบัติเพื่อให้ได้ซึ่งคุณธรรมประเภทที่--ไม่มีรูปนั้น เขาก็จะได้รับประโยชน์ทั้งสองฝ่าย ; คือสมมุติว่าถ้าอารุปปธรรมเป็นสิ่งที่มิได้มีอยู่ เขาก็ยังได้รับประโยชน์ที่รองลงมา คือ รุปปธรรม (คุณสมบัติหรือคุณค่าที่มีรูป). ถ้าหากว่าอารุปปธรรมมีจริง เขาก็จะได้รับคุณค่าหรือประโยชน์ชั้นที่เป็นอารุปปธรรมนั้นตามความมุ่งหมาย. ดังนั้น การที่ถือว่า อารุปปธรรมเป็นสิ่งที่มีอยู่นั้น จัดเป็นสัมมาทิฏฐิที่ไม่อาจจะผิดได้ ในเมื่อเกิดการขัดแย้งกันขึ้นในระหว่างลัทธิ. อนึ่ง ถ้าอธิบายตามแบบเก่าๆ อย่างในอรรถกถา ก็คือให้ถือว่า อรูปพรหมมีอยู่ แล้วปฏิบัติเพื่ออรูปพรหมนั้น ถ้าสมมุติว่าอรูปพรหมไม่มี ก็ยังได้รับผลเป็นรูปพรหมที่รองลงมา แต่ถ้าอรูปพรหมมีก็จะได้รับผลเต็มตามความหมายของอรูปพรหม จึงถือว่าเป็นทิฏฐิที่ถูกต้อง. อีกอย่างหนึ่ง ถ้ากล่าวสำหรับผู้มีการศึกษาแห่งยุคปัจจุบัน ก็ต้องกล่าวว่า คุณค่าหรือคุณสมบัติชนิดที่ไม่ต้องมีสภาวะเป็นรูปธรรม (คือไม่เป็นวัตถุนิยม) นั้นก็มีอยู่และมีผลเป็นความสะดวกกว่า สบายกว่าเป็นสุขสงบกว่า ประเสริฐกว่า เพราะไม่ต้องมีการกระทบกระทั่งฝ่ายรูปธรรม เช่นการทะเลาะวิวาทหรือป่วยไข้ทางร่างกายเป็นต้น.
    - ม. ม. ๑๓/๑๑๕/๑๒๐.
    http://etipitaka.com/read/pali/13/115/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%92%E0%B9%90

    --สำหรับทิฏฐิว่า ความดับแห่งภพโดยประการทั้งปวง เป็นสิ่งที่มีอยู่หรือไม่มี นั้น วิญญูชนจะถือเอาข้างฝ่ายที่ถือว่า มีความดับแห่งภพ แล้วก็ปฏิบัติเพื่อความดับแห่งภพ เขาก็จะได้รับผลเป็นปรินิพพานในทิฏฐธรรมนี้; ส่วนพวกที่ถือว่า ความดับแห่งภพโดยประการทั้งปวงไม่มีนั้น เขาก็จะไปติดตันตายด้านอยู่เพียงแค่อรูปภพอันเป็นภพสูงสุด. ดังนั้น การถือว่า ความดับแห่งภพโดยประการทั้งปวงมีอยู่ นั้นเป็นสัมมาทิฏฐิที่ไม่มีทางจะผิดได้ ในเมื่อมีการมีการทุ่มเถียงขัดแย้ง กันระหว่างลัทธิ.
    - ม.ม ๑๓/๑๑๗/๑๒๑.
    http://etipitaka.com/read/pali/13/117/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%92%E0%B9%91

    --สรุปความว่า
    ปัญหาทางลัทธินั้น คือปัญหาเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่อาจมองเห็นตัว หรือได้ยินเสียงโดยตรง จนถึงกับเรากล่าวว่ามันเป็นอย่างไรๆได้ ดังนั้น จึงต้องตั้งขึ้นเป็นลัทธิชนิดที่เป็นสัมมาทิฏฐิ คือทำให้ได้รับประโยชน์โดยส่วนเดียวเกี่ยวกับสิ่งที่เขามองไม่เห็นหรือฟังเสียงโดยตรงไม่ได้นั้นๆ เราจึงต้องจัดทำหรือต้องมีอย่างถูกต้องชนิดผิดไม่ได้ ดังที่กล่าวไว้ในหัวข้อธรรมะเหล่านี้
    ).
    **
    #สัมมาทิฏฐิ
    #ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
    อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ม.ม. 13/81 - 85/104 - 109.
    http://etipitaka.com/read/thai/13/81/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%90%E0%B9%94
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ม.ม. ๑๓/๑๐๑ - ๑๐๕/๑๐๔ - ๑๐๙.
    http://etipitaka.com/read/pali/13/101/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%90%E0%B9%94
    ศึกษาเพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=739
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=56&id=739
    ลำดับสาธยายธรรม : 56 ฟังเสียงอ่าน...
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_56.mp3
    อริยสาวก​พึง​ฝึกหัด​ศึกษา​ว่า​การทำให้เกิดสัมมาทิฏฐิเมื่อมีปัญหาระหว่างลัทธิ สัทธรรมลำดับที่ : 739 ชื่อบทธรรม :- การทำให้เกิดสัมมาทิฏฐิเมื่อมีปัญหาระหว่างลัทธิ https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=739 เนื้อความทั้งหมด :- --การทำให้เกิดสัมมาทิฏฐิเมื่อมีปัญหาระหว่างลัทธิ (นัตถิก - อัตถิกวาท, อกิริย - กิริยวาท, อเหตุก - เหตุกวาท, อารุปปวาท, ภวนิโรธวาท) (พราหมณ์และคหบดีชาวบ้านชาวสาเลยยกะ ได้ยินเสียงเล่าลือว่า พระผู้มีพระภาคเจ้าเป็นพระอรหันต์ รู้แจ้งโลกทั้งปวง แสดงธรรมงดงามบริบูรณ์ ประกาศพรหมจรรย์บริสุทธิ์ ก็พากันไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าผู้เสด็จมาถึงหมู่บ้านนี้แล้ว จนถึงที่ประทับ. บางพวกแสดงความเคารพ บางพวกไม่แสดงความเคารพ นั่งอยู่. พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสแก่ชาวบ้านสาเลยยกะเหล่านั้น ว่า :- ) --คหบดี ท. ! มีอยู่ไหม ศาสดาไรๆ ซึ่งเป็นที่พอใจของท่าน จนถึงกับท่านปลงสัทธาไปแล้วอย่างมีเหตุผล ? “ยังไม่มี พระเจ้าข้า !” --คหบดี ท. ! สำหรับพวกท่านที่ยังไม่มีศาสดาอันเป็นที่พอใจ ธรรมะอันผิดไม่ได้ (อปัณณกธรรม) นี้ มีอยู่ สำหรับพวกท่านสมาทานแล้วปฏิบัติ. --คหบดี ท. ! ธรรมะอันผิดไม่ได้นั้น เมื่อท่านสมาทานเต็มเปี่ยมแล้ว จักเป็นไปเพื่อหิตสุขแก่พวกท่านตลอดกาลนาน. --คหบดี ท. ! ธรรมะอันผิดไม่ได้นั้น เป็นอย่างไรเล่า ? --คหบดี ท. ! มีสมณพราหมณ์พวกหนึ่ง มีวาทะมีทิฏฐิอย่างนี้ว่า “ทานที่ให้แล้ว ไม่มี (ผล), ยัญที่บูชาแล้ว ไม่มี (ผล), การบูชาที่บูชาแล้ว ไม่มี (ผล), ผลวิบากแห่งกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่ว ไม่มี, โลกนี้ ไม่มี, โลกอื่น ไม่มี, มารดา ไม่มี, บิดา ไม่มี, โอปปาติกะสัตว์ ไม่มี, สมณพราหมณ์ที่ไปแล้วปฏิบัติแล้วโดยชอบ ถึงกับกระทำให้แจ้งโลกนี้และโลกอื่น ด้วยปัญญาโดยชอบเอง แล้วประกาศให้ผู้อื่นรู้ ก็ไม่มี” ดังนี้. --คหบดี ท. ! ยังมีสมณพราหมณ์อีกพวกหนึ่ง ซึ่งมีวาทะเป็นข้าศึก โดยตรงต่อสมณพราหมณ์เหล่านั้น กล่าวอยู่อย่างนี้ว่า “ทานที่ให้แล้ว มี (ผล), ยัญที่บูชาแล้ว มี (ผล) , การบูชาที่บูชาแล้ว มี (ผล) , ผลวิบากแห่งกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่ว มี, โลกนี้ มี, โลกอื่น มี, มารดา มี, บิดา มี, โอปปาติกะสัตว์ มี, สมณพราหมณ์ที่ไปแล้วปฏิบัติแล้วโดยชอบ ถึงกับกระทำให้แจ้งโลกนี้และโลกอื่น โดยปัญญาโดยชอบเอง แล้วประกาศให้ผู้อื่นรู้ ก็มี” ดังนี้. --คหบดี ท. ! ท่านจะสำคัญข้อความนี้อย่างไร : สมณพราหมณ์สองพวกนี้ เป็นผู้มีวาทะเป็นข้าศึกโดยตรงต่อกันและกัน มิใช่หรือ? “อย่างนั้น พระเจ้าข้า !” --คหบดี ท. ! ในบรรดาสมณพราหมณ์ทั้งสองพวกนั้น สมณพราหมณ์ พวกใดมีวาทะมีทิฏฐิว่า “ทานที่ให้แล้ว ไม่มี, ยัญที่บูชาแล้ว ไม่มี, ...ฯลฯ... ผู้ทำให้แจ้งโลกนี้และโลกอื่น ด้วยปัญญาอันยิ่งเองแล้ว ประกาศให้ผู้อื่นรู้ ก็ไม่มี” ดังนี้นั้น พวกเขาพึงหวังได้ในข้อนี้ คือ เลิก ละกุศลธรรม สามประการนี้ กล่าวคือ กายสุจริต วจีสุจริต มโนสุจริต เสีย แล้วสมาทานประพฤติ อกุศลธรรม สามประการ กล่าวคือ กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต เป็นแน่นอน. ข้อนั้นเพราะเหตุไร ? เพราะเหตุว่า สมณพราหมณ์ผู้เจริญเหล่านั้น ไม่มองเห็นโทษอันต่ำทรามเศร้าหมองของ อกุศลธรรม และไม่มองเห็นอานิสงส์ในเนกขัมมะอันเป็นธรรมขาวผ่องฝ่ายกุศลธรรมทั้งหลาย เสียเลย. ทิฏฐิของเขา ต่อโลกอื่นซึ่งมีอยู่แท้ ๆ กลับไปเห็นเสียว่าโลกอื่นไม่มี ทิฏฐินั้นของเขา จึงเป็น มิจฉาทิฏฐิ โลกอื่นซึ่งมีอยู่แท้ ๆ เขาดำริไปว่า โลกอื่นไม่มี ความดำรินั้นของเขาจึงเป็น มิจฉาสังกัปปะ. เขากล่าวซึ่งโลกอื่นอันมีอยู่แท้ ๆ ว่าโลกอื่นไม่มี วาจานั้นของเขา จึงเป็น มิจฉาวาจา. เขากล่าวซึ่งโลกอื่นอันมีอยู่แท้ ๆ ว่าโลกอื่นไม่มี เช่นนี้ชื่อว่าเขาทำตนเป็นข้าศึกต่อพระอรหันต์ทั้งหลายผู้รู้แจ้งโลกอื่น. โลกอื่นมีอยู่แท้ ๆ เขาทำให้ผู้อื่นสำคัญว่าโลกอื่นไม่มี การกระทำของเขานั้น จึงเป็น #อสัทธัมมสัญญัตติ์ (ทำให้ผู้อื่นหมายมั่นใน อสัทธรรม) และด้วยอสัทธัมมสัญญัตติ์ของเขานั่นเอง เขายกตนข่มผู้อื่น. ด้วยการกระทำอย่างนี้ ชื่อว่า เขาละปกติภาวะอันดีงามในกาลก่อนของเขาเสีย มาตั้งอยู่ในปกติภาวะอันเลวทราม คือมิจฉาทิฏฐิ มิจฉาสังกัปปะ มิจฉาวาจา ความเป็นข้าศึกต่อพระอริยเจ้า อสัทธัมมสัญญัตติ์ การยกตน และการข่มผู้อื่น. ด้วยอาการอย่างนี้ อกุศลธรรมอันลามกเป็นอเนกเหล่านั้น ย่อมเกิดแก่เขา เพราะมีมิจฉาทิฏฐิเป็นปัจจัย. --คหบดี ท. ! ในบรรดาทิฏฐิทั้งสองอย่างนั้น บุรุษผู้วิญญูชน ย่อม ใคร่ครวญเห็นอย่างนี้ว่า ถ้าโลกอื่นไม่มี บุรุษผู้เจริญ (ผู้ถืออยู่ว่าโลกอื่นไม่มี) นี้หลังจากการตายเพราะการทำลายแห่งกาย จักทำความสวัสดีให้แก่ตนได้ เพราะเหตุนั้น ก็จริงอยู่ ; +‐-แต่ถ้าโลกอื่นไม่มี บุรุษผู้เจริญนี้ หลังจากการตายเพราะการทำลายแห่งกาย จักเข้าถึง อบายทุคติวินิบาตนรก เพราะเหตุนั้น เป็นแน่แท้. +--เอาละ เป็นอันว่าโลกอื่นก็อย่ามี คำจริงของสมณพราหมณ์ผู้เจริญเหล่านั้น ก็ไม่ต้องเอามากล่าวอ้าง ; ถึงกระนั้น บุรุษผู้เจริญนั้น ก็ยังจะถูกวิญญูชนติเตียนในทิฏฐิธรรมนี้แหละ ว่าเป็นคน ทุศีล เป็นมิจฉาทิฏฐิ เป็น #นัตถิกวาท ดังนี้อยู่นั่นเอง. +--ถ้าว่าโลกอื่นเกิดมีขึ้นมาจริงๆแล้ว การได้รับกระลี*--๑ ทั้งสองฝ่าย ย่อมมีแก่บุรุษผู้เจริญนั้น กล่าวคือ ในทิฏฐิธรรมนี้ก็ถูกวิญญูชนติเตียน และหลังจากการตายเพราะการทำลายแห่งกาย ก็เข้าถึง #อบายทุคติวินิบาตนรก. นี่แหละ คือ อปัณณกธรรม (ธรรมอันผิดไม่ได้) นี้ ที่ทุกคนนี้ถือเอาผิดโดยสิ้นเชิงย่อมแผ่ไป โดยท่าเดียว ตั้งอยู่อย่างลิดรอนซึ่งรากฐานแห่งกุศล ----- *--๑. คำว่า กระลี (ในบทว่า กลิคฺคาโห) เป็นคำที่แปลเป็นไทยได้ยาก หมายถึงความชั่วร้ายที่มาจากผีชนิดหนึ่ง ในที่นี้ จึงแปลทับศัพท์ว่า “กระลี“ ซึ่งแม้จะแปลว่า ความชั่ว ความเลว ความพ่ายแพ้ ฯลฯ ก็ไม่มีความหมายเต็มตามความหมายเดิมของคำคำนี้. ---‐- --คหบดี ท. ! ในบรรดาสมณพราหมณ์ทั้งสองพวกนั้น สมณพราหมณ์พวกใด มีวาทะมีทิฏฐิอย่างนี้ว่า “ทานที่ให้แล้ว มี(ผล), ยัญที่บูชาแล้ว มี(ผล), ... ฯลฯ ... ผู้ทำให้แจ้งโลกนี้และโลกอื่น ด้วยปัญญาอันยิ่งเองแล้ว ประกาศให้ผู้อื่นรู้ ก็มี” ดังนี้นั้น พวกเขาพึงหวังได้ในข้อนี้ คือเลิกละอกุศลธรรมสามประการ กล่าวคือกายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต เสีย แล้วสมาทานประพฤติ กุศลธรรม สามประการ กล่าวคือ กายสุจริต วจีสุจริต มโนสุจริต เป็นแน่นอน. ข้อนั้นเพราะเหตุไร ? เพราะเหตุว่าสมณพราหมณ์ผู้เจริญเหล่านั้น มองเห็นโทษอันต่ำทรามเศร้าหมอง ของ อกุศลธรรม และมองเห็นอานิสงส์ใน เนกขัมมะ อันเป็นธรรมขาวผ่องฝ่ายกุศลธรรมทั้งหลาย. ทิฏฐิของเขา ต่อโลกอื่นซึ่งมีอยู่นั่นเทียว ก็เป็นทิฏฐิที่เห็นว่าโลกอื่นมีอยู่ ทิฏฐินั้นของเขาจึงเป็น สัมมาทิฏฐิ โลกอื่นซึ่งมีอยู่นั่นเทียว เขาก็ดำริว่าโลกอื่นมีอยู่ ความดำรินั้นของเขา จึงเป็น สัมมาสังกัปปะ. เขากล่าวซึ่งโลกอื่นอันมีอยู่นั่นเทียวว่าโลกอื่นมีอยู่ วาจานั้นของเขา จึงเป็น สัมมาวาจา. เขากล่าวซึ่งโลกอื่นอันมีอยู่นั่นเทียว ว่าโลกอื่นมีอยู่ เช่นนี้ ชื่อว่าเขาทำตนไม่เป็นข้าศึกต่อพระอรหันต์ทั้งหลายผู้รู้แจ้งโลกอื่น. โลกอื่นมีอยู่นั่นเทียว เขาทำให้ผู้อื่นสำคัญว่าโลกอื่นมีอยู่ การกระทำของเขานั้น จึงเป็น สัทธัมมสัญญัตติ์ (ทำให้ผู้อื่นหมายมั่นในสัทธรรม) และด้วยสัทธัมมสัญญัตติ์ของเขานั่นเอง เขาย่อมไม่ยกตนข่มผู้อื่น. ด้วยการกระทำอย่างนี้ ชื่อว่า เขาละปกติภาวะอันเลวทรามในกาลก่อนของเขาเสีย มาตั้งอยู่ในภาวะอันดีงาม คือ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา ความไม่เป็นข้าศึกต่อพระอริยเจ้า สัทธัมมสัญญัตติ์ การไม่ยกตัว และการไม่ข่มผู้อื่น. ด้วยอาการอย่างนี้ กุศลธรรมอเนกเหล่านั้น ย่อมเกิดแก่เขาเพราะมี สัมมาทิฏฐิ เป็นปัจจัย. --คหบดี ท. ! ในบรรดาทิฏฐิทั้งสองอย่างนั้น บุรุษผู้วิญญูชน ย่อม ใคร่ครวญเห็นอย่างนี้ว่า ถ้าโลกอื่นมีอยู่ บุรุษผู้เจริญนี้ หลังจากการตายเพราะการทำลายแห่งกาย จักเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ เพราะเหตุนั้น. +--เอาละ เป็นอันว่าโลกอื่นก็อย่ามีกันเลย คำจริงของสมณพราหมณ์ผู้เจริญเหล่านั้น ก็ไม่ต้องเอามากล่าวอ้าง; ถึงกระนั้น บุรุษผู้เจริญนั้น +--ก็ยังจะเป็นผู้อันวิญญูชนสรรเสริญในทิฏฐิธรรมนี้แหละ ว่าเป็นคนมีศีล เป็นสัมมาทิฏฐิ เป็น #อัตถิกวาท ดังนี้ อยู่นั่นเอง. ถ้าว่าโลกอื่นเกิดมีขึ้นมาจริงๆแล้ว การถือเอาซึ่งความสำเร็จทั้งสองฝ่าย ย่อมมีแก่บุรุษผู้เจริญนั้น กล่าวคือ ในทิฏฐิธรรมนี้ก็เป็นผู้อันวิญญูชนสรรเสริญ และหลังจากการตายเพราะการทำลายแห่งกายก็เข้าถึง #สุคติโลกสวรรค์. นี่แหละคืออปัณณกธรรม (ธรรมอันผิดไม่ได้) นี้ ที่บุคคลนี้ถือเอาถูกโดยสิ้นเชิง ย่อมแผ่ไป โดยส่วนทั้งสอง ตั้งอยู่อย่างลิดรอนซึ่งรากฐานแห่งอกุศล.- ------‐ **ขยายความโดยสูตรอื่นอีก** (ทิฏฐิแห่งพระบาลีนี้ ยังเป็นประเภท โลกิยสัมมาทิฏฐิ คือยังมีอาสวะ มีความยึดมั่นว่าสัตว์ว่าบุคคล มีความดีความชั่ว มีนรกสวรรค์ เป็นต้น ซึ่งแบ่งได้เป็นสองฝ่าย. --เมื่อมีปัญหาเกิดขึ้น ในลักษณะที่เป็นทิฏฐิ คือเป็นเพียงความเห็น ไม่มีประจักษ์พยานที่เป็นวัตถุสิ่งของมาแสดงให้เห็นชัดได้ ก็มีความจำเป็นอย่างยิ่ง ที่จะต้องสร้างทิฏฐิขึ้นมาในลักษณะที่เป็นไปเพื่อประโยชน์สุขโดยส่วนเดียว. ตัวอย่างปัญหาเกิดขึ้นมาว่า โลกอื่นมี หรือไม่มี เราจะต้องถือเอาข้างฝ่ายทิฏฐิที่ทำให้เกิดประโยชน์โดยส่วนเดียว ซึ่งในที่นี้ได้แก่ทิฏฐิที่ถือว่าโลกอื่นมี ซึ่งเป็นเหตุให้ขวนขวายบำเพ็ญประโยชน์อันเป็นไปเพื่อโลกอื่น และได้รับประโยชน์สุขในโลกอื่น; ถ้าเผอิญโลกอื่นไม่มี ตนก็ไม่เสียประโยชน์อะไร การกระทำเพื่อประโยชน์โลกอื่นก็ไม่เสียเปล่า คือเป็นความดีที่ได้รับการสรรเสริญจากวิญญูชนในโลกนี้ และได้รับประโยชน์สุขในโลกนี้อย่างเต็มที่. ดังนั้นจึงสรุปว่า การมีทิฏฐิว่าโลกอื่นมี ย่อมถือเอาได้ซึ่งประโยชน์โดยส่วนสอง คือแม้โลกอื่นจะไม่มีก็ยังได้รับประโยชน์ ยิ่งโลกอื่นมีก็ยิ่งได้รับประโยชน์จึง เรียกทิฏฐิชนิดนี้ว่าเป็นอปัณณกธรรม คือธรรมที่ผิดไม่ได้ทั้งสองฝ่าย เป็นสัมมาทิฏฐิที่ตัดปัญหาออกไปเสียได้โดยประการทั้งปวง ในเมื่อเกิดปัญหาที่แย้งกันอย่างตรงข้ามเป็นสองฝ่าย ดังที่กล่าวไว้ในพระบาลีนี้. เราจึงถือว่า สัมมาทิฏฐิ ชนิดนี้ระงับผลร้ายเสียได้ในเมื่อเกิดการขัดแย้งในระหว่างลัทธิ. --ในความขัดแย้งระหว่างทิฏฐิคู่อื่นๆ เช่นทิฏฐิว่า การกระทำไม่ชื่อว่าเป็นอันกระทำหรือการกระทำชื่อว่าเป็นอันกระทำ (ทำบุญทำบาปไม่ชื่อว่าเป็นอันกระทำ หรือทำบุญทำบาปชื่อว่าเป็นอันกระทำ) เกิดเป็นปัญหาขัดแย้งกันขึ้นมาแล้ว พึงเลือกถือเอาทิฏฐิข้างฝ่ายที่จะผิดไม่ได้อีกอย่างเดียวกัน คือทิฏฐิที่ว่า การกระทำชื่อว่าเป็นอันกระทำและเลือกกระทำแต่ฝ่ายข้างดี; แม้สมมุติว่าการกระทำนั้นจะไม่เป็นการกระทำ เขาก็ยังได้รับผลของการกระทำ คือเป็นที่สรรเสริญแห่งวิญญูชน และผู้นั้นก็ได้รับประโยชน์สุขอยู่นั่นเอง. นี้เป็น สัมมาทิฏฐิที่ควรมี หรือถือเป็นหลักในเมื่อเกิดการขัดแย้งขึ้นเกี่ยวกับลัทธิที่ต่างกันชนิดหนึ่ง. ---- ม. ม. ๑๓/๑๐๕-๑๑๐ /๑๑๐-๑๑๔. http://etipitaka.com/read/pali/13/105/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%91%E0%B9%90 --สำหรับทิฏฐิที่ว่ามีเหตุหรือไม่มีเหตุแห่งความเศร้าหมองหรือความบริสุทธิ์ของสัตว์ นั้น ก็มีหลักเกณฑ์ทำนองเดียวกัน คือถ้า ถือว่า มีเหตุ ก็จะเป็นความปลอดภัยกว่าการถือว่าไม่มีเหตุ. ผู้ที่ถือว่ามีเหตุ ย่อมกระทำการกระทำที่เป็นการสร้างเหตุดีเว้นเหตุชั่ว; สมมุติว่าสิ่งทั้งหลายจะเป็นสิ่งที่ไม่มีเหตุขึ้นมา การกระทำของเขาก็ยังเป็นความดีทั้งสองสถาน คือวิญญูชนสรรเสริญ และเขาก็ได้รับผลดีแห่งการกระทำของเขา คือเป็นสุขทั้งโลกนี้และโลกอื่น. แม้นี้ก็คือ สัมมาทิฏฐิที่ควรสร้างขึ้น เมื่อมีการขัดแย้งระหว่างลัทธิ ด้วยเหมือนกัน. - ม. ม. ๑๓/๑๑๑-๑๑๕/๑๑๕-๑๑๙. http://etipitaka.com/read/pali/13/111/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%91%E0%B9%95 --สำหรับทิฏฐิที่ว่า อารุปปธรรม (คุณสมบัติที่เป็นสภาวะไม่มีรูป) เป็นสิ่งที่ มีอยู่หรือไม่ได้มีอยู่ นั้น ิญญูชนจะเลือกถือเอาข้างที่ว่า มีอยู่ และปฏิบัติเพื่อให้ได้ซึ่งคุณธรรมประเภทที่--ไม่มีรูปนั้น เขาก็จะได้รับประโยชน์ทั้งสองฝ่าย ; คือสมมุติว่าถ้าอารุปปธรรมเป็นสิ่งที่มิได้มีอยู่ เขาก็ยังได้รับประโยชน์ที่รองลงมา คือ รุปปธรรม (คุณสมบัติหรือคุณค่าที่มีรูป). ถ้าหากว่าอารุปปธรรมมีจริง เขาก็จะได้รับคุณค่าหรือประโยชน์ชั้นที่เป็นอารุปปธรรมนั้นตามความมุ่งหมาย. ดังนั้น การที่ถือว่า อารุปปธรรมเป็นสิ่งที่มีอยู่นั้น จัดเป็นสัมมาทิฏฐิที่ไม่อาจจะผิดได้ ในเมื่อเกิดการขัดแย้งกันขึ้นในระหว่างลัทธิ. อนึ่ง ถ้าอธิบายตามแบบเก่าๆ อย่างในอรรถกถา ก็คือให้ถือว่า อรูปพรหมมีอยู่ แล้วปฏิบัติเพื่ออรูปพรหมนั้น ถ้าสมมุติว่าอรูปพรหมไม่มี ก็ยังได้รับผลเป็นรูปพรหมที่รองลงมา แต่ถ้าอรูปพรหมมีก็จะได้รับผลเต็มตามความหมายของอรูปพรหม จึงถือว่าเป็นทิฏฐิที่ถูกต้อง. อีกอย่างหนึ่ง ถ้ากล่าวสำหรับผู้มีการศึกษาแห่งยุคปัจจุบัน ก็ต้องกล่าวว่า คุณค่าหรือคุณสมบัติชนิดที่ไม่ต้องมีสภาวะเป็นรูปธรรม (คือไม่เป็นวัตถุนิยม) นั้นก็มีอยู่และมีผลเป็นความสะดวกกว่า สบายกว่าเป็นสุขสงบกว่า ประเสริฐกว่า เพราะไม่ต้องมีการกระทบกระทั่งฝ่ายรูปธรรม เช่นการทะเลาะวิวาทหรือป่วยไข้ทางร่างกายเป็นต้น. - ม. ม. ๑๓/๑๑๕/๑๒๐. http://etipitaka.com/read/pali/13/115/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%92%E0%B9%90 --สำหรับทิฏฐิว่า ความดับแห่งภพโดยประการทั้งปวง เป็นสิ่งที่มีอยู่หรือไม่มี นั้น วิญญูชนจะถือเอาข้างฝ่ายที่ถือว่า มีความดับแห่งภพ แล้วก็ปฏิบัติเพื่อความดับแห่งภพ เขาก็จะได้รับผลเป็นปรินิพพานในทิฏฐธรรมนี้; ส่วนพวกที่ถือว่า ความดับแห่งภพโดยประการทั้งปวงไม่มีนั้น เขาก็จะไปติดตันตายด้านอยู่เพียงแค่อรูปภพอันเป็นภพสูงสุด. ดังนั้น การถือว่า ความดับแห่งภพโดยประการทั้งปวงมีอยู่ นั้นเป็นสัมมาทิฏฐิที่ไม่มีทางจะผิดได้ ในเมื่อมีการมีการทุ่มเถียงขัดแย้ง กันระหว่างลัทธิ. - ม.ม ๑๓/๑๑๗/๑๒๑. http://etipitaka.com/read/pali/13/117/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%92%E0%B9%91 --สรุปความว่า ปัญหาทางลัทธินั้น คือปัญหาเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่อาจมองเห็นตัว หรือได้ยินเสียงโดยตรง จนถึงกับเรากล่าวว่ามันเป็นอย่างไรๆได้ ดังนั้น จึงต้องตั้งขึ้นเป็นลัทธิชนิดที่เป็นสัมมาทิฏฐิ คือทำให้ได้รับประโยชน์โดยส่วนเดียวเกี่ยวกับสิ่งที่เขามองไม่เห็นหรือฟังเสียงโดยตรงไม่ได้นั้นๆ เราจึงต้องจัดทำหรือต้องมีอย่างถูกต้องชนิดผิดไม่ได้ ดังที่กล่าวไว้ในหัวข้อธรรมะเหล่านี้ ). ** #สัมมาทิฏฐิ #ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ม.ม. 13/81 - 85/104 - 109. http://etipitaka.com/read/thai/13/81/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%90%E0%B9%94 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ม.ม. ๑๓/๑๐๑ - ๑๐๕/๑๐๔ - ๑๐๙. http://etipitaka.com/read/pali/13/101/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%90%E0%B9%94 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=739 https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=56&id=739 ลำดับสาธยายธรรม : 56 ฟังเสียงอ่าน... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_56.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - การทำให้เกิดสัมมาทิฏฐิเมื่อมีปัญหาระหว่างลัทธิ
    -การทำให้เกิดสัมมาทิฏฐิเมื่อมีปัญหาระหว่างลัทธิ (นัตถิก - อัตถิกวาท, อกิริย - กิริยวาท, อเหตุก - เหตุกวาท, อารุปปวาท, ภวนิโรธวาท) (พราหมณ์และคหบดีชาวบ้านชาวสาเลยยกะ ได้ยินเสียงเล่าลือว่า พระผู้มีพระภาคเจ้าเป็นพระอรหันต์ รู้แจ้งโลกทั้งปวง แสดงธรรมงดงามบริบูรณ์ ประกาศพรหมจรรย์บริสุทธิ์ ก็พากันไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าผู้เสด็จมาถึงหมู่บ้านนี้แล้ว จนถึงที่ประทับ. บางพวกแสดงความเคารพ บางพวกไม่แสดงความเคารพ นั่งอยู่. พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสแก่ชาวบ้านสาเลยยกะเหล่านั้น ว่า :- ) คหบดี ท. ! มีอยู่ไหม ศาสดาไรๆ ซึ่งเป็นที่พอใจของท่าน จนถึงกับท่านปลงสัทธาไปแล้วอย่างมีเหตุผล ? “ยังไม่มี พระเจ้าข้า !” คหบดี ท. ! สำหรับพวกท่านที่ยังไม่มีศาสดาอันเป็นที่พอใจ ธรรมะอันผิดไม่ได้ (อปัณณกธรรม) นี้ มีอยู่ สำหรับพวกท่านสมาทานแล้วปฏิบัติ. คหบดี ท. ! ธรรมะอันผิดไม่ได้นั้น เมื่อท่านสมาทานเต็มเปี่ยมแล้ว จักเป็นไปเพื่อหิตสุขแก่พวกท่านตลอดกาลนาน. คหบดี ท.! ธรรมะอันผิดไม่ได้นั้น เป็นอย่างไรเล่า ? คหบดี ท. ! มีสมณพราหมณ์พวกหนึ่ง มีวาทะมีทิฏฐิอย่างนี้ว่า “ทานที่ให้แล้ว ไม่มี (ผล), ยัญที่บูชาแล้ว ไม่มี (ผล), การบูชาที่บูชาแล้ว ไม่มี (ผล), ผลวิบากแห่งกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่ว ไม่มี, โลกนี้ ไม่มี, โลกอื่น ไม่มี, มารดา ไม่มี, บิดา ไม่มี, โอปปาติกะสัตว์ ไม่มี, สมณพราหมณ์ที่ไปแล้วปฏิบัติแล้วโดยชอบ ถึงกับกระทำให้แจ้งโลกนี้และโลกอื่น ด้วยปัญญาโดยชอบเอง แล้วประกาศให้ผู้อื่นรู้ ก็ไม่มี” ดังนี้. คหบดี ท. ! ยังมีสมณพราหมณ์อีกพวกหนึ่ง ซึ่งมีวาทะเป็นข้าศึก โดยตรงต่อสมณพราหมณ์เหล่านั้น กล่าวอยู่อย่างนี้ว่า “ทานที่ให้แล้ว มี (ผล), ยัญที่บูชาแล้ว มี (ผล) , การบูชาที่บูชาแล้ว มี (ผล) , ผลวิบากแห่งกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่ว มี, โลกนี้ มี, โลกอื่น มี, มารดา มี, บิดา มี, โอปปาติกะสัตว์ มี, สมณพราหมณ์ที่ไปแล้วปฏิบัติแล้วโดยชอบ ถึงกับกระทำให้แจ้งโลกนี้และโลกอื่น โดยปัญญาโดยชอบเอง แล้วประกาศให้ผู้อื่นรู้ ก็มี” ดังนี้. คหบดี ท. ! ท่านจะสำคัญข้อความนี้อย่างไร : สมณพราหมณ์สองพวกนี้ เป็นผู้มีวาทะเป็นข้าศึกโดยตรงต่อกันและกัน มิใช่หรือ? “อย่างนั้น พระเจ้าข้า !” คหบดี ท. ! ในบรรดาสมณพราหมณ์ทั้งสองพวกนั้น สมณพราหมณ์ พวกใดมีวาทะมีทิฏฐิว่า “ทานที่ให้แล้ว ไม่มี, ยัญที่บูชาแล้ว ไม่มี, ...ฯลฯ... ผู้ทำให้แจ้งโลกนี้และโลกอื่น ด้วยปัญญาอันยิ่งเองแล้ว ประกาศให้ผู้อื่นรู้ ก็ไม่มี” ดังนี้นั้น พวกเขาพึงหวังได้ในข้อนี้ คือเลิกละกุศลธรรมสามประการนี้ กล่าวคือ กายสุจริต วจีสุจริต มโนสุจริต เสีย แล้วสมาทานประพฤติอกุศลธรรมสามประการ กล่าวคือ กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต เป็นแน่นอน. ข้อนั้นเพราะเหตุไร ? เพราะเหตุว่า สมณพราหมณ์ผู้เจริญเหล่านั้น ไม่มองเห็นโทษอันต่ำทรามเศร้าหมองของอกุศลธรรม และไม่มองเห็นอานิสงส์ในเนกขัมมะอันเป็นธรรมขาวผ่องฝ่ายกุศลธรรมทั้งหลาย เสียเลย. ทิฏฐิของเขา ต่อโลกอื่นซึ่งมีอยู่แท้ ๆ กลับไปเห็นเสียว่าโลกอื่นไม่มี ทิฏฐินั้นของเขาจึงเป็นมิจฉาทิฏฐิ โลกอื่นซึ่งมีอยู่แท้ ๆ เขาดำริไปว่า โลกอื่นไม่มี ความดำรินั้นของเขาจึงเป็นมิจฉาสังกัปปะ. เขากล่าวซึ่งโลกอื่นอันมีอยู่แท้ ๆ ว่าโลกอื่นไม่มี วาจานั้นของเขา จึงเป็นมิจฉาวาจา. เขากล่าวซึ่งโลกอื่นอันมีอยู่แท้ ๆ ว่าโลก อื่นไม่มี เช่นนี้ชื่อว่าเขาทำตนเป็นข้าศึกต่อพระอรหันต์ทั้งหลายผู้รู้แจ้งโลกอื่น. โลกอื่นมีอยู่แท้ ๆ เขาทำให้ผู้อื่นสำคัญว่าโลกอื่นไม่มี การกระทำของเขานั้น จึงเป็นอสัทธัมมสัญญัตติ์ (ทำให้ผู้อื่นหมายมั่นในอสัทธรรม) และด้วยอสัทธัมมสัญญัตติ์ของเขานั่นเอง เขายกตนข่มผู้อื่น. ด้วยการกระทำอย่างนี้ ชื่อว่า เขาละปกติภาวะอันดีงามในกาลก่อนของเขาเสีย มาตั้งอยู่ในปกติภาวะอันเลวทราม คือมิจฉาทิฏฐิ มิจฉาสังกัปปะ มิจฉาวาจา ความเป็นข้าศึกต่อพระอริยเจ้า อสัทธัมมสัญญัตติ์ การยกตน และการข่มผู้อื่น. ด้วยอาการอย่างนี้ อกุศลธรรมอันลามกเป็นอเนกเหล่านั้น ย่อมเกิดแก่เขา เพราะมีมิจฉาทิฏฐิเป็นปัจจัย. คหบดี ท. ! ในบรรดาทิฏฐิทั้งสองอย่างนั้น บุรุษผู้วิญญูชน ย่อม ใคร่ครวญเห็นอย่างนี้ว่า ถ้าโลกอื่นไม่มี บุรุษผู้เจริญ (ผู้ถืออยู่ว่าโลกอื่นไม่มี) นี้หลังจากการตายเพราะการทำลายแห่งกาย จักทำความสวัสดีให้แก่ตนได้ เพราะเหตุนั้น ก็จริงอยู่ ; แต่ถ้าโลกอื่นไม่มี บุรุษผู้เจริญนี้ หลังจากการตายเพราะการทำลายแห่งกาย จักเข้าถึงอบายทุคติวินิบาตนรก เพราะเหตุนั้น เป็นแน่แท้. เอาละ เป็นอันว่าโลกอื่นก็อย่ามี คำจริงของสมณพราหมณ์ผู้เจริญเหล่านั้น ก็ไม่ต้องเอามากล่าวอ้าง ; ถึงกระนั้น บุรุษผู้เจริญนั้น ก็ยังจะถูกวิญญูชนติเตียนในทิฏฐิธรรมนี้แหละ ว่าเป็นคนทุศีล เป็นมิจฉาทิฏฐิ เป็น นัตถิกวาท ดังนี้อยู่นั่นเอง. ถ้าว่าโลกอื่นเกิดมีขึ้นมาจริงๆแล้ว การได้รับกระลี๑ ทั้งสองฝ่าย ย่อมมีแก่บุรุษผู้เจริญนั้น กล่าวคือ ในทิฏฐิธรรมนี้ก็ถูกวิญญูชนติเตียน และหลังจากการตายเพราะการทำลายแห่งกาย ก็เข้าถึงอบายทุคติวินิบาตนรก. ๑. คำว่า กระลี (ในบทว่า กลิคฺคาโห) เป็นคำที่แปลเป็นไทยได้ยาก หมายถึงความชั่วร้ายที่มาจากผีชนิดหนึ่ง ในที่นี้ จึงแปลทับศัพท์ว่า “กระลี“ ซึ่งแม้จะแปลว่า ความชั่ว ความเลว ความพ่ายแพ้ ฯลฯ ก็ไม่มีความหมายเต็มตามความหมายเดิมของคำคำนี้. นี่แหละ คืออปัณณกธรรม (ธรรมอันผิดไม่ได้) นี้ ที่ทุกคนนี้ถือเอาผิดโดยสิ้นเชิงย่อมแผ่ไป โดยท่าเดียว ตั้งอยู่อย่างลิดรอนซึ่งรากฐานแห่งกุศล. คหบดี ท. ! ในบรรดาสมณพราหมณ์ทั้งสองพวกนั้น สมณพราหมณ์พวกใด มีวาทะมีทิฏฐิอย่างนี้ว่า “ทานที่ให้แล้ว มี(ผล), ยัญที่บูชาแล้ว มี(ผล), ... ฯลฯ ... ผู้ทำให้แจ้งโลกนี้และโลกอื่น ด้วยปัญญาอันยิ่งเองแล้ว ประกาศให้ผู้อื่นรู้ ก็มี” ดังนี้นั้น พวกเขาพึงหวังได้ในข้อนี้ คือเลิกละอกุศลธรรมสามประการ กล่าวคือกายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต เสีย แล้วสมาทานประพฤติกุศลธรรมสามประการ กล่าวคือ กายสุจริต วจีสุจริต มโนสุจริต เป็นแน่นอน. ข้อนั้นเพราะเหตุไร ? เพราะเหตุว่าสมณพราหมณ์ผู้เจริญเหล่านั้น มองเห็นโทษอันต่ำทรามเศร้าหมอง ของอกุศลธรรม และมองเห็นอานิสงส์ในเนกขัมมะ อันเป็นธรรมขาวผ่องฝ่ายกุศลธรรมทั้งหลาย. ทิฏฐิของเขา ต่อโลกอื่นซึ่งมีอยู่นั่นเทียว ก็เป็นทิฏฐิที่เห็นว่าโลกอื่นมีอยู่ ทิฏฐินั้นของเขาจึงเป็นสัมมาทิฏฐิ โลกอื่นซึ่งมีอยู่นั่นเทียว เขาก็ดำริว่าโลกอื่นมีอยู่ ความดำรินั้นของเขา จึงเป็นสัมมาสังกัปปะ. เขากล่าวซึ่งโลกอื่นอันมีอยู่นั่นเทียวว่าโลกอื่นมีอยู่ วาจานั้นของเขา จึงเป็นสัมมาวาจา. เขากล่าวซึ่งโลกอื่นอันมีอยู่นั่นเทียว ว่าโลกอื่นมีอยู่ เช่นนี้ชื่อว่าเขาทำตนไม่เป็นข้าศึกต่อพระอรหันต์ทั้งหลายผู้รู้แจ้งโลกอื่น. โลกอื่นมีอยู่นั่นเทียว เขาทำให้ผู้อื่นสำคัญว่าโลกอื่นมีอยู่ การกระทำของเขานั้น จึงเป็น สัทธัมมสัญญัตติ์ (ทำให้ผู้อื่นหมายมั่นในสัทธรรม) และด้วยสัทธัมมสัญญัตติ์ของเขานั่นเอง เขาย่อมไม่ยกตนข่มผู้อื่น. ด้วยการกระทำอย่างนี้ ชื่อว่า เขาละปกติภาวะอันเลวทรามในกาลก่อนของเขาเสีย มาตั้งอยู่ในภาวะอันดีงาม คือสัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา ความไม่เป็นข้าศึกต่อพระอริยเจ้า สัทธัมมสัญญัตติ์ การไม่ยกตัว และการไม่ข่มผู้อื่น. ด้วย อาการอย่างนี้ กุศลธรรมอเนกเหล่านั้น ย่อมเกิดแก่เขาเพราะมีสัมมาทิฏฐิ เป็นปัจจัย. คหบดี ท. ! ในบรรดาทิฏฐิทั้งสองอย่างนั้น บุรุษผู้วิญญูชน ย่อม ใคร่ครวญเห็นอย่างนี้ว่า ถ้าโลกอื่นมีอยู่ บุรุษผู้เจริญนี้ หลังจากการตายเพราะการทำลายแห่งกาย จักเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ เพราะเหตุนั้น. เอาละ เป็นอันว่าโลกอื่นก็อย่ามีกันเลย คำจริงของสมณพราหมณ์ผู้เจริญเหล่านั้น ก็ไม่ต้องเอามากล่าวอ้าง; ถึงกระนั้น บุรุษผู้เจริญนั้น ก็ยังจะเป็นผู้อันวิญญูชนสรรเสริญในทิฏฐิธรรมนี้แหละ ว่าเป็นคนมีศีล เป็นสัมมาทิฏฐิ เป็น อัตถิกวาท ดังนี้ อยู่นั่นเอง. ถ้าว่าโลกอื่นเกิดมีขึ้นมาจริงๆแล้ว การถือเอาซึ่งความสำเร็จทั้งสองฝ่าย ย่อมมีแก่บุรุษผู้เจริญนั้น กล่าวคือ ในทิฏฐิธรรมนี้ก็เป็นผู้อันวิญญูชนสรรเสริญ และหลังจากการตายเพราะการทำลายแห่งกายก็เข้าถึงสุคติโลกสวรรค์. นี่แหละคืออปัณณกธรรม (ธรรมอันผิดไม่ได้) นี้ ที่บุคคลนี้ถือเอาถูกโดยสิ้นเชิง ย่อมแผ่ไป โดยส่วนทั้งสอง ตั้งอยู่อย่างลิดรอนซึ่งรากฐานแห่งอกุศล.
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 409 มุมมอง 0 รีวิว
  • ความจริงที่ประชาชนคนไทยดีๆช่วยกันตีแผ่,แต่นักการเมืองและข้าราชการไทยในพื้นที่พยายามฝังกลบ,เรามีทหารและตำรวจในภาคตะวันออกนี้ไว้ทำไม?,คนทำอาชีพสุจริตโดยรังแกชัดเจนจากคนทำอาชีพไม่สุจริต,บ้านเมืองเสื่อมมาก,คนบ้านหนองจานและลักษณะแบบจ.สระแก้วเป็นโซนต้องรักษาหนักสุด คนไข้icuสุดๆติดหาตังจากวิถีเถื่อนๆเต็มพื้นที่ไปหมด,ขาดคือลงแดงทันที,วันไหนไม่ได้ทำกิจกรรมลักษณะนี้จะลงแดงตายแน่นอน,ไม่สามารถกลับไปทำสัมมาอาชีพใดๆได้อีก ปลูกข้าวปลูกยางปลูกมันฯปลูกอ้อย ไม่สามารถทำรายได้และเม็ดเงินเป็นกอบเป็นกำได้ขนาดนี้และใช้ระยะเวลาอันสั้นด้วย,ไม่แปลกใจคนแถวนี้มีตังมีเงินทองมากมายโดยรอบเสียเหลือเกิน,ธนาคารแถวนี้รับฝากเงินสกปรกนี้เป็นอันมากจากนั้นจึงโอนตังกันได้,ฟอกตังสาระพัดอีก,นอกจากฟอกตังมุกอื่นๆ นอกจากขนตังสดๆข้ามชายแดนไปมาด้วย ขนให้ลูกน้องนายใหญ่เพื่อเก็บซ่อนให้นายใหญ่ใช้ในวัยชราใกล้ตายหรือออกจากราชการไทยไปแล้วนั้นเอง.,ใครๆจึงอยากเป็นใหญ่เป็นราชการชั้นปกครองกันมันสามารถอยู่ในอำนาจและเหนืออำนาจควบคุมคนใต้อำนาจได้ ทั้งทำการใดๆผิดบ้างชั่วบ้างก็จะเป็นที่ยอมรับเหมือนเดิมตราบที่ตนยังมีอำนาจในราชการไทยและมีโอกาสทำลักษณะนี้แบบในบ้านหนองจานทั่วไทยได้โล่งทางด้วย,สั่งเก็บใครก็ได้ที่ขัดขวางในสาระพัดวิธีการ ทั้งเก็บสั่งฆ่าตรงๆหรือเล่นทางข้อบทกฎหมาย,เพราะตนใหญ่สุดสั่งทั่วไทยได้มีความสัมพันธ์รอบไทยทั่ว,ชาวบ้านแบบหนองจานจึงน่าสงสารมากๆ,ยุคสมัยใดๆกฎหมายว่าล้ำขนาดไหนก็เอาพวกนี้ไม่ลง จบไม่ได้ ยืนหนึ่งสร้างการค้าขายการตลาดนี้ล่ำไป,การปกครองเราเสื่อมค่าจริงๆ ทหารแม่ทัพภาค1เจ้าของพื้นที่แท้ๆยังปล่อยปละละเลยเป็นอันมากจริงๆตำรวจพื้นที่ก็ด้วย อบต.อบจ. นายอำเภอ ผู้ว่า เป็นไปด้วยกันหมด, สรรพากร พานิชย์จังหวัด กรมที่ดิน หอการค้า สมาคมนักธุรกิจ รวมความเป็นไปด้วยกันหมด,และจริงๆตำรวจกับทหารชายแดนทหารภาคคือหน้าที่ตรงของตนเต็มๆต้องจัดการแต่ก็ไม่ทำ ,บ้านเมืองเราเน่าจริงๆเน่าหลายพื้นที่ เน่าเต็มๆฝั่งภาค1อีกและตำรวจภาคพื้นที่นี้ด้วย,อ.วีระ และทนายแผ่นดินสมควรรวมตัวกันทำเพื่อประเทศ อัยการศาลจังหวัดสระแก้วต้องยื่นฟ้องข้าราชการรัฐในพื้นที่นี้ทั้งหมด.ข้อหา ม.157เลย,ตลอด ม.119ด้วยที่ทำให้อธิปไตยถูกยึดครองสูญเสียไปและบนส่วนในแผ่นดินไทย เขตแดนเข้ามาฝั่งไทยด้วย,และที่น่าเสียใจคือแม่ทัพภาค1ยังติดโผทหารรอขึ้น ผบ.ทบ.อีก,ตลอด มทภ.1รุ่นก่อนๆที่ปกครองพื้นที่ดูแลสระแก้วตลอดแนวพรมแดนก่อนมทภ1.ปัจจุบันรับตำแหน่งก็ต้องโดน ม.157 ม.119ด้วยที่สามารถส่งไม้ต่อจนไม่ปราบปรามถีบเขมรออกจากแผ่นดินไทยอะไรเลย,แถมส่งให้มทภ.1อีก,มทภ1.ก็นิ่งเฉยไม่ถีบเขมรอะไรแม้เคสกรณีอีสานใต้บังเกิดขึ้นเป็นจังหวะอันดีงามแต่ก็นำพาดำเนินการ,ใครที่เกี่ยวข้องสั่งมทภ.1ไม่ออกปฏิบัติการถีบเขมร ยับยั้งมทภ.1ไว้ก็เข้าข่าย ม.119,ไม่ต่างจากคลิปเสียงนายกฯอดีตนายกฯไม่ซื่อสัตย์ผิดจรรยธรรมร้านแรงนั้นด้วยเลย.,ต้องเอามาลงโทษให้ได้ แฉสิ่งที่คุยกัน มีคลิปเสียงคุยกันยิ่งดี,กสทช.ต้องมีบันทึกแน่ ทหารสายลับสามารถดักเสียงได้แน่นอน.,อย่าพากันเก็บทหารเลวไว้หนักกองทัพไทยเลย,สมควรกำจัดเถอะ.

    https://youtube.com/watch?v=ai3k6kgSSDo&si=S_-95UU8YWerUPcZ
    ความจริงที่ประชาชนคนไทยดีๆช่วยกันตีแผ่,แต่นักการเมืองและข้าราชการไทยในพื้นที่พยายามฝังกลบ,เรามีทหารและตำรวจในภาคตะวันออกนี้ไว้ทำไม?,คนทำอาชีพสุจริตโดยรังแกชัดเจนจากคนทำอาชีพไม่สุจริต,บ้านเมืองเสื่อมมาก,คนบ้านหนองจานและลักษณะแบบจ.สระแก้วเป็นโซนต้องรักษาหนักสุด คนไข้icuสุดๆติดหาตังจากวิถีเถื่อนๆเต็มพื้นที่ไปหมด,ขาดคือลงแดงทันที,วันไหนไม่ได้ทำกิจกรรมลักษณะนี้จะลงแดงตายแน่นอน,ไม่สามารถกลับไปทำสัมมาอาชีพใดๆได้อีก ปลูกข้าวปลูกยางปลูกมันฯปลูกอ้อย ไม่สามารถทำรายได้และเม็ดเงินเป็นกอบเป็นกำได้ขนาดนี้และใช้ระยะเวลาอันสั้นด้วย,ไม่แปลกใจคนแถวนี้มีตังมีเงินทองมากมายโดยรอบเสียเหลือเกิน,ธนาคารแถวนี้รับฝากเงินสกปรกนี้เป็นอันมากจากนั้นจึงโอนตังกันได้,ฟอกตังสาระพัดอีก,นอกจากฟอกตังมุกอื่นๆ นอกจากขนตังสดๆข้ามชายแดนไปมาด้วย ขนให้ลูกน้องนายใหญ่เพื่อเก็บซ่อนให้นายใหญ่ใช้ในวัยชราใกล้ตายหรือออกจากราชการไทยไปแล้วนั้นเอง.,ใครๆจึงอยากเป็นใหญ่เป็นราชการชั้นปกครองกันมันสามารถอยู่ในอำนาจและเหนืออำนาจควบคุมคนใต้อำนาจได้ ทั้งทำการใดๆผิดบ้างชั่วบ้างก็จะเป็นที่ยอมรับเหมือนเดิมตราบที่ตนยังมีอำนาจในราชการไทยและมีโอกาสทำลักษณะนี้แบบในบ้านหนองจานทั่วไทยได้โล่งทางด้วย,สั่งเก็บใครก็ได้ที่ขัดขวางในสาระพัดวิธีการ ทั้งเก็บสั่งฆ่าตรงๆหรือเล่นทางข้อบทกฎหมาย,เพราะตนใหญ่สุดสั่งทั่วไทยได้มีความสัมพันธ์รอบไทยทั่ว,ชาวบ้านแบบหนองจานจึงน่าสงสารมากๆ,ยุคสมัยใดๆกฎหมายว่าล้ำขนาดไหนก็เอาพวกนี้ไม่ลง จบไม่ได้ ยืนหนึ่งสร้างการค้าขายการตลาดนี้ล่ำไป,การปกครองเราเสื่อมค่าจริงๆ ทหารแม่ทัพภาค1เจ้าของพื้นที่แท้ๆยังปล่อยปละละเลยเป็นอันมากจริงๆตำรวจพื้นที่ก็ด้วย อบต.อบจ. นายอำเภอ ผู้ว่า เป็นไปด้วยกันหมด, สรรพากร พานิชย์จังหวัด กรมที่ดิน หอการค้า สมาคมนักธุรกิจ รวมความเป็นไปด้วยกันหมด,และจริงๆตำรวจกับทหารชายแดนทหารภาคคือหน้าที่ตรงของตนเต็มๆต้องจัดการแต่ก็ไม่ทำ ,บ้านเมืองเราเน่าจริงๆเน่าหลายพื้นที่ เน่าเต็มๆฝั่งภาค1อีกและตำรวจภาคพื้นที่นี้ด้วย,อ.วีระ และทนายแผ่นดินสมควรรวมตัวกันทำเพื่อประเทศ อัยการศาลจังหวัดสระแก้วต้องยื่นฟ้องข้าราชการรัฐในพื้นที่นี้ทั้งหมด.ข้อหา ม.157เลย,ตลอด ม.119ด้วยที่ทำให้อธิปไตยถูกยึดครองสูญเสียไปและบนส่วนในแผ่นดินไทย เขตแดนเข้ามาฝั่งไทยด้วย,และที่น่าเสียใจคือแม่ทัพภาค1ยังติดโผทหารรอขึ้น ผบ.ทบ.อีก,ตลอด มทภ.1รุ่นก่อนๆที่ปกครองพื้นที่ดูแลสระแก้วตลอดแนวพรมแดนก่อนมทภ1.ปัจจุบันรับตำแหน่งก็ต้องโดน ม.157 ม.119ด้วยที่สามารถส่งไม้ต่อจนไม่ปราบปรามถีบเขมรออกจากแผ่นดินไทยอะไรเลย,แถมส่งให้มทภ.1อีก,มทภ1.ก็นิ่งเฉยไม่ถีบเขมรอะไรแม้เคสกรณีอีสานใต้บังเกิดขึ้นเป็นจังหวะอันดีงามแต่ก็นำพาดำเนินการ,ใครที่เกี่ยวข้องสั่งมทภ.1ไม่ออกปฏิบัติการถีบเขมร ยับยั้งมทภ.1ไว้ก็เข้าข่าย ม.119,ไม่ต่างจากคลิปเสียงนายกฯอดีตนายกฯไม่ซื่อสัตย์ผิดจรรยธรรมร้านแรงนั้นด้วยเลย.,ต้องเอามาลงโทษให้ได้ แฉสิ่งที่คุยกัน มีคลิปเสียงคุยกันยิ่งดี,กสทช.ต้องมีบันทึกแน่ ทหารสายลับสามารถดักเสียงได้แน่นอน.,อย่าพากันเก็บทหารเลวไว้หนักกองทัพไทยเลย,สมควรกำจัดเถอะ. https://youtube.com/watch?v=ai3k6kgSSDo&si=S_-95UU8YWerUPcZ
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 376 มุมมอง 0 รีวิว
  • บทสรุปคดีแพทองธาร ขาดความรอบคอบ เสื่อมเกียรติภูมิชาติ

    วันศุกร์แห่งชาติ 29 ส.ค.2568 ศาลรัฐธรรมนูญมีมติ 6 ต่อ 3 ให้ความเป็นรัฐมนตรีของ น.ส.แพทองธาร ชินวัตร สิ้นสุดลง ฐานฝ่าฝืนมาตรฐานจริยธรรมอย่างร้ายแรง กรณีคลิปเสียงสนทนากับนายฮุน เซน ประธานวุฒิสภากัมพูชา

    เริ่มต้นที่ข้อกล่าวหาไม่มีความซื่อสัตย์สุจริตเป็นที่ประจักษ์ ศาลเห็นว่ายังไม่มีน้ำหนักเพียงพอ เพราะไม่ได้ตอบรับข้อเสนอจากนายฮุน เซน ไม่มีการเปลี่ยนตำแหน่งแม่ทัพภาคที่ 2 และไม่เปิดด่านชายแดน จึงแสดงออกว่าไม่นิ่งเฉย รักษาผลประโยชน์ชาติและความสงบสุขของประเทศ

    แต่ข้อกล่าวหาฝ่าฝืนมาตรฐานจริยธรรมอย่างร้ายแรง ศาลเห็นว่านายกฯ เป็นหัวหน้ารัฐบาล มี 2 สถานะ คือ ประชาชนที่มีเสรีภาพ และการเป็นนายกฯ ที่ถูกจำกัดเสรีภาพ โดยเฉพาะเรื่องความมั่นคง ต้องรักษาผลประโยชน์ของประเทศเหนือประโยชน์ส่วนตน รวมถึงศักดิ์ศรีและเกียรติภูมิประเทศ แม้จะสนทนากันส่วนตัว แต่เรื่องการเปิดด่านเป็นความมั่นคงประเทศ จึงไม่ใช่เรื่องส่วนตัว

    ส่วนที่กล่าวถึง พล.ท.บุญสิน พาดกลาง แม่ทัพภาคที่ 2 (เป็นคนของฝั่งตรงข้ามหมดเลบ) อ้างว่าใช้เทคนิคการเจรจา แก้ปัญหาออกจากตัวบุคคลเพื่อลดความตึงเครียด ศาลเห็นว่าเป็นการแสดงความอ่อนแอทางการเมือง เป็นช่องให้กัมพูชาแทรกแซงกิจการภายในประเทศ แม้จะใช้เทคนิคใดก็ต้องปฏิบัติตามกรอบรัฐธรรมนูญ และใช้อำนาจด้วยความรอบคอบ คำนึงกรอบจริยธรรม ไม่ใช่เจรจาตามอำเภอใจ ยิ่งเมื่อเลือกใช้วิธีนี้ต้องใช้ความรับผิดชอบและความรอบคอบ

    ส่วนถ้อยคำที่ขอความเห็นใจจากนายฮุน เซน (เห็นใจหลานหน่อย จะเอาอะไรขอให้บอก) ศาลเห็นว่าเป็นไปเพื่อลดการวิพากษ์วิจารณ์ มุ่งหวังเพียงคะแนนนิยมโดยไม่ได้ดูสถานการณ์ความมั่นคง ทำให้เกิดความสงสัยว่าจะทำตามที่กัมพูชาร้องขอเพราะรู้จักกันเป็นการส่วนตัว แม้จะเรียกประชุมสภาความมั่นคงแห่งชาติ (สมช.) ชุดเล็กภายหลัง แต่ไม่ได้ชี้แจงเรื่องคลิปเสียง จึงเห็นว่าไม่ใช่เทคนิคการเจรจาแต่ขาดความรอบคอบไม่ระมัดระวัง

    แม้ น.ส.แพทองธารจะระบุว่าเป็นการเจรจาส่วนตัว เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดเหตุรุนแรง แต่ส่งผลกระทบต่อภาพลักษณ์นายกฯ ทำให้สาธารณชนเคลือบแคลงสงสัยว่าจะเอื้อประโยชน์ให้กัมพูชาหรือไม่ เกิดความเสียหายร้ายแรง เสื่อมเสียเกียรติศักดิ์ต่อการดำรงตำแหน่งนายกฯ ไม่ยึดความถูกต้องชอบธรรม ดังนั้น จึงเป็นการฝ่าฝืนมาตรฐานจริยธรรมอย่างร้ายแรง ทำให้ขาดคุณสมบัติ ความเป็นรัฐมนตรีจึงสิ้นสุดลงตามรัฐธรรมนูญ นับแต่วันที่ศาลรัฐธรรมนูญสั่งให้ยุติการปฏิบัติหน้าที่ (1 ก.ค.) คณะรัฐมนตรีจะต้องพ้นจากตำแหน่งทั้งคณะ แต่ให้อยู่รักษาการจนกว่าจะมีคณะรัฐมนตรีชุดใหม่

    #Newskit
    บทสรุปคดีแพทองธาร ขาดความรอบคอบ เสื่อมเกียรติภูมิชาติ วันศุกร์แห่งชาติ 29 ส.ค.2568 ศาลรัฐธรรมนูญมีมติ 6 ต่อ 3 ให้ความเป็นรัฐมนตรีของ น.ส.แพทองธาร ชินวัตร สิ้นสุดลง ฐานฝ่าฝืนมาตรฐานจริยธรรมอย่างร้ายแรง กรณีคลิปเสียงสนทนากับนายฮุน เซน ประธานวุฒิสภากัมพูชา เริ่มต้นที่ข้อกล่าวหาไม่มีความซื่อสัตย์สุจริตเป็นที่ประจักษ์ ศาลเห็นว่ายังไม่มีน้ำหนักเพียงพอ เพราะไม่ได้ตอบรับข้อเสนอจากนายฮุน เซน ไม่มีการเปลี่ยนตำแหน่งแม่ทัพภาคที่ 2 และไม่เปิดด่านชายแดน จึงแสดงออกว่าไม่นิ่งเฉย รักษาผลประโยชน์ชาติและความสงบสุขของประเทศ แต่ข้อกล่าวหาฝ่าฝืนมาตรฐานจริยธรรมอย่างร้ายแรง ศาลเห็นว่านายกฯ เป็นหัวหน้ารัฐบาล มี 2 สถานะ คือ ประชาชนที่มีเสรีภาพ และการเป็นนายกฯ ที่ถูกจำกัดเสรีภาพ โดยเฉพาะเรื่องความมั่นคง ต้องรักษาผลประโยชน์ของประเทศเหนือประโยชน์ส่วนตน รวมถึงศักดิ์ศรีและเกียรติภูมิประเทศ แม้จะสนทนากันส่วนตัว แต่เรื่องการเปิดด่านเป็นความมั่นคงประเทศ จึงไม่ใช่เรื่องส่วนตัว ส่วนที่กล่าวถึง พล.ท.บุญสิน พาดกลาง แม่ทัพภาคที่ 2 (เป็นคนของฝั่งตรงข้ามหมดเลบ) อ้างว่าใช้เทคนิคการเจรจา แก้ปัญหาออกจากตัวบุคคลเพื่อลดความตึงเครียด ศาลเห็นว่าเป็นการแสดงความอ่อนแอทางการเมือง เป็นช่องให้กัมพูชาแทรกแซงกิจการภายในประเทศ แม้จะใช้เทคนิคใดก็ต้องปฏิบัติตามกรอบรัฐธรรมนูญ และใช้อำนาจด้วยความรอบคอบ คำนึงกรอบจริยธรรม ไม่ใช่เจรจาตามอำเภอใจ ยิ่งเมื่อเลือกใช้วิธีนี้ต้องใช้ความรับผิดชอบและความรอบคอบ ส่วนถ้อยคำที่ขอความเห็นใจจากนายฮุน เซน (เห็นใจหลานหน่อย จะเอาอะไรขอให้บอก) ศาลเห็นว่าเป็นไปเพื่อลดการวิพากษ์วิจารณ์ มุ่งหวังเพียงคะแนนนิยมโดยไม่ได้ดูสถานการณ์ความมั่นคง ทำให้เกิดความสงสัยว่าจะทำตามที่กัมพูชาร้องขอเพราะรู้จักกันเป็นการส่วนตัว แม้จะเรียกประชุมสภาความมั่นคงแห่งชาติ (สมช.) ชุดเล็กภายหลัง แต่ไม่ได้ชี้แจงเรื่องคลิปเสียง จึงเห็นว่าไม่ใช่เทคนิคการเจรจาแต่ขาดความรอบคอบไม่ระมัดระวัง แม้ น.ส.แพทองธารจะระบุว่าเป็นการเจรจาส่วนตัว เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดเหตุรุนแรง แต่ส่งผลกระทบต่อภาพลักษณ์นายกฯ ทำให้สาธารณชนเคลือบแคลงสงสัยว่าจะเอื้อประโยชน์ให้กัมพูชาหรือไม่ เกิดความเสียหายร้ายแรง เสื่อมเสียเกียรติศักดิ์ต่อการดำรงตำแหน่งนายกฯ ไม่ยึดความถูกต้องชอบธรรม ดังนั้น จึงเป็นการฝ่าฝืนมาตรฐานจริยธรรมอย่างร้ายแรง ทำให้ขาดคุณสมบัติ ความเป็นรัฐมนตรีจึงสิ้นสุดลงตามรัฐธรรมนูญ นับแต่วันที่ศาลรัฐธรรมนูญสั่งให้ยุติการปฏิบัติหน้าที่ (1 ก.ค.) คณะรัฐมนตรีจะต้องพ้นจากตำแหน่งทั้งคณะ แต่ให้อยู่รักษาการจนกว่าจะมีคณะรัฐมนตรีชุดใหม่ #Newskit
    Like
    1
    1 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 472 มุมมอง 0 รีวิว
  • ศาลรัฐธรรมนูญมีมติ 6 ต่อ 3 ให้ความเป็นรัฐมนตรีของ แพทองธาร ชินวัตร นายกรัฐมนตรี สิ้นสุดลงตามรัฐธรรมนูญ กรณีคลิปเสียงกับ "ฮุน เซน" ไม่มีความซื่อสัตย์สุจริตเป็นที่ประจักษ์ ฝ่าฝืนจริยธรรมอย่างร้ายแรง มีผลทำให้รัฐมนตรีทั้งคณะต้องพ้นจากตำแหน่ง
    .
    อ่านเพิ่มเติม..https://sondhitalk.com/detail/9680000082678

    #SondhiX #Sondhitalk #คุยทุกเรื่องกับสนธิ #สนธิเล่าเรื่อง #Thaitimes #กัมพูชายิงก่อน #ไทยนี้รักสงบแต่ถึงรบไม่ขลาด #CambodiaOpenedFire
    ศาลรัฐธรรมนูญมีมติ 6 ต่อ 3 ให้ความเป็นรัฐมนตรีของ แพทองธาร ชินวัตร นายกรัฐมนตรี สิ้นสุดลงตามรัฐธรรมนูญ กรณีคลิปเสียงกับ "ฮุน เซน" ไม่มีความซื่อสัตย์สุจริตเป็นที่ประจักษ์ ฝ่าฝืนจริยธรรมอย่างร้ายแรง มีผลทำให้รัฐมนตรีทั้งคณะต้องพ้นจากตำแหน่ง . อ่านเพิ่มเติม..https://sondhitalk.com/detail/9680000082678 #SondhiX #Sondhitalk #คุยทุกเรื่องกับสนธิ #สนธิเล่าเรื่อง #Thaitimes #กัมพูชายิงก่อน #ไทยนี้รักสงบแต่ถึงรบไม่ขลาด #CambodiaOpenedFire
    Like
    Haha
    8
    0 ความคิดเห็น 1 การแบ่งปัน 904 มุมมอง 0 รีวิว
  • ศาลรธน.จัดสถานที่รองรับการออกนั่งบัลลังก์อ่านคำวินิจฉัย คดีร้อง “แพทองธาร” พ้นตำแหน่งนายกรัฐมนตรี เหตุขาดความซื่อสัตย์สุจริตและผิดจริยธรรม จากกรณีคลิปเสียงสนทนากับ “ฮุน เซน” ประเมินสถานการณ์อีกครั้งพรุ่งนี้

    อ่านต่อ..https://news1live.com/detail/9680000082326

    #News1live #News1 #SondhiX #Sondhitalk #คุยทุกเรื่องกับสนธิ #สนธิเล่าเรื่อง #Thaitimes #กัมพูชายิงก่อน #ไทยนี้รักสงบแต่ถึงรบไม่ขลาด #CambodiaOpenedFire
    ศาลรธน.จัดสถานที่รองรับการออกนั่งบัลลังก์อ่านคำวินิจฉัย คดีร้อง “แพทองธาร” พ้นตำแหน่งนายกรัฐมนตรี เหตุขาดความซื่อสัตย์สุจริตและผิดจริยธรรม จากกรณีคลิปเสียงสนทนากับ “ฮุน เซน” ประเมินสถานการณ์อีกครั้งพรุ่งนี้ อ่านต่อ..https://news1live.com/detail/9680000082326 #News1live #News1 #SondhiX #Sondhitalk #คุยทุกเรื่องกับสนธิ #สนธิเล่าเรื่อง #Thaitimes #กัมพูชายิงก่อน #ไทยนี้รักสงบแต่ถึงรบไม่ขลาด #CambodiaOpenedFire
    Like
    Haha
    3
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 582 มุมมอง 0 รีวิว
  • อริย​สาวก​พึง​ฝึกหัด​ศึกษา​ว่า​เหตุปัจจัยแห่งวิชชาและวิมุตติ
    สัทธรรมลำดับที่ : 727
    ชื่อบทธรรม :- เหตุปัจจัยแห่งวิชชาและวิมุตติ
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=727
    เนื้อความทั้งหมด :-
    --เหตุปัจจัยแห่งวิชชาและวิมุตติ
    --ภิกษุ ทั้งหลาย เงื่อนต้นแห่งอวิชชาย่อมไม่ปรากฏในกาลก่อนแต่นี้
    อวิชชาไม่มี แต่ภายหลังจึงมี
    เพราะเหตุนั้น เราจึงกล่าวคำนี้อย่างนี้ว่า ก็เมื่อเป็นเช่นนั้น
    อวิชชามีข้อนี้เป็นปัจจัยจึงปรากฏ
    --ภิกษุ ทั้งหลาย เราย่อมกล่าวอวิชชาว่ามีอาหาร มิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร
    ก็อะไรเป็นอาหารของอวิชชา ควรจะกล่าวว่านิวรณ์ ๕
    แม้นิวรณ์ ๕ เราก็กล่าวว่ามีอาหาร มิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร
    ก็อะไรเป็นอาหารของนิวรณ์ ๕ ควรกล่าวว่า ทุจริต ๓
    แม้ทุจริต ๓ เราก็กล่าวว่ามีอาหาร มิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร
    ก็อะไรเป็นอาหารของทุจริต ๓ ควรกล่าวว่า การไม่สำรวมอินทรีย์
    แม้การไม่สำรวมอินทรีย์เราก็กล่าวว่ามีอาหาร มิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร
    ก็อะไรเป็นอาหารแห่งการไม่สำรวมอินทรีย์ ควรกล่าวว่า ความไม่มีสติสัมปชัญญะ
    แม้ความไม่มีสติสัมปชัญญะเราก็กล่าวว่ามีอาหาร มิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร
    ก็อะไรเป็นอาหารของความไม่มีสติสัมปชัญญะ ควรกล่าวว่า การกระทำไว้ในใจโดยไม่แยบคาย
    แม้การทำไว้ในใจโดยไม่แยบคายเราก็กล่าวว่ามีอาหาร มิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร
    ก็อะไรเป็นอาหารของการทำไว้ในใจโดยไม่แยบคาย ควรกล่าวว่า ความไม่มีศรัทธา
    แม้ความไม่มีศรัทธาเราก็กล่าวว่ามีอาหารมิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร
    ก็อะไรเป็นอาหารของความไม่มีศรัทธา ควรกล่าวว่า การไม่ฟังสัทธรรม
    แม้การไม่ฟังสัทธรรมเราก็กล่าวว่ามีอาหาร มิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร
    ก็อะไรเป็นอาหารของการไม่ฟังสัทธรรม ควรกล่าวว่า การไม่คบสัปบุรุษ
    --ภิกษุ ทั้งหลาย ด้วยประการดังนี้
    การไม่คบสัปบุรุษที่บริบูรณ์ ย่อมยังการไม่ฟังสัทธรรม ให้บริบูรณ์
    การไม่ฟังสัทธรรมที่บริบูรณ์ ย่อมยังความไม่มีศรัทธาให้บริบูรณ์
    ความไม่มีศรัทธาที่บริบูรณ์ ย่อมยังการทำไว้ในใจโดยไม่แยบคาย ให้บริบูรณ์
    การทำไว้ในใจโดยไม่แยบคายที่บริบูรณ์ ย่อมยังความไม่มีสติสัมปชัญญะ ให้บริบูรณ์
    ความไม่มีสติสัมปชัญญะที่บริบูรณ์ ย่อมยังการไม่สำรวมอินทรีย์ ให้บริบูรณ์
    การไม่สำรวมอินทรีย์ที่บริบูรณ์ ย่อมยังทุจริต ๓ ให้บริบูรณ์
    ทุจริต ๓ที่บริบูรณ์ ย่อมยังนิวรณ์ ๕ ให้บริบูรณ์
    นิวรณ์ ๕ ที่บริบูรณ์ย่อมยังอวิชชา ให้บริบูรณ์
    อวิชชานี้มีอาหารอย่างนี้ และบริบูรณ์อย่างนี้
    ...
    --ภิกษุ ทั้งหลาย
    +--การคบสัปบุรุษ เป็นไปบริบูรณ์แล้ว ย่อมทำการฟัง สัทธรรมให้บริบูรณ์ ;
    +--การฟังสัทธรรม บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำสัทธาให้บริบูรณ์ ;
    +--สัทธา บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำโยนิโสมนสิการให้บริบูรณ์ ;
    +--โยนิโสมนสิการ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำความเป็นผู้มีสติสัมปชัญญะใหบริบูรณ์ ;
    +--ความเป็นผู้มีสติสัมปชัญญะ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำการสำรวม อินทรีย์ให้บริบูรณ์ ;
    +--การสำรวมอินทรีย์ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำสุจริต ๓ ประการให้ บริบูรณ์ ;
    +--สุจริต ๓ ประการ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำสติปัฏฐาน ๔ ประการให้ บริบูรณ์ ;
    +--สติปัฏฐาน ๔ ประการ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำโพชฌงค์ ๗ ประการ ให้บริบูรณ์ ;
    +--โพชฌงค์ ๗ ประการ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำวิชชาและวิมุตติให้บริบูรณ์.
    --ภิกษุ ทั้งหลาย #อาหารแห่งวิชชาและวิมุตตินี้
    ย่อมมีได้ ด้วยอาการอย่างนี้ และ บริบูรณ์แล้ว
    ด้วยอาการอย่างนี้.

    --ภิกษุ ทั้งหลาย เปรียบเหมือนเมื่อฝนเม็ดหยาบตกลงเบื้องบนภูเขา
    เมื่อฝนตกหนักๆอยู่ น้ำนั้นไหลไปตามที่ลุ่ม ย่อมยังซอกเขา ลำธารและห้วยให้เต็ม
    ซอกเขา ลำธารและห้วยที่เต็มย่อมยังหนองให้เต็ม หนองที่เต็มย่อมยังบึงให้เต็ม
    บึงที่เต็มย่อมยังแม่น้ำน้อยให้เต็ม แม่น้ำน้อยที่เต็ม ย่อมยังแม่น้ำใหญ่ให้เต็ม
    แม่น้ำใหญ่ที่เต็ม ย่อมยังมหาสมุทรสาครให้เต็มมหาสมุทรสาครนั้นมีอาหารอย่างนี้
    และเต็มเปี่ยมอย่างนี้ แม้ฉันใด .-

    #ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์

    อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ทสก. อํ. 24/105/61.
    http://etipitaka.com/read/thai/24/105/?keywords=%E0%B9%96%E0%B9%91
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ทสก. อํ. ๒๔/๑๒๓/๖๑.
    http://etipitaka.com/read/pali/24/123/?keywords=%E0%B9%96%E0%B9%91
    ศึกษา​เพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=727
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=54&id=727
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=54
    ลำดับสาธยายธรรม : 54​ ฟังเสึยงอ่าน...
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_54.mp3
    อริย​สาวก​พึง​ฝึกหัด​ศึกษา​ว่า​เหตุปัจจัยแห่งวิชชาและวิมุตติ สัทธรรมลำดับที่ : 727 ชื่อบทธรรม :- เหตุปัจจัยแห่งวิชชาและวิมุตติ https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=727 เนื้อความทั้งหมด :- --เหตุปัจจัยแห่งวิชชาและวิมุตติ --ภิกษุ ทั้งหลาย เงื่อนต้นแห่งอวิชชาย่อมไม่ปรากฏในกาลก่อนแต่นี้ อวิชชาไม่มี แต่ภายหลังจึงมี เพราะเหตุนั้น เราจึงกล่าวคำนี้อย่างนี้ว่า ก็เมื่อเป็นเช่นนั้น อวิชชามีข้อนี้เป็นปัจจัยจึงปรากฏ --ภิกษุ ทั้งหลาย เราย่อมกล่าวอวิชชาว่ามีอาหาร มิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร ก็อะไรเป็นอาหารของอวิชชา ควรจะกล่าวว่านิวรณ์ ๕ แม้นิวรณ์ ๕ เราก็กล่าวว่ามีอาหาร มิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร ก็อะไรเป็นอาหารของนิวรณ์ ๕ ควรกล่าวว่า ทุจริต ๓ แม้ทุจริต ๓ เราก็กล่าวว่ามีอาหาร มิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร ก็อะไรเป็นอาหารของทุจริต ๓ ควรกล่าวว่า การไม่สำรวมอินทรีย์ แม้การไม่สำรวมอินทรีย์เราก็กล่าวว่ามีอาหาร มิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร ก็อะไรเป็นอาหารแห่งการไม่สำรวมอินทรีย์ ควรกล่าวว่า ความไม่มีสติสัมปชัญญะ แม้ความไม่มีสติสัมปชัญญะเราก็กล่าวว่ามีอาหาร มิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร ก็อะไรเป็นอาหารของความไม่มีสติสัมปชัญญะ ควรกล่าวว่า การกระทำไว้ในใจโดยไม่แยบคาย แม้การทำไว้ในใจโดยไม่แยบคายเราก็กล่าวว่ามีอาหาร มิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร ก็อะไรเป็นอาหารของการทำไว้ในใจโดยไม่แยบคาย ควรกล่าวว่า ความไม่มีศรัทธา แม้ความไม่มีศรัทธาเราก็กล่าวว่ามีอาหารมิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร ก็อะไรเป็นอาหารของความไม่มีศรัทธา ควรกล่าวว่า การไม่ฟังสัทธรรม แม้การไม่ฟังสัทธรรมเราก็กล่าวว่ามีอาหาร มิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร ก็อะไรเป็นอาหารของการไม่ฟังสัทธรรม ควรกล่าวว่า การไม่คบสัปบุรุษ --ภิกษุ ทั้งหลาย ด้วยประการดังนี้ การไม่คบสัปบุรุษที่บริบูรณ์ ย่อมยังการไม่ฟังสัทธรรม ให้บริบูรณ์ การไม่ฟังสัทธรรมที่บริบูรณ์ ย่อมยังความไม่มีศรัทธาให้บริบูรณ์ ความไม่มีศรัทธาที่บริบูรณ์ ย่อมยังการทำไว้ในใจโดยไม่แยบคาย ให้บริบูรณ์ การทำไว้ในใจโดยไม่แยบคายที่บริบูรณ์ ย่อมยังความไม่มีสติสัมปชัญญะ ให้บริบูรณ์ ความไม่มีสติสัมปชัญญะที่บริบูรณ์ ย่อมยังการไม่สำรวมอินทรีย์ ให้บริบูรณ์ การไม่สำรวมอินทรีย์ที่บริบูรณ์ ย่อมยังทุจริต ๓ ให้บริบูรณ์ ทุจริต ๓ที่บริบูรณ์ ย่อมยังนิวรณ์ ๕ ให้บริบูรณ์ นิวรณ์ ๕ ที่บริบูรณ์ย่อมยังอวิชชา ให้บริบูรณ์ อวิชชานี้มีอาหารอย่างนี้ และบริบูรณ์อย่างนี้ ... --ภิกษุ ทั้งหลาย +--การคบสัปบุรุษ เป็นไปบริบูรณ์แล้ว ย่อมทำการฟัง สัทธรรมให้บริบูรณ์ ; +--การฟังสัทธรรม บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำสัทธาให้บริบูรณ์ ; +--สัทธา บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำโยนิโสมนสิการให้บริบูรณ์ ; +--โยนิโสมนสิการ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำความเป็นผู้มีสติสัมปชัญญะใหบริบูรณ์ ; +--ความเป็นผู้มีสติสัมปชัญญะ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำการสำรวม อินทรีย์ให้บริบูรณ์ ; +--การสำรวมอินทรีย์ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำสุจริต ๓ ประการให้ บริบูรณ์ ; +--สุจริต ๓ ประการ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำสติปัฏฐาน ๔ ประการให้ บริบูรณ์ ; +--สติปัฏฐาน ๔ ประการ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำโพชฌงค์ ๗ ประการ ให้บริบูรณ์ ; +--โพชฌงค์ ๗ ประการ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำวิชชาและวิมุตติให้บริบูรณ์. --ภิกษุ ทั้งหลาย #อาหารแห่งวิชชาและวิมุตตินี้ ย่อมมีได้ ด้วยอาการอย่างนี้ และ บริบูรณ์แล้ว ด้วยอาการอย่างนี้. --ภิกษุ ทั้งหลาย เปรียบเหมือนเมื่อฝนเม็ดหยาบตกลงเบื้องบนภูเขา เมื่อฝนตกหนักๆอยู่ น้ำนั้นไหลไปตามที่ลุ่ม ย่อมยังซอกเขา ลำธารและห้วยให้เต็ม ซอกเขา ลำธารและห้วยที่เต็มย่อมยังหนองให้เต็ม หนองที่เต็มย่อมยังบึงให้เต็ม บึงที่เต็มย่อมยังแม่น้ำน้อยให้เต็ม แม่น้ำน้อยที่เต็ม ย่อมยังแม่น้ำใหญ่ให้เต็ม แม่น้ำใหญ่ที่เต็ม ย่อมยังมหาสมุทรสาครให้เต็มมหาสมุทรสาครนั้นมีอาหารอย่างนี้ และเต็มเปี่ยมอย่างนี้ แม้ฉันใด .- #ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ทสก. อํ. 24/105/61. http://etipitaka.com/read/thai/24/105/?keywords=%E0%B9%96%E0%B9%91 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ทสก. อํ. ๒๔/๑๒๓/๖๑. http://etipitaka.com/read/pali/24/123/?keywords=%E0%B9%96%E0%B9%91 ศึกษา​เพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=727 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=54&id=727 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=54 ลำดับสาธยายธรรม : 54​ ฟังเสึยงอ่าน... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_54.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - เหตุปัจจัยแห่งวิชชาและวิมุตติ
    -เหตุปัจจัยแห่งวิชชาและวิมุตติ ภิกษุ ท. ! การคบสัปบุรุษ เป็นไปบริบูรณ์แล้ว ย่อมทำการฟัง สัทธรรมให้บริบูรณ์ ; การฟังสัทธรรม บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำสัทธาให้บริบูรณ์ ; สัทธา บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำโยนิโสมนสิการให้บริบูรณ์ ; โยนิโสมนสิการ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำความเป็นผู้มีสติสัมปชัญญะใหบริบูรณ์ ; ความเป็นผู้มีสติสัมปชัญญะ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำการสำรวม อินทรีย์ให้บริบูรณ์ ; ๑. สูตร มาจากบาลีว่า สุตฺต หมายถึงแนวธรรม หรือหลักธรรมที่จัดเป็นระบบหนึ่ง ๆ. ๒. สากัจฉา คือการสนทนาธรรมเพื่อตีความหมายแห่งธรรมให้ชัดเจนแจ่มแจ้ง. การสำรวมอินทรีย์ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำสุจริต ๓ ประการให้ บริบูรณ์ ; สุจริต ๓ ประการ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำสติปัฏฐาน ๔ ประการให้ บริบูรณ์ ; สติปัฏฐาน ๔ ประการ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำโพชฌงค์ ๗ ประการ ให้บริบูรณ์ ; โพชฌงค์ ๗ ประการ บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำวิชชาและวิมุตติให้บริบูรณ์. ภิกษุ ท. ! อาหารแห่งวิชชาและวิมุตตินี้ ย่อมมีได้ ด้วยอาการอย่างนี้ และ บริบูรณ์แล้ว ด้วยอาการอย่างนี้. (ต่อจากนี้ตรัสอุปมาด้วยฝนตกลงในที่สูงแล้วไหลลงมาในที่ต่ำ ย่อมทำให้เต็มบริบูรณ์ต่อๆ กันลงมาตามลำดับ จนกระทั่งถึงทะเล).
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 248 มุมมอง 0 รีวิว
  • เรา..ประชาชนทุกข์ยากเดือดร้อนมากมายและยากจนมาตลอดจากนักการเมืองที่ปกครองภายใต้ชื่อว่า "รัฐบาลประเทศไทย "นานพอแล้วหรือไง รัฐบาลแต่ละยุดสมัยอดีตถึงปัจจุบัน สร้างแต่ความยากจนให้กับประชาชนคนไทยไม่สิ้นสุดสักที บ่อน้ำมันมากมายก็ยกให้อเมริกา ให้ซาอุฯให้บริษัทต่างประเทศมากมายทำมาหาแดกจนร่ำรวยและเอกชนไทยด้วย ภายใต้ชื่อคำว่ารัฐบาลนี้ไม่ได้สร้างคุณประโยชน์อะไรจริงแก่ประชาชนเลย,เป็นไปได้มั้ยสมควรยกเลิกการใช้ชื่อคำว่า"รัฐบาล"นี้ เลิกใช้ชื่อนี้จริงๆกันได้แล้ว ตั้งว่า "บริษัทไทย"เถอะ เป้าหมายคือหาตังเข้าประเทศเหมือนกันและพัฒนาบริษัทไทยนี้ให้มั่นคงแข็งแกร่งจริงๆ คนในบริษัทเป็นเจ้าของบริษัทนี้จริงจังเป็นรูปธรรมเช่นกัน.,ไม่ยกกิจการธุรกิจใดๆให้บริษัทต่างชาติมาทำแดกแทนบริษัทไทยตนจริงด้วย สร้างความร่ำรวยในวลีความรู้สึกทางตรงด้วย,ใครใช้ชื่อบริษัทที่ใช้อยู่ปัจจุบันก็เปลี่ยนชื่อว่า "ครัว"แทน ครัวcp ครัวกสิกร ครัวปตท. ,บริษัทอเมริกาแบบบริษัทแอปเปิ้ล ก็ครัวแอปเปิ้ล ครัวเซฟรอนไป ครัวMG ครัวกระทิงแดงไป ,กระทรวงทบวงกรมก็เรียกว่า แขน ขา มือ ไป,คือตัวละลายบาลีพฤติกรรมความรับรู้ รู้สึกหมด รีเซ็ตเป็นของใหม่ล้างระบบเก่าทิ้งเลย,
    ..อนาคตบริษัทไทยทำแลนด์บริดจ์ ทำคลองคอดกระ สร้างรั้วลวดหนามกั้นไทย มาเลย์ติดกล้องชัดเจนแล้ว ปัญหาชายแดนใต้อาจยุติทันที,แจกมือถือควอนตัม ทำธุรกรรมการเงินผ่านมือถือควอนตัมของใครของมันทั่วไทยทั้งหมด เด็กทำมือถือหาย เสีย ประชาชนทำมือถือหาย เสีย สามารถรับเครื่องใหม่ได้ทันที ,ตัดตอนเม็ดเงินนอกระบบทั้งหมด เงินเถื่อนเงินฟอกทั้งหมด,อาชญากรเข้าประเทศ ป๊อบอัพเรียลไทม์ระบุพิกัดทันทีเลย,ชายแดนใต้มีปัญหาโดรนพลีชีพระเบิดโจรใต้ทันทีก่อนหนีออกรั้วลวดหนามไทยไปมาเลย์.,คนไทยเป็นเจ้าของคลองคอดกระ แลนด์บริดจ์และพื้นที่บริหารจัดการทั้งหมด,รายได้ที่เกิดจากสาระพัดฮับบริเวณพื้นที่นี้กว่า1,000ล้านล้านบาทต่อปี จะโอนกระจายปันส่วนอย่างยุติธรรมและเหมาะสมแก่เจ้าของบริษัทไทยเราร่วมกันทุกๆคนจริงมิใช่เหี้ยแบบปัจจุบัน,ขั้นต่ำได้แน่นอนต่อคนต่อปีที่1ล้านบาท,เข้าบัญชีคนไทยเราทุกๆคน ,เมื่อภูมิภูมิใจระดับจิตระดับใจองค์ความรู้เรามากมายดีแล้วมีภูมิคุ้มกันตนเองและบริษัทไทยเราขีดคุ้มร่วมด้วย,แบบอนาคตคือฮับเรือสำราญของโลก เรือสำราญขนาดใหญ่ทั่วโลกต้องผ่านคลองไทยหมด เม็ดเงินจะเข้าประเทศไทยต่อเนื่องมหาศาล บ่อนคาสิโนระดับโลกคือฮับที่ไทยนี้อีก ปลอดภัยทุกๆผู้เล่น,ไร้ใครหมดเนื้อหมดตัวด้วย,กำหนดเกรดคนเข้าเล่นชัดเจนด้วย ในแต่ละเรเวล.,ทั่วโลกจะมาสำราญที่ประเทศไทยเป็นอันมาก,ทุกๆตารางนิ้วทั่วไทยคนไทยถูกปกป้องคุ้มครองก่อนเสมอ,และร่ำรวยมั่งคั่งจริงไปด้วยกันด้วย,วัตถุดิบบ่อน้ำมันและพลังงานสะอาดเราทำเองลงทุนเองค้าขายเองอีก,เงินทองโคตรมหาศาลมากมายกระจายถึงคนไทยทุกๆคนด้วยจริงผ่านกระเป๋าตังดิจิดัลบาทคอยน์อินทนนท์เรา,ใครชั่วเลว ใต้โต๊ะหรือสร้างธุรกรรมผิดปกติไม่ซื่อสัตย์สุจริตคตโกงตังบริษัทระบบควอนตัมจับได้ทันทีเรียลไทม์ด้วย,เราสามารถใช้สัมมาชีวิตแบบสมถะพอเพียงได้อีกมีเวลาพัฒนาจิตวิญญาณระดับเซียนได้ด้วยอย่างมีเวลามากมายไม่ใช้ชีวิตเลอะเทอะหรือดิ้นรนบ้าคลั่งแบบปัจจุบัน,เหมือนรากฐานเราตั้งไว้ชอบถูกทางอะไรก็ดีหมด ใครเข้ามาผิดผีผิดคนก็ดับอนาถทันทีซึ่งแบบระบบปกครองปัจจุบันถือว่ากากและล้มเหลวสิ้นเชิง,ผีบ้าคนเขียนระบบเลือกตั้ง ระบบนายกฯไม่ซื่อสัตย์ก็เอาคนอื่นขึ้นแทนทันทีจากพรรคเดิมเดอะแก๊งเดิมที่เข้าคนไม่ซื่อสัตย์ขึ้นมาล้วครั้งแรก จริงๆต้องลงโทษพรรคนั้นและคนด้วย ลงโทษพรรคร่วมทั้งหมดด้วย นอกจากยุบอำนาจทิ้งแล้วคัดสรรกันใหม่,เสือกทำการปกครองเหมือนเด็กปัญญาอ่อนเล่นของใบไม้ขายของ.นี้คือคุณภาพคนที่กาก ชนชั้นปกครองที่กากนั้นเอง.,ไม่สามารถนำพาประเทศให้อยู่ในคลองแห่งเจริญดีงาม นำพาผู้คนพ้นยากจนพ้นทุกข์พ้นทาสเงินทองด้วย ตลอดชั่วดีรู้เท่าทันได้ แม้ตรงหน้าก็ประมาณได้พอดี,ตามสถานะมนุษย์โลกเราพึงเป็นเพราะเรามิใช่นักบวชพระเณรก็ว่า, ประเทศเราอุดมสมบูรณ์มากมายมหาศาล วิถีปกครองกลับเอาแต่ได้เห็นแก่ตัว เบียดบังความร่ำรวยประชาชนตนเองมิให้มีชีวิตที่ร่ำรวยมั่งคั่งพอดีพองามทางสายกลางทั่วถึงกัน.วิถีปกครองที่ล้มเหลว.

    https://youtube.com/watch?v=vIt8z_DgtCI&si=2NMjI-1QSooq62jt
    เรา..ประชาชนทุกข์ยากเดือดร้อนมากมายและยากจนมาตลอดจากนักการเมืองที่ปกครองภายใต้ชื่อว่า "รัฐบาลประเทศไทย "นานพอแล้วหรือไง รัฐบาลแต่ละยุดสมัยอดีตถึงปัจจุบัน สร้างแต่ความยากจนให้กับประชาชนคนไทยไม่สิ้นสุดสักที บ่อน้ำมันมากมายก็ยกให้อเมริกา ให้ซาอุฯให้บริษัทต่างประเทศมากมายทำมาหาแดกจนร่ำรวยและเอกชนไทยด้วย ภายใต้ชื่อคำว่ารัฐบาลนี้ไม่ได้สร้างคุณประโยชน์อะไรจริงแก่ประชาชนเลย,เป็นไปได้มั้ยสมควรยกเลิกการใช้ชื่อคำว่า"รัฐบาล"นี้ เลิกใช้ชื่อนี้จริงๆกันได้แล้ว ตั้งว่า "บริษัทไทย"เถอะ เป้าหมายคือหาตังเข้าประเทศเหมือนกันและพัฒนาบริษัทไทยนี้ให้มั่นคงแข็งแกร่งจริงๆ คนในบริษัทเป็นเจ้าของบริษัทนี้จริงจังเป็นรูปธรรมเช่นกัน.,ไม่ยกกิจการธุรกิจใดๆให้บริษัทต่างชาติมาทำแดกแทนบริษัทไทยตนจริงด้วย สร้างความร่ำรวยในวลีความรู้สึกทางตรงด้วย,ใครใช้ชื่อบริษัทที่ใช้อยู่ปัจจุบันก็เปลี่ยนชื่อว่า "ครัว"แทน ครัวcp ครัวกสิกร ครัวปตท. ,บริษัทอเมริกาแบบบริษัทแอปเปิ้ล ก็ครัวแอปเปิ้ล ครัวเซฟรอนไป ครัวMG ครัวกระทิงแดงไป ,กระทรวงทบวงกรมก็เรียกว่า แขน ขา มือ ไป,คือตัวละลายบาลีพฤติกรรมความรับรู้ รู้สึกหมด รีเซ็ตเป็นของใหม่ล้างระบบเก่าทิ้งเลย, ..อนาคตบริษัทไทยทำแลนด์บริดจ์ ทำคลองคอดกระ สร้างรั้วลวดหนามกั้นไทย มาเลย์ติดกล้องชัดเจนแล้ว ปัญหาชายแดนใต้อาจยุติทันที,แจกมือถือควอนตัม ทำธุรกรรมการเงินผ่านมือถือควอนตัมของใครของมันทั่วไทยทั้งหมด เด็กทำมือถือหาย เสีย ประชาชนทำมือถือหาย เสีย สามารถรับเครื่องใหม่ได้ทันที ,ตัดตอนเม็ดเงินนอกระบบทั้งหมด เงินเถื่อนเงินฟอกทั้งหมด,อาชญากรเข้าประเทศ ป๊อบอัพเรียลไทม์ระบุพิกัดทันทีเลย,ชายแดนใต้มีปัญหาโดรนพลีชีพระเบิดโจรใต้ทันทีก่อนหนีออกรั้วลวดหนามไทยไปมาเลย์.,คนไทยเป็นเจ้าของคลองคอดกระ แลนด์บริดจ์และพื้นที่บริหารจัดการทั้งหมด,รายได้ที่เกิดจากสาระพัดฮับบริเวณพื้นที่นี้กว่า1,000ล้านล้านบาทต่อปี จะโอนกระจายปันส่วนอย่างยุติธรรมและเหมาะสมแก่เจ้าของบริษัทไทยเราร่วมกันทุกๆคนจริงมิใช่เหี้ยแบบปัจจุบัน,ขั้นต่ำได้แน่นอนต่อคนต่อปีที่1ล้านบาท,เข้าบัญชีคนไทยเราทุกๆคน ,เมื่อภูมิภูมิใจระดับจิตระดับใจองค์ความรู้เรามากมายดีแล้วมีภูมิคุ้มกันตนเองและบริษัทไทยเราขีดคุ้มร่วมด้วย,แบบอนาคตคือฮับเรือสำราญของโลก เรือสำราญขนาดใหญ่ทั่วโลกต้องผ่านคลองไทยหมด เม็ดเงินจะเข้าประเทศไทยต่อเนื่องมหาศาล บ่อนคาสิโนระดับโลกคือฮับที่ไทยนี้อีก ปลอดภัยทุกๆผู้เล่น,ไร้ใครหมดเนื้อหมดตัวด้วย,กำหนดเกรดคนเข้าเล่นชัดเจนด้วย ในแต่ละเรเวล.,ทั่วโลกจะมาสำราญที่ประเทศไทยเป็นอันมาก,ทุกๆตารางนิ้วทั่วไทยคนไทยถูกปกป้องคุ้มครองก่อนเสมอ,และร่ำรวยมั่งคั่งจริงไปด้วยกันด้วย,วัตถุดิบบ่อน้ำมันและพลังงานสะอาดเราทำเองลงทุนเองค้าขายเองอีก,เงินทองโคตรมหาศาลมากมายกระจายถึงคนไทยทุกๆคนด้วยจริงผ่านกระเป๋าตังดิจิดัลบาทคอยน์อินทนนท์เรา,ใครชั่วเลว ใต้โต๊ะหรือสร้างธุรกรรมผิดปกติไม่ซื่อสัตย์สุจริตคตโกงตังบริษัทระบบควอนตัมจับได้ทันทีเรียลไทม์ด้วย,เราสามารถใช้สัมมาชีวิตแบบสมถะพอเพียงได้อีกมีเวลาพัฒนาจิตวิญญาณระดับเซียนได้ด้วยอย่างมีเวลามากมายไม่ใช้ชีวิตเลอะเทอะหรือดิ้นรนบ้าคลั่งแบบปัจจุบัน,เหมือนรากฐานเราตั้งไว้ชอบถูกทางอะไรก็ดีหมด ใครเข้ามาผิดผีผิดคนก็ดับอนาถทันทีซึ่งแบบระบบปกครองปัจจุบันถือว่ากากและล้มเหลวสิ้นเชิง,ผีบ้าคนเขียนระบบเลือกตั้ง ระบบนายกฯไม่ซื่อสัตย์ก็เอาคนอื่นขึ้นแทนทันทีจากพรรคเดิมเดอะแก๊งเดิมที่เข้าคนไม่ซื่อสัตย์ขึ้นมาล้วครั้งแรก จริงๆต้องลงโทษพรรคนั้นและคนด้วย ลงโทษพรรคร่วมทั้งหมดด้วย นอกจากยุบอำนาจทิ้งแล้วคัดสรรกันใหม่,เสือกทำการปกครองเหมือนเด็กปัญญาอ่อนเล่นของใบไม้ขายของ.นี้คือคุณภาพคนที่กาก ชนชั้นปกครองที่กากนั้นเอง.,ไม่สามารถนำพาประเทศให้อยู่ในคลองแห่งเจริญดีงาม นำพาผู้คนพ้นยากจนพ้นทุกข์พ้นทาสเงินทองด้วย ตลอดชั่วดีรู้เท่าทันได้ แม้ตรงหน้าก็ประมาณได้พอดี,ตามสถานะมนุษย์โลกเราพึงเป็นเพราะเรามิใช่นักบวชพระเณรก็ว่า, ประเทศเราอุดมสมบูรณ์มากมายมหาศาล วิถีปกครองกลับเอาแต่ได้เห็นแก่ตัว เบียดบังความร่ำรวยประชาชนตนเองมิให้มีชีวิตที่ร่ำรวยมั่งคั่งพอดีพองามทางสายกลางทั่วถึงกัน.วิถีปกครองที่ล้มเหลว. https://youtube.com/watch?v=vIt8z_DgtCI&si=2NMjI-1QSooq62jt
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 404 มุมมอง 0 รีวิว
  • นายสมชาย แสวงการ อดีต สว. เดินทางเข้าฟังการไต่สวนของตุลาการศาลรัฐธรรมนูญ ที่นัดไต่สวน น.ส.แพทองธาร ชินวัตร นายกรัฐมนตรี และนายฉัตรชัย บางชวด เลขาธิการสภาความมั่นคงแห่งชาติ(สมช.) ในคดีคลิปเสียงสนทนากับ นานฮุน เซน ประธานวุฒิสภากัมพูชา เชื่อว่าทั้งผู้ถูกร้องและพยาน ให้การตรงไปตรงมา คลิปดังกล่าวทำให้เกิดข้อพิพาทโจมตีไปมาระหว่างผู้นำ 2 ตระกูล นำไปสู่การเคลื่อนกำลังทหารปะทะกัน ประชาชนล้มตาย โดยในการเจรจาระหว่างผู้นำประเทศทั้งโลก จะมี Protocal ชัดเจนว่าบันทึกเทป กลั่นกรองจากหน่วยงานความมั่นคง มีคนของรัฐนั่งอยู่ด้วย ไม่มีโทรศัพท์ส่วนตัว คลิปเสียงเกิดข้อผิดพลาด นำไปสู่การยื่นผิดจริยธรรมร้ายแรง ไม่ซื่อสัตย์สุจริต ในประมวลจริยธรรมข้าราชการการเมืองผิดหลายข้อ หากลาออกก่อนศาลจะจำหน่ายคดี ท่านก็จะปลอดภัย มีเวลาตัดสินใจอีก 7 วัน ก่อนถึง 29 ส.ค. นี้ เชื่อว่าผลจะออกมาแบบคดีนายกรัฐมนตรีที่ผ่านมา ตั้งแต่คดีนายสมัคร สุนทรเวช น.ส.ยิ่งลักษณ์ ชินวัตร นายเศรษฐา ทวีสิน 3 คดีมัดรวมกันยังน้อยกว่าคดีน.ส.แพทองธาร เกินครึ่ง คดีนี้หนักมาก แนะนำวันเกิดขอให้ลาออก
    นายสมชาย แสวงการ อดีต สว. เดินทางเข้าฟังการไต่สวนของตุลาการศาลรัฐธรรมนูญ ที่นัดไต่สวน น.ส.แพทองธาร ชินวัตร นายกรัฐมนตรี และนายฉัตรชัย บางชวด เลขาธิการสภาความมั่นคงแห่งชาติ(สมช.) ในคดีคลิปเสียงสนทนากับ นานฮุน เซน ประธานวุฒิสภากัมพูชา เชื่อว่าทั้งผู้ถูกร้องและพยาน ให้การตรงไปตรงมา คลิปดังกล่าวทำให้เกิดข้อพิพาทโจมตีไปมาระหว่างผู้นำ 2 ตระกูล นำไปสู่การเคลื่อนกำลังทหารปะทะกัน ประชาชนล้มตาย โดยในการเจรจาระหว่างผู้นำประเทศทั้งโลก จะมี Protocal ชัดเจนว่าบันทึกเทป กลั่นกรองจากหน่วยงานความมั่นคง มีคนของรัฐนั่งอยู่ด้วย ไม่มีโทรศัพท์ส่วนตัว คลิปเสียงเกิดข้อผิดพลาด นำไปสู่การยื่นผิดจริยธรรมร้ายแรง ไม่ซื่อสัตย์สุจริต ในประมวลจริยธรรมข้าราชการการเมืองผิดหลายข้อ หากลาออกก่อนศาลจะจำหน่ายคดี ท่านก็จะปลอดภัย มีเวลาตัดสินใจอีก 7 วัน ก่อนถึง 29 ส.ค. นี้ เชื่อว่าผลจะออกมาแบบคดีนายกรัฐมนตรีที่ผ่านมา ตั้งแต่คดีนายสมัคร สุนทรเวช น.ส.ยิ่งลักษณ์ ชินวัตร นายเศรษฐา ทวีสิน 3 คดีมัดรวมกันยังน้อยกว่าคดีน.ส.แพทองธาร เกินครึ่ง คดีนี้หนักมาก แนะนำวันเกิดขอให้ลาออก
    Like
    1
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 650 มุมมอง 0 0 รีวิว
  • อริย​สาวก​พึง​ฝึกหัด​ศึกษา​ว่า​ความกลัวเป็นเหตุแห่งสัมมาทิฏฐิ (ชนิดโลกิยะ)
    สัทธรรมลำดับที่ : 719
    ชื่อบทธรรม :- ความกลัวเป็นเหตุแห่งสัมมาทิฏฐิ (ชนิดโลกิยะ)
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=719
    เนื้อความทั้งหมด :-
    หมวด ค. ว่าด้วย อุปกรณ์-เหตุปัจจัย ของสัมมาทิฏฐิ
    --ความกลัวเป็นเหตุแห่งสัมมาทิฏฐิ (ชนิดโลกิยะ)
    --ภิกษุ ท. ! ความกลัว ๔ อย่าง เหล่านี้ มีอยู่. สี่อย่าง อย่างไรเล่า ? สี่อย่างคือ
    ๑.ความกลัวต่อการติเตียน ตนด้วยตน
    ๒.ความกลัวต่อการการติเตียน จากผู้อื่น
    ๓.ความกลัวต่ออาชญา
    ๔.ความกลัวต่อทุคติ.

    --ภิกษุ ท. ! ความกลัวต่อการติเตียนตนด้วยตน เป็นอย่างไรเล่า ?
    +--ภิกษุ ท. ! ในกรณีนี้ บุคคลบางคน ย่อมใคร่ครวญเห็นอย่างนี้ว่า
    “ถ้าเราประพฤติกายทุจริต วจีทุจริต, มโนทุจริต,
    เราจะไม่พึงติเตียนเราโดยศีลได้อย่างไรกันเล่า?”
    ดังนี้.
    เขากลัวต่อภัยจากการติเตียนตนด้วยตนแล้วจึง
    ละกายทุจริต เจริญกายสุจริต,
    ละวจีทุจริต เจริญวจีสุจริต,
    ละมโนทุจริต เจริญมโนสุจริต,
    บริหารตนให้บริสุทธิ์อยู่.
    ๑--ภิกษุ ท. ! นี้เรากล่าวว่า #ความกลัวต่อการติเตียนตนด้วยตน.

    --ภิกษุ ท. ! ความกลัวต่อการติเตียนจากผู้อื่น เป็นอย่างไรเล่า ?
    +--ภิกษุ ท. ! ในกรณีนี้ บุคคลบางคน ย่อมใคร่ครวญเห็นอย่างนี้ว่า
    “ถ้าเราประพฤติกายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต,
    ชนเหล่าอื่นจะไม่พึงติเตียนเรา โดยศีลได้อย่างไรกันเล่า.”
    ดังนี้
    เขากลัวต่อภัยจากการติเตียนจากผู้อื่นแล้วจึง
    ละกายทุจริต เจริญกายสุจริต,
    ละวจีทุจริต เจริญวจีสุจริต,
    ละมโนทุจริต เจริญมโนสุจริต,
    บริหารตนให้บริสุทธิ์อยู่,
    ๒--ภิกษุ ท. ! นี้เรากล่าวว่า #ความกลัวต่อการติเตียนจากผู้อื่น.

    --ภิกษุ ท. ! ความกลัวต่ออาชญา เป็นอย่างไรเล่า?
    +--ภิกษุ ท. ! ในกรณีนี้ บุคคลบางคน
    เห็นพระราชาจับโจรผู้ประพฤติชั่วร้ายมากระทำการลงโทษโดยวิธีต่างๆ คือ
    โบยด้วยแส้บ้าง เฆี่ยนด้วยหวายบ้าง หวดด้วยเชือกหนังบ้าง ทุบด้วยท่อนไม้บ้าง
    ตัดมือเสียบ้าง ตัดเท้าเสียบ้าง ตัดเสียทั้งมือและเท้าบ้าง
    ตัดหูบ้าง ตัดจมูกบ้าง ตัดเสียทั้งหูและจมูกบ้าง
    ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “หม้อเคี่ยวน้ำส้ม” บ้าง
    ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ขอดสังข์” บ้าง
    ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ปากราหู” บ้าง
    ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “มาลัยไฟ” บ้าง
    ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “มือคบเพลิง” บ้าง
    ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ริ้วส่าย” บ้าง
    ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “นุ่งเปลือกไม้” บ้าง
    ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ยืนกวาง” บ้าง
    ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “เกี่ยวเหยื่อเบ็ดบ้าง” บ้าง
    ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “เหรียญกษาปณ์” บ้าง
    ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ทาเกลือ” บ้าง
    ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “แปรงแสบ” บ้าง
    ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “เวียนหลัก” บ้าง
    ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ตั่งฟาง” บ้าง
    ย่อมราดด้วยน้ำมันร้อนๆ บ้าง
    ย่อมปล่อยให้สุนัขทึ้ง บ้าง
    ย่อมให้นอนหงายบนหลาวทั้งเป็นๆ บ้าง
    ย่อมตัดศีรษะด้วยดาบบ้าง*--๑
    เขามานึกขึ้นได้ว่า
    “เพราะเหตุแห่งการทำกรรมอันลามกเช่นนี้
    พระราชาจึงจับโจรอันชั่วร้ายมากระทำการลงโทษโดยวิธีต่างๆ
    เช่น โบยด้วยแส้บ้าง ....ฯลฯ.... ตัดศีรษะด้วยดาบบ้าง.
    ถ้าเราจะพึงกระทำกรรมอันลามกเช่นนั้น
    พระราชาก็จะจับแม้เราไปกระทำการลงโทษโดยวิธีต่างๆ เช่นนั้นเหมือนกัน
    คือ โบยด้วยแส้บ้าง ....ฯลฯ....ตัดศีรษะด้วยดาบบ้าง”
    ดังนี้
    เขากลัวต่อภัยจากอาชญาแล้ว จึงไม่ประพฤติการฉกชิงทรัพย์ของผู้อื่นอยู่.
    ๓--ภิกษุ ท. ! นี้เรากล่าวว่า #ความกลัวต่ออาชญา.

    --ภิกษุ ท. ! ความกลัวต่อทุคติ เป็นอย่างไรเล่า ?
    +--ภิกษุ ท. ! ในกรณีนี้ บุคคลบางคน ย่อมใคร่ครวญเห็นอย่างนี้ว่า
    “วิบากของ กายทุจริตอันชั่วร้าย จักมีข้างหน้า,
    วิบากของ วจีทุจริตอันชั่วร้าย จักมีข้างหน้า
    วิบากของ มโนทุจริตอันชั่วร้าย จักมีข้างหน้า.
    ถ้าเราประพฤติทุจริตด้วยกาย ประพฤติทุจริตด้วยวาจา ประพฤติทุจริตด้วยใจ
    แล้วจะต้องสงสัยอะไรกันอีกเล่าในข้อที่เราจะพึงเข้าถึง อบาย ทุคติ วินิบาต นรก
    ภายหลังแต่การตายเพราะการทำลายแห่งกาย”
    เขากลัวต่อภัยแห่งทุคติดังนี้แล้ว จึง
    ละกายทุจริต เจริญกายสุจริต,
    ละวจีทุจริต เจริญวจีสุจริต,
    ละมโนทุจริต เจริญมโนสุจริต,
    บริหารตนให้บริสุทธิ์อยู่.
    ๔--ภิกษุ ท. ! นี้เรากล่าวว่า #ความกลัวต่อทุคติ.

    --ภิกษุท. ! เหล่านี้แลคือความกลัว ๔ อย่าง.-
    (ความรู้ที่ทำให้รู้จักกลัวต่อสิ่งที่ควรกลัว
    จัดเป็น สัมมาทิฏฐิในชั้นต้นๆ ได้
    จึงนำมาใส่ไว้ในที่นี้).

    *--๑ .ดูรายละเอียดของ การกระทำกรรมกรณ์ เหล่านี้
    ที่หัวข้อว่า “อัสสาทะ-อาทีนวะ-นิสสรณะ ของกาม.”

    #ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์

    อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - จตุกฺก. อํ. 21/122-124/121.
    http://etipitaka.com/read/thai/21/122/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%92%E0%B9%91
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - จตุกฺก. อํ. ๒๑/๑๖๒-๑๖๔/๑๒๑.
    http://etipitaka.com/read/pali/21/162/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%92%E0%B9%91
    ศึกษา​เพิ่มเติม....
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=719
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=53&id=719
    หรือ
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=53
    ลำดับสาธยายธรรม : 53 ฟังเสียงอ่าน...
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_53.mp3
    อริย​สาวก​พึง​ฝึกหัด​ศึกษา​ว่า​ความกลัวเป็นเหตุแห่งสัมมาทิฏฐิ (ชนิดโลกิยะ) สัทธรรมลำดับที่ : 719 ชื่อบทธรรม :- ความกลัวเป็นเหตุแห่งสัมมาทิฏฐิ (ชนิดโลกิยะ) https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=719 เนื้อความทั้งหมด :- หมวด ค. ว่าด้วย อุปกรณ์-เหตุปัจจัย ของสัมมาทิฏฐิ --ความกลัวเป็นเหตุแห่งสัมมาทิฏฐิ (ชนิดโลกิยะ) --ภิกษุ ท. ! ความกลัว ๔ อย่าง เหล่านี้ มีอยู่. สี่อย่าง อย่างไรเล่า ? สี่อย่างคือ ๑.ความกลัวต่อการติเตียน ตนด้วยตน ๒.ความกลัวต่อการการติเตียน จากผู้อื่น ๓.ความกลัวต่ออาชญา ๔.ความกลัวต่อทุคติ. --ภิกษุ ท. ! ความกลัวต่อการติเตียนตนด้วยตน เป็นอย่างไรเล่า ? +--ภิกษุ ท. ! ในกรณีนี้ บุคคลบางคน ย่อมใคร่ครวญเห็นอย่างนี้ว่า “ถ้าเราประพฤติกายทุจริต วจีทุจริต, มโนทุจริต, เราจะไม่พึงติเตียนเราโดยศีลได้อย่างไรกันเล่า?” ดังนี้. เขากลัวต่อภัยจากการติเตียนตนด้วยตนแล้วจึง ละกายทุจริต เจริญกายสุจริต, ละวจีทุจริต เจริญวจีสุจริต, ละมโนทุจริต เจริญมโนสุจริต, บริหารตนให้บริสุทธิ์อยู่. ๑--ภิกษุ ท. ! นี้เรากล่าวว่า #ความกลัวต่อการติเตียนตนด้วยตน. --ภิกษุ ท. ! ความกลัวต่อการติเตียนจากผู้อื่น เป็นอย่างไรเล่า ? +--ภิกษุ ท. ! ในกรณีนี้ บุคคลบางคน ย่อมใคร่ครวญเห็นอย่างนี้ว่า “ถ้าเราประพฤติกายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต, ชนเหล่าอื่นจะไม่พึงติเตียนเรา โดยศีลได้อย่างไรกันเล่า.” ดังนี้ เขากลัวต่อภัยจากการติเตียนจากผู้อื่นแล้วจึง ละกายทุจริต เจริญกายสุจริต, ละวจีทุจริต เจริญวจีสุจริต, ละมโนทุจริต เจริญมโนสุจริต, บริหารตนให้บริสุทธิ์อยู่, ๒--ภิกษุ ท. ! นี้เรากล่าวว่า #ความกลัวต่อการติเตียนจากผู้อื่น. --ภิกษุ ท. ! ความกลัวต่ออาชญา เป็นอย่างไรเล่า? +--ภิกษุ ท. ! ในกรณีนี้ บุคคลบางคน เห็นพระราชาจับโจรผู้ประพฤติชั่วร้ายมากระทำการลงโทษโดยวิธีต่างๆ คือ โบยด้วยแส้บ้าง เฆี่ยนด้วยหวายบ้าง หวดด้วยเชือกหนังบ้าง ทุบด้วยท่อนไม้บ้าง ตัดมือเสียบ้าง ตัดเท้าเสียบ้าง ตัดเสียทั้งมือและเท้าบ้าง ตัดหูบ้าง ตัดจมูกบ้าง ตัดเสียทั้งหูและจมูกบ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “หม้อเคี่ยวน้ำส้ม” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ขอดสังข์” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ปากราหู” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “มาลัยไฟ” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “มือคบเพลิง” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ริ้วส่าย” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “นุ่งเปลือกไม้” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ยืนกวาง” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “เกี่ยวเหยื่อเบ็ดบ้าง” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “เหรียญกษาปณ์” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ทาเกลือ” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “แปรงแสบ” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “เวียนหลัก” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ตั่งฟาง” บ้าง ย่อมราดด้วยน้ำมันร้อนๆ บ้าง ย่อมปล่อยให้สุนัขทึ้ง บ้าง ย่อมให้นอนหงายบนหลาวทั้งเป็นๆ บ้าง ย่อมตัดศีรษะด้วยดาบบ้าง*--๑ เขามานึกขึ้นได้ว่า “เพราะเหตุแห่งการทำกรรมอันลามกเช่นนี้ พระราชาจึงจับโจรอันชั่วร้ายมากระทำการลงโทษโดยวิธีต่างๆ เช่น โบยด้วยแส้บ้าง ....ฯลฯ.... ตัดศีรษะด้วยดาบบ้าง. ถ้าเราจะพึงกระทำกรรมอันลามกเช่นนั้น พระราชาก็จะจับแม้เราไปกระทำการลงโทษโดยวิธีต่างๆ เช่นนั้นเหมือนกัน คือ โบยด้วยแส้บ้าง ....ฯลฯ....ตัดศีรษะด้วยดาบบ้าง” ดังนี้ เขากลัวต่อภัยจากอาชญาแล้ว จึงไม่ประพฤติการฉกชิงทรัพย์ของผู้อื่นอยู่. ๓--ภิกษุ ท. ! นี้เรากล่าวว่า #ความกลัวต่ออาชญา. --ภิกษุ ท. ! ความกลัวต่อทุคติ เป็นอย่างไรเล่า ? +--ภิกษุ ท. ! ในกรณีนี้ บุคคลบางคน ย่อมใคร่ครวญเห็นอย่างนี้ว่า “วิบากของ กายทุจริตอันชั่วร้าย จักมีข้างหน้า, วิบากของ วจีทุจริตอันชั่วร้าย จักมีข้างหน้า วิบากของ มโนทุจริตอันชั่วร้าย จักมีข้างหน้า. ถ้าเราประพฤติทุจริตด้วยกาย ประพฤติทุจริตด้วยวาจา ประพฤติทุจริตด้วยใจ แล้วจะต้องสงสัยอะไรกันอีกเล่าในข้อที่เราจะพึงเข้าถึง อบาย ทุคติ วินิบาต นรก ภายหลังแต่การตายเพราะการทำลายแห่งกาย” เขากลัวต่อภัยแห่งทุคติดังนี้แล้ว จึง ละกายทุจริต เจริญกายสุจริต, ละวจีทุจริต เจริญวจีสุจริต, ละมโนทุจริต เจริญมโนสุจริต, บริหารตนให้บริสุทธิ์อยู่. ๔--ภิกษุ ท. ! นี้เรากล่าวว่า #ความกลัวต่อทุคติ. --ภิกษุท. ! เหล่านี้แลคือความกลัว ๔ อย่าง.- (ความรู้ที่ทำให้รู้จักกลัวต่อสิ่งที่ควรกลัว จัดเป็น สัมมาทิฏฐิในชั้นต้นๆ ได้ จึงนำมาใส่ไว้ในที่นี้). *--๑ .ดูรายละเอียดของ การกระทำกรรมกรณ์ เหล่านี้ ที่หัวข้อว่า “อัสสาทะ-อาทีนวะ-นิสสรณะ ของกาม.” #ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์​ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - จตุกฺก. อํ. 21/122-124/121. http://etipitaka.com/read/thai/21/122/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%92%E0%B9%91 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - จตุกฺก. อํ. ๒๑/๑๖๒-๑๖๔/๑๒๑. http://etipitaka.com/read/pali/21/162/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%92%E0%B9%91 ศึกษา​เพิ่มเติม.... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=719 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=53&id=719 หรือ http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=53 ลำดับสาธยายธรรม : 53 ฟังเสียงอ่าน... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_53.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - หมวด ค. ว่าด้วย อุปกรณ์-เหตุปัจจัย ของสัมมาทิฏฐิ
    -หมวด ค. ว่าด้วย อุปกรณ์-เหตุปัจจัย ของสัมมาทิฏฐิ ความกลัวเป็นเหตุแห่งสัมมาทิฏฐิ (ชนิดโลกิยะ) ภิกษุ ท. ! ความกลัว ๔ อย่าง เหล่านี้ มีอยู่. สี่อย่าง อย่างไรเล่า ? สี่อย่างคือ ความกลัวต่อการติเตียนตนด้วยตน ความกลัวต่อการการติเตียนจาก ผู้อื่น ความกลัวต่ออาชญา ความกลัวต่อทุคติ. ภิกษุ ท. ! ความกลัวต่อการติเตียนตนด้วยตน เป็นอย่างไรเล่า ? ภิกษุ ท. ! ในกรณีนี้ บุคคลบางคน ย่อมใคร่ครวญเห็นอย่างนี้ว่า “ถ้าเราประพฤติกายทุจริต วจีทุจริต, มโนทุจริต, เราจะไม่พึงติเตียนเราโดยศีลได้อย่างไรกันเล่า?” ดังนี้. เขากลัวต่อภัยจากการติเตียนตนด้วยตนแล้วจึงละกายทุจริต เจริญกายสุจริต, ละวจีทุจริต เจริญวจีสุจริต, ละมโนทุจริต เจริญมโนสุจริต, บริหารตนให้บริสุทธิ์อยู่. ภิกษุ ท. ! นี้เรากล่าวว่า ความกลัวต่อการติเตียนตนด้วยตน. ภิกษุ ท. ! ความกลัวต่อการติเตียนจากผู้อื่น เป็นอย่างไรเล่า ? ภิกษุ ท. ! ในกรณีนี้ บุคคลบางคน ย่อมใคร่ครวญเห็นอย่างนี้ว่า “ถ้าเราประพฤติกายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต, ชนเหล่าอื่นจะไม่พึงติเตียนเรา โดยศีลได้อย่างไรกันเล่า.” ดังนี้ เขากลัวต่อภัยจากการติเตียนจากผู้อื่นแล้วจึงละกายทุจริต เจริญกายสุจริต, ละวจีทุจริต เจริญวจีสุจริต, ละมโนทุจริต เจริญมโนสุจริต บริหารตนให้บริสุทธิ์อยู่, ภิกษุ ท. ! นี้เรากล่าวว่า ความกลัวต่อการติเตียนจากผู้อื่น. ภิกษุ ท. ! ความกลัวต่ออาชญา เป็นอย่างไรเล่า? ภิกษุ ท. ! ในกรณีนี้ บุคคลบางคน เห็นพระราชาจับโจรผู้ประพฤติชั่วร้ายมากระทำการลงโทษโดยวิธีต่างๆ คือ โบยด้วยแส้บ้าง เฆี่ยนด้วยหวายบ้าง หวดด้วยเชือกหนังบ้าง ทุบด้วยท่อนไม้บ้าง ตัดมือเสียบ้าง ตัดเท้าเสียบ้าง ตัดเสียทั้งมือและเท้าบ้าง ตัดหูบ้าง ตัดจมูกบ้าง ตัดเสียทั้งหูและจมูกบ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “หม้อเคี่ยวน้ำส้ม” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ขอดสังข์” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ปากราหู” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “มาลัยไฟ” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “มือคบเพลิง” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ริ้วส่าย” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “นุ่งเปลือกไม้” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ยืนกวาง” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “เกี่ยวเหยื่อเบ็ดบ้าง” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “เหรียญกษาปณ์” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ทาเกลือ” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “แปรงแสบ” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “เวียนหลัก” บ้าง ย่อมกระทำกรรมกรณ์ชื่อ “ตั่งฟาง” บ้าง ย่อมราดด้วยน้ำมันร้อนๆ บ้าง ย่อมปล่อยให้สุนัขทึ้งบ้าง ย่อมให้นอนหงายบนหลาวทั้งเป็นๆ บ้าง ย่อมตัดศีรษะด้วยดาบบ้าง๑ เขามานึกขึ้นได้ว่า “เพราะเหตุแห่งการทำกรรมอันลามกเช่นนี้ พระราชาจึงจับโจรอันชั่วร้ายมากระทำการลงโทษโดยวิธีต่างๆ เช่น โบยด้วยแส้บ้าง ....ฯลฯ.... ตัดศีรษะด้วยดาบบ้าง. ถ้าเราจะพึงกระทำกรรมอันลามกเช่นนั้น พระราชาก็จะจับแม้เราไปกระทำการลงโทษโดยวิธีต่างๆ เช่นนั้นเหมือนกัน คือ โบยด้วยแส้บ้าง ....ฯลฯ....ตัดศีรษะด้วยดาบบ้าง” ดังนี้ เขากลัวต่อภัยจากอาชญาแล้ว จึงไม่ประพฤติการฉกชิงทรัพย์ของผู้อื่นอยู่. ภิกษุ ท. ! นี้เรากล่าวว่า ความกลัวต่ออาชญา. ภิกษุ ท. ! ความกลัวต่อทุคติ เป็นอย่างไรเล่า ? ภิกษุ ท. ! ในกรณีนี้ บุคคลบางคน ย่อมใคร่ครวญเห็นอย่างนี้ว่า “วิบากของกายทุจริตอันชั่วร้าย จักมีข้างหน้า, วิบากของวจีทุจริตอันชั่วร้าย จักมีข้างหน้า วิบากของมโนทุจริตอันชั่วร้าย จักมีข้างหน้า. ถ้าเราประพฤติทุจริตด้วยกาย ประพฤติทุจริตด้วยวาจา ประพฤติทุจริตด้วยใจ แล้วจะต้องสงสัยอะไรกันอีกเล่าในข้อที่เราจะพึงเข้าถึง อบาย ทุคติ วินิบาต นรก ภายหลังแต่การตายเพราะการทำลายแห่งกาย” เขากลัวต่อภัยแห่งทุคติดังนี้แล้ว จึงละกายทุจริต เจริญกายสุจริต, ละวจีทุจริต เจริญวจีสุจริต, ละมโนทุจริต เจริญมโนสุจริต, บริหารตนให้บริสุทธิ์อยู่. ภิกษุ ท. ! นี้เรากล่าวว่า ความกลัวต่อทุคติ. ภิกษุท. ! เหล่านี้แลคือความกลัว ๔ อย่าง.
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 276 มุมมอง 0 รีวิว
  • มีคนใจไม่เย็นมหาศาลเหมือนกันจริงๆนะ.

    ..รัฐบาลชุดพรรคหลักและพรรคร่วมนี้คือตัวปัญหาทั้งหมดที่ต้องจัดการ,สามัคคีกอดอำนาจสถานะรัฐบาลกันจนเกิดสงครามที่เขมรยิงระเบิดใส่ประชาชนของจริง จนชีวิตสูญเสียอย่างไม่สมควรให้อภัยพรรคร่วมที่เห็นแก่ตัวมุ่งหวังแค่ประโยชน์ส่วนตัวเอาแต่ได้ในตำแหน่งครม.และราชการต่างๆตน,เดอะแก๊งเดียวกันกับพรรคหลักนั้นเอง.
    ..หากเกิดรัฐประหารจริง สส.พรรคร่วมและกรรมการพรรคร่วมทั้งหมดต้องถูกอายัดทรัพย์สินทั้งหมดพร้อมแสดงความสุจริตบริสุทธิ์ที่มาของทรัพย์สินนั้นด้วยทุกๆคนเช่นเดียวกับพรรคหลัก,ตลอดฝ่ายค้านทั้งหมดด้วยเพราะเงียบเหงาการประท้วงโต้ตอบแฉความจริงผิดปกติกว่ายุคสมัยอดีตที่ผ่านๆมาชัดเจน.
    ..ทหารไทยต้องเด็ดขาดจริงๆ,แค่ยึด11จุดพื้นที่อธิปไตยไทยคืนมาได้จริงจากเขมรที่ยึดครองชัดเจนแบบนี้ สามารถเอาผิดทุกๆตัวที่ไม่ทำหน้าที่ตนในอดีตเต็มที่จริงในช่วงเวลาที่ผ่านๆมานั้นเลยจนเสียดินแดนอธิปไตยไทยเป็นประจักษ์ชัดเจนในปัจจุบันที่ยึดคืนมาจริงได้นี้.
    https://youtube.com/shorts/U7lOkYZbfBM?si=IhGj6RR0eMwU3ThJ
    มีคนใจไม่เย็นมหาศาลเหมือนกันจริงๆนะ. ..รัฐบาลชุดพรรคหลักและพรรคร่วมนี้คือตัวปัญหาทั้งหมดที่ต้องจัดการ,สามัคคีกอดอำนาจสถานะรัฐบาลกันจนเกิดสงครามที่เขมรยิงระเบิดใส่ประชาชนของจริง จนชีวิตสูญเสียอย่างไม่สมควรให้อภัยพรรคร่วมที่เห็นแก่ตัวมุ่งหวังแค่ประโยชน์ส่วนตัวเอาแต่ได้ในตำแหน่งครม.และราชการต่างๆตน,เดอะแก๊งเดียวกันกับพรรคหลักนั้นเอง. ..หากเกิดรัฐประหารจริง สส.พรรคร่วมและกรรมการพรรคร่วมทั้งหมดต้องถูกอายัดทรัพย์สินทั้งหมดพร้อมแสดงความสุจริตบริสุทธิ์ที่มาของทรัพย์สินนั้นด้วยทุกๆคนเช่นเดียวกับพรรคหลัก,ตลอดฝ่ายค้านทั้งหมดด้วยเพราะเงียบเหงาการประท้วงโต้ตอบแฉความจริงผิดปกติกว่ายุคสมัยอดีตที่ผ่านๆมาชัดเจน. ..ทหารไทยต้องเด็ดขาดจริงๆ,แค่ยึด11จุดพื้นที่อธิปไตยไทยคืนมาได้จริงจากเขมรที่ยึดครองชัดเจนแบบนี้ สามารถเอาผิดทุกๆตัวที่ไม่ทำหน้าที่ตนในอดีตเต็มที่จริงในช่วงเวลาที่ผ่านๆมานั้นเลยจนเสียดินแดนอธิปไตยไทยเป็นประจักษ์ชัดเจนในปัจจุบันที่ยึดคืนมาจริงได้นี้. https://youtube.com/shorts/U7lOkYZbfBM?si=IhGj6RR0eMwU3ThJ
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 328 มุมมอง 0 รีวิว

  • จริงเท็จไม่รู้,แต่ทำไมคนดี รักชาติบ้านเมือง จึงไม่มีที่ยืนบนสังคมบนอำนาจปกครองจริง,เห็นแต่คนชั่วเลวยืนเต็มบ้านเต็มเมืองเต็มระบบราชการไทยและการอำนาจปกครองเกือบทุกๆองค์กรหน่วยงานรัฐและการปกครองส่วนท้องถิ่นทั่วประเทศ,หัวไม่ดี นำพาทั้งกลางทั้งส่วนหางไม่ดีไปทั้งตังทั้งร่างทั้งประเทศ,ประชาชนเองคนดีก็ยิ่งไม่มีที่ยืนจริง สัมมาอาชีพมากมายยืนประกอบสัมมาอาชีพตนลำบากเข้าทุกแหล่งเงินตั้งตนตั้งอาชีพไม่ได้ เข้าถึงลำบากยืนเดินไปหายากลำบากนั้นเอง กลเอาเปรียบด้านดอกเบี้ยเงินต้นการชำระก็บีบคอประชาชนตลอดเวลา,คนสัมมาอาชีพจึงไม่มีที่ยืนในมิตนี้ด้วย ประชาชนคนดีไม่มีที่ยืนยิ่งกว่าพวกเล่นอำนาจตำแหน่งการงานหน้าที่สายอำนาจรัฐสายปกครองของรัฐก็อีกตัวหนึ่งด้วย,นอกจากคนดีไม่มีที่ยืนเพื่อเข้าสู้การปกครองเพื่อเปลี่ยนแปลงพัฒนารอบด้านในไทยตนให้ดีจริงได้นั้นเอง,เข้าไปอยู่ในระบบชั่วเลวอีกก็มีกระบวนการล้างพฤติกรรมเป็นพวกตนอีกผ่านระบบกฎเกณฑ์เขียนขึ้นมาผีบ้าต่างๆนั้นล่ะ,

    ..อยู่ด้านนอกดีๆอิสระเสรีประยุกต์ปรับสาระพัดสู้ศึกรอบด้าน ,คิดว่าถ้าเข้าไปแล้วคนลักษณะนี้สร้างการเปลี่ยนแปลงใหม่ที่ดีงามได้แน่ๆ แต่พอเอาเข้าจริงแบบปุ๋มปนัดดานั้นล่ะ กระแสดีตรึม สุดท้ายดับอนาถสิ้นตอบโต้อิสระสาระพัดอะไรได้ ต้องรอคำสั่งอนุญาตนั้นนี้ตามเกณฑ์ผีบ้าที่ผู้ใหญ่หรือกฎระเบียบควบคุมผีบ้าแบบนั้นอีก,จึงต้องเข้าไปล้างระบกฎผีบ้ามากมายที่เขียนผีบ้าขัดขวางสภาพคล่องอันดีงามมากกว่าของคนดีเพื่อเร่งรีบดำเนินกิจกรรมต่างๆให้เป็นประโยชน์ตามเป้าหมายจริงทันการแก้ไขปัญหาจริง,มิใช่เอาตัวหนังสือผีบ้ามากมายมากดควบคุมเจตนาดีๆผลลัพธ์ดีๆมากมายที่จะสร้างประโยชน์จริงแก่คนทั้งประเทศ,ส่วนกฎกติกานั้นๆที่ตั้งมาแม้ไม่กี่ความผิด บทลงโทษอาจร้ายแรงเพื่อมิให้มาก่อกรรมทำชั่วจริงได้อีก,เช่นคดียุบพรรคการเมือง สส.และกรรมการพรรคทั้งหมดตัดสินห้ามเด็ดขาดยุ่งเกี่ยวกับการเมืองทุกๆกรณีตลอดชีวิต,หากเข้าข่ายขายชาติขายเมืองเจตนาทำให้จะเสี่ยงดินแดนอธิปไตยตนชัดเจนแบบกอดmou43และ44อย่างมุ่งมั่นหรือใช้1:200,000ให้ได้ไม่ใช้1:50,000ซึ่งเป็นมาตราสากลกว่า,1:200,000คือเจตนาทำให้เขมรได้ดินแดนไทยนั้นเอง เจตนาให้ทำให้สูญเสียดินแดนอธิปไตยตนชัดเจน,สส.รัฐบาลทั้งหมดมีโทษประหารชีวิตและจำคุกตลอดชีวิตไม่มีการรอลงอาญาใดๆเป็นต้น,นี้กฎหมายต้องเด็ดขาดลักษณะนี้แม้มีไม่กี่ข้อก็ตาม,ภาคปกครองเด็ดขาดกับพวกมาปกครองทำหน้าที่จะเป็นไม้กันหมาที่หมาไม่ซื่อสัตย์หลงเข้ามาเป็นก็ว่า มิใช่ราชเสือราชสิงมาเป็น ทำอะไรซื่อสัตย์สุจริตไร้นอกในใต้โต๊ะแดกสาระพัดทำลายชาติบ้านเมืองตน.
    ..


    https://youtube.com/shorts/Z3vVYWjaGIw?si=yvb3PCuQCtgcUSz_
    จริงเท็จไม่รู้,แต่ทำไมคนดี รักชาติบ้านเมือง จึงไม่มีที่ยืนบนสังคมบนอำนาจปกครองจริง,เห็นแต่คนชั่วเลวยืนเต็มบ้านเต็มเมืองเต็มระบบราชการไทยและการอำนาจปกครองเกือบทุกๆองค์กรหน่วยงานรัฐและการปกครองส่วนท้องถิ่นทั่วประเทศ,หัวไม่ดี นำพาทั้งกลางทั้งส่วนหางไม่ดีไปทั้งตังทั้งร่างทั้งประเทศ,ประชาชนเองคนดีก็ยิ่งไม่มีที่ยืนจริง สัมมาอาชีพมากมายยืนประกอบสัมมาอาชีพตนลำบากเข้าทุกแหล่งเงินตั้งตนตั้งอาชีพไม่ได้ เข้าถึงลำบากยืนเดินไปหายากลำบากนั้นเอง กลเอาเปรียบด้านดอกเบี้ยเงินต้นการชำระก็บีบคอประชาชนตลอดเวลา,คนสัมมาอาชีพจึงไม่มีที่ยืนในมิตนี้ด้วย ประชาชนคนดีไม่มีที่ยืนยิ่งกว่าพวกเล่นอำนาจตำแหน่งการงานหน้าที่สายอำนาจรัฐสายปกครองของรัฐก็อีกตัวหนึ่งด้วย,นอกจากคนดีไม่มีที่ยืนเพื่อเข้าสู้การปกครองเพื่อเปลี่ยนแปลงพัฒนารอบด้านในไทยตนให้ดีจริงได้นั้นเอง,เข้าไปอยู่ในระบบชั่วเลวอีกก็มีกระบวนการล้างพฤติกรรมเป็นพวกตนอีกผ่านระบบกฎเกณฑ์เขียนขึ้นมาผีบ้าต่างๆนั้นล่ะ, ..อยู่ด้านนอกดีๆอิสระเสรีประยุกต์ปรับสาระพัดสู้ศึกรอบด้าน ,คิดว่าถ้าเข้าไปแล้วคนลักษณะนี้สร้างการเปลี่ยนแปลงใหม่ที่ดีงามได้แน่ๆ แต่พอเอาเข้าจริงแบบปุ๋มปนัดดานั้นล่ะ กระแสดีตรึม สุดท้ายดับอนาถสิ้นตอบโต้อิสระสาระพัดอะไรได้ ต้องรอคำสั่งอนุญาตนั้นนี้ตามเกณฑ์ผีบ้าที่ผู้ใหญ่หรือกฎระเบียบควบคุมผีบ้าแบบนั้นอีก,จึงต้องเข้าไปล้างระบกฎผีบ้ามากมายที่เขียนผีบ้าขัดขวางสภาพคล่องอันดีงามมากกว่าของคนดีเพื่อเร่งรีบดำเนินกิจกรรมต่างๆให้เป็นประโยชน์ตามเป้าหมายจริงทันการแก้ไขปัญหาจริง,มิใช่เอาตัวหนังสือผีบ้ามากมายมากดควบคุมเจตนาดีๆผลลัพธ์ดีๆมากมายที่จะสร้างประโยชน์จริงแก่คนทั้งประเทศ,ส่วนกฎกติกานั้นๆที่ตั้งมาแม้ไม่กี่ความผิด บทลงโทษอาจร้ายแรงเพื่อมิให้มาก่อกรรมทำชั่วจริงได้อีก,เช่นคดียุบพรรคการเมือง สส.และกรรมการพรรคทั้งหมดตัดสินห้ามเด็ดขาดยุ่งเกี่ยวกับการเมืองทุกๆกรณีตลอดชีวิต,หากเข้าข่ายขายชาติขายเมืองเจตนาทำให้จะเสี่ยงดินแดนอธิปไตยตนชัดเจนแบบกอดmou43และ44อย่างมุ่งมั่นหรือใช้1:200,000ให้ได้ไม่ใช้1:50,000ซึ่งเป็นมาตราสากลกว่า,1:200,000คือเจตนาทำให้เขมรได้ดินแดนไทยนั้นเอง เจตนาให้ทำให้สูญเสียดินแดนอธิปไตยตนชัดเจน,สส.รัฐบาลทั้งหมดมีโทษประหารชีวิตและจำคุกตลอดชีวิตไม่มีการรอลงอาญาใดๆเป็นต้น,นี้กฎหมายต้องเด็ดขาดลักษณะนี้แม้มีไม่กี่ข้อก็ตาม,ภาคปกครองเด็ดขาดกับพวกมาปกครองทำหน้าที่จะเป็นไม้กันหมาที่หมาไม่ซื่อสัตย์หลงเข้ามาเป็นก็ว่า มิใช่ราชเสือราชสิงมาเป็น ทำอะไรซื่อสัตย์สุจริตไร้นอกในใต้โต๊ะแดกสาระพัดทำลายชาติบ้านเมืองตน. .. https://youtube.com/shorts/Z3vVYWjaGIw?si=yvb3PCuQCtgcUSz_
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 321 มุมมอง 0 รีวิว
  • ..ร่วมกันติดแฮชแท็ก

    #ยกเลิกmou43และ44เดี๋ยวนี้
    #ใช้1ต่อ50,000อย่างเดียว

    #ยกเลิกmou43และ44เดี๋ยวนี้
    #ใช้1ต่อ50,000อย่างเดียว

    #ยกเลิกmou43และ44ต้นเหตุสงครามชายแดนไทยกับเขมรจะจบทันที

    ..ร่วมกันติดแฮชแท็กทุกๆแพลตฟอร์มโซเชียลและสื่อหลักในไทยกันเถอะ ,ทุกๆคนไทยเราร่วมไม้ร่วมมือกันรวมน้ำหนึ่งใจเดียวกันดีแล้ว มาติดแฮชแท็กว่า "#ยกเลิกmou43และ44ต้นเหตุสงครามชายแดนไทยกับเขมรจะจบทันที" ทั่วประเทศไทยเลย เอกชนดีๆก็ทำป้ายติดทั่วตึกกทม.เลย ป้ายผ้าติดแนวสะพานรถวิ่งทั่วประเทศทุกๆสะพายข้ามถนน สะพานข้ามมหาลัยสถานศึกษาต่างๆเพื่อการตื่นรับรู้ต้นเหตุปัญหาจริงพร้อมกัน mou43และ44ทำแอบแฝงสูญเสียแผ่นดินจริงแล้วไม่เอา1:50,000เขียนลงในmouด้วย,ทั้งเขมรละเมิดผิดข้อตกลงแล้วฝ่ายรัฐบาลเองในปัจจุบันก็กอดไว้แน่นเป็นที่พิสูจน์ชัดเจนว่าไม่ซื่อสัตย์สุจริตต่อการปกครองปกป้องอธิปไตยแผ่นดินไทยตนเอง.

    ..เรา..ประชาชนไทยและสื่อตื่นรู้นักข่าวมากมายแสดงความรักชาติรักประเทศแล้วเป็นอันมากหลากช่องทางแพลตฟอร์มหลายช่องทางโซเชียลกว่าอดีตที่ผ่านมาเป็นอย่างมาก
    ..เราสามารถร่วมกันทำให้ดีในช่วงจังหวะเวลานี้ของยุคสมัยเราร่วมกันได้แม้อดีตคนรุ่นก่อนจะผิดพลาดประการใดเราก็ไม่สามารถแก้ไขได้แล้วจะเป็นในลักษณะคตโกงเพื่อตนเองของผู้นำของผู้มีอำนาจของคนราชการในยุคอดีตก็ตาม จะโกงกินทุจริตหมายผลประโยชน์ทั้งเพื่อส่วนตัวหรือร่วมกับคนต่างชาติก็ตาม จะกระทำชั่วเลวใดๆที่ผ่านมาแล้วในอดีตก็ตาม เราไม่สามารถย้อนเวลากลับไปแก้ไขใดๆได้แล้ว,
    ..แต่เราสามารถจบทุกๆปัญหาสิ่งชั่วเลวที่มันสร้างขึ้นสืบต่อมาถึงปัจจุบันได้ด้วยมือของเรา..ประชาชนคนไทยทั้งประเทศร่วมกันด้วยการแสดงออกอย่างเปิดเผยของเรา..ประชาชนได้ คือร่วมกันติดแฮชแท็กทุกๆที่ ทุกๆเวลาค้างทิ้งไว้บอกต่อทั่วไทย ว่า " #ยกเลิกmou43และ44เดี๋ยวนี้"ได้ "#ใช้1:50,000อย่างเดียว" สิ่งนี้จะบีบบังคับนักปกครองไม่อยากทำ อยากกอดใจจะขาด ก็ต้องยกเลิกก็ต้องทำการยกเลิกและใช้1:50,000 หากไม่ยกเลิก ไม่ทำตาม ,คนปกครองคือภัยศัตรูอธิปไตยของประชาชนคนไทยทันที ลงมติประหารชีวิตทั้งคณะทั้งชุดทั้งหมดได้ เจอที่ไหนสามารถฆ่าสังหารทิ้งทันทีไม่ผิดกฎหมายประเทศไทยเพราะคนทั้งหมดเหล่านี้คือศัตรูภายในของแผ่นดินไทยที่แท้จริงด้วย,เหมือนอเมริกา ใครฉีกรัฐธรรมนูญอเมริกา ประชาชนสามารถยิงทิ้งได้เลยไม่ว่าจะเห็นจะเจอจะพบเห็นจะพบเจอที่ไหนทั้งหมด.,นี้ก็เช่นกัน "เจตนาชัดเจนทำให้สูญเสียอธิปไตยดินแดนไทย " ของประเทศไทยที่ตนเป็นตัวแทนแค่4-5ปีมามีอำนาจบริหารจัดการสิ่งที่ผิดที่ไม่ควรที่ไม่ซื่อสัตย์สุจริต กลับมาให้เป็นปกติ ซื่อสัตย์สุจริต ให้ถูกต้องถูกที่ถูกทางเหมาะสมเหมาะควร.

    #ยกเลิกmou43และ44ต้นเหตุสงครามชายแดนไทยกับเขมรจะจบทันที

    #ยกเลิกmou43และ44เดี๋ยวนี้
    #ใช้1ต่อ50,000อย่างเดียว

    #ยกเลิกmou43และ44เดี๋ยวนี้
    #ใช้1ต่อ50,000อย่างเดียว

    ..เรา..ประชาชนคนไทยทั้งประเทศสามารถทำให้มันจบที่รุ่นเราได้ในปัจจุบัน.

    https://youtube.com/watch?v=w5Yz17b3eNs&si=jLe_YVXhxHlrOdUy
    ..ร่วมกันติดแฮชแท็ก #ยกเลิกmou43และ44เดี๋ยวนี้ #ใช้1ต่อ50,000อย่างเดียว #ยกเลิกmou43และ44เดี๋ยวนี้ #ใช้1ต่อ50,000อย่างเดียว #ยกเลิกmou43และ44ต้นเหตุสงครามชายแดนไทยกับเขมรจะจบทันที ..ร่วมกันติดแฮชแท็กทุกๆแพลตฟอร์มโซเชียลและสื่อหลักในไทยกันเถอะ ,ทุกๆคนไทยเราร่วมไม้ร่วมมือกันรวมน้ำหนึ่งใจเดียวกันดีแล้ว มาติดแฮชแท็กว่า "#ยกเลิกmou43และ44ต้นเหตุสงครามชายแดนไทยกับเขมรจะจบทันที" ทั่วประเทศไทยเลย เอกชนดีๆก็ทำป้ายติดทั่วตึกกทม.เลย ป้ายผ้าติดแนวสะพานรถวิ่งทั่วประเทศทุกๆสะพายข้ามถนน สะพานข้ามมหาลัยสถานศึกษาต่างๆเพื่อการตื่นรับรู้ต้นเหตุปัญหาจริงพร้อมกัน mou43และ44ทำแอบแฝงสูญเสียแผ่นดินจริงแล้วไม่เอา1:50,000เขียนลงในmouด้วย,ทั้งเขมรละเมิดผิดข้อตกลงแล้วฝ่ายรัฐบาลเองในปัจจุบันก็กอดไว้แน่นเป็นที่พิสูจน์ชัดเจนว่าไม่ซื่อสัตย์สุจริตต่อการปกครองปกป้องอธิปไตยแผ่นดินไทยตนเอง. ..เรา..ประชาชนไทยและสื่อตื่นรู้นักข่าวมากมายแสดงความรักชาติรักประเทศแล้วเป็นอันมากหลากช่องทางแพลตฟอร์มหลายช่องทางโซเชียลกว่าอดีตที่ผ่านมาเป็นอย่างมาก ..เราสามารถร่วมกันทำให้ดีในช่วงจังหวะเวลานี้ของยุคสมัยเราร่วมกันได้แม้อดีตคนรุ่นก่อนจะผิดพลาดประการใดเราก็ไม่สามารถแก้ไขได้แล้วจะเป็นในลักษณะคตโกงเพื่อตนเองของผู้นำของผู้มีอำนาจของคนราชการในยุคอดีตก็ตาม จะโกงกินทุจริตหมายผลประโยชน์ทั้งเพื่อส่วนตัวหรือร่วมกับคนต่างชาติก็ตาม จะกระทำชั่วเลวใดๆที่ผ่านมาแล้วในอดีตก็ตาม เราไม่สามารถย้อนเวลากลับไปแก้ไขใดๆได้แล้ว, ..แต่เราสามารถจบทุกๆปัญหาสิ่งชั่วเลวที่มันสร้างขึ้นสืบต่อมาถึงปัจจุบันได้ด้วยมือของเรา..ประชาชนคนไทยทั้งประเทศร่วมกันด้วยการแสดงออกอย่างเปิดเผยของเรา..ประชาชนได้ คือร่วมกันติดแฮชแท็กทุกๆที่ ทุกๆเวลาค้างทิ้งไว้บอกต่อทั่วไทย ว่า " #ยกเลิกmou43และ44เดี๋ยวนี้"ได้ "#ใช้1:50,000อย่างเดียว" สิ่งนี้จะบีบบังคับนักปกครองไม่อยากทำ อยากกอดใจจะขาด ก็ต้องยกเลิกก็ต้องทำการยกเลิกและใช้1:50,000 หากไม่ยกเลิก ไม่ทำตาม ,คนปกครองคือภัยศัตรูอธิปไตยของประชาชนคนไทยทันที ลงมติประหารชีวิตทั้งคณะทั้งชุดทั้งหมดได้ เจอที่ไหนสามารถฆ่าสังหารทิ้งทันทีไม่ผิดกฎหมายประเทศไทยเพราะคนทั้งหมดเหล่านี้คือศัตรูภายในของแผ่นดินไทยที่แท้จริงด้วย,เหมือนอเมริกา ใครฉีกรัฐธรรมนูญอเมริกา ประชาชนสามารถยิงทิ้งได้เลยไม่ว่าจะเห็นจะเจอจะพบเห็นจะพบเจอที่ไหนทั้งหมด.,นี้ก็เช่นกัน "เจตนาชัดเจนทำให้สูญเสียอธิปไตยดินแดนไทย " ของประเทศไทยที่ตนเป็นตัวแทนแค่4-5ปีมามีอำนาจบริหารจัดการสิ่งที่ผิดที่ไม่ควรที่ไม่ซื่อสัตย์สุจริต กลับมาให้เป็นปกติ ซื่อสัตย์สุจริต ให้ถูกต้องถูกที่ถูกทางเหมาะสมเหมาะควร. #ยกเลิกmou43และ44ต้นเหตุสงครามชายแดนไทยกับเขมรจะจบทันที #ยกเลิกmou43และ44เดี๋ยวนี้ #ใช้1ต่อ50,000อย่างเดียว #ยกเลิกmou43และ44เดี๋ยวนี้ #ใช้1ต่อ50,000อย่างเดียว ..เรา..ประชาชนคนไทยทั้งประเทศสามารถทำให้มันจบที่รุ่นเราได้ในปัจจุบัน. https://youtube.com/watch?v=w5Yz17b3eNs&si=jLe_YVXhxHlrOdUy
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 360 มุมมอง 0 รีวิว
  • ใครปล่อยข่าวออกมาในช่วงนี้นะ แปลกมาก,ไม่รวมมุกแหกตาพรรคส้มด้วย ซื้อยกมือโหวต,กะตีกินบนความปั่นป่วนโกลาหลสงครามบิดเบือนว่าเลือกตั้งสมัยหน้า เลือกพรรคตนนะเพราะซื่อสัตย์ไม่ยอมรับเงินซื้อโหวตยกมือ ทำเพื่อประชาชนพะนะ.

    ..ความจริงเรื่องนี้ อ.สุจริต บินมาเองในช่วงเกิดเหตุใหม่ๆแล้ว.,พวกโหนเจ้าแน่ๆเพื่อกลบกระแสที่ประชาชนรู้ไส้รู้พุงตื่นรู้กับความบัดสบของรัฐบาลอังเคิลต้องการอะไรเดี๋ยวจัดให้ ทหารไทยเป็นฝ่ายตรงข้ามเรา,ประชาชน..กระแสประชาชนรับรู้ค่าจริงความจริงทั้งประเทศแล้วนั้นล่ะ,ถ้ามีลงมติเรียลไทม์ออนไลน์แบบเลือกบิ๊กกุ้งเป็นใหญ่สุดในกลาโหมให้นั่งแบบชนะขาดกว่า10-20ล้านคนลงมติโหวตให้เป็นตัวจริงตัวเลือกตัวเป็นจริงอย่างเป็นทางการ,หากมีลงมติถอดถอนอำนาจรัฐบาลได้ทางตรงเรียลไทม์จากประชาชนคนไทยทั่วประเทศ เช่นใช้เกณฑ์20ล้านคนลงมติถอดถอนอำนาจรัฐบาลให้พ้นจากรัฐบาลมาบริหารประเทศได้ ประชาชนคนไทยลงมติเรียลไทม์ตอนนี้ทันทีเลย อาจทะลุกว่า30-40ล้านคนแน่นอน.

    https://youtube.com/shorts/NAYo7ih23Bo?si=39bgeAUCp7rQMJPK
    ใครปล่อยข่าวออกมาในช่วงนี้นะ แปลกมาก,ไม่รวมมุกแหกตาพรรคส้มด้วย ซื้อยกมือโหวต,กะตีกินบนความปั่นป่วนโกลาหลสงครามบิดเบือนว่าเลือกตั้งสมัยหน้า เลือกพรรคตนนะเพราะซื่อสัตย์ไม่ยอมรับเงินซื้อโหวตยกมือ ทำเพื่อประชาชนพะนะ. ..ความจริงเรื่องนี้ อ.สุจริต บินมาเองในช่วงเกิดเหตุใหม่ๆแล้ว.,พวกโหนเจ้าแน่ๆเพื่อกลบกระแสที่ประชาชนรู้ไส้รู้พุงตื่นรู้กับความบัดสบของรัฐบาลอังเคิลต้องการอะไรเดี๋ยวจัดให้ ทหารไทยเป็นฝ่ายตรงข้ามเรา,ประชาชน..กระแสประชาชนรับรู้ค่าจริงความจริงทั้งประเทศแล้วนั้นล่ะ,ถ้ามีลงมติเรียลไทม์ออนไลน์แบบเลือกบิ๊กกุ้งเป็นใหญ่สุดในกลาโหมให้นั่งแบบชนะขาดกว่า10-20ล้านคนลงมติโหวตให้เป็นตัวจริงตัวเลือกตัวเป็นจริงอย่างเป็นทางการ,หากมีลงมติถอดถอนอำนาจรัฐบาลได้ทางตรงเรียลไทม์จากประชาชนคนไทยทั่วประเทศ เช่นใช้เกณฑ์20ล้านคนลงมติถอดถอนอำนาจรัฐบาลให้พ้นจากรัฐบาลมาบริหารประเทศได้ ประชาชนคนไทยลงมติเรียลไทม์ตอนนี้ทันทีเลย อาจทะลุกว่า30-40ล้านคนแน่นอน. https://youtube.com/shorts/NAYo7ih23Bo?si=39bgeAUCp7rQMJPK
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 232 มุมมอง 0 รีวิว
Pages Boosts