อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาบุคคลผู้รอดไปได้ไม่ตายกลางทาง
สัทธรรมลำดับที่ : 562
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=562
ชื่อบทธรรม :- ผู้รอดไปได้ไม่ตายกลางทาง
เนื้อความทั้งหมด :-
--ผู้รอดไปได้ไม่ตายกลางทาง
--สุนักขัตตะ ! ข้อนี้เป็นฐานะที่มีได้
คือจะมีภิกษุบางรูปในกรณีนี้มีความเข้าใจของตนว่า
“ตัณหานั้น สมณะกล่าวกันว่าเป็นลูกศร,
โทษอันมีพิษของอวิชชา ย่อมงอกงามเพราะ ฉันทราคะและพยาบาท ;
ลูกศรคือตัณหานั้นเราละได้แล้ว,
โทษอันมีพิษของ อวิชชา เราก็นำออกไปหมดแล้ว,
เราเป็นผู้น้อมไปแล้วใน นิพพาน โดยชอบ.”
http://etipitaka.com/read/pali/14/69/?keywords=สมฺมานิพฺพานาธิมุตฺโต
ดังนี้.
+-เมื่อเธอน้อมไปแล้วใน นิพพาน โดยชอบ อยู่,
+-เธอก็ไม่ตามประกอบซึ่งธรรมทั้งหลายอันไม่เป็นที่สบาย
แก่ผู้น้อมไปแล้วในนิพพานโดยชอบ ;
คือไม่ตามประกอบซึ่งธรรมอันไม่เป็นที่สบาย ในการ
เห็นรูปด้วยตาฟังเสียงด้วยหู ;
ดมกลิ่นด้วยจมูก ;
ลิ้มรสด้วยลิ้น ;
ถูกต้องโผฏฐัพพะด้วยกาย ;
รู้สึกธรรมารมณ์ด้วยใจ
อันล้วนไม่เป็นที่สบาย.
เมื่อเธอไม่ตามประกอบซึ่งธรรมอันไม่เป็นที่สบายเหล่านี้อยู่,
ราคะย่อมไม่เสียบแทงจิตของเธอ.
+-เธอมีจิตอันราคะไม่เสียบแทงแล้ว ย่อมไม่ถึงความตายหรือความทุกข์เจียนตาย.
--สุนกขัตตะ !
เปรียบเหมือนบุรุษถูกยิงด้วยลูกศรอันอาบไว้ด้วยยาพิษอย่างแรงกล้า.
มิตรอำมาตย์ญาติสาโลหิตของเขาจัดหาหมอผ่าตัดมารักษา.
หมอได้ใช้ศาสตราชำแหละปากแผลของเขา แล้ว ใช้เครื่องตรวจ
ค้นหาลูกศร พบแล้วถอนลูกศรออก นำออกซึ่งโทษอันเป็นพิษจนรู้ว่าไม่มีเชื้อเหลือติดอยู่.
หมอนั้นกล่าวแก่เขาอย่างนี้ว่า
“บุรุษผู้เจริญ ! ลูกศรถูกถอนออกแล้ว,
โทษอันเป็นพิษ เรานำออกจนไม่มีเชื้อเหลือติดอยู่แล้ว,
ท่านหมดอันตรายแล้ว และท่านจะบริโภคอาหารได้ตามสบาย ;
แต่ท่านอย่าไปกินอาหารชนิดที่ไม่สบายแก่แผลอันจะทำให้แผลอักเสบ
และจงล้างแผลตามเวลา ทายาที่ปากแผลตามเวลา.
เมื่อท่านล้างแผลตามเวลา ทายาที่ปากแผลตามเวลา
อย่าให้หนองและเลือดเกรอะกรังปากแผล,
และท่านอย่าเที่ยวตากลมและแดด, เมื่อเที่ยวตากลมและแดด
ก็อย่าให้ฝุ่นละอองของโสโครกเข้าไปในปากแผล.
บุรุษผู้เจริญ! ท่านจงเป็นผู้ระวังรักษาแผล มีเรื่องแผลเป็นเรื่องสำคัญเถอะนะ”
ดังนี้.
บุรุษนั้น มีความคิดว่า
“หมอถอนลูกศรให้เราเสร็จแล้ว
โทษอันเป็นพิษหมอก็นำออกจนไม่มีเชื้อเหลืออยู่แล้ว เราหมดอันตราย”
เขาบริโภคโภชนะอันเป็นที่สบาย (และประพฤติตามหมอสั่งทุกประการ)
เขานำโทษพิษอันไม่สะอาดออกไป ด้วยการกระทำอันถูกต้องเหล่านี้
แผลจึงไม่มีเชื้อเหลืออยู่, และงอกขึ้นเต็มเพราะเหตุทั้งสองนั้น.
เขามีแผลงอกเต็ม มีผิวหนังราบเรียบแล้ว ก็ไม่ถึงซึ่งความตาย หรือความทุกข์เจียนตาย,
นี้ฉันใด ;
--สุนักขัตตะ ! ข้อนี้ก็ฉันนั้นเหมือนกัน คือข้อที่
ภิกษุบางรูป สำคัญตนว่าน้อมไปแล้วในนิพพานโดยชอบ
แล้วไม่ตามประกอบในธรรมที่ไม่เป็นที่สบายแก่การน้อมไปในนิพพานโดยชอบ
ราคะก็ไม่เสียบแทงจิตเธอ.
เธอมีจิตอันราคะไม่เสียบแทงแล้ว ย่อมไม่ถึงความตาย หรือความทุกข์เจียนตาย.
--สุนักขัตตะ ! อุปมานี้เรากระทำขึ้น เพื่อให้เข้าใจเนื้อความ นี้คือเนื้อความในอุปมานั้น ;
+-คำว่า ‘แผล’ เป็นชื่อแห่ง &อายตนะภายในหก.
+-คำว่า ‘โทษอันเป็นพิษ’ เป็นชื่อแห่ง &อวิชชา.
+-คำว่า ‘ลูกศร’ เป็นชื่อแห่ง &ตัณหา.
+-คำว่า ‘เครื่องตรวจ’ เป็นชื่อแห่ง &สติ.
+-คำว่า ‘ศาสตรา’ เป็นชื่อของ &อริยปัญญา.
+-คำว่า ‘หมอผ่าตัด’ เป็นชื่อของ #ตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธะ.-
http://etipitaka.com/read/pali/14/72/?keywords=ตถาคต
#ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - อุปริ.ม. 14/53/77.
http://etipitaka.com/read/thai/14/53/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%97
อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - อุปริ.ม. ๑๔/๖๙/๗๗.
http://etipitaka.com/read/pali/14/69/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%97
ศึกษาเพิ่มเติม...
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=562
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=37&id=562
หรือ
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=37
ลำดับสาธยายธรรม : 37 ฟังเสียงอ่าน...
http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_37.mp3
สัทธรรมลำดับที่ : 562
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=562
ชื่อบทธรรม :- ผู้รอดไปได้ไม่ตายกลางทาง
เนื้อความทั้งหมด :-
--ผู้รอดไปได้ไม่ตายกลางทาง
--สุนักขัตตะ ! ข้อนี้เป็นฐานะที่มีได้
คือจะมีภิกษุบางรูปในกรณีนี้มีความเข้าใจของตนว่า
“ตัณหานั้น สมณะกล่าวกันว่าเป็นลูกศร,
โทษอันมีพิษของอวิชชา ย่อมงอกงามเพราะ ฉันทราคะและพยาบาท ;
ลูกศรคือตัณหานั้นเราละได้แล้ว,
โทษอันมีพิษของ อวิชชา เราก็นำออกไปหมดแล้ว,
เราเป็นผู้น้อมไปแล้วใน นิพพาน โดยชอบ.”
http://etipitaka.com/read/pali/14/69/?keywords=สมฺมานิพฺพานาธิมุตฺโต
ดังนี้.
+-เมื่อเธอน้อมไปแล้วใน นิพพาน โดยชอบ อยู่,
+-เธอก็ไม่ตามประกอบซึ่งธรรมทั้งหลายอันไม่เป็นที่สบาย
แก่ผู้น้อมไปแล้วในนิพพานโดยชอบ ;
คือไม่ตามประกอบซึ่งธรรมอันไม่เป็นที่สบาย ในการ
เห็นรูปด้วยตาฟังเสียงด้วยหู ;
ดมกลิ่นด้วยจมูก ;
ลิ้มรสด้วยลิ้น ;
ถูกต้องโผฏฐัพพะด้วยกาย ;
รู้สึกธรรมารมณ์ด้วยใจ
อันล้วนไม่เป็นที่สบาย.
เมื่อเธอไม่ตามประกอบซึ่งธรรมอันไม่เป็นที่สบายเหล่านี้อยู่,
ราคะย่อมไม่เสียบแทงจิตของเธอ.
+-เธอมีจิตอันราคะไม่เสียบแทงแล้ว ย่อมไม่ถึงความตายหรือความทุกข์เจียนตาย.
--สุนกขัตตะ !
เปรียบเหมือนบุรุษถูกยิงด้วยลูกศรอันอาบไว้ด้วยยาพิษอย่างแรงกล้า.
มิตรอำมาตย์ญาติสาโลหิตของเขาจัดหาหมอผ่าตัดมารักษา.
หมอได้ใช้ศาสตราชำแหละปากแผลของเขา แล้ว ใช้เครื่องตรวจ
ค้นหาลูกศร พบแล้วถอนลูกศรออก นำออกซึ่งโทษอันเป็นพิษจนรู้ว่าไม่มีเชื้อเหลือติดอยู่.
หมอนั้นกล่าวแก่เขาอย่างนี้ว่า
“บุรุษผู้เจริญ ! ลูกศรถูกถอนออกแล้ว,
โทษอันเป็นพิษ เรานำออกจนไม่มีเชื้อเหลือติดอยู่แล้ว,
ท่านหมดอันตรายแล้ว และท่านจะบริโภคอาหารได้ตามสบาย ;
แต่ท่านอย่าไปกินอาหารชนิดที่ไม่สบายแก่แผลอันจะทำให้แผลอักเสบ
และจงล้างแผลตามเวลา ทายาที่ปากแผลตามเวลา.
เมื่อท่านล้างแผลตามเวลา ทายาที่ปากแผลตามเวลา
อย่าให้หนองและเลือดเกรอะกรังปากแผล,
และท่านอย่าเที่ยวตากลมและแดด, เมื่อเที่ยวตากลมและแดด
ก็อย่าให้ฝุ่นละอองของโสโครกเข้าไปในปากแผล.
บุรุษผู้เจริญ! ท่านจงเป็นผู้ระวังรักษาแผล มีเรื่องแผลเป็นเรื่องสำคัญเถอะนะ”
ดังนี้.
บุรุษนั้น มีความคิดว่า
“หมอถอนลูกศรให้เราเสร็จแล้ว
โทษอันเป็นพิษหมอก็นำออกจนไม่มีเชื้อเหลืออยู่แล้ว เราหมดอันตราย”
เขาบริโภคโภชนะอันเป็นที่สบาย (และประพฤติตามหมอสั่งทุกประการ)
เขานำโทษพิษอันไม่สะอาดออกไป ด้วยการกระทำอันถูกต้องเหล่านี้
แผลจึงไม่มีเชื้อเหลืออยู่, และงอกขึ้นเต็มเพราะเหตุทั้งสองนั้น.
เขามีแผลงอกเต็ม มีผิวหนังราบเรียบแล้ว ก็ไม่ถึงซึ่งความตาย หรือความทุกข์เจียนตาย,
นี้ฉันใด ;
--สุนักขัตตะ ! ข้อนี้ก็ฉันนั้นเหมือนกัน คือข้อที่
ภิกษุบางรูป สำคัญตนว่าน้อมไปแล้วในนิพพานโดยชอบ
แล้วไม่ตามประกอบในธรรมที่ไม่เป็นที่สบายแก่การน้อมไปในนิพพานโดยชอบ
ราคะก็ไม่เสียบแทงจิตเธอ.
เธอมีจิตอันราคะไม่เสียบแทงแล้ว ย่อมไม่ถึงความตาย หรือความทุกข์เจียนตาย.
--สุนักขัตตะ ! อุปมานี้เรากระทำขึ้น เพื่อให้เข้าใจเนื้อความ นี้คือเนื้อความในอุปมานั้น ;
+-คำว่า ‘แผล’ เป็นชื่อแห่ง &อายตนะภายในหก.
+-คำว่า ‘โทษอันเป็นพิษ’ เป็นชื่อแห่ง &อวิชชา.
+-คำว่า ‘ลูกศร’ เป็นชื่อแห่ง &ตัณหา.
+-คำว่า ‘เครื่องตรวจ’ เป็นชื่อแห่ง &สติ.
+-คำว่า ‘ศาสตรา’ เป็นชื่อของ &อริยปัญญา.
+-คำว่า ‘หมอผ่าตัด’ เป็นชื่อของ #ตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธะ.-
http://etipitaka.com/read/pali/14/72/?keywords=ตถาคต
#ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - อุปริ.ม. 14/53/77.
http://etipitaka.com/read/thai/14/53/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%97
อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - อุปริ.ม. ๑๔/๖๙/๗๗.
http://etipitaka.com/read/pali/14/69/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%97
ศึกษาเพิ่มเติม...
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=562
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=37&id=562
หรือ
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=37
ลำดับสาธยายธรรม : 37 ฟังเสียงอ่าน...
http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_37.mp3
อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาบุคคลผู้รอดไปได้ไม่ตายกลางทาง
สัทธรรมลำดับที่ : 562
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=562
ชื่อบทธรรม :- ผู้รอดไปได้ไม่ตายกลางทาง
เนื้อความทั้งหมด :-
--ผู้รอดไปได้ไม่ตายกลางทาง
--สุนักขัตตะ ! ข้อนี้เป็นฐานะที่มีได้
คือจะมีภิกษุบางรูปในกรณีนี้มีความเข้าใจของตนว่า
“ตัณหานั้น สมณะกล่าวกันว่าเป็นลูกศร,
โทษอันมีพิษของอวิชชา ย่อมงอกงามเพราะ ฉันทราคะและพยาบาท ;
ลูกศรคือตัณหานั้นเราละได้แล้ว,
โทษอันมีพิษของ อวิชชา เราก็นำออกไปหมดแล้ว,
เราเป็นผู้น้อมไปแล้วใน นิพพาน โดยชอบ.”
http://etipitaka.com/read/pali/14/69/?keywords=สมฺมานิพฺพานาธิมุตฺโต
ดังนี้.
+-เมื่อเธอน้อมไปแล้วใน นิพพาน โดยชอบ อยู่,
+-เธอก็ไม่ตามประกอบซึ่งธรรมทั้งหลายอันไม่เป็นที่สบาย
แก่ผู้น้อมไปแล้วในนิพพานโดยชอบ ;
คือไม่ตามประกอบซึ่งธรรมอันไม่เป็นที่สบาย ในการ
เห็นรูปด้วยตาฟังเสียงด้วยหู ;
ดมกลิ่นด้วยจมูก ;
ลิ้มรสด้วยลิ้น ;
ถูกต้องโผฏฐัพพะด้วยกาย ;
รู้สึกธรรมารมณ์ด้วยใจ
อันล้วนไม่เป็นที่สบาย.
เมื่อเธอไม่ตามประกอบซึ่งธรรมอันไม่เป็นที่สบายเหล่านี้อยู่,
ราคะย่อมไม่เสียบแทงจิตของเธอ.
+-เธอมีจิตอันราคะไม่เสียบแทงแล้ว ย่อมไม่ถึงความตายหรือความทุกข์เจียนตาย.
--สุนกขัตตะ !
เปรียบเหมือนบุรุษถูกยิงด้วยลูกศรอันอาบไว้ด้วยยาพิษอย่างแรงกล้า.
มิตรอำมาตย์ญาติสาโลหิตของเขาจัดหาหมอผ่าตัดมารักษา.
หมอได้ใช้ศาสตราชำแหละปากแผลของเขา แล้ว ใช้เครื่องตรวจ
ค้นหาลูกศร พบแล้วถอนลูกศรออก นำออกซึ่งโทษอันเป็นพิษจนรู้ว่าไม่มีเชื้อเหลือติดอยู่.
หมอนั้นกล่าวแก่เขาอย่างนี้ว่า
“บุรุษผู้เจริญ ! ลูกศรถูกถอนออกแล้ว,
โทษอันเป็นพิษ เรานำออกจนไม่มีเชื้อเหลือติดอยู่แล้ว,
ท่านหมดอันตรายแล้ว และท่านจะบริโภคอาหารได้ตามสบาย ;
แต่ท่านอย่าไปกินอาหารชนิดที่ไม่สบายแก่แผลอันจะทำให้แผลอักเสบ
และจงล้างแผลตามเวลา ทายาที่ปากแผลตามเวลา.
เมื่อท่านล้างแผลตามเวลา ทายาที่ปากแผลตามเวลา
อย่าให้หนองและเลือดเกรอะกรังปากแผล,
และท่านอย่าเที่ยวตากลมและแดด, เมื่อเที่ยวตากลมและแดด
ก็อย่าให้ฝุ่นละอองของโสโครกเข้าไปในปากแผล.
บุรุษผู้เจริญ! ท่านจงเป็นผู้ระวังรักษาแผล มีเรื่องแผลเป็นเรื่องสำคัญเถอะนะ”
ดังนี้.
บุรุษนั้น มีความคิดว่า
“หมอถอนลูกศรให้เราเสร็จแล้ว
โทษอันเป็นพิษหมอก็นำออกจนไม่มีเชื้อเหลืออยู่แล้ว เราหมดอันตราย”
เขาบริโภคโภชนะอันเป็นที่สบาย (และประพฤติตามหมอสั่งทุกประการ)
เขานำโทษพิษอันไม่สะอาดออกไป ด้วยการกระทำอันถูกต้องเหล่านี้
แผลจึงไม่มีเชื้อเหลืออยู่, และงอกขึ้นเต็มเพราะเหตุทั้งสองนั้น.
เขามีแผลงอกเต็ม มีผิวหนังราบเรียบแล้ว ก็ไม่ถึงซึ่งความตาย หรือความทุกข์เจียนตาย,
นี้ฉันใด ;
--สุนักขัตตะ ! ข้อนี้ก็ฉันนั้นเหมือนกัน คือข้อที่
ภิกษุบางรูป สำคัญตนว่าน้อมไปแล้วในนิพพานโดยชอบ
แล้วไม่ตามประกอบในธรรมที่ไม่เป็นที่สบายแก่การน้อมไปในนิพพานโดยชอบ
ราคะก็ไม่เสียบแทงจิตเธอ.
เธอมีจิตอันราคะไม่เสียบแทงแล้ว ย่อมไม่ถึงความตาย หรือความทุกข์เจียนตาย.
--สุนักขัตตะ ! อุปมานี้เรากระทำขึ้น เพื่อให้เข้าใจเนื้อความ นี้คือเนื้อความในอุปมานั้น ;
+-คำว่า ‘แผล’ เป็นชื่อแห่ง &อายตนะภายในหก.
+-คำว่า ‘โทษอันเป็นพิษ’ เป็นชื่อแห่ง &อวิชชา.
+-คำว่า ‘ลูกศร’ เป็นชื่อแห่ง &ตัณหา.
+-คำว่า ‘เครื่องตรวจ’ เป็นชื่อแห่ง &สติ.
+-คำว่า ‘ศาสตรา’ เป็นชื่อของ &อริยปัญญา.
+-คำว่า ‘หมอผ่าตัด’ เป็นชื่อของ #ตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธะ.-
http://etipitaka.com/read/pali/14/72/?keywords=ตถาคต
#ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - อุปริ.ม. 14/53/77.
http://etipitaka.com/read/thai/14/53/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%97
อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - อุปริ.ม. ๑๔/๖๙/๗๗.
http://etipitaka.com/read/pali/14/69/?keywords=%E0%B9%97%E0%B9%97
ศึกษาเพิ่มเติม...
https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=562
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=37&id=562
หรือ
http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=37
ลำดับสาธยายธรรม : 37 ฟังเสียงอ่าน...
http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_37.mp3
0 Comments
0 Shares
129 Views
0 Reviews