• เนื่องในวันเฉลิมพระชนมพรรษา สมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินี ๓ มิถุนายน ๒๕๖๘ เจ้าพระคุณ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก มีพระดำรัสถวายพระพร ความว่า“อภิลักขิตสมัยเฉลิมพระชนมพรรษาของ สมเด็จบรมบพิตร พระราชสมภารเจ้า สมเด็จพระนางเจ้า ฯ พระบรมราชินี ผู้ทรงพระคุณอันประเสริฐ ได้เวียนมาบรรจบอีกคำรบหนึ่ง อาตมภาพในนามคณะสงฆ์ ขอถวายพระพร ให้ทรงพระกำลังแกล้วกล้า ในอันที่พิทักษ์รักษาประเทศชาติ พระบวรพุทธศาสนา และสนองพระบรมราโชบายของสมเด็จบรมบพิตร พระราชสมภารเจ้า ผู้พระราชสวามี ให้บรรลุผลสัมฤทธิ์โดยพร้อมพรั่ง สมดั่งพระราชปรารถนาทุกประการ สมเด็จบรมบพิตร พระราชสมภารเจ้า ผู้ทรงพระคุณอันประเสริฐ ทรงพิสูจน์พระองค์ให้เป็นที่ประจักษ์แก่พสกนิกรทั่วหน้า และมหาชนชาวโลก ว่าทรงมั่นคงในพระราชสัตยาธิษฐาน ในอันที่จะทรงสืบสาน รักษา และต่อยอดพระราชจริยวัตร พระราชกรณียกิจ และพระราชปณิธานของสมเด็จบรมบพิตร สมเด็จพระบรมราชชนนีพันปีหลวง ด้วยความจงรักภักดีต่อพระบรมราชจักรีวงศ์ จึงทรงดำรงพระองค์เป็นราชนารี ผู้มีพระราชอัธยาศัยประณีต ทรงเลือกเฟ้นคุณธรรมอันแยบคายหลายสถาน เป็นแรงบันดาลพระราชหฤทัย ให้ทรงสามารถรักษาพระกายสุจริต และพระวจีสุจริต พอประมาณเหมาะสม มิมากเกินไป มิน้อยเกินไป เป็นดุลยภาวะอันสงบ สุขุม สอดคล้องกับสถานการณ์ มิทรงไว้อย่างวางพระยศ แต่ก็สดใส สมสง่า ปรากฏเป็นความชื่นบานแก่ผู้ได้เฝ้าชมพระบารมี ในที่ทุกสถานและในกาลทุกเมื่อ การที่ทรงเพียรหมั่นขยัน รอบคอบ และจัดการพระราชกิจจานุกิจ ราชการในพระองค์ ตลอดจนราชการแผ่นดินโดยเรียบร้อยเช่นนี้ ช่วยเสริมส่งพระบรมเดชานุภาพแห่งพระราชสวามี ผู้ทรงดำรงพระราชสถานะพระประมุขของชาติ และอัครศาสนูปถัมภก ให้ทรงบำเพ็ญพระราชกรณียกิจ ได้อย่างราบรื่นบริบูรณ์ สมด้วยพระพุทธานุศาสนี ที่ว่าอุฏฺฐาตา กมฺมเธยฺเยสุ อปฺปมตฺโต วิจกฺขโณ สุสํวิหิตกมฺมนฺโต ส ราชวสตึ วเส.แปลความว่า “ผู้หมั่นในการงาน ไม่ประมาท เป็นผู้รอบคอบ จัดการงานเรียบร้อย. จึงควรอยู่ในราชการ.” ด้วยประการฉะนี้ ด้วยเดชะแห่งสัจจวาจา และอานุภาพคุณพระศรีรัตนตรัย พร้อมด้วยพระราชกุศลธรรมจริยาทุกสถาน โปรดอภิบาลรักษาสมเด็จบรมบพิตร พระราชสมภารเจ้า สมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินี ผู้ทรงพระคุณอันประเสริฐ ให้ทรงพระเจริญด้วยจตุรพิธพรชัย เสด็จสถิตเป็นมิ่งขวัญอันมงคล ของมหาชนนิกรทั่วหน้า ตลอดกาลนาน เทอญ.”
    เนื่องในวันเฉลิมพระชนมพรรษา สมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินี ๓ มิถุนายน ๒๕๖๘ เจ้าพระคุณ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก มีพระดำรัสถวายพระพร ความว่า“อภิลักขิตสมัยเฉลิมพระชนมพรรษาของ สมเด็จบรมบพิตร พระราชสมภารเจ้า สมเด็จพระนางเจ้า ฯ พระบรมราชินี ผู้ทรงพระคุณอันประเสริฐ ได้เวียนมาบรรจบอีกคำรบหนึ่ง อาตมภาพในนามคณะสงฆ์ ขอถวายพระพร ให้ทรงพระกำลังแกล้วกล้า ในอันที่พิทักษ์รักษาประเทศชาติ พระบวรพุทธศาสนา และสนองพระบรมราโชบายของสมเด็จบรมบพิตร พระราชสมภารเจ้า ผู้พระราชสวามี ให้บรรลุผลสัมฤทธิ์โดยพร้อมพรั่ง สมดั่งพระราชปรารถนาทุกประการ สมเด็จบรมบพิตร พระราชสมภารเจ้า ผู้ทรงพระคุณอันประเสริฐ ทรงพิสูจน์พระองค์ให้เป็นที่ประจักษ์แก่พสกนิกรทั่วหน้า และมหาชนชาวโลก ว่าทรงมั่นคงในพระราชสัตยาธิษฐาน ในอันที่จะทรงสืบสาน รักษา และต่อยอดพระราชจริยวัตร พระราชกรณียกิจ และพระราชปณิธานของสมเด็จบรมบพิตร สมเด็จพระบรมราชชนนีพันปีหลวง ด้วยความจงรักภักดีต่อพระบรมราชจักรีวงศ์ จึงทรงดำรงพระองค์เป็นราชนารี ผู้มีพระราชอัธยาศัยประณีต ทรงเลือกเฟ้นคุณธรรมอันแยบคายหลายสถาน เป็นแรงบันดาลพระราชหฤทัย ให้ทรงสามารถรักษาพระกายสุจริต และพระวจีสุจริต พอประมาณเหมาะสม มิมากเกินไป มิน้อยเกินไป เป็นดุลยภาวะอันสงบ สุขุม สอดคล้องกับสถานการณ์ มิทรงไว้อย่างวางพระยศ แต่ก็สดใส สมสง่า ปรากฏเป็นความชื่นบานแก่ผู้ได้เฝ้าชมพระบารมี ในที่ทุกสถานและในกาลทุกเมื่อ การที่ทรงเพียรหมั่นขยัน รอบคอบ และจัดการพระราชกิจจานุกิจ ราชการในพระองค์ ตลอดจนราชการแผ่นดินโดยเรียบร้อยเช่นนี้ ช่วยเสริมส่งพระบรมเดชานุภาพแห่งพระราชสวามี ผู้ทรงดำรงพระราชสถานะพระประมุขของชาติ และอัครศาสนูปถัมภก ให้ทรงบำเพ็ญพระราชกรณียกิจ ได้อย่างราบรื่นบริบูรณ์ สมด้วยพระพุทธานุศาสนี ที่ว่าอุฏฺฐาตา กมฺมเธยฺเยสุ อปฺปมตฺโต วิจกฺขโณ สุสํวิหิตกมฺมนฺโต ส ราชวสตึ วเส.แปลความว่า “ผู้หมั่นในการงาน ไม่ประมาท เป็นผู้รอบคอบ จัดการงานเรียบร้อย. จึงควรอยู่ในราชการ.” ด้วยประการฉะนี้ ด้วยเดชะแห่งสัจจวาจา และอานุภาพคุณพระศรีรัตนตรัย พร้อมด้วยพระราชกุศลธรรมจริยาทุกสถาน โปรดอภิบาลรักษาสมเด็จบรมบพิตร พระราชสมภารเจ้า สมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินี ผู้ทรงพระคุณอันประเสริฐ ให้ทรงพระเจริญด้วยจตุรพิธพรชัย เสด็จสถิตเป็นมิ่งขวัญอันมงคล ของมหาชนนิกรทั่วหน้า ตลอดกาลนาน เทอญ.”
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 5 มุมมอง 0 รีวิว
  • อริย​สาวก​พึง​ฝึกหัด​ศึกษา​ว่า​ความเย็นที่ไม่มีอะไรเย็นยิ่งไปกว่า
    สัทธรรมลำดับที่ : 1010
    ชื่อบทธรรม :- ความเย็นที่ไม่มีอะไรเย็นยิ่งไปกว่า
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=1010
    เนื้อความทั้งหมด :-
    --ความเย็นที่ไม่มีอะไรเย็นยิ่งไปกว่า

    --ก. พวกที่ไม่ทำความเย็น
    --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ
    เป็นผู้ไม่ควรเพื่อกระทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอันไม่มีอื่นยิ่งกว่า.
    ธรรม ๖ ประการ เหล่าไหนเล่า ?
    --ภิกษุ ท. ! ธรรมหกประการ คือ ภิกษุในกรณีนี้ : -
    ๑--ไม่ข่มจิตในสมัยที่ควรข่ม ( น นิคฺคเหตพฺพํ ) ;
    http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=นิคฺคณฺห
    ๒--ไม่ประคองจิตในสมัยที่ควรประคอง ( น ปคฺคเหตพฺพํ ) ;
    http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=ปคฺคเห
    ๓--ไม่ทำจิตให้ร่าเริงในสมัยที่ควรทำจิตให้ร่าเริง ( น สมฺปหํสิตพฺพํ ) ;
    http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=สมฺปหํสิ
    ๔--ไม่เข้าไปเพ่งอย่างยิ่งซึ่งจิตในสมัยที่ควรเข้าไปเพ่งอย่างยิ่ง ( น อชฺฌุเปกฺขิตพฺพํ ) ;
    http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=อชฺฌุเปกฺขิ
    ๕--เป็นผู้มีจิตน้อมไปในธรรมทราม ( หีนาธิมุตฺติโก ) ; และ
    http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=หีนาธิมุตฺติโก
    ๖--เป็นผู้ยินดียิ่งใน สักกายะ ( สกฺกายาภิรโต ).
    http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=สกฺกายาภิรโต
    --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ เหล่านี้แล้ว
    เป็นผู้ไม่ควรเพื่อกระทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอันไม่มีอื่นยิ่งกว่า.

    ข. พวกที่ทำความเย็น
    --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ
    เป็นผู้ควรเพื่อกระทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอันไม่มีอื่นยิ่งกว่า.
    ธรรม ๖ ประการ เหล่าไหนเล่า ?
    --ภิกษุ ท. ! ธรรมหกประการ คือ ภิกษุในกรณีนี้ : -
    ๑--ข่มจิตในสมัยที่ควรข่ม ( นิคฺคเหตพฺพํ ) ;
    http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=นิคฺคเหตพฺพํ
    ๒--ประคองจิตในสมัยที่ควรประคอง ( ปคฺคเหตพฺพํ ) ;
    http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=ปคฺคเหตพฺพํ
    ๓--ทำจิตให้ร่าเริงในสมัยที่ควรทำจิตให้ร่าเริง ( สมฺปหํสิตพฺพํ ) ;
    http://etipitaka.com/read/pali/22/486/?keywords=สมฺปหํสิตพฺพํ
    ๔--เข้าไปเพ่งอย่างยิ่งซึ่งจิตในสมัยที่ควรเข้าไปเพ่งอย่างยิ่ง ( อชฺฌุเปกฺขิตพฺพํ ) ;
    http://etipitaka.com/read/pali/22/486/?keywords=อชฺฌุเปกฺขิตพฺพํ
    ๕--เป็นผู้มีจิตน้อมไปในธรรมประณีต ( ปณีตาธิมุตฺติโก ) ; และ
    http://etipitaka.com/read/pali/22/486/?keywords=ปณีตาธิมุตฺติโก
    ๖--เป็นผู้ยินดียิ่งใน นิพพาน ( นิพฺพานาภิรโต ).
    http://etipitaka.com/read/pali/22/486/?keywords=นิพฺพานาภิรโต
    --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการเหล่านี้แล้ว
    เป็นผู้ควรเพื่อกระทำให้แจ้งซึ่ง #ความเย็นอันไม่มีอื่นยิ่งกว่า แล.-

    ( ผู้ศึกษาพึงสังเกตให้เห็นว่า
    ในที่นี้ทรงแสดง สักกายะ
    ไว้ในฐานะเป็นสิ่งที่ตรงกัน ข้ามจาก นิพพาน,
    ซึ่งแสดงให้เห็นว่า
    ทั้งสองอย่างเป็นที่ตั้งแห่งความยินดีได้โดยเท่ากัน
    แล้วแต่ว่าจะเป็น ฝ่ายผิดทาง หรือ ฝ่ายถูกทาง
    ).

    #ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
    อ้างอิงไทยสสุตันตปิฎก : - ฉกฺก. อํ. 22/388/356.
    http://etipitaka.com/read/thai/22/388/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%95%E0%B9%96
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ฉกฺก. อํ. ๒๒/๔๘๕/๓๕๖.
    http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%95%E0%B9%96
    ศึกษา​เพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=1010
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=87&id=1010
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=87
    ลำดับสาธยายธรรม : 87 ฟังเสียงอ่าน...
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_87.mp3
    อริย​สาวก​พึง​ฝึกหัด​ศึกษา​ว่า​ความเย็นที่ไม่มีอะไรเย็นยิ่งไปกว่า สัทธรรมลำดับที่ : 1010 ชื่อบทธรรม :- ความเย็นที่ไม่มีอะไรเย็นยิ่งไปกว่า https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=1010 เนื้อความทั้งหมด :- --ความเย็นที่ไม่มีอะไรเย็นยิ่งไปกว่า --ก. พวกที่ไม่ทำความเย็น --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ เป็นผู้ไม่ควรเพื่อกระทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอันไม่มีอื่นยิ่งกว่า. ธรรม ๖ ประการ เหล่าไหนเล่า ? --ภิกษุ ท. ! ธรรมหกประการ คือ ภิกษุในกรณีนี้ : - ๑--ไม่ข่มจิตในสมัยที่ควรข่ม ( น นิคฺคเหตพฺพํ ) ; http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=นิคฺคณฺห ๒--ไม่ประคองจิตในสมัยที่ควรประคอง ( น ปคฺคเหตพฺพํ ) ; http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=ปคฺคเห ๓--ไม่ทำจิตให้ร่าเริงในสมัยที่ควรทำจิตให้ร่าเริง ( น สมฺปหํสิตพฺพํ ) ; http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=สมฺปหํสิ ๔--ไม่เข้าไปเพ่งอย่างยิ่งซึ่งจิตในสมัยที่ควรเข้าไปเพ่งอย่างยิ่ง ( น อชฺฌุเปกฺขิตพฺพํ ) ; http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=อชฺฌุเปกฺขิ ๕--เป็นผู้มีจิตน้อมไปในธรรมทราม ( หีนาธิมุตฺติโก ) ; และ http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=หีนาธิมุตฺติโก ๖--เป็นผู้ยินดียิ่งใน สักกายะ ( สกฺกายาภิรโต ). http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=สกฺกายาภิรโต --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ เหล่านี้แล้ว เป็นผู้ไม่ควรเพื่อกระทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอันไม่มีอื่นยิ่งกว่า. ข. พวกที่ทำความเย็น --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ เป็นผู้ควรเพื่อกระทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอันไม่มีอื่นยิ่งกว่า. ธรรม ๖ ประการ เหล่าไหนเล่า ? --ภิกษุ ท. ! ธรรมหกประการ คือ ภิกษุในกรณีนี้ : - ๑--ข่มจิตในสมัยที่ควรข่ม ( นิคฺคเหตพฺพํ ) ; http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=นิคฺคเหตพฺพํ ๒--ประคองจิตในสมัยที่ควรประคอง ( ปคฺคเหตพฺพํ ) ; http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=ปคฺคเหตพฺพํ ๓--ทำจิตให้ร่าเริงในสมัยที่ควรทำจิตให้ร่าเริง ( สมฺปหํสิตพฺพํ ) ; http://etipitaka.com/read/pali/22/486/?keywords=สมฺปหํสิตพฺพํ ๔--เข้าไปเพ่งอย่างยิ่งซึ่งจิตในสมัยที่ควรเข้าไปเพ่งอย่างยิ่ง ( อชฺฌุเปกฺขิตพฺพํ ) ; http://etipitaka.com/read/pali/22/486/?keywords=อชฺฌุเปกฺขิตพฺพํ ๕--เป็นผู้มีจิตน้อมไปในธรรมประณีต ( ปณีตาธิมุตฺติโก ) ; และ http://etipitaka.com/read/pali/22/486/?keywords=ปณีตาธิมุตฺติโก ๖--เป็นผู้ยินดียิ่งใน นิพพาน ( นิพฺพานาภิรโต ). http://etipitaka.com/read/pali/22/486/?keywords=นิพฺพานาภิรโต --ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการเหล่านี้แล้ว เป็นผู้ควรเพื่อกระทำให้แจ้งซึ่ง #ความเย็นอันไม่มีอื่นยิ่งกว่า แล.- ( ผู้ศึกษาพึงสังเกตให้เห็นว่า ในที่นี้ทรงแสดง สักกายะ ไว้ในฐานะเป็นสิ่งที่ตรงกัน ข้ามจาก นิพพาน, ซึ่งแสดงให้เห็นว่า ทั้งสองอย่างเป็นที่ตั้งแห่งความยินดีได้โดยเท่ากัน แล้วแต่ว่าจะเป็น ฝ่ายผิดทาง หรือ ฝ่ายถูกทาง ). #ทุกขมรรค #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสสุตันตปิฎก : - ฉกฺก. อํ. 22/388/356. http://etipitaka.com/read/thai/22/388/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%95%E0%B9%96 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ฉกฺก. อํ. ๒๒/๔๘๕/๓๕๖. http://etipitaka.com/read/pali/22/485/?keywords=%E0%B9%93%E0%B9%95%E0%B9%96 ศึกษา​เพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=1010 https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=87&id=1010 https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=87 ลำดับสาธยายธรรม : 87 ฟังเสียงอ่าน... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_87.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - ความเย็นที่ไม่มีอะไรเย็นยิ่งไปกว่า
    -ความเย็นที่ไม่มีอะไรเย็นยิ่งไปกว่า ก. พวกที่ไม่ทำความเย็น ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ เป็นผู้ไม่ควรเพื่อกระทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอันไม่มีอื่นยิ่งกว่า. ธรรม ๖ ประการ เหล่าไหนเล่า ? ภิกษุ ท. ! ธรรมหกประการ คือ ภิกษุในกรณีนี้ : ไม่ข่มจิตในสมัยที่ควรข่ม ( น นิคฺคเหตพฺพํ ) ; ไม่ประคองจิตในสมัยที่ควรประคอง ( น ปคฺคเหตพฺพํ ) ; ไม่ทำจิตให้ร่าเริงในสมัยที่ควรทำจิตให้ร่าเริง ( น สมฺปหํสิตพฺพํ ) ; ไม่เข้าไปเพ่งอย่างยิ่งซึ่งจิตในสมัยที่ควรเข้าไปเพ่งอย่างยิ่ง ( น อชฺฌุเปกฺขิตพฺพํ ) ; เป็นผู้มีจิตน้อมไปในธรรมทราม ( หีนาธิมุตฺติโก ) ; และ เป็นผู้ยินดียิ่งใน สักกายะ ( สกฺกายาภิรโต ). ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ เหล่านี้แล้ว เป็นผู้ไม่ควรเพื่อกระทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอันไม่มีอื่นยิ่งกว่า. ข. พวกที่ทำความเย็น ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ เป็นผู้ควรเพื่อกระทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอันไม่มีอื่นยิ่งกว่า. ธรรม ๖ ประการ เหล่าไหนเล่า ? ภิกษุ ท. ! ธรรมหกประการ คือ ภิกษุในกรณีนี้ : ข่มจิตในสมัยที่ควรข่ม ( นิคฺคเหตพฺพํ ) ; ประคองจิตในสมัยที่ควรประคอง ( ปคฺคเหตพฺพํ ) ; ทำจิตให้ร่าเริงในสมัยที่ควรทำจิตให้ร่าเริง ( สมฺปหํสิตพฺพํ ) ; เข้าไปเพ่งอย่างยิ่งซึ่งจิตในสมัยที่ควรเข้าไปเพ่งอย่างยิ่ง ( อชฺฌุเปกฺขิตพฺพํ ) ; เป็นผู้มีจิตน้อมไปในธรรมประณีต ( ปณีตาธิมุตฺติโก ) ; และ เป็นผู้ยินดียิ่งใน นิพพาน ( นิพฺพานาภิรโต ). ภิกษุ ท. ! ภิกษุประกอบด้วยธรรม ๖ ประการเหล่านี้แล้ว เป็นผู้ควรเพื่อกระทำให้แจ้งซึ่ง ความเย็นอันไม่มีอื่นยิ่งกว่า แล.
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 8 มุมมอง 0 รีวิว
  • อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาว่าจะรู้จักกิเลสข้อไหนได้ก็ต่อเมื่อทำลายกิเลสนั้นเสร็จสิ้นแล้ว
    สัทธรรมลำดับที่ : 642
    ชื่อบทธรรม :- อาสวะสิ้นไปเพราะการกำจัดสมารัมภะและอวิชชา
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=642
    เนื้อความทั้งหมด :-
    --อาสวะสิ้นไปเพราะการกำจัดสมารัมภะและอวิชชา
    --วัปปะ ! ท่านจะสำคัญความข้อนี้ว่าอย่างไร ?
    คืออาสวะทั้งหลายเหล่าใด เกิดขึ้นเพราะกายสมารัมภะ
    (ตัณหาปรารภการกระทำกรรมทางกาย)
    http://etipitaka.com/read/pali/21/268/?keywords=กายสมา
    เป็นปัจจัยเป็นเครื่อง ทำความคับแค้นเร่าร้อน ;
    เมื่อบุคคลเว้นขาดแล้วจาก กายสมารัมภะ,
    อาสวะทั้งหลาย อันเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อนเหล่านั้น ย่อมไม่มี.
    บุคคลนั้น ย่อมไม่กระทำซึ่งกรรมใหม่ด้วย และ
    ย่อมถูกต้อง ๆ ซึ่งกรรมเก่าแล้วกระทำให้สิ้นไปด้วย.
    หลักธรรมปฏิปทาอันไม่รู้จักเก่า (นิชฺชรา) นี้ เป็นธรรมอันผู้ปฏิบัติพึงเห็นตนเอง
    http://etipitaka.com/read/pali/21/268/?keywords=นิชฺชรา
    ไม่ขึ้นอยู่กับเวลา ควรเรียกกันมาดู
    พึงน้อมเข้ามาในตนเป็นธรรมที่ผู้รู้ทั้งหลายพึงรู้ได้เฉพาะตน.
    -​-วัปปะ ! อาสวะทั้งหลายอันเป็นไปเพื่อทุกขเวทนา จะพึงไหลไปตามบุรุษ
    ในกาลต่อไปเบื้องหน้า เนื่องมาแต่ฐานะใดเป็นเหตุ ท่านเห็นซึ่งฐานะนั้นหรือไม่ ?
    “ข้อนั้น หามิได้ พระเจ้าข้า !”

    --วัปปะ ! ท่านจะสำคัญความข้อนี้ว่าอย่างไร ? คือ
    อาสวะทั้งหลายเหล่าใด เกิดขึ้นเพราะวจีสมารัมภะ
    (ตัณหาปรารภการกระทำกรรมทางวาจา)
    http://etipitaka.com/read/pali/21/269/?keywords=วจีสมา
    เป็นปัจจัยเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อน ;
    เมื่อบุคคลเว้นขาดแล้วจาก วจีสมารัมภะ,
    อาสวะทั้งหลาย อันเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อนเหล่านั้น ย่อมไม่มี.
    บุคคลนั้น ย่อมไม่กระทำซึ่งกรรมใหม่ด้วย
    และย่อมถูกต้อง ๆ ซึ่งกรรมเก่าแล้วกระทำให้สิ้นไปด้วย.
    http://etipitaka.com/read/pali/21/268/?keywords=นิชฺชรา
    หลักธรรมปฏิปทาอันไม่รู้จักเก่านี้ เป็นธรรมอันผู้ปฏิบัติพึงเห็นเอง
    ไม่ขึ้นอยู่กับเวลา ควรเรียกกันมาดู พึงน้อมเข้ามาในตน
    เป็นธรรมที่ผู้รู้ทั้งหลายพึงรู้ได้เฉพาะตน.
    --วัปปะ ! อาสวะทั้งหลายอันเป็นไปเพื่อทุกขเวทนา จะพึงไหลไปตามบุรุษ
    ในกาลต่อไปเบื้องหน้า เนื่องมาแต่ฐานะใดเป็นเหตุ ท่านเห็นซึ่งฐานะนั้นหรือไม่ ?
    “ข้อนั้น หามิได้ พระเจ้าข้า !”

    --วัปปะ ! ท่านจะสำคัญความข้อนี้ว่าอย่างไร ?
    คืออาสวะทั้งหลายเหล่าใด เกิดขึ้นเพราะมโนสมารัมภะ
    (ตัณหาปรารภการกระทำกรรมทางใจ)
    http://etipitaka.com/read/pali/21/269/?keywords=มโนสมา
    เป็นปัจจัยเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อน ;
    เมื่อบุคคลเว้นขาดแล้วจาก มโนสมารัมภะ,
    อาสวะทั้งหลาย อันเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อนเหล่านั้น ย่อมไม่มี.
    บุคคลนั้น ย่อมไม่กระทำซึ่งกรรมใหม่ด้วย
    และย่อมถูกต้อง ๆ ซึ่งกรรมเก่าแล้วกระทำให้สิ้นไปด้วย.
    http://etipitaka.com/read/pali/21/269/?keywords=นิชฺชรา
    หลักธรรมปฏิปทาอันไม่รู้จักเก่านี้ เป็นธรรมอันผู้ปฏิบัติพึงเห็นเอง
    ไม่ขึ้นอยู่กับเวลา ควรเรียกกันมาดู พึงน้อมเข้ามาในตน
    เป็นธรรมที่ผู้รู้ทั้งหลายพึงรู้ได้เฉพาะตน.
    --วัปปะ ! อาสวะทั้งหลายอันเป็นไปเพื่อทุกขเวทนาจะพึงไหลไปตามบุรุษ
    ในกาลต่อไปเบื้องหน้า เนื่องมาแต่ฐานะใดเป็นเหตุ ท่านเห็นซึ่งฐานะนั้นหรือไม่ ?
    “ข้อนั้น หามิได้ พระเจ้าข้า !”

    --วัปปะ ! ท่านจะเข้าใจความข้อนี้ว่าอย่างไร ?
    คืออาสวะทั้งหลายเหล่าใด เกิดขึ้นเพราะอวิชชาเป็นปัจจัย
    เป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อน;
    เพราะการเกิดขึ้นแห่งวิชชา เพราะความสำรอกออกเสียได้หมดซึ่ง อวิชชา,
    http://etipitaka.com/read/pali/21/269/?keywords=อวิชฺชา
    อาสวะทั้งหลาย อันเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อนเหล่านั้น ย่อมไม่มี.
    บุคคลนั้น ย่อมไม่กระทำซึ่งกรรมใหม่ด้วย
    และย่อมถูกต้อง ๆ ซึ่งกรรมเก่าแล้ว กระทำให้สิ้นไปด้วย.
    หลักธรรมปฏิปทาอันไม่รู้จักเก่านี้ เป็นธรรมอันผู้ปฏิบัติพึงเห็นเอง
    ไม่ขึ้นอยู่กับเวลา ควรเรียกกันมาดู พึงน้อมเข้ามาในตน
    เป็นธรรมที่ผู้รู้ทั้งหลายพึงรู้ได้เฉพาะตน.
    --วัปปะ ! อาสวะทั้งหลาย อันเป็นไปเพื่อทุกขเวทนา จะพึงไหลไปตามบุรุษ
    ในกาลต่อไปเบื้องหน้า เนื่องมาแต่ฐานะใดเป็นเหตุ ท่านเห็นซึ่งฐานะนั้นหรือไม่ ?
    “ข้อนั้น หามิได้ พระเจ้าข้า !”-

    #ทุกขมรรค#อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
    อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - จตุกฺก. อํ. 21/189/195.
    http://etipitaka.com/read/thai/21/189/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%99%E0%B9%95
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - จตุกฺก. อํ. ๒๑/๒๖๖-๒๗๑/๑๙๕.
    http://etipitaka.com/read/pali/21/266/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%99%E0%B9%95
    ศึกษาเพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=642
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=44&id=642
    หรือ
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=44
    ลำดับสาธยายธรรม : 44 ฟังเสียง..
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_44.mp3
    อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาว่าจะรู้จักกิเลสข้อไหนได้ก็ต่อเมื่อทำลายกิเลสนั้นเสร็จสิ้นแล้ว สัทธรรมลำดับที่ : 642 ชื่อบทธรรม :- อาสวะสิ้นไปเพราะการกำจัดสมารัมภะและอวิชชา https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=642 เนื้อความทั้งหมด :- --อาสวะสิ้นไปเพราะการกำจัดสมารัมภะและอวิชชา --วัปปะ ! ท่านจะสำคัญความข้อนี้ว่าอย่างไร ? คืออาสวะทั้งหลายเหล่าใด เกิดขึ้นเพราะกายสมารัมภะ (ตัณหาปรารภการกระทำกรรมทางกาย) http://etipitaka.com/read/pali/21/268/?keywords=กายสมา เป็นปัจจัยเป็นเครื่อง ทำความคับแค้นเร่าร้อน ; เมื่อบุคคลเว้นขาดแล้วจาก กายสมารัมภะ, อาสวะทั้งหลาย อันเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อนเหล่านั้น ย่อมไม่มี. บุคคลนั้น ย่อมไม่กระทำซึ่งกรรมใหม่ด้วย และ ย่อมถูกต้อง ๆ ซึ่งกรรมเก่าแล้วกระทำให้สิ้นไปด้วย. หลักธรรมปฏิปทาอันไม่รู้จักเก่า (นิชฺชรา) นี้ เป็นธรรมอันผู้ปฏิบัติพึงเห็นตนเอง http://etipitaka.com/read/pali/21/268/?keywords=นิชฺชรา ไม่ขึ้นอยู่กับเวลา ควรเรียกกันมาดู พึงน้อมเข้ามาในตนเป็นธรรมที่ผู้รู้ทั้งหลายพึงรู้ได้เฉพาะตน. -​-วัปปะ ! อาสวะทั้งหลายอันเป็นไปเพื่อทุกขเวทนา จะพึงไหลไปตามบุรุษ ในกาลต่อไปเบื้องหน้า เนื่องมาแต่ฐานะใดเป็นเหตุ ท่านเห็นซึ่งฐานะนั้นหรือไม่ ? “ข้อนั้น หามิได้ พระเจ้าข้า !” --วัปปะ ! ท่านจะสำคัญความข้อนี้ว่าอย่างไร ? คือ อาสวะทั้งหลายเหล่าใด เกิดขึ้นเพราะวจีสมารัมภะ (ตัณหาปรารภการกระทำกรรมทางวาจา) http://etipitaka.com/read/pali/21/269/?keywords=วจีสมา เป็นปัจจัยเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อน ; เมื่อบุคคลเว้นขาดแล้วจาก วจีสมารัมภะ, อาสวะทั้งหลาย อันเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อนเหล่านั้น ย่อมไม่มี. บุคคลนั้น ย่อมไม่กระทำซึ่งกรรมใหม่ด้วย และย่อมถูกต้อง ๆ ซึ่งกรรมเก่าแล้วกระทำให้สิ้นไปด้วย. http://etipitaka.com/read/pali/21/268/?keywords=นิชฺชรา หลักธรรมปฏิปทาอันไม่รู้จักเก่านี้ เป็นธรรมอันผู้ปฏิบัติพึงเห็นเอง ไม่ขึ้นอยู่กับเวลา ควรเรียกกันมาดู พึงน้อมเข้ามาในตน เป็นธรรมที่ผู้รู้ทั้งหลายพึงรู้ได้เฉพาะตน. --วัปปะ ! อาสวะทั้งหลายอันเป็นไปเพื่อทุกขเวทนา จะพึงไหลไปตามบุรุษ ในกาลต่อไปเบื้องหน้า เนื่องมาแต่ฐานะใดเป็นเหตุ ท่านเห็นซึ่งฐานะนั้นหรือไม่ ? “ข้อนั้น หามิได้ พระเจ้าข้า !” --วัปปะ ! ท่านจะสำคัญความข้อนี้ว่าอย่างไร ? คืออาสวะทั้งหลายเหล่าใด เกิดขึ้นเพราะมโนสมารัมภะ (ตัณหาปรารภการกระทำกรรมทางใจ) http://etipitaka.com/read/pali/21/269/?keywords=มโนสมา เป็นปัจจัยเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อน ; เมื่อบุคคลเว้นขาดแล้วจาก มโนสมารัมภะ, อาสวะทั้งหลาย อันเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อนเหล่านั้น ย่อมไม่มี. บุคคลนั้น ย่อมไม่กระทำซึ่งกรรมใหม่ด้วย และย่อมถูกต้อง ๆ ซึ่งกรรมเก่าแล้วกระทำให้สิ้นไปด้วย. http://etipitaka.com/read/pali/21/269/?keywords=นิชฺชรา หลักธรรมปฏิปทาอันไม่รู้จักเก่านี้ เป็นธรรมอันผู้ปฏิบัติพึงเห็นเอง ไม่ขึ้นอยู่กับเวลา ควรเรียกกันมาดู พึงน้อมเข้ามาในตน เป็นธรรมที่ผู้รู้ทั้งหลายพึงรู้ได้เฉพาะตน. --วัปปะ ! อาสวะทั้งหลายอันเป็นไปเพื่อทุกขเวทนาจะพึงไหลไปตามบุรุษ ในกาลต่อไปเบื้องหน้า เนื่องมาแต่ฐานะใดเป็นเหตุ ท่านเห็นซึ่งฐานะนั้นหรือไม่ ? “ข้อนั้น หามิได้ พระเจ้าข้า !” --วัปปะ ! ท่านจะเข้าใจความข้อนี้ว่าอย่างไร ? คืออาสวะทั้งหลายเหล่าใด เกิดขึ้นเพราะอวิชชาเป็นปัจจัย เป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อน; เพราะการเกิดขึ้นแห่งวิชชา เพราะความสำรอกออกเสียได้หมดซึ่ง อวิชชา, http://etipitaka.com/read/pali/21/269/?keywords=อวิชฺชา อาสวะทั้งหลาย อันเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อนเหล่านั้น ย่อมไม่มี. บุคคลนั้น ย่อมไม่กระทำซึ่งกรรมใหม่ด้วย และย่อมถูกต้อง ๆ ซึ่งกรรมเก่าแล้ว กระทำให้สิ้นไปด้วย. หลักธรรมปฏิปทาอันไม่รู้จักเก่านี้ เป็นธรรมอันผู้ปฏิบัติพึงเห็นเอง ไม่ขึ้นอยู่กับเวลา ควรเรียกกันมาดู พึงน้อมเข้ามาในตน เป็นธรรมที่ผู้รู้ทั้งหลายพึงรู้ได้เฉพาะตน. --วัปปะ ! อาสวะทั้งหลาย อันเป็นไปเพื่อทุกขเวทนา จะพึงไหลไปตามบุรุษ ในกาลต่อไปเบื้องหน้า เนื่องมาแต่ฐานะใดเป็นเหตุ ท่านเห็นซึ่งฐานะนั้นหรือไม่ ? “ข้อนั้น หามิได้ พระเจ้าข้า !”- #ทุกขมรรค​ #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - จตุกฺก. อํ. 21/189/195. http://etipitaka.com/read/thai/21/189/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%99%E0%B9%95 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - จตุกฺก. อํ. ๒๑/๒๖๖-๒๗๑/๑๙๕. http://etipitaka.com/read/pali/21/266/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%99%E0%B9%95 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=642 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=44&id=642 หรือ http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=44 ลำดับสาธยายธรรม : 44 ฟังเสียง.. http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_44.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - (ข้อความนี้ เป็นหลักสำคัญอย่างยิ่งที่คนธรรมดาจะไม่นึกฝัน ว่าเราจะรู้จักสิ่งใดถึงที่สุดนั้น ก็ต่อเมื่อเราจัดการกับสิ่งนั้นตามที่ควรจะทำ ถึงที่สุดแล้ว, มิใช่ว่าพอสักว่าเข้าไปเกี่ยวข้องกับสิ่งนั้น ก็รู้จักสิ่งนั้นโดยสมบูรณ์แล้ว. ในกรณีนี้ มีใจความสำคัญว่า จะรู้จักกิเลสข้อไหนได้ ก็ต่อเมื่อ เราทำลายกิเลสนั้นเสร็จสิ้นแล้ว). อาสวะสิ้นไปเพราะการกำจัดสมารัมภะและอวิชชา
    -(ข้อความนี้ เป็นหลักสำคัญอย่างยิ่งที่คนธรรมดาจะไม่นึกฝัน ว่าเราจะรู้จักสิ่งใดถึงที่สุดนั้น ก็ต่อเมื่อเราจัดการกับสิ่งนั้นตามที่ควรจะทำ ถึงที่สุดแล้ว, มิใช่ว่าพอสักว่าเข้าไปเกี่ยวข้องกับสิ่งนั้น ก็รู้จักสิ่งนั้นโดยสมบูรณ์แล้ว. ในกรณีนี้ มีใจความสำคัญว่า จะรู้จักกิเลสข้อไหนได้ ก็ต่อเมื่อ เราทำลายกิเลสนั้นเสร็จสิ้นแล้ว). อาสวะสิ้นไปเพราะการกำจัดสมารัมภะและอวิชชา วัปปะ ! ท่านจะสำคัญความข้อนี้ว่าอย่างไร ? คืออาสวะทั้งหลายเหล่าใด เกิดขึ้นเพราะกายสมารัมภะ (ตัณหาปรารภการกระทำกรรมทางกาย) เป็นปัจจัยเป็นเครื่อง ทำความคับแค้นเร่าร้อน ; เมื่อบุคคลเว้นขาดแล้วจาก กายสมารัมภะ, อาสวะทั้งหลาย อันเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อนเหล่านั้น ย่อมไม่มี. บุคคลนั้น ย่อมไม่กระทำซึ่งกรรมใหม่ด้วย และย่อมถูกต้อง ๆ ซึ่งกรรมเก่าแล้วกระทำให้สิ้นไปด้วย. หลักธรรมปฏิปทาอันไม่รู้จักเก่า (นิชฺชรา) นี้ เป็นธรรมอันผู้ปฏิบัติพึงเห็นตนเอง ไม่ขึ้นอยู่กับเวลา ควรเรียกกันมาดู พึงน้อมเข้ามาในตน เป็นธรรมที่ผู้รู้ทั้งหลายพึงรู้ได้เฉพาะตน. วัปปะ ! อาสวะทั้งหลายอันเป็นไปเพื่อทุกขเวทนา จะพึงไหลไปตามบุรุษ ในกาลต่อไปเบื้องหน้า เนื่องมาแต่ฐานะใดเป็นเหตุ ท่านเห็นซึ่งฐานะนั้นหรือไม่ ? “ข้อนั้น หามิได้ พระเจ้าข้า !” วัปปะ ! ท่านจะสำคัญความข้อนี้ว่าอย่างไร ? คืออาสวะทั้งหลายเหล่าใด เกิดขึ้นเพราะวจีสมารัมภะ (ตัณหาปรารภการกระทำกรรมทางวาจา) เป็นปัจจัยเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อน ; เมื่อบุคคลเว้นขาดแล้วจาก วจีสมารัมภะ, อาสวะทั้งหลาย อันเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อนเหล่านั้น ย่อมไม่มี. บุคคลนั้น ย่อมไม่กระทำซึ่งกรรมใหม่ด้วย และย่อมถูกต้อง ๆ ซึ่งกรรมเก่าแล้วกระทำให้สิ้นไปด้วย. หลักธรรมปฏิปทาอันไม่รู้จักเก่านี้ เป็นธรรมอันผู้ปฏิบัติพึงเห็นเอง ไม่ขึ้นอยู่กับเวลา ควรเรียกกันมาดู พึงน้อมเข้ามาในตน เป็นธรรมที่ผู้รู้ทั้งหลายพึงรู้ได้เฉพาะตน. วัปปะ ! อาสวะทั้งหลายอันเป็นไปเพื่อทุกขเวทนา จะพึงไหลไปตามบุรุษ ในกาลต่อไปเบื้องหน้า เนื่องมาแต่ฐานะใดเป็นเหตุ ท่านเห็นซึ่งฐานะนั้นหรือไม่ ? “ข้อนั้น หามิได้ พระเจ้าข้า !” วัปปะ ! ท่านจะสำคัญความข้อนี้ว่าอย่างไร ? คืออาสวะทั้งหลายเหล่าใด เกิดขึ้นเพราะมโนสมารัมภะ (ตัณหาปรารภการกระทำกรรมทางใจ) เป็นปัจจัยเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อน ; เมื่อบุคคลเว้นขาดแล้วจาก มโนสมารัมภะ, อาสวะทั้งหลาย อันเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อนเหล่านั้น ย่อมไม่มี. บุคคลนั้น ย่อมไม่กระทำซึ่งกรรมใหม่ด้วย และย่อมถูกต้อง ๆ ซึ่งกรรมเก่าแล้วกระทำให้สิ้นไปด้วย. หลักธรรมปฏิปทาอันไม่รู้จักเก่านี้ เป็นธรรมอันผู้ปฏิบัติพึงเห็นเอง ไม่ขึ้นอยู่กับเวลา ควรเรียกกันมาดู พึงน้อมเข้ามาในตน เป็นธรรมที่ผู้รู้ทั้งหลายพึงรู้ได้เฉพาะตน. วัปปะ ! อาสวะทั้งหลายอันเป็นไปเพื่อทุกขเวทนาจะพึงไหลไปตามบุรุษ ในกาลต่อไปเบื้องหน้า เนื่องมาแต่ฐานะ ใดเป็นเหตุ ท่านเห็นซึ่งฐานะนั้นหรือไม่ ? “ข้อนั้น หามิได้ พระเจ้าข้า !” วัปปะ ! ท่านจะเข้าใจความข้อนี้ว่าอย่างไร ? คืออาสวะทั้งหลายเหล่าใด เกิดขึ้นเพราะอวิชชาเป็นปัจจัย เป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อน; เพราะการเกิดขึ้นแห่งวิชชา เพราะความสำรอกออกเสียได้หมดซึ่ง อวิชชา, อาสวะทั้งหลาย อันเป็นเครื่องทำความคับแค้นเร่าร้อนเหล่านั้น ย่อมไม่มี. บุคคลนั้น ย่อมไม่กระทำซึ่งกรรมใหม่ด้วย และย่อมถูกต้อง ๆ ซึ่งกรรมเก่าแล้ว กระทำให้สิ้นไปด้วย. หลักธรรมปฏิปทาอันไม่รู้จักเก่านี้ เป็นธรรมอันผู้ปฏิบัติพึงเห็นเอง ไม่ขึ้นอยู่กับเวลา ควรเรียกกันมาดู พึงน้อมเข้ามาในตน เป็นธรรมที่ผู้รู้ทั้งหลายพึงรู้ได้เฉพาะตน. วัปปะ ! อาสวะทั้งหลาย อันเป็นไปเพื่อทุกขเวทนา จะพึงไหลไปตามบุรุษ ในกาลต่อไปเบื้องหน้า เนื่องมาแต่ฐานะใดเป็นเหตุ ท่านเห็นซึ่งฐานะนั้นหรือไม่ ? “ข้อนั้น หามิได้ พระเจ้าข้า !”-
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 9 มุมมอง 0 รีวิว
  • อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาวิภาคแห่งภวตัณหาร้อยแปด
    สัทธรรมลำดับที่ : 274
    ชื่อบทธรรม :- วิภาคแห่งภวตัณหาร้อยแปด
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=274
    เนื้อความทั้งหมด :-
    --วิภาคแห่งภวตัณหาร้อยแปด
    --ภิกษุ ท. ! เราจักแสดงแก่พวกเธอ ถึงเรื่อง ตัณหา
    อันมีธรรมชาติ เหมือนข่ายเป็นเครื่องดักสัตว์
    มีธรรมชาติไหลนอง แผ่กว้าง เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของสัตว์,
    ซึ่งด้วยตัณหานั้นเอง สัตว์โลกนี้ ถูกปกคลุมหุ้มห่อไว้
    ถูกทำให้ยุ่งเหยิงเหมือนด้ายยุ่ง ประสานกันสับสนดุจรังนก
    นุงนังเหมือนพงหญ้ามุญชะและปัพพชะ
    จึงไม่ล่วงพ้นอบาย ทุคติ วินิบาต และสังสารวัฏไปได้.
    พวกเธอ จงฟังข้อความนั้น ทำในใจให้สำเร็จประโยชน์ เราจักกล่าว
    (มนสิกโรถ ภาสิสฺสามีติ)​
    http://etipitaka.com/read/pali/21/288/?keywords=มนสิกโรถ+ภาสิสฺสามี
    บัดนี้.
    +--ครั้นภิกษุทั้งหลายเหล่านั้น ทูลสนองรับพระพุทธดำรัสแล้ว,
    พระผู้มีพระภาคเจ้า จึงได้ตรัส พระพุทธวจนะ
    นี้ว่า :
    ---ภิกษุ ท. ! ตัณหานั้น เป็นอย่างไรเล่า
    จึงชื่อว่ามีธรรมชาติเหมือนข่าย เป็นเครื่องดักสัตว์
    มีธรรมชาติไหลนอง แผ่กว้าง เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของสัตว์,
    ซึ่งด้วยตัณหานั้นเอง สัตว์โลกนี้ ถูกปกคลุมหุ้มห่อไว้
    ถูกทำให้ยุ่งเหยิงเหมือนด้ายยุ่ง ประสานกันสับสนดุจรังนก
    นุงนังเหมือนพงหญ้ามุญชะและปัพพชะ
    จึงไม่ล่วงพ้นอบาย ทุคติ วินิบาต และสังสารวัฏไปได้ ?
    --ภิกษุ ท. ! ตัณหาวิจริต (ความนึกที่ซ่านไปด้วยอำนาจแห่งตัณหา) ๑๘ อย่าง
    ที่เข้าไป จับยึดขันธ์อันเป็นภายใน และตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง
    ที่เข้าไปจับยึดขันธ์ อันเป็นภายนอก เหล่านี้ มีอยู่.
    -----
    --ภิกษุ ท. ! ตัณหาวิจริต (ความนึกที่ซ่านไปด้วยอำนาจแห่งตัณหา) ๑๘ อย่าง
    ที่เข้าไป จับยึดขันธ์อันเป็นภายใน เหล่านั้น เป็นอย่างไรเล่า ?
    --ภิกษุ ท. ! ตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์ อันเป็นภายใน
    นั้นคือ เมื่อมีความนึกไปในทางที่
    ว่า “เรามี เราเป็น” ดังนี้
    ก็เกิดความนึกที่เป็นไปตามอำนาจแห่งตัณหา
    ว่า “เรามีอยู่ เป็นอยู่” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราเป็น อย่าง นี้ๆ” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราเป็น อย่างนั้นๆ (คืออย่างเดียวกันกับคู่เปรียบ)” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราเป็น อย่างอื่น (คือแตกต่างตรงกันข้ามจากคู่เปรียบ)” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราเป็น ผู้ไม่เที่ยง ไม่ยั่งยืน” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราเป็น ผู้เที่ยง ผู้ยั่งยืน” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราพึงมีอยู่ พึงเป็นอยู่” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราพึงเป็น อย่างนี้ๆ” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราพึงเป็น อย่างนั้นๆ ” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราพึงเป็น อย่างอื่น” ดังนี้ ๑,
    ว่า “ขอให้เรา มีอยู่เป็นอยู่” ดังนี้ ๑,
    ว่า “ขอให้เราเป็น อย่างนี้ๆ” ดังนี้ ๑,
    ว่า “ขอให้เราเป็น อย่างนั้นๆ” ดังนี้ ๑,
    ว่า “ขอให้เราเป็น อย่างอื่น” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราจักมีอยู่ จักเป็นอยู่” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราจักเป็น อย่างนี้ๆ” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราจักเป็น อย่างนั้นๆ” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราจักเป็น อย่างอื่น” ดังนี้ ๑.
    ภิกษุ ท. ! เหล่านี้แล ชื่อว่า ตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง
    ที่เข้าไปจับยึดขันธ์อันเป็นภายใน.
    ----
    --ภิกษุ ท. ! ตัณหาวิจริต (ความนึกที่ซ่านไปด้วยอำนาจแห่งตัณหา)
    ๑๘ อย่าง ที่เข้าไป จับยึดขันธ์อันเป็นภายนอก เป็นอย่างไรเล่า ?
    ภิกษุ ท. ! ตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์อันเป็นภายนอก
    คือ เมื่อมีความนึกไปในทางที่
    ว่า “เรามี เราเป็น ด้วยสิ่ง (คือขันธ์อันเป็นภายนอก) นี้” ดังนี้
    ก็เกิดความนึกที่เป็นไปตามอำนาจแห่งตัณหา
    ว่า “เรามีอยู่ เป็นอยู่ ด้วยสิ่ง (คือขันธ์อันเป็นภายนอก)นี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราเป็น อย่างนี้ ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราเป็น อย่างนั้น ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราเป็น อย่างอื่นด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราเป็น ผู้ไม่เที่ยง ไม่ยั่งยืน ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราเป็น ผู้เที่ยง ผู้ยั่งยืน ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราพึงมีอยู่ พึงเป็นอยู่ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราพึงเป็น อย่างนี้ ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราพึงเป็น อย่างนั้น ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราพึงเป็น อย่างอื่น ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “ขอให้เรามีอยู่ เป็นอยู่ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “ขอให้เราเป็น อย่างนี้ ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “ขอให้เราเป็น อย่างนั้น ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “ขอให้เราเป็น อย่างอื่น ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราจักมีอยู่ จักเป็นอยู่ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราจักเป็น อย่างนี้ ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราจักเป็น อย่างนั้น ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑,
    ว่า “เราจักเป็น อย่างอื่น ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑.
    ภิกษุ ท. ! เหล่านี้แล ชื่อว่า ตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง
    ที่เข้าไปจับยึดขันธ์อันเป็นภายนอก.
    --ภิกษุ ท. ! ด้วยเหตุนี้แหละ ตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง
    ที่เข้าไปจับยึด ขันธ์อันเป็นภายในด้วย
    และตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์อันเป็นภายนอกด้วย
    เหล่านี้แล เรียกว่า ตัณหาวิจริต ๓๖ อย่าง.
    --ภิกษุ ท. ! ด้วยเหตุนี้แหละ ตัณหาวิจริตอย่างนี้แล
    เป็นอดีต ๓๖ อย่าง,
    เป็นอนาคต ๓๖ อย่าง, และ
    ปัจจุบัน ๓๖ อย่าง,
    รวมเป็นตัณหาวิจริต ๑๐๘ อย่าง.
    http://etipitaka.com/read/pali/21/290/?keywords=ตณฺหาวิจริต
    --ภิกษุ ท. ! นี่แลคือ ตัณหานั้น อันมีธรรมชาติเหมือนข่ายเป็นเครื่องดักสัตว์
    มีธรรมชาติไหลนอง แผ่กว้าง เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของสัตว์,
    ซึ่งด้วยตัณหานั้นเอง สัตว์โลกนี้ ถูกปกคลุมหุ้มห่อไว้
    ถูกทำให้ยุ่งเหยิงเหมือนด้ายยุ่ง ประสานกันสับสนดุจรังนก
    นุงนังเหมือนพงหญ้ามุญชะและปัพพชะ
    จึงไม่ล่วงพ้น อบาย ทุคติ วินิบาต และสังสารวัฏไปได้
    แล.-

    #ทุกขสมุทัย #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
    อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - จตุกฺก. อํ. 21/201/199.
    http://etipitaka.com/read/thai/21/201/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%99%E0%B9%99
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - จตุกฺก. อํ. ๒๑/๒๘๘/๑๙๙.
    http://etipitaka.com/read/pali/21/288/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%99%E0%B9%99
    ศึกษาเพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=274
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=18&id=274
    หรือ
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=18
    ลำดับสาธยายธรรม : 18 ฟังเสียง...
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_18.mp3
    อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาวิภาคแห่งภวตัณหาร้อยแปด สัทธรรมลำดับที่ : 274 ชื่อบทธรรม :- วิภาคแห่งภวตัณหาร้อยแปด https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=274 เนื้อความทั้งหมด :- --วิภาคแห่งภวตัณหาร้อยแปด --ภิกษุ ท. ! เราจักแสดงแก่พวกเธอ ถึงเรื่อง ตัณหา อันมีธรรมชาติ เหมือนข่ายเป็นเครื่องดักสัตว์ มีธรรมชาติไหลนอง แผ่กว้าง เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของสัตว์, ซึ่งด้วยตัณหานั้นเอง สัตว์โลกนี้ ถูกปกคลุมหุ้มห่อไว้ ถูกทำให้ยุ่งเหยิงเหมือนด้ายยุ่ง ประสานกันสับสนดุจรังนก นุงนังเหมือนพงหญ้ามุญชะและปัพพชะ จึงไม่ล่วงพ้นอบาย ทุคติ วินิบาต และสังสารวัฏไปได้. พวกเธอ จงฟังข้อความนั้น ทำในใจให้สำเร็จประโยชน์ เราจักกล่าว (มนสิกโรถ ภาสิสฺสามีติ)​ http://etipitaka.com/read/pali/21/288/?keywords=มนสิกโรถ+ภาสิสฺสามี บัดนี้. +--ครั้นภิกษุทั้งหลายเหล่านั้น ทูลสนองรับพระพุทธดำรัสแล้ว, พระผู้มีพระภาคเจ้า จึงได้ตรัส พระพุทธวจนะ นี้ว่า : ---ภิกษุ ท. ! ตัณหานั้น เป็นอย่างไรเล่า จึงชื่อว่ามีธรรมชาติเหมือนข่าย เป็นเครื่องดักสัตว์ มีธรรมชาติไหลนอง แผ่กว้าง เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของสัตว์, ซึ่งด้วยตัณหานั้นเอง สัตว์โลกนี้ ถูกปกคลุมหุ้มห่อไว้ ถูกทำให้ยุ่งเหยิงเหมือนด้ายยุ่ง ประสานกันสับสนดุจรังนก นุงนังเหมือนพงหญ้ามุญชะและปัพพชะ จึงไม่ล่วงพ้นอบาย ทุคติ วินิบาต และสังสารวัฏไปได้ ? --ภิกษุ ท. ! ตัณหาวิจริต (ความนึกที่ซ่านไปด้วยอำนาจแห่งตัณหา) ๑๘ อย่าง ที่เข้าไป จับยึดขันธ์อันเป็นภายใน และตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์ อันเป็นภายนอก เหล่านี้ มีอยู่. ----- --ภิกษุ ท. ! ตัณหาวิจริต (ความนึกที่ซ่านไปด้วยอำนาจแห่งตัณหา) ๑๘ อย่าง ที่เข้าไป จับยึดขันธ์อันเป็นภายใน เหล่านั้น เป็นอย่างไรเล่า ? --ภิกษุ ท. ! ตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์ อันเป็นภายใน นั้นคือ เมื่อมีความนึกไปในทางที่ ว่า “เรามี เราเป็น” ดังนี้ ก็เกิดความนึกที่เป็นไปตามอำนาจแห่งตัณหา ว่า “เรามีอยู่ เป็นอยู่” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็น อย่าง นี้ๆ” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็น อย่างนั้นๆ (คืออย่างเดียวกันกับคู่เปรียบ)” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็น อย่างอื่น (คือแตกต่างตรงกันข้ามจากคู่เปรียบ)” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็น ผู้ไม่เที่ยง ไม่ยั่งยืน” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็น ผู้เที่ยง ผู้ยั่งยืน” ดังนี้ ๑, ว่า “เราพึงมีอยู่ พึงเป็นอยู่” ดังนี้ ๑, ว่า “เราพึงเป็น อย่างนี้ๆ” ดังนี้ ๑, ว่า “เราพึงเป็น อย่างนั้นๆ ” ดังนี้ ๑, ว่า “เราพึงเป็น อย่างอื่น” ดังนี้ ๑, ว่า “ขอให้เรา มีอยู่เป็นอยู่” ดังนี้ ๑, ว่า “ขอให้เราเป็น อย่างนี้ๆ” ดังนี้ ๑, ว่า “ขอให้เราเป็น อย่างนั้นๆ” ดังนี้ ๑, ว่า “ขอให้เราเป็น อย่างอื่น” ดังนี้ ๑, ว่า “เราจักมีอยู่ จักเป็นอยู่” ดังนี้ ๑, ว่า “เราจักเป็น อย่างนี้ๆ” ดังนี้ ๑, ว่า “เราจักเป็น อย่างนั้นๆ” ดังนี้ ๑, ว่า “เราจักเป็น อย่างอื่น” ดังนี้ ๑. ภิกษุ ท. ! เหล่านี้แล ชื่อว่า ตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์อันเป็นภายใน. ---- --ภิกษุ ท. ! ตัณหาวิจริต (ความนึกที่ซ่านไปด้วยอำนาจแห่งตัณหา) ๑๘ อย่าง ที่เข้าไป จับยึดขันธ์อันเป็นภายนอก เป็นอย่างไรเล่า ? ภิกษุ ท. ! ตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์อันเป็นภายนอก คือ เมื่อมีความนึกไปในทางที่ ว่า “เรามี เราเป็น ด้วยสิ่ง (คือขันธ์อันเป็นภายนอก) นี้” ดังนี้ ก็เกิดความนึกที่เป็นไปตามอำนาจแห่งตัณหา ว่า “เรามีอยู่ เป็นอยู่ ด้วยสิ่ง (คือขันธ์อันเป็นภายนอก)นี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็น อย่างนี้ ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็น อย่างนั้น ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็น อย่างอื่นด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็น ผู้ไม่เที่ยง ไม่ยั่งยืน ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็น ผู้เที่ยง ผู้ยั่งยืน ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราพึงมีอยู่ พึงเป็นอยู่ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราพึงเป็น อย่างนี้ ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราพึงเป็น อย่างนั้น ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราพึงเป็น อย่างอื่น ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “ขอให้เรามีอยู่ เป็นอยู่ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “ขอให้เราเป็น อย่างนี้ ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “ขอให้เราเป็น อย่างนั้น ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “ขอให้เราเป็น อย่างอื่น ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราจักมีอยู่ จักเป็นอยู่ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราจักเป็น อย่างนี้ ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราจักเป็น อย่างนั้น ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราจักเป็น อย่างอื่น ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑. ภิกษุ ท. ! เหล่านี้แล ชื่อว่า ตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์อันเป็นภายนอก. --ภิกษุ ท. ! ด้วยเหตุนี้แหละ ตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึด ขันธ์อันเป็นภายในด้วย และตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์อันเป็นภายนอกด้วย เหล่านี้แล เรียกว่า ตัณหาวิจริต ๓๖ อย่าง. --ภิกษุ ท. ! ด้วยเหตุนี้แหละ ตัณหาวิจริตอย่างนี้แล เป็นอดีต ๓๖ อย่าง, เป็นอนาคต ๓๖ อย่าง, และ ปัจจุบัน ๓๖ อย่าง, รวมเป็นตัณหาวิจริต ๑๐๘ อย่าง. http://etipitaka.com/read/pali/21/290/?keywords=ตณฺหาวิจริต --ภิกษุ ท. ! นี่แลคือ ตัณหานั้น อันมีธรรมชาติเหมือนข่ายเป็นเครื่องดักสัตว์ มีธรรมชาติไหลนอง แผ่กว้าง เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของสัตว์, ซึ่งด้วยตัณหานั้นเอง สัตว์โลกนี้ ถูกปกคลุมหุ้มห่อไว้ ถูกทำให้ยุ่งเหยิงเหมือนด้ายยุ่ง ประสานกันสับสนดุจรังนก นุงนังเหมือนพงหญ้ามุญชะและปัพพชะ จึงไม่ล่วงพ้น อบาย ทุคติ วินิบาต และสังสารวัฏไปได้ แล.- #ทุกขสมุทัย #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - จตุกฺก. อํ. 21/201/199. http://etipitaka.com/read/thai/21/201/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%99%E0%B9%99 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - จตุกฺก. อํ. ๒๑/๒๘๘/๑๙๙. http://etipitaka.com/read/pali/21/288/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%99%E0%B9%99 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=274 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=18&id=274 หรือ http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=18 ลำดับสาธยายธรรม : 18 ฟังเสียง... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_18.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - วิภาคแห่งภวตัณหาร้อยแปด
    -วิภาคแห่งภวตัณหาร้อยแปด ภิกษุ ท. ! เราจักแสดงแก่พวกเธอ ถึงเรื่อง ตัณหา อันมีธรรมชาติ เหมือนข่ายเป็นเครื่องดักสัตว์ มีธรรมชาติไหลนอง แผ่กว้าง เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของสัตว์, ซึ่งด้วยตัณหานั้นเอง สัตว์โลกนี้ ถูกปกคลุมหุ้มห่อไว้ ถูกทำให้ยุ่งเหยิงเหมือนด้ายยุ่ง ประสานกันสับสนดุจรังนก นุงนังเหมือนพงหญ้ามุญชะและปัพพชะ จึงไม่ล่วงพ้นอบาย ทุคติ วินิบาต และสังสารวัฏไปได้. พวกเธอ จงฟังข้อความนั้น ทำในใจให้สำเร็จประโยชน์ เราจักกล่าวบัดนี้. ครั้นภิกษุทั้งหลายเหล่านั้น ทูลสนองรับพระพุทธดำรัสแล้ว, พระผู้มีพระภาคเจ้า จึงได้ตรัส พระพุทธวจนะนี้ว่า : ภิกษุ ท. ! ตัณหานั้น เป็นอย่างไรเล่า จึงชื่อว่ามีธรรมชาติเหมือนข่าย เป็นเครื่องดักสัตว์ มีธรรมชาติไหลนอง แผ่กว้าง เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของสัตว์, ซึ่งด้วยตัณหานั้นเอง สัตว์โลกนี้ ถูกปกคลุมหุ้มห่อไว้ ถูกทำให้ยุ่งเหยิงเหมือนด้ายยุ่ง ประสานกันสับสนดุจรังนก นุงนังเหมือนพงหญ้ามุญชะและปัพพชะ จึงไม่ล่วงพ้นอบาย ทุคติ วินิบาต และสังสารวัฏไปได้ ? ภิกษุ ท. ! ตัณหาวิจริต (ความนึกที่ซ่านไปด้วยอำนาจแห่งตัณหา) ๑๘ อย่าง ที่เข้าไป จับยึดขันธ์อันเป็นภายใน และตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์ อันเป็นภายนอก เหล่านี้ มีอยู่. ภิกษุ ท. ! ตัณหาวิจริต (ความนึกที่ซ่านไปด้วยอำนาจแห่งตัณหา) ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์อันเป็นภายใน เหล่านั้น เป็นอย่างไรเล่า ? ภิกษุ ท. ! ตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์ อันเป็นภายใน นั้นคือ เมื่อมีความนึกไปในทาง ที่ว่า “เรามี เราเป็น” ดังนี้ ก็เกิดความนึกที่เป็นไปตามอำนาจแห่งตัณหา ว่า “เรามีอยู่ เป็นอยู่” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็นอย่างนี้ๆ” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็นอย่างนั้นๆ (คืออย่างเดียวกันกับคู่เปรียบ)” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็นอย่างอื่น (คือแตกต่างตรงกันข้ามจากคู่เปรียบ)” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็นผู้ไม่เที่ยงไม่ยั่งยืน” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็นผู้เที่ยง ผู้ยั่งยืน” ดังนี้ ๑, ว่า “เราพึงมีอยู่ พึงเป็นอยู่” ดังนี้ ๑, ว่า “เราพึงเป็นอย่างนี้ๆ” ดังนี้ ๑, ว่า “เราพึงเป็นอย่างนั้นๆ ” ดังนี้ ๑, ว่า “เราพึงเป็นอย่างอื่น” ดังนี้ ๑, ว่า “ขอให้เรามีอยู่ เป็นอยู่” ดังนี้ ๑, ว่า “ขอให้เราเป็นอย่างนี้ๆ” ดังนี้ ๑, ว่า “ขอให้เราเป็นอย่างนั้นๆ” ดังนี้ ๑, ว่า “ขอให้เราเป็นอย่างอื่น” ดังนี้ ๑, ว่า “เราจักมีอยู่ จักเป็นอยู่” ดังนี้ ๑, ว่า “เรา จักเป็นอย่างนี้ๆ” ดังนี้ ๑, ว่า “เราจักเป็นอย่างนั้นๆ” ดังนี้ ๑, ว่า “เราจักเป็นอย่างอื่น” ดังนี้ ๑. ภิกษุ ท. ! เหล่านี้แล ชื่อว่า ตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์อันเป็นภายใน. ภิกษุ ท. ! ตัณหาวิจริต (ความนึกที่ซ่านไปด้วยอำนาจแห่งตัณหา) ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์อันเป็นภายนอก เป็นอย่างไรเล่า ? ภิกษุ ท. ! ตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์อันเป็นภายนอก คือ เมื่อมีความนึกไปในทางที่ว่า “เรามี เราเป็น ด้วยสิ่ง (คือขันธ์อันเป็นภายนอก) นี้” ดังนี้ ก็เกิดความนึกที่เป็นไปตามอำนาจแห่งตัณหา ว่า “เรามีอยู่ เป็นอยู่ ด้วยสิ่ง (คือขันธ์อันเป็นภายนอก)นี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็นอย่างนี้ ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็นอย่างนั้น ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็นอย่างอื่นด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็นผู้ไม่เที่ยง ไม่ยั่งยืน ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราเป็นผู้เที่ยง ผู้ยั่งยืน ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราพึงมีอยู่ พึงเป็นอยู่ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราพึงเป็นอย่างนี้ ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราพึงเป็นอย่างนั้น ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราพึงเป็นอย่างอื่น ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “ขอให้เรามีอยู่ เป็นอยู่ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “ขอให้เราเป็นอย่างนี้ ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “ขอให้เราเป็นอย่างนั้น ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “ขอให้เราเป็นอย่างอื่น ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราจักมีอยู่ จักเป็นอยู่ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราจักเป็นอย่างนี้ ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราจักเป็นอย่างนั้น ๆ ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑, ว่า “เราจักเป็นอย่างอื่น ด้วยสิ่งนี้” ดังนี้ ๑. ภิกษุ ท. ! เหล่านี้แล ชื่อว่า ตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์อันเป็นภายนอก. ภิกษุ ท. ! ด้วยเหตุนี้แหละ ตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึด ขันธ์อันเป็นภายในด้วย และตัณหาวิจริต ๑๘ อย่าง ที่เข้าไปจับยึดขันธ์อันเป็นภายนอกด้วย เหล่านี้แล เรียกว่า ตัณหาวิจริต ๓๖ อย่าง. ภิกษุ ท. ! ด้วยเหตุนี้แหละ ตัณหาวิจริตอย่างนี้แล เป็นอดีต ๓๖ อย่าง, เป็นอนาคต ๓๖ อย่าง, และปัจจุบัน ๓๖ อย่าง, รวมเป็นตัณหาวิจริต ๑๐๘ อย่าง. ภิกษุ ท. ! นี่แลคือ ตัณหานั้น อันมีธรรมชาติเหมือนข่ายเป็นเครื่องดักสัตว์ มีธรรมชาติไหลนอง แผ่กว้าง เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของสัตว์, ซึ่งด้วยตัณหานั้นเอง สัตว์โลกนี้ ถูกปกคลุมหุ้มห่อไว้ ถูกทำให้ยุ่งเหยิงเหมือนด้ายยุ่ง ประสานกันสับสนดุจรังนก นุงนังเหมือนพงหญ้ามุญชะและปัพพชะ๑ จึงไม่ล่วงพ้นอบาย ทุคติ วินิบาต และสังสารวัฏไปได้ แล.
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 10 มุมมอง 0 รีวิว
  • อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาว่าเมื่อปัจจัยแห่งภวตัณหาเป็นแห่งทุกข์
    สัทธรรมลำดับที่ : 273
    ชื่อบทธรรม :- ปัจจัยแห่งภวตัณหา
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=273
    เนื้อความทั้งหมด :-ปัจจัยแห่งภวตัณหา
    --ภิกษุ ท. ! ที่สุดในเบื้องต้นของภวตัณหา ย่อมไม่ปรากฏ ;
    ก่อนแต่นี้ ภวตัณหามิได้มี ;
    แต่ว่า ภวตัณหาเพิ่งมีต่อภายหลัง.
    ภิกษุ ท. ! คำกล่าวอย่างนี้แหละเป็นคำที่ใคร ๆ ควรกล่าว
    และควรกล่าวด้วยว่า “ภวตัณหา ย่อมปรากฏ เพราะมีสิ่งนี้สิ่งนี้เป็นปัจจัย”
    ดังนี้.
    --ภิกษุ ท. ! เรากล่าวว่า ถึงแม้ภวตัณหานั้น
    ก็เป็น ธรรมชาติมีอาหาร หาใช่เป็นธรรมชาติที่ไม่มีอาหารไม่.
    ก็อะไรเล่า เป็นอาหารของภวตัณหา ?
    คำตอบพึงมีว่า “อวิชชา เป็นอาหารของภวตัณหา”
    ดังนี้.
    --ภิกษุ ท. ! เรากล่าวว่า ถึงแม้อวิชชา
    ก็เป็นธรรมชาติมีอาหาร หาใช่เป็นธรรมชาติที่ไม่มีอาหารไม่.
    ก็อะไรเล่า เป็นอาหารของอวิชชา ?
    คำตอบพึงมีว่า “นิวรณ์ทั้งหลาย ๕ ประการ เป็นอาหารของอวิชชา”
    ดังนี้.
    --ภิกษุ ท. ! เรากล่าวว่า ถึงแม้นิวรณ์ทั้งหลาย ๕ ประการ
    ก็เป็นธรรมชาติมีอาหาร หาใช่เป็นธรรมชาติที่ไม่มีอาหารไม่.
    ก็อะไรเล่า เป็นอาหารของ นิวรณ์ทั้งหลาย ๕ ประการ ?
    คำตอบพึงมีว่า “ทุจริตทั้งหลาย ๓ ประการ”
    ดังนี้.
    ....ฯลฯ.... .
    --ภิกษุ ท.(ทั้งหลาย) ด้วยประการดังนี้
    การไม่คบสัตบุรุษที่บริบูรณ์ ย่อมยังการไม่ฟังสัทธรรมให้บริบูรณ์
    การไม่ฟังสัทธรรมที่บริบูรณ์ ย่อมยังความไม่มีศรัทธาให้บริบูรณ์
    ความไม่มีศรัทธาที่บริบูรณ์ ย่อมยังการทำไว้ในใจโดยไม่แยบคายให้บริบูรณ์.
    การทำไว้ในใจโดยไม่แยบคายที่บริบูรณ์ ย่อมยังความไม่มีสติสัมปชัญญะให้บริบูรณ์.
    ความไม่มีสติสัมปชัญญะที่บริบูรณ์ ย่อมยังการไม่สำรวมอินทรีย์ให้บริบูรณ์
    การไม่สำรวมอินทรีย์ที่บริบูรณ์ ย่อมยังทุจริต ๓ ให้บริบูรณ์
    ....ฯลฯ....
    การไม่สำรวมอินทรีย์บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำทุจริต ๓ ประการให้บริบูรณ์ ;
    ทุจริต ๓ ประการบริบูรณ์แล้ว ย่อมทำนิวรณ์ ๕ ประการให้บริบูรณ์ ;
    นิวรณ์ ๕ ประการบริบูรณ์แล้ว ย่อมทำอวิชชาให้บริบูรณ์ ;
    อวิชชาบริบูรณ์แล้ว ย่อมทำภวตัณหาให้บริบูรณ์.
    --ภิกษุ ท. ! #อาหารแห่งภวตัณหานี้ ย่อมมีได้ด้วยอาการอย่างนี้
    http://etipitaka.com/read/pali/24/125/?keywords=อวิชฺชา+ปริปูรา+ภวตณฺหํ
    และ บริบูรณ์แล้วด้วยอาการอย่างนี้.-

    #ทุกขสมุทัย #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
    อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ทสก.อํ.24/105/62.
    http://etipitaka.com/read/thai/24/105/?keywords=%E0%B9%96%E0%B9%92
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ทสก.อํ.๒๔/๑๒๔/๖๒.
    http://etipitaka.com/read/pali/24/124/?keywords=%E0%B9%96%E0%B9%92
    ศึกษาเพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=273
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=18&id=273
    หรือ
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=18
    ลำดับสาธยายธรรม : 18 ฟังเสียง...
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_18.mp3
    อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาว่าเมื่อปัจจัยแห่งภวตัณหาเป็นแห่งทุกข์ สัทธรรมลำดับที่ : 273 ชื่อบทธรรม :- ปัจจัยแห่งภวตัณหา https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=273 เนื้อความทั้งหมด :-ปัจจัยแห่งภวตัณหา --ภิกษุ ท. ! ที่สุดในเบื้องต้นของภวตัณหา ย่อมไม่ปรากฏ ; ก่อนแต่นี้ ภวตัณหามิได้มี ; แต่ว่า ภวตัณหาเพิ่งมีต่อภายหลัง. ภิกษุ ท. ! คำกล่าวอย่างนี้แหละเป็นคำที่ใคร ๆ ควรกล่าว และควรกล่าวด้วยว่า “ภวตัณหา ย่อมปรากฏ เพราะมีสิ่งนี้สิ่งนี้เป็นปัจจัย” ดังนี้. --ภิกษุ ท. ! เรากล่าวว่า ถึงแม้ภวตัณหานั้น ก็เป็น ธรรมชาติมีอาหาร หาใช่เป็นธรรมชาติที่ไม่มีอาหารไม่. ก็อะไรเล่า เป็นอาหารของภวตัณหา ? คำตอบพึงมีว่า “อวิชชา เป็นอาหารของภวตัณหา” ดังนี้. --ภิกษุ ท. ! เรากล่าวว่า ถึงแม้อวิชชา ก็เป็นธรรมชาติมีอาหาร หาใช่เป็นธรรมชาติที่ไม่มีอาหารไม่. ก็อะไรเล่า เป็นอาหารของอวิชชา ? คำตอบพึงมีว่า “นิวรณ์ทั้งหลาย ๕ ประการ เป็นอาหารของอวิชชา” ดังนี้. --ภิกษุ ท. ! เรากล่าวว่า ถึงแม้นิวรณ์ทั้งหลาย ๕ ประการ ก็เป็นธรรมชาติมีอาหาร หาใช่เป็นธรรมชาติที่ไม่มีอาหารไม่. ก็อะไรเล่า เป็นอาหารของ นิวรณ์ทั้งหลาย ๕ ประการ ? คำตอบพึงมีว่า “ทุจริตทั้งหลาย ๓ ประการ” ดังนี้. ....ฯลฯ.... . --ภิกษุ ท.(ทั้งหลาย) ด้วยประการดังนี้ การไม่คบสัตบุรุษที่บริบูรณ์ ย่อมยังการไม่ฟังสัทธรรมให้บริบูรณ์ การไม่ฟังสัทธรรมที่บริบูรณ์ ย่อมยังความไม่มีศรัทธาให้บริบูรณ์ ความไม่มีศรัทธาที่บริบูรณ์ ย่อมยังการทำไว้ในใจโดยไม่แยบคายให้บริบูรณ์. การทำไว้ในใจโดยไม่แยบคายที่บริบูรณ์ ย่อมยังความไม่มีสติสัมปชัญญะให้บริบูรณ์. ความไม่มีสติสัมปชัญญะที่บริบูรณ์ ย่อมยังการไม่สำรวมอินทรีย์ให้บริบูรณ์ การไม่สำรวมอินทรีย์ที่บริบูรณ์ ย่อมยังทุจริต ๓ ให้บริบูรณ์ ....ฯลฯ.... การไม่สำรวมอินทรีย์บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำทุจริต ๓ ประการให้บริบูรณ์ ; ทุจริต ๓ ประการบริบูรณ์แล้ว ย่อมทำนิวรณ์ ๕ ประการให้บริบูรณ์ ; นิวรณ์ ๕ ประการบริบูรณ์แล้ว ย่อมทำอวิชชาให้บริบูรณ์ ; อวิชชาบริบูรณ์แล้ว ย่อมทำภวตัณหาให้บริบูรณ์. --ภิกษุ ท. ! #อาหารแห่งภวตัณหานี้ ย่อมมีได้ด้วยอาการอย่างนี้ http://etipitaka.com/read/pali/24/125/?keywords=อวิชฺชา+ปริปูรา+ภวตณฺหํ และ บริบูรณ์แล้วด้วยอาการอย่างนี้.- #ทุกขสมุทัย #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ทสก.อํ.24/105/62. http://etipitaka.com/read/thai/24/105/?keywords=%E0%B9%96%E0%B9%92 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ทสก.อํ.๒๔/๑๒๔/๖๒. http://etipitaka.com/read/pali/24/124/?keywords=%E0%B9%96%E0%B9%92 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=273 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=18&id=273 หรือ http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=18 ลำดับสาธยายธรรม : 18 ฟังเสียง... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_18.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - ปัจจัยแห่งภวตัณหา
    -ปัจจัยแห่งภวตัณหา ภิกษุ ท. ! ที่สุดในเบื้องต้นของภวตัณหา ย่อมไม่ปรากฏ ; ก่อนแต่นี้ ภวตัณหามิได้มี ; แต่ว่า ภวตัณหาเพิ่งมีต่อภายหลัง. ภิกษุ ท. ! คำกล่าวอย่างนี้แหละเป็นคำที่ใคร ๆ ควรกล่าว และควรกล่าวด้วยว่า “ภวตัณหา ย่อมปรากฏ เพราะมีสิ่งนี้สิ่งนี้เป็นปัจจัย” ดังนี้. ภิกษุ ท. ! เรากล่าวว่า ถึงแม้ภวตัณหานั้น ก็เป็น ธรรมชาติมีอาหาร หาใช่เป็นธรรมชาติที่ไม่มีอาหารไม่. ก็อะไรเล่า เป็นอาหารของภวตัณหา ? คำตอบพึงมีว่า “อวิชชา เป็นอาหารของภวตัณหา” ดังนี้. ภิกษุ ท. ! เรากล่าวว่า ถึงแม้อวิชชา ก็เป็นธรรมชาติมีอาหาร หาใช่เป็นธรรมชาติที่ไม่มีอาหารไม่. ก็อะไรเล่า เป็นอาหารของอวิชชา ? คำตอบพึงมีว่า “นิวรณ์ทั้งหลาย ๕ ประการ เป็นอาหารของอวิชชา” ดังนี้. ภิกษุ ท. ! เรากล่าวว่า ถึงแม้นิวรณ์ทั้งหลาย ๕ ประการ ก็เป็นธรรมชาติมีอาหาร หาใช่เป็นธรรมชาติที่ไม่มีอาหารไม่. ก็อะไรเล่า เป็นอาหารของ นิวรณ์ทั้งหลาย ๕ ประการ ? คำตอบพึงมีว่า “ทุจริตทั้งหลาย ๓ ประการ” ดังนี้. ....ฯลฯ.... ....ฯลฯ.... การไม่สำรวมอินทรีย์บริบูรณ์แล้ว ย่อมทำทุจริต ๓ ประการให้บริบูรณ์ ; ทุจริต ๓ ประการบริบูรณ์แล้ว ย่อมทำนิวรณ์ ๕ ประการให้บริบูรณ์ ; นิวรณ์ ๕ ประการบริบูรณ์แล้ว ย่อมทำอวิชชาให้บริบูรณ์ ; อวิชชาบริบูรณ์แล้ว ย่อมทำภวตัณหาให้บริบูรณ์. ภิกษุ ท. ! อาหารแห่งภวตัณหานี้ ย่อมมีได้ด้วยอาการอย่างนี้และ บริบูรณ์แล้วด้วยอาการอย่างนี้.
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 8 มุมมอง 0 รีวิว
  • เพราะไม่รู้อริยสัจทั้งสี่ สัตว์โลกธาตุนี้จึงต้องแล่นไปในสังสารวัฏ
    สัทธรรมลำดับที่ : 4
    ชื่อบทธรรม :- เพราะไม่รู้อริยสัจ จึงต้องแล่นไปในสังสารวัฏ
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=63
    เนื้อความทั้งหมด :- เพราะไม่รู้อริยสัจ จึงต้องแล่นไปในสังสารวัฏ
    --ภิกษุ ท. ! เพราะไม่รู้ถึง ไม่แทงตลอดซึ่งอริยสัจสี่อย่าง,
    เราและพวกเธอทั้งหลาย จึงได้ท่องเที่ยวไปแล้วในสังสารวัฏ
    ตลอดกาลยืดยาวนานถึงเพียงนี้.
    --ภิกษุ ท. ! อริยสัจสี่อย่าง เหล่าไหนเล่า ?
    --ภิกษุ ท. ! เพราะไม่รู้ถึง ไม่แทงตลอดซึ่ง
    อริยสัจคือ ทุกข์,
    อริยสัจคือ เหตุให้เกิดทุกข์,
    อริยสัจคือ ความดับไม่เหลือของทุกข์ และ
    อริยสัจคือทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของทุกข์ ;
    เราและพวกเธอทั้งหลาย จึงได้ท่องเที่ยวไปแล้วในสังสารวัฏ
    ตลอดกาล ยืดยาวนานถึงเพียงนี้.
    --ภิกษุ ท. ! เมื่ออริยสัจ คือ
    ทุกข์,
    เหตุให้เกิดทุกข์,
    ความดับไม่เหลือของทุกข์ และ
    ทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของทุกข์,
    เป็นความจริงที่เราและพวกเธอทั้งหลาย รู้ถึง และแทงตลอดแล้ว ;
    ตัณหาในภพ ก็ถูกถอนขึ้นขาดตัณหาที่จะนำไปสู่ภพ ก็สิ้นไปหมด
    บัดนี้ความต้องเกิดขึ้นอีก มิได้มี ;
    ดังนี้.-

    #ทุกข์ #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์
    อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - มหาวาร. สํ. 19/428/1698.
    http://etipitaka.com/read/thai/19/428/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%96%E0%B9%99%E0%B9%98
    อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - มหาวาร. สํ. ๑๙/๕๔๑/๑๖๙๘.
    http://etipitaka.com/read/pali/19/541/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%96%E0%B9%99%E0%B9%98
    ศึกษาเพิ่มเติม...
    https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=63
    http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=1&id=4
    ลำดับสาธยายธรรม : 1 ฟังเสียง...
    http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_01.mp3
    เพราะไม่รู้อริยสัจทั้งสี่ สัตว์โลกธาตุนี้จึงต้องแล่นไปในสังสารวัฏ สัทธรรมลำดับที่ : 4 ชื่อบทธรรม :- เพราะไม่รู้อริยสัจ จึงต้องแล่นไปในสังสารวัฏ https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=63 เนื้อความทั้งหมด :- เพราะไม่รู้อริยสัจ จึงต้องแล่นไปในสังสารวัฏ --ภิกษุ ท. ! เพราะไม่รู้ถึง ไม่แทงตลอดซึ่งอริยสัจสี่อย่าง, เราและพวกเธอทั้งหลาย จึงได้ท่องเที่ยวไปแล้วในสังสารวัฏ ตลอดกาลยืดยาวนานถึงเพียงนี้. --ภิกษุ ท. ! อริยสัจสี่อย่าง เหล่าไหนเล่า ? --ภิกษุ ท. ! เพราะไม่รู้ถึง ไม่แทงตลอดซึ่ง อริยสัจคือ ทุกข์, อริยสัจคือ เหตุให้เกิดทุกข์, อริยสัจคือ ความดับไม่เหลือของทุกข์ และ อริยสัจคือทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของทุกข์ ; เราและพวกเธอทั้งหลาย จึงได้ท่องเที่ยวไปแล้วในสังสารวัฏ ตลอดกาล ยืดยาวนานถึงเพียงนี้. --ภิกษุ ท. ! เมื่ออริยสัจ คือ ทุกข์, เหตุให้เกิดทุกข์, ความดับไม่เหลือของทุกข์ และ ทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของทุกข์, เป็นความจริงที่เราและพวกเธอทั้งหลาย รู้ถึง และแทงตลอดแล้ว ; ตัณหาในภพ ก็ถูกถอนขึ้นขาดตัณหาที่จะนำไปสู่ภพ ก็สิ้นไปหมด บัดนี้ความต้องเกิดขึ้นอีก มิได้มี ; ดังนี้.- #ทุกข์ #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - มหาวาร. สํ. 19/428/1698. http://etipitaka.com/read/thai/19/428/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%96%E0%B9%99%E0%B9%98 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - มหาวาร. สํ. ๑๙/๕๔๑/๑๖๙๘. http://etipitaka.com/read/pali/19/541/?keywords=%E0%B9%91%E0%B9%96%E0%B9%99%E0%B9%98 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=63 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=1&id=4 ลำดับสาธยายธรรม : 1 ฟังเสียง... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_01.mp3
    WWW.XN--N3CCDACA9AWFTA5NMBZD0ND.COM
    - การรู้จักอันตคาหิกทิฏฐิไม่เกี่ยวกับ
    -การรู้จักอันตคาหิกทิฏฐิไม่เกี่ยวกับ การรู้อริยสัจและการประพฤติพรหมจรรย์ มาลุงก๎ยบุตร ! อะไรเล่า เป็นสิ่งที่เราไม่พยากรณ์ ? มาลุงก๎ยบุตร ! ทิฏฐิว่า “โลกเที่ยง” ดังนี้ เป็นสิ่งที่เราไม่พยากรณ์. มาลุงก๎ยบุตร ! ทิฏฐิว่า “โลกไม่เที่ยง” ดังนี้ เป็นสิ่งที่เราไม่พยากรณ์. มาลุงก๎ยบุตร ! ทิฏฐิว่า “โลกมีที่สิ้นสุด” ดังนี้ เป็นสิ่งที่เราไม่พยากรณ์. มาลุงก๎ยบุตร ! ทิฏฐิว่า “โลกไม่มีที่สิ้นสุด” ดังนี้ เป็นสิ่งที่เราไม่พยากรณ์. มาลุงก๎ยบุตร ! ทิฏฐิว่า “ชีวะก็อันนั้น สรีระก็อันนั้น” ดังนี้ เป็นสิ่งที่เราไม่พยากรณ์. มาลุงก๎ยบุตร ! ทิฏฐิว่า “ชีวะก็อันอื่น สรีระก็อันอื่น” ดังนี้ เป็นสิ่งที่เราไม่พยากรณ์. มาลุงก๎ยบุตร ! ทิฏฐิว่า “ตถาคตภายหลังแต่ตายแล้ว ย่อมมีอีก” ดังนี้เป็นสิ่งที่เราไม่พยากรณ์. มาลุงก๎ยบุตร ! ทิฏฐิว่า “ตถาคตภายหลังแต่ตายแล้ว ย่อมไม่มีอีก” ดังนี้เป็นสิ่งที่เราไม่พยากรณ์. มาลุงก๎ยบุตร ! ทิฏฐิว่า “ตถาคตภายหลังแต่ตายแล้ว ย่อมมีอีกก็มี ไม่มีอีกก็มี” ดังนี้ เป็นสิ่งเราไม่พยากรณ์. มาลุงก๎ยบุตร ! ทิฏฐิว่า “ตถาคตภายหลังแต่ตายแล้ว ย่อมมีอีกก็หามิได้ ไม่มีอีกก็หามิได้” ดังนี้ เป็นสิ่งที่เราไม่พยากรณ์. มาลุงก๎ยบุตร ! เพราะเหตุไร นั่นจึงเป็นสิ่งที่เราไม่พยากรณ์ ? เพราะเหตุว่า นั่นไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ไม่เป็นเบื้องต้นแห่งพรหมจรรย์ ไม่เป็นไปพร้อมเพื่อความหน่าย ความคลายกำหนัด ความดับ ความระงับ ความรู้ยิ่งความรู้พร้อม และนิพพาน, เหตุนั้น นั่นจึงเป็นสิ่งที่เราไม่พยากรณ์. มาลุงก๎ยบุตร ! อะไรเล่า เป็นสิ่งที่เราพยากรณ์ ? มาลุงก๎ยบุตร ! สัจจะว่า “นี้ ความทุกข์” ดังนี้ เป็นสิ่งที่เราพยากรณ์. มาลุงก๎ยบุตร ! สัจจะว่า “นี้ เหตุให้เกิดขึ้นแห่งทุกข์” ดังนี้ เป็นสิ่งที่เราพยากรณ์. มาลุงก๎ยบุตร ! สัจจะว่า “นี้ ความดับไม่เหลือแห่งทุกข์” ดังนี้ เป็นสิ่งที่เราพยากรณ์. มาลุงก๎ยบุตร ! สัจจะว่า “นี้ ทางเดินให้ถึงความดับไม่เหลือแห่งทุกข์” ดังนี้ เป็นสิ่งที่เราพยากรณ์. มาลุงก๎ยบุตร ! เพราะเหตุไร นั่นจึงเป็นสิ่งที่เราพยากรณ์ ? เพราะเหตุว่า นั่น ประกอบด้วยประโยชน์ นั่น เป็นเบื้องต้นแห่งพรหมจรรย์ นั่นเป็นไปพร้อมเพื่อความหน่าย ความคลายกำหนัด ความดับไม่เหลือ ความระงับความรู้ยิ่ง ความรู้พร้อม และนิพพาน, เหตุนั้น นั่นเราจึงพยากรณ์. มาลุงกย๎บุตร ! เพราะเหตุนั้นในเรื่องนี้ เธอจงถือเอาสิ่งที่เราไม่พยากรณ์ โดยความเป็นสิ่งที่เราไม่พยากรณ์ และสิ่งที่เราพยากรณ์โดยความเป็นสิ่งที่เราพยากรณ์ ดังนี้เถิด. มาลุงก๎ยบุตร ! เมื่อทิฏฐิว่า “โลกเที่ยง” ดังนี้ มีอยู่, มันจะเป็นการประพฤติพรหมจรรย์ขึ้นมาก็หามิได้ ; เมื่อทิฏฐิว่า “โลกไม่เที่ยง” ดังนี้ มีอยู่, มันจะเป็นการประพฤติพรหมจรรย์ขึ้นมาก็หามิได้อีกนั่นเอง. มาลุงก๎ยบุตร ! เมื่อทิฏฐิว่า โลกเที่ยง หรือว่า โลกไม่เที่ยง ก็ตาม มีอยู่ ; ชาติก็ยังมี ชราก็ยังมีมรณะก็ยังมี, โสกะ ปริเทวะ ทุกขะ โทมนัส อุปายาส ทั้งหลาย ก็ยังมี, อันเป็น สิ่งที่เราบัญญัติการกำจัดมันเสียในทิฏฐธรรมนี้. มาลุงก๎ยบุตร ! เมื่อทิฏฐิว่า “โลกมีที่สิ้นสุด” ดังนี้ มีอยู่, มันจะเป็นการประพฤติพรหมจรรย์ขึ้นมาก็หามิได้ ; เมื่อทิฏฐิว่า “โลกไม่มีที่สิ้นสุด” ดังนี้มีอยู่, มันจะเป็นการประพฤติพรหมจรรย์ขึ้นมาก็หามิได้อีกนั่นเอง. มาลุงก๎ยบุตร ! เมื่อทิฏฐิว่า โลกมีที่สิ้นสุด หรือว่า โลกไม่มีที่สิ้นสุด ก็ตาม มีอยู่ ; ชาติก็ยังมี ชราก็ยังมี มรณะก็ยังมี, โสกะ ปริเทวะ ทุกขะ โทมนัส อุปายาส ทั้งหลายก็ยังมี, อันเป็นสิ่งที่เราบัญญัติการกำจัดมันเสียในทิฏฐธรรมนี้. มาลุงก๎ยบุตร ! เมื่อทิฏฐิว่า “ชีวะก็อันนั้น สรีระก็อันนั้น” ดังนี้ มีอยู่, มันจะเป็นการประพฤติพรหมจรรย์ขึ้นมาก็หามิได้ ; เมื่อทิฏฐิว่า “ชีวะก็อันอื่น สรีระก็อันอื่น” ดังนี้ มีอยู่, มันจะเป็นการประพฤติพรหมจรรย์ขึ้นมาก็หามิได้อีกนั่นเอง. มาลุงก๎ยบุตร ! เมื่อทิฏฐิว่า ชีวะก็อันนั้นสรีระก็อันนั้น หรือว่าชีวะก็ อันอื่น สรีระก็อันอื่น ก็ตาม มีอยู่, ชาติก็ยังมี ชราก็ยังมี มรณะก็ยังมี, โสกะปริเทวะ ทุกขะ โทมนัส อุปายาส ทั้งหลาย ก็ยังมี, อันเป็นสิ่งที่เราบัญญัติการ กำจัดมันเสียในทิฏฐธรรมนี้. มาลุงก๎ยบุตร ! เมื่อทิฏฐิว่า “ตถาคตภายหลังแต่ตายแล้วย่อมมีอีก” ดังนี้ มีอยู่, มันจะเป็นการประพฤติพรหมจรรย์ขึ้นมาก็หามิได้ ; เมื่อทิฏฐิว่า “ตถาคตภายหลังแต่ตายแล้ว ย่อมไม่มีอีก” ดังนี้ มีอยู่, มันจะเป็นการประพฤติพรหมจรรย์ขึ้นมาก็หามิได้อีกนั่นเอง. มาลุงก๎ยบุตร ! เมื่อทิฏฐิว่า ตถาคตภายหลังแต่ตายแล้วย่อมมีอีก หรือว่า ตถาคตภายหลังแต่ตายแล้วย่อมไม่มีอีก ก็ตามมีอยู่ ; ชาติก็ยังมี ชราก็ยังมี มรณะก็ยังมี, โสกะ ปริเทวะ ทุกขะ โทมนัส อุปายาส ทั้งหลาย ก็ยังมี, อันเป็นสิ่งที่เราบัญญัติการกำจัดมันเสียในทิฏฐธรรมนี้. มาลุงก๎ยบุตร ! เมื่อทิฏฐิว่า “ตถาคตภายหลังแต่ตายแล้ว ย่อมมีอีก ก็มีไม่มีอีกก็มี” ดังนี้ มีอยู่, มันจะเป็นการประพฤติพรหมจรรย์ขึ้นมาก็หามิได้ ;nเมื่อทิฏฐิว่า “ตถาคตภายหลังแต่ตายแล้ว ย่อมมีอีกก็หามิได้ไม่มีอีกก็หามิได้” ดังนี้ มีอยู่, มันจะเป็นการประพฤติพรหมจรรย์ขึ้นมาก็หามิได้อยู่นั่นเอง. มาลุงก๎ยบุตร ! เมื่อทิฏฐิว่า ตถาคตภายหลังแต่ตายแล้วย่อมมีอีกก็มีไม่มีอีกก็มี หรือว่า ตถาคตภายหลังแต่ตายแล้วย่อมมีอีกก็หามิได้ไม่มีอีกก็หามิได้ ก็ตาม มีอยู่ ; ชาติก็ยังมี ชราก็ยังมี มรณะก็ยังมี, โสกะ ปริเทวะ ทุกขะ โทมนัส อุปายาส ทั้งหลาย ก็ยังมี, อันเป็นสิ่งที่เราบัญญัติการกำจัดมันเสียในทิฏฐธรรมนี้.
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 8 มุมมอง 0 รีวิว
  • ๓ มิถุนายน วันเฉลิมพระชนมพรรษา 🎂
    สมเด็จพระนางเจ้าสุทิดาฯ พระบรมราชินี 💜
    ขอพระองค์ทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน 🙏🏼✨
    Long Live the Queen 👑🇹🇭
    ๓ มิถุนายน วันเฉลิมพระชนมพรรษา 🎂 สมเด็จพระนางเจ้าสุทิดาฯ พระบรมราชินี 💜 ขอพระองค์ทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน 🙏🏼✨ Long Live the Queen 👑🇹🇭
    Love
    1
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 12 มุมมอง 0 รีวิว
  • ๓ มิถุนายน วันเฉลิมพระชนมพรรษา 🎂
    สมเด็จพระนางเจ้าสุทิดาฯ พระบรมราชินี 💜
    ขอพระองค์ทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน 🙏🏼✨
    Long Live the Queen 👑🇹🇭
    ๓ มิถุนายน วันเฉลิมพระชนมพรรษา 🎂 สมเด็จพระนางเจ้าสุทิดาฯ พระบรมราชินี 💜 ขอพระองค์ทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน 🙏🏼✨ Long Live the Queen 👑🇹🇭
    Love
    2
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 11 มุมมอง 0 รีวิว
  • ๓ มิถุนายน วันเฉลิมพระชนมพรรษา 🎂
    สมเด็จพระนางเจ้าสุทิดาฯ พระบรมราชินี 💜
    ขอพระองค์ทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน 🙏🏼✨
    Long Live the Queen 👑🇹🇭
    ๓ มิถุนายน วันเฉลิมพระชนมพรรษา 🎂 สมเด็จพระนางเจ้าสุทิดาฯ พระบรมราชินี 💜 ขอพระองค์ทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน 🙏🏼✨ Long Live the Queen 👑🇹🇭
    Love
    1
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 11 มุมมอง 0 รีวิว
  • มีการเผยแพร่เอกสารที่อ้างว่าเป็นบันทึกข้อตกลงของรัสเซียในการเจรจาที่อิสตันบูล:

    รัสเซียได้ร่างแผนงานที่ครอบคลุมสำหรับการหยุดยิงและการแก้ปัญหาทางการเมืองในยูเครนตามรายละเอียดในบันทึกข้อตกลงที่ส่งมอบให้กับคณะผู้แทนยูเครนในอิสตันบูล เอกสารดังกล่าวมีเงื่อนไขที่ชัดเจนซึ่งออกแบบมาเพื่อยุติการสู้รบและสร้างเสถียรภาพที่ยั่งยืน

    👉เงื่อนไขการหยุดยิงและการถอนทหาร
    🔸การถอนกำลังทหารยูเครนทั้งหมด:
    เงื่อนไขแรกและสำคัญที่สุดสำหรับการหยุดยิงคือการถอนกำลังทหารยูเครนทั้งหมดออกจากดินแดนของสาธารณรัฐประชาชนโดเนตสค์และลูฮันสค์ (DPR และ LPR) รวมถึงภูมิภาคเคอร์ซอนและซาโปโรซี ซึ่งมอสโกถือว่าทั้งหมดนี้เป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย

    🔸กรอบเวลาที่ปฏิบัติตามใน 30 วัน:
    ยูเครนต้องถอนกำลังทหารทั้งหมดออกจากดินแดนของรัสเซีย รวมถึงดอนบาสและภูมิภาคโนโวรอสซียา (Novorossiya - รัสเซียใหม่ ซึ่งเป็นภูมิภาคทางตะวันออกและใต้ของยูเครน ในที่นี้คือสี่ภูมิภาคใหม่รวมไครเมีย) ภายใน 30 วันนับจากวันที่เริ่มใช้การหยุดยิง

    🔸ข้อจำกัดการเคลื่อนย้ายทหาร: ในระหว่างการหยุดยิง ยูเครนจะถูกห้ามไม่ให้ส่งกำลังทหารกลับไปประจำการอีก ยกเว้นการถอยกลับจากตำแหน่งที่ตกลงกันไว้
    .

    👉การยอมรับความเป็นจริงใหม่บนดินแดนใหม่
    🔸การยอมรับการเปลี่ยนแปลงอาณาเขตในระดับนานาชาติ:
    รัสเซียเรียกร้องให้มีการรับรองทางกฎหมายระดับโลกว่าไครเมีย ดอนบาส และโนโวรอสซียาเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย

    🔸สถานะเป็นกลางสำหรับยูเครน:
    จำเป็นต้องมีการประกาศความเป็นกลางอย่างเป็นทางการ ซึ่งจะมีผลทำให้ยูเครนถูกห้ามไม่ให้มีพันธมิตรทางทหารในอนาคตหรือส่งทหารต่างชาติเข้ามาประจำการ

    🔸การห้ามอาวุธนิวเคลียร์:
    ยูเครนจะถูกห้ามไม่ให้ยอมรับหรือนำอาวุธนิวเคลียร์เข้ามาไว้ ไม่ว่าจะโดยตรงหรือผ่านผู้กระทำการต่างชาติ
    .

    👉การแก้ปัญหาทางการเมืองและการปฏิรูปในประเทศ
    🔸การเลือกตั้งระดับชาติในยูเครน:
    ข้อเสนอของรัสเซียรวมถึงการเปลี่ยนผ่านไปสู่การเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตย โดยต้องยกเลิกกฎอัยการศึก และจัดให้มีการลงคะแนนเสียงเลือกตั้งประธานาธิบดีและสมาชิกรัฐสภาภายใน 100 วัน

    🔸สนธิสัญญาสันติภาพที่จะตามมาหลังจากการเลือกตั้ง:
    สนธิสัญญาสันติภาพที่มีผลผูกพันทางกฎหมายจะได้รับการลงนามหลังจากการเลือกตั้งเพื่อทำให้การแก้ปัญหาถูกต้องตามกฎหมาย

    🔸การบังคับใช้ที่ได้รับการสนับสนุนจากสหประชาชาติ:
    สนธิสัญญาจะต้องได้รับการรับรองโดยมติของคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติที่มีผลผูกพันทางกฎหมาย โดยให้ผูกพันธ์กับกฎหมายระหว่างประเทศ

    .
    👉บทบัญญัติด้านมนุษยธรรมและกฎหมาย

    🔸การปล่อยตัวผู้ถูกคุมขัง:
    ยูเครนจะต้องนิรโทษกรรมแก่นักโทษการเมือง และปล่อยพลเรือนและทหารที่ถูกคุมขังจากคดีการเมือง (ที่เกี่ยวข้องกับรัสเซีย) ทั้งหมดในช่วงที่ผ่านมา

    🔸การคุ้มครองประชากรที่พูดภาษารัสเซีย:
    พลเมืองจะต้องมีสิทธิและเสรีภาพอย่างเต็มที่ ในการพูดภาษารัสเซีย โดยเฉพาะในยูเครนตอนใต้และตะวันออก

    🔸การละทิ้งการเรียกร้องร่วมกัน:
    ทั้งรัสเซียและยูเครนจะต้องสละการเรียกร้องค่าเสียหายที่เกี่ยวข้องกับสงคราม โดยรับประกันว่าจะไม่มีการเรียกร้องค่าชดเชยตามกฎหมาย

    .
    👉การคว่ำบาตรและการมีส่วนร่วมของต่างชาติ
    🔸ต้องยกเลิกการคว่ำบาตร:
    ยูเครนจะต้องยกเลิกการคว่ำบาตรรัสเซียทั้งหมดในปัจจุบัน และมุ่งมั่นที่จะไม่นำการคว่ำบาตรใหม่มาใช้

    🔸การยุติการสนับสนุนทางทหารจากชาติตะวันตก
    มีการเผยแพร่เอกสารที่อ้างว่าเป็นบันทึกข้อตกลงของรัสเซียในการเจรจาที่อิสตันบูล: รัสเซียได้ร่างแผนงานที่ครอบคลุมสำหรับการหยุดยิงและการแก้ปัญหาทางการเมืองในยูเครนตามรายละเอียดในบันทึกข้อตกลงที่ส่งมอบให้กับคณะผู้แทนยูเครนในอิสตันบูล เอกสารดังกล่าวมีเงื่อนไขที่ชัดเจนซึ่งออกแบบมาเพื่อยุติการสู้รบและสร้างเสถียรภาพที่ยั่งยืน 👉เงื่อนไขการหยุดยิงและการถอนทหาร 🔸การถอนกำลังทหารยูเครนทั้งหมด: เงื่อนไขแรกและสำคัญที่สุดสำหรับการหยุดยิงคือการถอนกำลังทหารยูเครนทั้งหมดออกจากดินแดนของสาธารณรัฐประชาชนโดเนตสค์และลูฮันสค์ (DPR และ LPR) รวมถึงภูมิภาคเคอร์ซอนและซาโปโรซี ซึ่งมอสโกถือว่าทั้งหมดนี้เป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย 🔸กรอบเวลาที่ปฏิบัติตามใน 30 วัน: ยูเครนต้องถอนกำลังทหารทั้งหมดออกจากดินแดนของรัสเซีย รวมถึงดอนบาสและภูมิภาคโนโวรอสซียา (Novorossiya - รัสเซียใหม่ ซึ่งเป็นภูมิภาคทางตะวันออกและใต้ของยูเครน ในที่นี้คือสี่ภูมิภาคใหม่รวมไครเมีย) ภายใน 30 วันนับจากวันที่เริ่มใช้การหยุดยิง 🔸ข้อจำกัดการเคลื่อนย้ายทหาร: ในระหว่างการหยุดยิง ยูเครนจะถูกห้ามไม่ให้ส่งกำลังทหารกลับไปประจำการอีก ยกเว้นการถอยกลับจากตำแหน่งที่ตกลงกันไว้ . 👉การยอมรับความเป็นจริงใหม่บนดินแดนใหม่ 🔸การยอมรับการเปลี่ยนแปลงอาณาเขตในระดับนานาชาติ: รัสเซียเรียกร้องให้มีการรับรองทางกฎหมายระดับโลกว่าไครเมีย ดอนบาส และโนโวรอสซียาเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย 🔸สถานะเป็นกลางสำหรับยูเครน: จำเป็นต้องมีการประกาศความเป็นกลางอย่างเป็นทางการ ซึ่งจะมีผลทำให้ยูเครนถูกห้ามไม่ให้มีพันธมิตรทางทหารในอนาคตหรือส่งทหารต่างชาติเข้ามาประจำการ 🔸การห้ามอาวุธนิวเคลียร์: ยูเครนจะถูกห้ามไม่ให้ยอมรับหรือนำอาวุธนิวเคลียร์เข้ามาไว้ ไม่ว่าจะโดยตรงหรือผ่านผู้กระทำการต่างชาติ . 👉การแก้ปัญหาทางการเมืองและการปฏิรูปในประเทศ 🔸การเลือกตั้งระดับชาติในยูเครน: ข้อเสนอของรัสเซียรวมถึงการเปลี่ยนผ่านไปสู่การเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตย โดยต้องยกเลิกกฎอัยการศึก และจัดให้มีการลงคะแนนเสียงเลือกตั้งประธานาธิบดีและสมาชิกรัฐสภาภายใน 100 วัน 🔸สนธิสัญญาสันติภาพที่จะตามมาหลังจากการเลือกตั้ง: สนธิสัญญาสันติภาพที่มีผลผูกพันทางกฎหมายจะได้รับการลงนามหลังจากการเลือกตั้งเพื่อทำให้การแก้ปัญหาถูกต้องตามกฎหมาย 🔸การบังคับใช้ที่ได้รับการสนับสนุนจากสหประชาชาติ: สนธิสัญญาจะต้องได้รับการรับรองโดยมติของคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติที่มีผลผูกพันทางกฎหมาย โดยให้ผูกพันธ์กับกฎหมายระหว่างประเทศ . 👉บทบัญญัติด้านมนุษยธรรมและกฎหมาย 🔸การปล่อยตัวผู้ถูกคุมขัง: ยูเครนจะต้องนิรโทษกรรมแก่นักโทษการเมือง และปล่อยพลเรือนและทหารที่ถูกคุมขังจากคดีการเมือง (ที่เกี่ยวข้องกับรัสเซีย) ทั้งหมดในช่วงที่ผ่านมา 🔸การคุ้มครองประชากรที่พูดภาษารัสเซีย: พลเมืองจะต้องมีสิทธิและเสรีภาพอย่างเต็มที่ ในการพูดภาษารัสเซีย โดยเฉพาะในยูเครนตอนใต้และตะวันออก 🔸การละทิ้งการเรียกร้องร่วมกัน: ทั้งรัสเซียและยูเครนจะต้องสละการเรียกร้องค่าเสียหายที่เกี่ยวข้องกับสงคราม โดยรับประกันว่าจะไม่มีการเรียกร้องค่าชดเชยตามกฎหมาย . 👉การคว่ำบาตรและการมีส่วนร่วมของต่างชาติ 🔸ต้องยกเลิกการคว่ำบาตร: ยูเครนจะต้องยกเลิกการคว่ำบาตรรัสเซียทั้งหมดในปัจจุบัน และมุ่งมั่นที่จะไม่นำการคว่ำบาตรใหม่มาใช้ 🔸การยุติการสนับสนุนทางทหารจากชาติตะวันตก
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 29 มุมมอง 0 รีวิว
  • วลาดิมีร์ เมดินสกี้ หัวหน้าคณะผู้แทนฝ่ายรัสเซีย แถลงถึงผลลัพธ์บางอย่างของการเจรจากับตัวแทนยูเครนในอิสตันบูล:

    🔸 รัสเซียได้นำเสนอบันทึกความเข้าใจให้กับยูเครนอย่างครอบคลุม ซึ่งประกอบด้วยสองส่วนหลัก ได้แก่ กรอบการทำงานเพื่อบรรลุสันติภาพในระยะยาว และขั้นตอนที่เป็นรูปธรรมสำหรับการหยุดยิงอย่างเต็มรูปแบบ

    🔸 ส่วนที่สองของบันทึกความเข้าใจ ระบุแนวทางที่ชัดเจนหลายประการและลำดับขั้นตอนที่จำเป็นในการนำการหยุดยิงอย่างยั่งยืนมาปฏิบัติ

    🔸 รัสเซียตกลงกับยูเครนในการแลกเปลี่ยนร่างทหารที่เสียชีวิต โดยที่ฝ่ายรัสเซียจะคืนร่างทหารยูเครน 6,000 นาย ที่ทางรัสเซียแช่แข็งไว้ให้แก่ยูเครนอย่างแน่นอน และหากยูเครนยังคงเก็บร่างทหารของรัสเซียไว้ พวกเขาจะส่งคืนให้กับรัสเซียในอัตราส่วนที่เท่ากัน แต่ทางยูเครนขอกลับไปตรวจสอบก่อน การส่งมอบร่างทหารจะมีขึ้นในสัปดาห์หน้า

    🔸 ทั้งสองฝ่ายตกลงในหลักการที่จะแลกเปลี่ยนเชลยที่บาดเจ็บสาหัสและป่วยหนักทั้งหมดในลักษณะ "ต่างฝ่ายมีอยู่เท่าไหร่ก็แลกมาทั้งหมด" (all-for-all) เงื่อนไขการแลกเปลี่ยนนี้ จะใช้เฉพาะทหารที่มีอายุต่ำกว่า 25 ปี โดยคาดว่าแต่ละฝ่ายจะปล่อยตัวนักโทษไม่น้อยกว่า 1,000 คน

    🔸 ตัวแทนกองทัพยูเครนรับปากว่าจะทบทวนข้อเสนอการหยุดยิงของรัสเซียโดยเร็วที่สุด

    🔸 ยูเครนส่งรายชื่อเด็ก 339 คนที่ต้องการได้ตัวกลับคืน แต่เมดินสกี้เน้นย้ำว่า “ไม่มีเด็กแม้แต่คนเดียวที่ถูกลักพาตัว เด็กเหล่านี้เป็นเด็กที่ได้รับการช่วยเหลือโดยทหารของเรา” และทางรัสเซียได้ส่งกลับไปแล้ว 101 คน เมดินสกี้ยังกล่าวอีกว่า ข้อกล่าวหาการลักพาตัวเด็กถูกสร้างขึ้นเพื่อทำร้ายชาวรัสเซีย

    วลาดิมีร์ เมดินสกี้ หัวหน้าคณะผู้แทนฝ่ายรัสเซีย แถลงถึงผลลัพธ์บางอย่างของการเจรจากับตัวแทนยูเครนในอิสตันบูล: 🔸 รัสเซียได้นำเสนอบันทึกความเข้าใจให้กับยูเครนอย่างครอบคลุม ซึ่งประกอบด้วยสองส่วนหลัก ได้แก่ กรอบการทำงานเพื่อบรรลุสันติภาพในระยะยาว และขั้นตอนที่เป็นรูปธรรมสำหรับการหยุดยิงอย่างเต็มรูปแบบ 🔸 ส่วนที่สองของบันทึกความเข้าใจ ระบุแนวทางที่ชัดเจนหลายประการและลำดับขั้นตอนที่จำเป็นในการนำการหยุดยิงอย่างยั่งยืนมาปฏิบัติ 🔸 รัสเซียตกลงกับยูเครนในการแลกเปลี่ยนร่างทหารที่เสียชีวิต โดยที่ฝ่ายรัสเซียจะคืนร่างทหารยูเครน 6,000 นาย ที่ทางรัสเซียแช่แข็งไว้ให้แก่ยูเครนอย่างแน่นอน และหากยูเครนยังคงเก็บร่างทหารของรัสเซียไว้ พวกเขาจะส่งคืนให้กับรัสเซียในอัตราส่วนที่เท่ากัน แต่ทางยูเครนขอกลับไปตรวจสอบก่อน การส่งมอบร่างทหารจะมีขึ้นในสัปดาห์หน้า 🔸 ทั้งสองฝ่ายตกลงในหลักการที่จะแลกเปลี่ยนเชลยที่บาดเจ็บสาหัสและป่วยหนักทั้งหมดในลักษณะ "ต่างฝ่ายมีอยู่เท่าไหร่ก็แลกมาทั้งหมด" (all-for-all) เงื่อนไขการแลกเปลี่ยนนี้ จะใช้เฉพาะทหารที่มีอายุต่ำกว่า 25 ปี โดยคาดว่าแต่ละฝ่ายจะปล่อยตัวนักโทษไม่น้อยกว่า 1,000 คน 🔸 ตัวแทนกองทัพยูเครนรับปากว่าจะทบทวนข้อเสนอการหยุดยิงของรัสเซียโดยเร็วที่สุด 🔸 ยูเครนส่งรายชื่อเด็ก 339 คนที่ต้องการได้ตัวกลับคืน แต่เมดินสกี้เน้นย้ำว่า “ไม่มีเด็กแม้แต่คนเดียวที่ถูกลักพาตัว เด็กเหล่านี้เป็นเด็กที่ได้รับการช่วยเหลือโดยทหารของเรา” และทางรัสเซียได้ส่งกลับไปแล้ว 101 คน เมดินสกี้ยังกล่าวอีกว่า ข้อกล่าวหาการลักพาตัวเด็กถูกสร้างขึ้นเพื่อทำร้ายชาวรัสเซีย
    Like
    1
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 29 มุมมอง 4 0 รีวิว
  • "ข่าวลือ!!"

    หลังจากการเจรจากับรัสเซียวันนี้ล้มเหลว มีรายงานว่าหลังกลับจากการประชุมในลิทัวเนีย เซเลนสกีจะย้ายออกจากบังเกอร์ใต้ดินเดิมของตนเอง ไปอยู่บังเกอร์ที่ใหม่ เนื่องจากเกรงกลัวการโจมตีตอบโต้จากรัสเซีย

    เซเลนสกีได้รับทราบข้อมูลจากทีมเจรจาของยูเครนว่า จากการโจมตีฐานทัพอากาศรัสเซียเมื่อวานนี้ รัสเซียจะไม่ใช้วิธีทางการทูตอีกต่อไป โดยจะมีการเปิดทางให้กองทัพได้ทำงาน

    แหล่งข่าวยังรายงานอีกว่า เซเลนสกีมีอาการกังวลอย่างชัดเจน จากการต้องหลบไปอยู่ในบังเกอร์ใหม่ที่มีความลึกกว่าเดิม เพื่อหลีกเลี่ยงการโจมตีจากขีปนาวุธ Iskander หรือถ้าเลวร้ายที่สุดอาจเป็นขีปนาวุธพิสัยกลางความเร็วเหนือเสียง Oreshnik

    มิฉะนั้น เขาอาจต้องออกจากยูเครนอย่างที่เขาเคยทำมาก่อน โดยการเดินสายเยือนประเทศต่างๆไปเรื่อยๆสักระยะหนึ่ง
    "ข่าวลือ!!" หลังจากการเจรจากับรัสเซียวันนี้ล้มเหลว มีรายงานว่าหลังกลับจากการประชุมในลิทัวเนีย เซเลนสกีจะย้ายออกจากบังเกอร์ใต้ดินเดิมของตนเอง ไปอยู่บังเกอร์ที่ใหม่ เนื่องจากเกรงกลัวการโจมตีตอบโต้จากรัสเซีย เซเลนสกีได้รับทราบข้อมูลจากทีมเจรจาของยูเครนว่า จากการโจมตีฐานทัพอากาศรัสเซียเมื่อวานนี้ รัสเซียจะไม่ใช้วิธีทางการทูตอีกต่อไป โดยจะมีการเปิดทางให้กองทัพได้ทำงาน แหล่งข่าวยังรายงานอีกว่า เซเลนสกีมีอาการกังวลอย่างชัดเจน จากการต้องหลบไปอยู่ในบังเกอร์ใหม่ที่มีความลึกกว่าเดิม เพื่อหลีกเลี่ยงการโจมตีจากขีปนาวุธ Iskander หรือถ้าเลวร้ายที่สุดอาจเป็นขีปนาวุธพิสัยกลางความเร็วเหนือเสียง Oreshnik มิฉะนั้น เขาอาจต้องออกจากยูเครนอย่างที่เขาเคยทำมาก่อน โดยการเดินสายเยือนประเทศต่างๆไปเรื่อยๆสักระยะหนึ่ง
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 32 มุมมอง 0 รีวิว
  • ดูเหมือนรัสเซียปิดกั้นการเจรจาทั้งหมด สัญญาณไม่ดีสำหรับยูเครน!

    รัสเซียไม่ยอมตกลงใดๆ นอกจากเรื่องการแลกเปลี่ยนนักโทษและร่างผู้เสียชีวิตเท่านั้น
    — อูเมรอฟ รัฐมนตรีกลาโหมยูเครน
    ดูเหมือนรัสเซียปิดกั้นการเจรจาทั้งหมด สัญญาณไม่ดีสำหรับยูเครน! รัสเซียไม่ยอมตกลงใดๆ นอกจากเรื่องการแลกเปลี่ยนนักโทษและร่างผู้เสียชีวิตเท่านั้น — อูเมรอฟ รัฐมนตรีกลาโหมยูเครน
    Like
    1
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 31 มุมมอง 0 รีวิว
  • "ไม่มีสัญญาณการตอบโต้จากเครมลินนานกว่า 24 ชั่วโมงแล้ว!"

    โดยปกติแล้วพวกเขาจะพูดอะไรบางอย่าง แต่ครั้งนี้มีแต่ความเงียบ!

    สิ่งที่สื่อมวลชนรับรู้มีเพียงอย่างเดียวคือ เจ้าหน้าที่ระดับสูงในเครมลินกำลังมีการหารือกันอย่างต่อเนื่องตั้งแต่เกิดเหตุการณ์โจมตีฐานทัพอากาศ แต่ยังไม่มีอะไรเป็นทางการออกมาจากเครมลิน

    ครั้งนี้เป็น "ความเงียบที่ยาวนานที่สุด" สำหรับการโจมตีครั้งใหญ่ สื่อมวลชนในรัสเซียกำลังคาดการณ์ไปต่างๆนาๆ ล้วนแล้วแต่เป็นเรื่องเลวร้ายที่จะเกิดกับยูเครน แต่นั่นเป็นแค่การคาดเดาของสื่อ!
    "ไม่มีสัญญาณการตอบโต้จากเครมลินนานกว่า 24 ชั่วโมงแล้ว!" โดยปกติแล้วพวกเขาจะพูดอะไรบางอย่าง แต่ครั้งนี้มีแต่ความเงียบ! สิ่งที่สื่อมวลชนรับรู้มีเพียงอย่างเดียวคือ เจ้าหน้าที่ระดับสูงในเครมลินกำลังมีการหารือกันอย่างต่อเนื่องตั้งแต่เกิดเหตุการณ์โจมตีฐานทัพอากาศ แต่ยังไม่มีอะไรเป็นทางการออกมาจากเครมลิน ครั้งนี้เป็น "ความเงียบที่ยาวนานที่สุด" สำหรับการโจมตีครั้งใหญ่ สื่อมวลชนในรัสเซียกำลังคาดการณ์ไปต่างๆนาๆ ล้วนแล้วแต่เป็นเรื่องเลวร้ายที่จะเกิดกับยูเครน แต่นั่นเป็นแค่การคาดเดาของสื่อ!
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 39 มุมมอง 0 รีวิว
  • รุสเตม อูเมรอฟ (Rustem Umerov) รัฐมนตรีกลาโหมยูเครน กล่าวหลังจบการเจรจา:

    "รัสเซียไม่ได้ตกลงเรื่องการหยุดยิง รวมทั้งเรื่องการประชุมระดับผู้นำ มีแต่เพียงเรื่องการแลกเปลี่ยนตัวนักโทษและร่างทหารที่พลีชีพ"

    👉ทั้งสองฝ่ายตกลงที่จะแลกเปลี่ยนเชลยศึกที่บาดเจ็บและป่วย รวมถึงทหารทุกนายที่มีอายุระหว่าง 18–25 ปี

    👉ยูเครนและรัสเซียตกลงที่จะคืนร่างทหารต่อกัน 6,000 นาย ในอัตราส่วน 1:1

    👉ยูเครนเสนอให้มีการเจรจารอบใหม่กับรัสเซียอีกครั้งช่วงปลายเดือนนี้ โดยกำหนดคร่าวๆระหว่างวันที่ 20-30 มิถุนายน (ฝ่ายรัสเซียยังไม่รับปาก)

    👉ยูเครนเชื่อว่าปัญหาสำคัญทั้งหมดสามารถแก้ไขได้เฉพาะในระดับผู้นำประเทศเท่านั้นที่ต้องมีการเจรจากันโดยตรง (ฝ่ายรัสเซียยังไม่รับปาก)


    โดยสรุปแล้วไม่มีความก้าวหน้าที่สำคัญใดๆ ในการประชุมวันนี้ที่อิสตันบูล มีเพียงแค่การแลกเปลี่ยนตัวเชลยและร่างทหารที่พลีชีพ ซึ่งเป็นเพียงความก้าวหน้าเล็กน้อยอย่างที่หลายฝ่ายคาดการณ์ไว้

    นอกจากนี้ ในระหว่างการให้สัมภาษณ์นอกรอบ อูเมรอฟกล่าวถึงการโจมตีฐานทัพอากาศรัสเซียว่า "หากรัสเซียยอมหยุดยิงอย่างจริงจัง เครื่องบินของพวกเขาคงจะไม่ถูกระเบิด!"
    รุสเตม อูเมรอฟ (Rustem Umerov) รัฐมนตรีกลาโหมยูเครน กล่าวหลังจบการเจรจา: "รัสเซียไม่ได้ตกลงเรื่องการหยุดยิง รวมทั้งเรื่องการประชุมระดับผู้นำ มีแต่เพียงเรื่องการแลกเปลี่ยนตัวนักโทษและร่างทหารที่พลีชีพ" 👉ทั้งสองฝ่ายตกลงที่จะแลกเปลี่ยนเชลยศึกที่บาดเจ็บและป่วย รวมถึงทหารทุกนายที่มีอายุระหว่าง 18–25 ปี 👉ยูเครนและรัสเซียตกลงที่จะคืนร่างทหารต่อกัน 6,000 นาย ในอัตราส่วน 1:1 👉ยูเครนเสนอให้มีการเจรจารอบใหม่กับรัสเซียอีกครั้งช่วงปลายเดือนนี้ โดยกำหนดคร่าวๆระหว่างวันที่ 20-30 มิถุนายน (ฝ่ายรัสเซียยังไม่รับปาก) 👉ยูเครนเชื่อว่าปัญหาสำคัญทั้งหมดสามารถแก้ไขได้เฉพาะในระดับผู้นำประเทศเท่านั้นที่ต้องมีการเจรจากันโดยตรง (ฝ่ายรัสเซียยังไม่รับปาก) โดยสรุปแล้วไม่มีความก้าวหน้าที่สำคัญใดๆ ในการประชุมวันนี้ที่อิสตันบูล มีเพียงแค่การแลกเปลี่ยนตัวเชลยและร่างทหารที่พลีชีพ ซึ่งเป็นเพียงความก้าวหน้าเล็กน้อยอย่างที่หลายฝ่ายคาดการณ์ไว้ นอกจากนี้ ในระหว่างการให้สัมภาษณ์นอกรอบ อูเมรอฟกล่าวถึงการโจมตีฐานทัพอากาศรัสเซียว่า "หากรัสเซียยอมหยุดยิงอย่างจริงจัง เครื่องบินของพวกเขาคงจะไม่ถูกระเบิด!"
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 51 มุมมอง 4 0 รีวิว

  • โลกกำลังเอาแร่ธาตุต่างๆออกมา,นี้คืออีกมุมที่ทำไมรีบปั่นราคาทองคำให้สูงทำกำไรขึ้นเพราะเดี๋ยวราคาตกจะหมดโอกาสนั้นเอง,แน่นอนอีลิทมันรู้ล่วงหน้าแน่ๆเพราะมันมีเครื่องเดินทางข้ามกาลเวลาไง,ระดับมันมีหมดล่ะ อีลิทระดับภูมิปัญญาชั้นสูงนะ,เช่นนั้นจะชี้นำปกครองทั้งโลกได้ยาวนานถึงเวลานี้ได้อย่างไร,ไม่ต่างดาวอื่นๆบินลงมาเก็บเกี่ยวทรัพยากรมีค่าที่ดวงดาวตนเองใครมันจำเป็นแบบใดๆแก่โลกมันดาวมันบินลงมาเก็บเกี่ยวสายตรงอีกนะ,อนาคตไม่รวมเอายานแม่มาลงจอดในประเทศทั่วโลกอีก และมหาสมุทรต่างๆ มีโอกาสมวลน้ำกำแพงสูงขนาดสูงกว่า100เมตร.หอบขึ้นฝั่งแผ่นดินที่ติดมหาสมุทรแน่ๆ แผ่นดินไหวเพื่อแยกแผ่นดินผิวเปลือกโลกอีก เพื่อเปิดสถานีพลังงานยักษ์เพราะยักษ์ใต้ดินเปลือกโลกขึ้นมาแน่ หลังคนหมดศีลหมดธรรม ตามเซ็นสัญญากันไว้,ต้องยกความดีนี้ให้ฝ่ายมืดผิวโลกที่ทำลายศีลธรรมความดีในใจมนุษย์ได้ลงได้,ผ้ายันต์เลยถูกฉีกเองปลดปล่อยพวกมันขึ้นมากินมนุษย์ผิวโลกได้อีกครั้งมิใช่แค่พวกแรปทีเลี่ยนชั่วเลวแค่นั้น,หนังโบราณไทยเรา เตือนสติชี้นำแนวทางบริบทได้ดีแล้ว,ไทยเราล้ำสมัยก็ว่า,
    ..โลกใบนี้ ใครๆก็อยากได้นะ เพราะเขียวขจี ชุ่มชื่นชุ่มฉ่ำระดับหนึ่งก็ว่าในจักรวาลเล็กเทียบดาวดาวทั้งหมดในระบบสุริยะนี้.
    ..ทุกๆดวงต่าง โลกกลวงโลกภายใน มนุษย์ต่างอยู่ภายในโลกกลวงนี้เกือบทุกๆดวงดาวเพราะป้องกันการรุกรานต่างดาวสายพันธุ์อื่นได้ในเบื้องต้น ไม่ง่ายจะบินเข้ามาเจอแล้วทำลายได้ทันทีแบบเราคนผิวโลกในปัจจุบัน.สะดวกรวดเร็วและง่ายต่อถูกกำจัดและทำลาย,และที่เรายังสงบอยู่เพราะพระเจ้าคุ้มครองบอกทั้งจักรวาลไว้แค่นั้นว่านี้คือของรักของพระเจ้า,ส่วนพวกอาศัยอยู่ใต้ดินใต้เปลือกโลกภายในโลกกลวงก็พากันอยู่กันไปก็ว่า,อนาคตยุคสมัยตังจะไร้ค่าคงเร็วๆนี้ก็ด้วย ทองคำ เพชรพลอยก็ไร้ค่า คนบนโลกจะวัดจิตวัดใจให้ค่าที่พลังจิตวิญญาณแทน ใครเรเวลสูงจะเป็นผู้ได้รับความเชื่อถือศรัทธาอย่างลงใจกันสนิทใจก็ว่า,ทางโลกวัตถุคือยกให้เป็นผู้นำผู้ปกครองได้ทันที ไม่เหมือนปัจจุบัน กากๆไร้ฝีมือ เหี้ยๆก็เป็นนั้นเป็นนี้ในชั้นปกครองตรึมเต็มประเทศไทย.,หรือไม่ซื่อสัตย์ก็ได้เป็นนายกฯของประเทศ.

    https://youtube.com/shorts/F--nDFfW_uo?si=43u0Z9Ag66qL0rWh
    โลกกำลังเอาแร่ธาตุต่างๆออกมา,นี้คืออีกมุมที่ทำไมรีบปั่นราคาทองคำให้สูงทำกำไรขึ้นเพราะเดี๋ยวราคาตกจะหมดโอกาสนั้นเอง,แน่นอนอีลิทมันรู้ล่วงหน้าแน่ๆเพราะมันมีเครื่องเดินทางข้ามกาลเวลาไง,ระดับมันมีหมดล่ะ อีลิทระดับภูมิปัญญาชั้นสูงนะ,เช่นนั้นจะชี้นำปกครองทั้งโลกได้ยาวนานถึงเวลานี้ได้อย่างไร,ไม่ต่างดาวอื่นๆบินลงมาเก็บเกี่ยวทรัพยากรมีค่าที่ดวงดาวตนเองใครมันจำเป็นแบบใดๆแก่โลกมันดาวมันบินลงมาเก็บเกี่ยวสายตรงอีกนะ,อนาคตไม่รวมเอายานแม่มาลงจอดในประเทศทั่วโลกอีก และมหาสมุทรต่างๆ มีโอกาสมวลน้ำกำแพงสูงขนาดสูงกว่า100เมตร.หอบขึ้นฝั่งแผ่นดินที่ติดมหาสมุทรแน่ๆ แผ่นดินไหวเพื่อแยกแผ่นดินผิวเปลือกโลกอีก เพื่อเปิดสถานีพลังงานยักษ์เพราะยักษ์ใต้ดินเปลือกโลกขึ้นมาแน่ หลังคนหมดศีลหมดธรรม ตามเซ็นสัญญากันไว้,ต้องยกความดีนี้ให้ฝ่ายมืดผิวโลกที่ทำลายศีลธรรมความดีในใจมนุษย์ได้ลงได้,ผ้ายันต์เลยถูกฉีกเองปลดปล่อยพวกมันขึ้นมากินมนุษย์ผิวโลกได้อีกครั้งมิใช่แค่พวกแรปทีเลี่ยนชั่วเลวแค่นั้น,หนังโบราณไทยเรา เตือนสติชี้นำแนวทางบริบทได้ดีแล้ว,ไทยเราล้ำสมัยก็ว่า, ..โลกใบนี้ ใครๆก็อยากได้นะ เพราะเขียวขจี ชุ่มชื่นชุ่มฉ่ำระดับหนึ่งก็ว่าในจักรวาลเล็กเทียบดาวดาวทั้งหมดในระบบสุริยะนี้. ..ทุกๆดวงต่าง โลกกลวงโลกภายใน มนุษย์ต่างอยู่ภายในโลกกลวงนี้เกือบทุกๆดวงดาวเพราะป้องกันการรุกรานต่างดาวสายพันธุ์อื่นได้ในเบื้องต้น ไม่ง่ายจะบินเข้ามาเจอแล้วทำลายได้ทันทีแบบเราคนผิวโลกในปัจจุบัน.สะดวกรวดเร็วและง่ายต่อถูกกำจัดและทำลาย,และที่เรายังสงบอยู่เพราะพระเจ้าคุ้มครองบอกทั้งจักรวาลไว้แค่นั้นว่านี้คือของรักของพระเจ้า,ส่วนพวกอาศัยอยู่ใต้ดินใต้เปลือกโลกภายในโลกกลวงก็พากันอยู่กันไปก็ว่า,อนาคตยุคสมัยตังจะไร้ค่าคงเร็วๆนี้ก็ด้วย ทองคำ เพชรพลอยก็ไร้ค่า คนบนโลกจะวัดจิตวัดใจให้ค่าที่พลังจิตวิญญาณแทน ใครเรเวลสูงจะเป็นผู้ได้รับความเชื่อถือศรัทธาอย่างลงใจกันสนิทใจก็ว่า,ทางโลกวัตถุคือยกให้เป็นผู้นำผู้ปกครองได้ทันที ไม่เหมือนปัจจุบัน กากๆไร้ฝีมือ เหี้ยๆก็เป็นนั้นเป็นนี้ในชั้นปกครองตรึมเต็มประเทศไทย.,หรือไม่ซื่อสัตย์ก็ได้เป็นนายกฯของประเทศ. https://youtube.com/shorts/F--nDFfW_uo?si=43u0Z9Ag66qL0rWh
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 43 มุมมอง 0 รีวิว
  • สำนักข่าว TASS ของรัสเซีย รายงานว่าการเจรจาระหว่างรัสเซียและยูเครนจบลงแล้ว โดยใช่เวลาเพียงชั่วโมงเศษ

    สื่อมวลชนกำลังรอผลลัพธ์ของการเจรจาในครั้งนี้อย่างใจจดจ่อ
    สำนักข่าว TASS ของรัสเซีย รายงานว่าการเจรจาระหว่างรัสเซียและยูเครนจบลงแล้ว โดยใช่เวลาเพียงชั่วโมงเศษ สื่อมวลชนกำลังรอผลลัพธ์ของการเจรจาในครั้งนี้อย่างใจจดจ่อ
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 43 มุมมอง 12 0 รีวิว
  • นี่คือเหตุผลที่รัสเซียต้องโจมตีตอบโต้ยูเครนอย่างรุนแรง!!!

    ไม่ใช่การสูญเสียเครื่องบินที่ฐานทัพอากาศ แต่เป็นการก่อการร้ายด้วยการโจมตีพลเรือน เป็นสิ่งที่ไม่ควรเกิดขึ้น และหากเกิดขึ้นแล้ว ชะตากรรมของผู้ก่อการร้ายไม่ควรจบลงอย่างสวยงาม

    ผู้โดยสารบนรถไฟ 388 คน เสียชีวิต 7 ราย อาการสาหัส 7 ราย บาดเจ็บ 97 ราย รวมเด็กอีก 4 ราย
    นี่คือเหตุผลที่รัสเซียต้องโจมตีตอบโต้ยูเครนอย่างรุนแรง!!! ไม่ใช่การสูญเสียเครื่องบินที่ฐานทัพอากาศ แต่เป็นการก่อการร้ายด้วยการโจมตีพลเรือน เป็นสิ่งที่ไม่ควรเกิดขึ้น และหากเกิดขึ้นแล้ว ชะตากรรมของผู้ก่อการร้ายไม่ควรจบลงอย่างสวยงาม ผู้โดยสารบนรถไฟ 388 คน เสียชีวิต 7 ราย อาการสาหัส 7 ราย บาดเจ็บ 97 ราย รวมเด็กอีก 4 ราย
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 45 มุมมอง 5 0 รีวิว
  • ต้องเผชิญกับการสูญเสียครั้งใหญ่ สำหรับพระเอกชื่อดัง “นนกุล ชานน สันตินธรกุล” เมื่อ “คุณแม่เพ็กแฮ สันตินธรกุล” จากไปอย่างไม่มีวันกลับ หลังป่วยด้วยโรคมะเร็งปอด ซึ่งครอบครัวได้เผยรายละเอียดว่า ที่ผ่านมาคุณแม่อยู่ภายใต้การดูแลของแพทย์มาตลอด และสามารถใช้ชีวิตได้ตามปกติ กระทั่งวันเกิดเหตุ แม่มีอาการไอและมีเลือดออก คุณพ่อจึงรีบนำส่งโรงพยาบาลแผนกฉุกเฉินทันที แต่เกิดภาวะหัวใจหยุดเต้น ทีมแพทย์ได้พยายามช่วยชีวิตอย่างเต็มที่ แต่สุดท้ายไม่สามารถยื้อชีวิตไว้ได้

    โดยเวลา 16.00 น. วันนี้ (2 มิ.ย.2568) มีพิธีรดน้ำศพที่ศาลา 23 (ศาลาดุรงพิทยา) วัดธาตุทอง พระอารามหลวง และสวดอภิธรรมเวลา 18.00 น. จากนั้นจะมีพิธีสวดอภิธรรมอีกครั้งวันที่ 4 มิ.ย. ถึงวันที่ 9 มิ.ย. เวลา 19.00 น. และฌาปนกิจวันที่ 10 มิ.ย. เวลา 17.00 น. ณ เมรุวัดธาตุทอง

    บรรยากาศในงานเป็นไปอย่างโศกเศร้า มีครอบครัวและญาติสนิทเดินทางมาร่วมไว้อาลัยแน่นศาลา รวมถึงมีเพื่อนพี่น้องในวงการบันเทิงของนนกุล ส่งพวงหรีดมาร่วมไว้อาลัยคุณแม่เป็นจำนวนมาก ทั้งนี้เจ้าตัวยังอยู่ในอาการเสียใจและยังทำใจไม่ได้ต่อการสูญเสียครั้งนี้ โดยมีแฟนสาว “แอฟ ทักษอร ภักดิ์สุขเจริญ” และลูกสาวแอฟ “น้องปีใหม่” คอยเคียงข้างให้กำลังใจไม่ห่าง ซึ่งระหว่างพิธีรดน้ำศพนนกุลมีแววตาเศร้า ส่วนแอฟก็ได้ร้องไห้ออกมาด้วยความอาลัย เป็นความรู้สึกผูกพันที่มีต่อกันระหว่างแอฟและคุณแม่ของนนกุล

    นอกจากนี้ แอฟ และน้องปีใหม่ ยังทำหน้าที่ดูแลคนที่มาร่วมงานเป็นอย่างดี โดยคอยเสิร์ฟน้ำดื่มให้กับแขกเหรื่อ รวมถึงสื่อมวลชนด้วย
    คลิกอ่านรายละเอียดเพิ่มเติม >>https://mgronline.com/entertainment/detail/9680000051750

    #MGROnline #นนกุล #แอฟทักษอร
    ต้องเผชิญกับการสูญเสียครั้งใหญ่ สำหรับพระเอกชื่อดัง “นนกุล ชานน สันตินธรกุล” เมื่อ “คุณแม่เพ็กแฮ สันตินธรกุล” จากไปอย่างไม่มีวันกลับ หลังป่วยด้วยโรคมะเร็งปอด ซึ่งครอบครัวได้เผยรายละเอียดว่า ที่ผ่านมาคุณแม่อยู่ภายใต้การดูแลของแพทย์มาตลอด และสามารถใช้ชีวิตได้ตามปกติ กระทั่งวันเกิดเหตุ แม่มีอาการไอและมีเลือดออก คุณพ่อจึงรีบนำส่งโรงพยาบาลแผนกฉุกเฉินทันที แต่เกิดภาวะหัวใจหยุดเต้น ทีมแพทย์ได้พยายามช่วยชีวิตอย่างเต็มที่ แต่สุดท้ายไม่สามารถยื้อชีวิตไว้ได้ • โดยเวลา 16.00 น. วันนี้ (2 มิ.ย.2568) มีพิธีรดน้ำศพที่ศาลา 23 (ศาลาดุรงพิทยา) วัดธาตุทอง พระอารามหลวง และสวดอภิธรรมเวลา 18.00 น. จากนั้นจะมีพิธีสวดอภิธรรมอีกครั้งวันที่ 4 มิ.ย. ถึงวันที่ 9 มิ.ย. เวลา 19.00 น. และฌาปนกิจวันที่ 10 มิ.ย. เวลา 17.00 น. ณ เมรุวัดธาตุทอง • บรรยากาศในงานเป็นไปอย่างโศกเศร้า มีครอบครัวและญาติสนิทเดินทางมาร่วมไว้อาลัยแน่นศาลา รวมถึงมีเพื่อนพี่น้องในวงการบันเทิงของนนกุล ส่งพวงหรีดมาร่วมไว้อาลัยคุณแม่เป็นจำนวนมาก ทั้งนี้เจ้าตัวยังอยู่ในอาการเสียใจและยังทำใจไม่ได้ต่อการสูญเสียครั้งนี้ โดยมีแฟนสาว “แอฟ ทักษอร ภักดิ์สุขเจริญ” และลูกสาวแอฟ “น้องปีใหม่” คอยเคียงข้างให้กำลังใจไม่ห่าง ซึ่งระหว่างพิธีรดน้ำศพนนกุลมีแววตาเศร้า ส่วนแอฟก็ได้ร้องไห้ออกมาด้วยความอาลัย เป็นความรู้สึกผูกพันที่มีต่อกันระหว่างแอฟและคุณแม่ของนนกุล • นอกจากนี้ แอฟ และน้องปีใหม่ ยังทำหน้าที่ดูแลคนที่มาร่วมงานเป็นอย่างดี โดยคอยเสิร์ฟน้ำดื่มให้กับแขกเหรื่อ รวมถึงสื่อมวลชนด้วย คลิกอ่านรายละเอียดเพิ่มเติม >>https://mgronline.com/entertainment/detail/9680000051750 • #MGROnline #นนกุล #แอฟทักษอร
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 46 มุมมอง 0 รีวิว
  • “มาริษ” ชี้ เป็นสิทธิกัมพูชาฟ้องศาลโลก แต่ไทยก็มีสิทธิตัดสินใจในท่าทีของตนเอง มอบหมายปลัด กต.เรียกประชุมกรมกองที่เกี่ยวข้องเพื่อกำหนดท่าทีอย่างเป็นเอกภาพ ย้ำใช้กลไก JBC หาข้อยุติเรื่องเขตแดน เร่งฝ่ายกัมพูชาจัดประชุม ถ้าไม่พร้อมไทยขอเป้นเจ้าภาพเอง

    อ่านต่อ..https://news1live.com/detail/9680000051739

    #News1live #News1 #SondhiX #Sondhitalk #คุยทุกเรื่องกับสนธิ #สนธิเล่าเรื่อง #Thaitimes
    “มาริษ” ชี้ เป็นสิทธิกัมพูชาฟ้องศาลโลก แต่ไทยก็มีสิทธิตัดสินใจในท่าทีของตนเอง มอบหมายปลัด กต.เรียกประชุมกรมกองที่เกี่ยวข้องเพื่อกำหนดท่าทีอย่างเป็นเอกภาพ ย้ำใช้กลไก JBC หาข้อยุติเรื่องเขตแดน เร่งฝ่ายกัมพูชาจัดประชุม ถ้าไม่พร้อมไทยขอเป้นเจ้าภาพเอง อ่านต่อ..https://news1live.com/detail/9680000051739 #News1live #News1 #SondhiX #Sondhitalk #คุยทุกเรื่องกับสนธิ #สนธิเล่าเรื่อง #Thaitimes
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 102 มุมมอง 0 รีวิว
  • ฮุนเซน ประธานพฤฒสภา (สภาสูง) ของกัมพูชา ออกคำเตือนรุนแรงถึงไทยเกี่ยวกับข้อพิพาทเขตแดนที่ดำเนินอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งประณามการใช้แผนที่ที่ไม่ได้รับอนุญาตและไม่ได้รับการยืนยันอย่างต่อเนื่อง ที่ตีตราว่าเป็นแผนที่โจร 2551 ที่เขาอ้างว่าฝ่ายไทยใช้แผนที่ดังกล่าวเพื่อบุกรุกดินแดนกัมพูชา สำนักข่าวเฟรชนิวส์ของกัมพูชารายงาน

    ฮุนเซนแสดงความเห็นรุนแรงดังกล่าวในบ่ายวันนี้ (2) ระหว่างการประชุมร่วมสองสภา

    ประธานสภาสูงกล่าวว่ากัมพูชายังคงเปิดกว้างสำหรับการหารือเกี่ยวกับแผนที่ที่มีมาตรส่วนต่างๆ เช่น 1/100,000 1/50,000 หรือ 1/25,000 แต่ยืนกรานว่าแผนที่ใดๆ ก็ตามที่นำมาใช้จะต้องมีแหล่งที่มาที่โปร่งใสและตรวจสอบได้ เขาย้ำว่าแผนที่ที่จัดทำขึ้นโดยฝ่ายเดียวนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ และยืนยันว่าทั้งสองฝ่ายจะต้องปฏิบัติตามสนธิสัญญาฝรั่งเศส-สยาม 2447-2450 เป็นพื้นฐานทางกฎหมายสำหรับการกำหนดเขตแดนและพัฒนาแผนที่

    “คุณไม่สามารถใช้แผนที่มาตรส่วน 1/50,000 ของคุณเพื่อละเมิดอำนาจอธิปไตยของกัมพูชาได้ กัมพูชาไม่ใช่เด็กไร้ทางสู้ที่จะถูกกลั่นแกล้งหรือถูกหลอกให้ยอมสละดินแดน แผนที่โจรปี 2551 ที่เคยใช้รุกรานเรา ต้องไม่ถูกนำมาใช้อีก เราขอชี้แจงให้ชัดเจน” ฮุนเซนกล่าวย้ำ

    เขาอธิบายต่อว่ากัมพูชาจะรักษาความโปร่งใสอย่างเต็มที่ในกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับแผนที่ รวมถึงการแจ้งให้สาธารณชนทราบ และอาจจำเป็นที่จะต้องติดต่อประธานาธิบดีฝรั่งเศสอย่างเป็นทางการเพื่อขอให้ผู้เชี่ยวชาญทางเทคนิคปรับขนาด เขายังอ้างถึงความร่วมมือในอดีตกับเวียดนามและลาว ที่กัมพูชาได้เปลี่ยนจากแผนที่ Bonne 1/100,000 ดั้งเดิม เป็นแผนที่ UTM 1/50,000 ภายใต้คำแนะนำของผู้เชี่ยวชาญ

    ในการประชุมสภาครั้งนี้ ฮุนเซนยังเรียกร้องให้ประชาชนกัมพูชาเฝ้าระวังและติดตามความคืบหน้าตามแนวชายแดนกัมพูชา-ไทยอย่างใกล้ชิด ขณะเดียวกันก็ให้อยู่ในความสงบและให้การสนับสนุนและกำลังใจกองกำลังทหารที่ประจำการอยู่แนวหน้า

    #MGROnline #ฮุนเซน #แผนที่
    ฮุนเซน ประธานพฤฒสภา (สภาสูง) ของกัมพูชา ออกคำเตือนรุนแรงถึงไทยเกี่ยวกับข้อพิพาทเขตแดนที่ดำเนินอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งประณามการใช้แผนที่ที่ไม่ได้รับอนุญาตและไม่ได้รับการยืนยันอย่างต่อเนื่อง ที่ตีตราว่าเป็นแผนที่โจร 2551 ที่เขาอ้างว่าฝ่ายไทยใช้แผนที่ดังกล่าวเพื่อบุกรุกดินแดนกัมพูชา สำนักข่าวเฟรชนิวส์ของกัมพูชารายงาน • ฮุนเซนแสดงความเห็นรุนแรงดังกล่าวในบ่ายวันนี้ (2) ระหว่างการประชุมร่วมสองสภา • ประธานสภาสูงกล่าวว่ากัมพูชายังคงเปิดกว้างสำหรับการหารือเกี่ยวกับแผนที่ที่มีมาตรส่วนต่างๆ เช่น 1/100,000 1/50,000 หรือ 1/25,000 แต่ยืนกรานว่าแผนที่ใดๆ ก็ตามที่นำมาใช้จะต้องมีแหล่งที่มาที่โปร่งใสและตรวจสอบได้ เขาย้ำว่าแผนที่ที่จัดทำขึ้นโดยฝ่ายเดียวนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ และยืนยันว่าทั้งสองฝ่ายจะต้องปฏิบัติตามสนธิสัญญาฝรั่งเศส-สยาม 2447-2450 เป็นพื้นฐานทางกฎหมายสำหรับการกำหนดเขตแดนและพัฒนาแผนที่ “คุณไม่สามารถใช้แผนที่มาตรส่วน 1/50,000 ของคุณเพื่อละเมิดอำนาจอธิปไตยของกัมพูชาได้ กัมพูชาไม่ใช่เด็กไร้ทางสู้ที่จะถูกกลั่นแกล้งหรือถูกหลอกให้ยอมสละดินแดน แผนที่โจรปี 2551 ที่เคยใช้รุกรานเรา ต้องไม่ถูกนำมาใช้อีก เราขอชี้แจงให้ชัดเจน” ฮุนเซนกล่าวย้ำ • เขาอธิบายต่อว่ากัมพูชาจะรักษาความโปร่งใสอย่างเต็มที่ในกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับแผนที่ รวมถึงการแจ้งให้สาธารณชนทราบ และอาจจำเป็นที่จะต้องติดต่อประธานาธิบดีฝรั่งเศสอย่างเป็นทางการเพื่อขอให้ผู้เชี่ยวชาญทางเทคนิคปรับขนาด เขายังอ้างถึงความร่วมมือในอดีตกับเวียดนามและลาว ที่กัมพูชาได้เปลี่ยนจากแผนที่ Bonne 1/100,000 ดั้งเดิม เป็นแผนที่ UTM 1/50,000 ภายใต้คำแนะนำของผู้เชี่ยวชาญ • ในการประชุมสภาครั้งนี้ ฮุนเซนยังเรียกร้องให้ประชาชนกัมพูชาเฝ้าระวังและติดตามความคืบหน้าตามแนวชายแดนกัมพูชา-ไทยอย่างใกล้ชิด ขณะเดียวกันก็ให้อยู่ในความสงบและให้การสนับสนุนและกำลังใจกองกำลังทหารที่ประจำการอยู่แนวหน้า • #MGROnline #ฮุนเซน #แผนที่
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 45 มุมมอง 0 รีวิว
  • 2/
    อันตัน มัตสเควิช (Anton Matskevich) คนขับรถบรรทุกชาวเบลารุส คือหนึ่งในพลเรือนฮีโร่อีกหลายคน ที่ช่วยกันหยุดโดรน FPV ของยูเครนขณะกำลังโจมตีฐานทัพอากาศรัสเซีย ในภูมิภาค Irkutsk

    "ทุกคนช่วยกันเพื่อไม่ให้โดรนบินขึ้น พวกเราบางส่วนขึ้นไปบนรถบรรทุก คนที่เหลือช่วยกันโยนก้อนหินหนักๆขึ้นไป แล้วเอาไปวางไว้บนโดรนเพื่อไม่ให้พวกมันบินขึ้น บางคนก็ใช้ก้อนหินปาไปที่โดรนที่บินขึ้นไปแล้ว พวกเราทำทุกอย่างที่ทำได้"

    โดรนทุกลำติดตั้งระเบิดแรงสูงไว้ นับเป็นความกล้าหาญอย่างยิ่งของพลเรือนเหล่านี้ ที่เสี่ยงชีวิตตัวเองเพื่อหยุดโดรน

    ล่าสุดเจ้าหน้าที่ในภูมิภาค Irkutsk กำลังพิจารณาความเป็นไปได้ในการมอบรางวัลให้กับพลเมืองทั้งหมดที่พยายามป้องกันไม่ให้โดรนบินขึ้นระหว่างการโจมตีของยูเครน

    2/ อันตัน มัตสเควิช (Anton Matskevich) คนขับรถบรรทุกชาวเบลารุส คือหนึ่งในพลเรือนฮีโร่อีกหลายคน ที่ช่วยกันหยุดโดรน FPV ของยูเครนขณะกำลังโจมตีฐานทัพอากาศรัสเซีย ในภูมิภาค Irkutsk "ทุกคนช่วยกันเพื่อไม่ให้โดรนบินขึ้น พวกเราบางส่วนขึ้นไปบนรถบรรทุก คนที่เหลือช่วยกันโยนก้อนหินหนักๆขึ้นไป แล้วเอาไปวางไว้บนโดรนเพื่อไม่ให้พวกมันบินขึ้น บางคนก็ใช้ก้อนหินปาไปที่โดรนที่บินขึ้นไปแล้ว พวกเราทำทุกอย่างที่ทำได้" โดรนทุกลำติดตั้งระเบิดแรงสูงไว้ นับเป็นความกล้าหาญอย่างยิ่งของพลเรือนเหล่านี้ ที่เสี่ยงชีวิตตัวเองเพื่อหยุดโดรน ล่าสุดเจ้าหน้าที่ในภูมิภาค Irkutsk กำลังพิจารณาความเป็นไปได้ในการมอบรางวัลให้กับพลเมืองทั้งหมดที่พยายามป้องกันไม่ให้โดรนบินขึ้นระหว่างการโจมตีของยูเครน
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 68 มุมมอง 19 0 รีวิว
  • 1/
    อันตัน มัตสเควิช (Anton Matskevich) คนขับรถบรรทุกชาวเบลารุส คือหนึ่งในพลเรือนฮีโร่อีกหลายคน ที่ช่วยกันหยุดโดรน FPV ของยูเครนขณะกำลังโจมตีฐานทัพอากาศรัสเซีย ในภูมิภาค Irkutsk

    "ทุกคนช่วยกันเพื่อไม่ให้โดรนบินขึ้น พวกเราบางส่วนขึ้นไปบนรถบรรทุก คนที่เหลือช่วยกันโยนก้อนหินหนักๆขึ้นไป แล้วเอาไปวางไว้บนโดรนเพื่อไม่ให้พวกมันบินขึ้น บางคนก็ใช้ก้อนหินปาไปที่โดรนที่บินขึ้นไปแล้ว พวกเราทำทุกอย่างที่ทำได้"

    โดรนทุกลำติดตั้งระเบิดแรงสูงไว้ นับเป็นความกล้าหาญอย่างยิ่งของพลเรือนเหล่านี้ ที่เสี่ยงชีวิตตัวเองเพื่อหยุดโดรน

    ล่าสุดเจ้าหน้าที่ในภูมิภาค Irkutsk กำลังพิจารณาความเป็นไปได้ในการมอบรางวัลให้กับพลเมืองทั้งหมดที่พยายามป้องกันไม่ให้โดรนบินขึ้นระหว่างการโจมตีของยูเครน

    1/ อันตัน มัตสเควิช (Anton Matskevich) คนขับรถบรรทุกชาวเบลารุส คือหนึ่งในพลเรือนฮีโร่อีกหลายคน ที่ช่วยกันหยุดโดรน FPV ของยูเครนขณะกำลังโจมตีฐานทัพอากาศรัสเซีย ในภูมิภาค Irkutsk "ทุกคนช่วยกันเพื่อไม่ให้โดรนบินขึ้น พวกเราบางส่วนขึ้นไปบนรถบรรทุก คนที่เหลือช่วยกันโยนก้อนหินหนักๆขึ้นไป แล้วเอาไปวางไว้บนโดรนเพื่อไม่ให้พวกมันบินขึ้น บางคนก็ใช้ก้อนหินปาไปที่โดรนที่บินขึ้นไปแล้ว พวกเราทำทุกอย่างที่ทำได้" โดรนทุกลำติดตั้งระเบิดแรงสูงไว้ นับเป็นความกล้าหาญอย่างยิ่งของพลเรือนเหล่านี้ ที่เสี่ยงชีวิตตัวเองเพื่อหยุดโดรน ล่าสุดเจ้าหน้าที่ในภูมิภาค Irkutsk กำลังพิจารณาความเป็นไปได้ในการมอบรางวัลให้กับพลเมืองทั้งหมดที่พยายามป้องกันไม่ให้โดรนบินขึ้นระหว่างการโจมตีของยูเครน
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 69 มุมมอง 9 0 รีวิว
  • เซเลนสกีเรียกร้องขออาวุธเพิ่มเติมจากยุโรป โดยยกข้ออ้างถึงผลงานเมื่อวานนี้ที่สามารถสร้างความเสียหายให้กับฐานทัพอากาศรัสเซียได้ ซึ่งไม่เคยมีประเทศใดทำมาก่อน! (และอาจเป็นประเทศเดียวที่โดนรัสเซียทำลายจนย่อยยับหลังจากนี้เช่นกัน!)

    "ยุโรปและอเมริกามีอาวุธที่ดีกว่ารัสเซีย เรายังมีแนวทางแก้ปัญหาทางยุทธวิธีที่แข็งแกร่งกว่าด้วย ปฏิบัติการ "Spiderweb" ของเราเมื่อวานนี้พิสูจน์ให้เห็นแล้วว่ารัสเซียต้องสูญเสียมากมายขนาดไหน และนั่นคือสิ่งที่จะผลักดันให้รัสเซียต้องหันมาเจรจากับเรา

    ความสูญเสียของรัสเซียในสงครามครั้งนี้ ทุกคนเห็นแล้วว่ายูเครนเป็นฝ่ายที่แข็งแกร่งขนาดไหน ยูเครนไม่ได้ทำแค่เพื่อตัวเอง แต่เพื่อยุโรปทั้งหมด

    ขณะนี้เราต้องการกำลังเสริมมากขึ้น นั่นหมายถึงการเสริมความแข็งแกร่งให้ยูเครน เพื่อที่เราจะสามารถหยุดสงครามนี้และป้องกันไม่ให้มันลุกลามได้ นั่นคือเหตุผลที่เราต้องการอาวุธอย่างจริงจัง

    ในการประชุมสุดยอดที่วิลนีอุส (เมืองหลวงของลิทัวเนีย)ในวันนี้กับกลุ่มประเทศบูคาเรสต์ 9 ประเทศและกลุ่มประเทศนอร์ดิก ผมได้ขอบคุณพันธมิตรของเราสำหรับการสนับสนุน และเรากำลังประสานขั้นตอนต่างๆ ของเราเข้าด้วยกัน"
    เซเลนสกีเรียกร้องขออาวุธเพิ่มเติมจากยุโรป โดยยกข้ออ้างถึงผลงานเมื่อวานนี้ที่สามารถสร้างความเสียหายให้กับฐานทัพอากาศรัสเซียได้ ซึ่งไม่เคยมีประเทศใดทำมาก่อน! (และอาจเป็นประเทศเดียวที่โดนรัสเซียทำลายจนย่อยยับหลังจากนี้เช่นกัน!) "ยุโรปและอเมริกามีอาวุธที่ดีกว่ารัสเซีย เรายังมีแนวทางแก้ปัญหาทางยุทธวิธีที่แข็งแกร่งกว่าด้วย ปฏิบัติการ "Spiderweb" ของเราเมื่อวานนี้พิสูจน์ให้เห็นแล้วว่ารัสเซียต้องสูญเสียมากมายขนาดไหน และนั่นคือสิ่งที่จะผลักดันให้รัสเซียต้องหันมาเจรจากับเรา ความสูญเสียของรัสเซียในสงครามครั้งนี้ ทุกคนเห็นแล้วว่ายูเครนเป็นฝ่ายที่แข็งแกร่งขนาดไหน ยูเครนไม่ได้ทำแค่เพื่อตัวเอง แต่เพื่อยุโรปทั้งหมด ขณะนี้เราต้องการกำลังเสริมมากขึ้น นั่นหมายถึงการเสริมความแข็งแกร่งให้ยูเครน เพื่อที่เราจะสามารถหยุดสงครามนี้และป้องกันไม่ให้มันลุกลามได้ นั่นคือเหตุผลที่เราต้องการอาวุธอย่างจริงจัง ในการประชุมสุดยอดที่วิลนีอุส (เมืองหลวงของลิทัวเนีย)ในวันนี้กับกลุ่มประเทศบูคาเรสต์ 9 ประเทศและกลุ่มประเทศนอร์ดิก ผมได้ขอบคุณพันธมิตรของเราสำหรับการสนับสนุน และเรากำลังประสานขั้นตอนต่างๆ ของเราเข้าด้วยกัน"
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 67 มุมมอง 9 0 รีวิว
  • ทั้งวันแล้ว ติวฟิสิกส์ บูทความรู้ฟิสิกส์ เพื่อเรียนรู้รูปแบบการทำโจทย์ในแบบใหม่ๆ จากอัลบั้มสื่อการสอนฟิสิกส์ที่เก็บไว้นานแล้วในอัลบั้ม LINE กลุ่ม และวันนี้จออีกจอหนึ่งกับคอมเก่าได้ไปอยู่ในมือพี่สาวแล้วจริงๆ แต่ยังไงผมคงต้องต่อสายคอมให้ที่พักพี่สาวอีก และตอนนี้ก็ได้กลับมารันไอเดียคิดค้นเมนูอาหารแปลกๆอีกครั้งหนึ่ง แต่ยังไม่ทำระบบเจนสูตรอาหารด้วย AI เลย
    ทั้งวันแล้ว ติวฟิสิกส์ บูทความรู้ฟิสิกส์ เพื่อเรียนรู้รูปแบบการทำโจทย์ในแบบใหม่ๆ จากอัลบั้มสื่อการสอนฟิสิกส์ที่เก็บไว้นานแล้วในอัลบั้ม LINE กลุ่ม และวันนี้จออีกจอหนึ่งกับคอมเก่าได้ไปอยู่ในมือพี่สาวแล้วจริงๆ แต่ยังไงผมคงต้องต่อสายคอมให้ที่พักพี่สาวอีก และตอนนี้ก็ได้กลับมารันไอเดียคิดค้นเมนูอาหารแปลกๆอีกครั้งหนึ่ง แต่ยังไม่ทำระบบเจนสูตรอาหารด้วย AI เลย
    0 ความคิดเห็น 0 การแบ่งปัน 32 มุมมอง 0 รีวิว
Pages Boosts