วันนี้รู้สึกใจคอไม่ดีว่ะ สภาที่ 3 เหลือแค่ไอ้อดุลย์ ไอ้พิชัยหัวล้าน ไอ้พิภพธงแดง และเพิ่มไอ้เหี้ยกิตติรัตน์ ไอ้สัสภูมิธรรมข้าว10ปี ไอ้อัปปรีย์เศษสาทวีหนี้สิน และไอ้เหี้ยโจ๊กเกอร์พาลหัก อีกด้วยดิ จะได้กลายเป็นสภาที่III สภาสามกีบ สภาชั้นต่ำ สภากี้กี้ คปท.และสภาบันทิศทางไทยไม่บ้าจี้ตามไอ้สภาที่สามกีบก็บุญโขแล้ว ไอ้วีระ สมความคิดก็เหี้ยพอๆกับไอ้วีระแสงทอง พูดชื่อวีระทีไรของขึ้นทุกที ทั้ง 4 วีระสมความคิด(ชั่วๆ) วีระมุสิกพงษ์(เลว) วีระแสงทอง(เก๊) วีระธีรภัทร(ขี้หก) แค่คิด4ตัวเหี้ยนี่ก็โมโหมากแล้ว

แก๊ง ช.มาเฟียหัวพวงขนเพชร ที่มี นพขำ เด็กในคาถา เจ๊แดง ให้ท้าย นี่เอง ส่วนตัวผมคิดถึงสมัยธีรวัฒน์ หลีนวรัตน์ที่เคยเป็นประธานสุขาภิบาลธัญบุรี ตลอดจนเทศบาลตำบลธัญบุรี (อนาคตอาจกลายเป็นเทศบาลนครธัญบุรี) แต่มาพ่ายให้น้องชายและครอบครัวของไอ้น้อยชายอย่างไอ้นายเบียว และส่งต่อเจนมาเฟียนักเลงให้บรรดาลูกๆอีก ไอ้ ฟ.เคยก่อเหตุตีหัวประชาชน และไอ้ พ.ล่าสุดก็ควบบีเอ็มดับเบิ้ลยู(เครน)ปาดสองตายาย ถ้าผมเป็นไอ้ พ. ผมขอแสดงความรับผิดชอบด้วยการน้อมรับความผิด ลาออกจากผู้สมัคร ส.ท. พร้อมทั้งชดใช้ค่าซ่อมรถกระบะค่ารักษาสองตายายตั้งแต่ปาดแล้ว

เบียวจริงๆ แม่งเบียวจริงๆล่ะเว้ยเฮ้ย

ท้าทายอำนาจมืดไอ้โทนาฟยังไงให้สะเทือนถึงอำนาจมืดยิวไซออนิสต์และกลุ่มทุนยิวที่วันๆเอาแต่สวาปามอย่างเดียว อิสราเอลแก้ปัญหาบ่อนเถื่อนด้วยการอนุญาตให้มีบ่อนถูกกฎหมายใช่ไหม อยากรู้ ผมขอถามคนที่กล่าวหาคนต่อต้านเอาบ่อนขึ้นบนดินทำให้ถูกกฎหมายว่ารับส่วนบ่อนเถื่อนรับต๋งบ่อนเถื่อน ผมพูดตรงๆในฐานะไม่เล่นการพนันตลอดชีวิตที่ผ่านมาและจะไม่เล่นการพนันอีกต่อไปว่า ไม่รับส่วย ต๋ง สินบน อามิสสินจ้างใดๆ จากกิจการพนันนอกกฎหมายหรือพูดง่ายๆก็คือบ่อนเถื่อนนั่นเอง

คือ ชช. จะไลฟ์ระหว่างดำเนินการเอาร่างออกจากซากตึก หรือแอดมินเพจผู้ว่า ชช. มือลั่น เลยไลฟ์เพลินจนลืมดู ชช. หรือทำ ชช. ลืมหน้าที่เอาร่างออกจากตึก

สิงคโปร์โตก เปลี่ยนรัฐบาลก็รับใช้ยิวไซออนิสต์เหมือนเดิม

สนับสนุนสร้างเขื่อน กับ ค้านสร้างเขื่อน ทั้ง 2 ฝ่าย ควรคุยกันดีๆ ปรับความเข้าใจ ไม่ใช่ฝ่ายนึงหลับหูหลับตาสนับสนุนเขื่อน และอีกฝ่ายค้านโดยไม่รู้เรื่องเขื่อนอย่างรอบด้าน เชื่อข่าวปลอม ข้อมูลบิดเบือนและมูลความเกินจริง ผมเลยไม่อยากเข้าข้างฝ่ายใครขอให้คุยกันลงตัวนะครับ เมื่อก่อนเคยสนับสนุนโครงการที่มี NGO คัดค้าน แต่ตอนนี้ ผมขอปล่อยจอย ไม่เข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง แต่ก็ขอให้ผ่านวิกฤตนี้ไปได้ด้วยดีครับ

Team Tyrant ชัดๆ

คน ตจว. นิยมเล่นสงกรานต์หลังกระบะบรรจุโอ่งพร้อม ขันพร้อม ปืนฉีดน้ำพร้อม ผมก็เคยสัมผัสบรรยากาศนั้นมาก่อน แต่ตอนนี้ผมไม่ได้เล่นน้ำสงกรานต์นานแล้ว ไม่เล่นสงกรานต์ผมก็ไม่ได้ซีเรียสอะไร แต่บางทีก็ไม่อยากเสพสื่อที่ฟังแล้วรู้สึกกระดากหู อุจาดสายตา อารมณ์หงุดหงิด เลยต้องคิดใหม่ ว่า ต้องทำงานในสิ่งที่ผมชอบและใช่สำหรับผม แต่ทำไปสักพักก็รู้สึกดีขึ้นเยอะเลยจริงๆครับ

เราไม่ได้บิดเบือน พรบ.เอนเตอร์เทนเมนท์คอมเพล็กซ์ แต่เราอยากให้ เอนเตอร์เทนเมนต์คอมเพล็กซ์ ต้องไม่มีคาสิโนแม้แต่ตารางนิ้วเดียว แต่ให้มีศูนย์การศึกษา ศูนย์การแพทย์ ศูนย์การพัฒนาซอฟท์แวร์ ศูนย์พัฒนาเกมส์สตูดิโอ ได้ เพราะพนันมีแต่เสียกับเสีย ส่วน E-Sport วัดกันที่สมอง กึ๋นและทักษะการเล่นที่เหนือชั้น ไม่มีกีฬาไหนๆทำให้เสียอย่างเดียว การพนันมีแต่เสียอย่างเดียว

นักสิทธิ(อ)มนุษย(ทร)ชน และ NGO เควี่ยๆ ก็ยังดาหน้าออกมาปกป้องโจรใต้เหมือนเดิม แถมสองพรรค(ประชา(ทร)ชนและเป็น(อ)ธรรม)ที่พยายามเหลือเกินที่ปกป้องโจรใต้

https://youtu.be/QpESf9XQKDM?si=r8eQfwax-vV3HNHW

https://youtu.be/rTDjME68_3w?si=BDzjQh1cpZbLL9DE

https://youtu.be/etyf5Mr21nA?si=P6ig2iyO__C9Npbq

https://youtu.be/9r0yj-ml18E?si=tns2w3cgtgDOo2Xa

อริยสาวกพึงศึกษาว่าขันธ์ที่ยังมีอุปาทานห้าขันธ์เหล่านี้ เรียกว่า ปัญจุปาทานักขันธ์ สัทธรรมลำดับที่ : 176 ชื่อบทธรรม : -(ข.) วิภาคแห่งปัญจุปาทานักขันธ์ https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=176 เนื้อความทั้งหมด :- --(ข.) วิภาคแห่งปัญจุปาทานักขันธ์ --ภิกษุ ท. ! ปัญจุปาทานักขันธ์ เป็นอย่างไรเล่า ? --ภิกษุ ท. ! รูป ชนิดใดชนิดหนึ่ง มีอยู่ จะเป็นอดีต อนาคตหรือปัจจุบันก็ตาม เป็นภายในหรือภายนอกก็ตาม หยาบหรือละเอียดก็ตาม เลวหรือประณีตก็ตาม มีในที่ไกลหรือใกล้ก็ตาม ซึ่งยังมีอาสวะ เป็นที่ตั้งอาศัยอยู่แห่งอุปาทาน. +--ภิกษุ ท. ! นี้เรียกว่า &​รูปขันธ์ที่ยังมีอุปาทาน. http://etipitaka.com/read/pali/17/59/?keywords=รูปูปาทานกฺขนฺโธ --ภิกษุ ท. ! เวทนา ชนิดใดชนิดหนึ่ง มีอยู่ จะเป็นอดีตอนาคตหรือปัจจุบันก็ตาม เป็นภายในหรือภายนอกก็ตาม หยาบหรือละเอียดก็ตาม เลวหรือประณีตก็ตาม มีในที่ไกลหรือใกล้ก็ตาม ซึ่งยังมีอาสวะ เป็นที่ตั้งอาศัยอยู่แห่งอุปาทาน. +--ภิกษุ ท. ! นี้เรียกว่า &​เวทนาขันธ์ที่ยังมีอุปาทาน. --ภิกษุ ท. ! สัญญา ชนิดใดชนิดหนึ่ง มีอยู่ จะเป็นอดีตอนาคตหรือปัจจุบันก็ตาม เป็นภายในหรือภายนอกก็ตาม หยาบหรือละเอียดก็ตาม เลวหรือประณีตก็ตาม มีในที่ไกลหรือใกล้ก็ตาม ซึ่งยังมีอาสวะ เป็นที่ตั้งอาศัยอยู่แห่งอุปาทาน. +--ภิกษุ ท. ! นี้เรียกว่า &​สัญญาขันธ์ที่ยังมีอุปาทาน. --ภิกษุ ท. ! สังขารทั้งหลาย ชนิดใดชนิดหนึ่ง มีอยู่ จะเป็นอดีตอนาคตหรือปัจจุบันก็ตาม เป็นภายในหรือภายนอกก็ตาม หยาบหรือละเอียดก็ตาม เลวหรือประณีตก็ตาม มีในที่ไกลหรือใกล้ก็ตาม ซึ่งยังมีอาสวะ เป็นที่ตั้งอาศัยอยู่แห่งอุปาทาน. +--ภิกษุ ท. ! นี้เรียกว่า &​สังขารขันธ์ที่ยังมีอุปาทาน. --ภิกษุ ท. ! วิญญาณ ชนิดใดชนิดหนึ่ง มีอยู่ จะเป็นอดีตอนาคตหรือปัจจุบันก็ตาม เป็นภายในหรือภายนอกก็ตาม หยาบหรือละเอียดก็ตาม เลวหรือประณีตก็ตาม มีในที่ไกลหรือใกล้ก็ตาม ซึ่งยังมีอาสวะ เป็นที่ตั้งอาศัยอยู่แห่งอุปาทาน. +--ภิกษุ ท. ! นี้เรียกว่า &​วิญญาณขันธ์ที่ยังมีอุปาทาน. --ภิกษุ ท. ! ขันธ์ที่ยังมีอุปาทานห้าขันธ์เหล่านี้ เรียกว่า #ปัญจุปาทานักขันธ์ http://etipitaka.com/read/pali/17/60/?keywords=ปญฺจุปาทานกฺขนฺ แล.- #ทุกข์ #อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - ขนฺธ. สํ. 17/47/96. http://etipitaka.com/read/thai/17/47/?keywords=%E0%B9%99%E0%B9%96 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - ขนฺธ. สํ. ๑๗/๕๙/๙๖. http://etipitaka.com/read/pali/17/59/?keywords=%E0%B9%99%E0%B9%96 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=176 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=13&id=176 หรือ http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=13 ลำดับสาธยายธรรม : 13 ฟังเสียง... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_13.mp3

อริยสาวกพึงฝึกหัดศึกษาสมณะสี่ประเภท (อีกนัยหนึ่ง) สัทธรรมลำดับที่ : 596 ชื่อบทธรรม :- สมณะสี่ประเภท (อีกนัยหนึ่ง) https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=596 เนื้อความทั้งหมด :- --สมณะสี่ประเภท (อีกนัยหนึ่ง) --ภิกษุ ท. ! บุคคลสี่ประเภทนี้ มีอยู่ หาได้อยู่ ในโลก. สี่ประเภทเหล่าไหนเล่า ? สี่ประเภทคือ สมณมจละ สมณปุณฑรีกะ สมณปทุมะ สมณะสุขุมาลในหมู่สมณะ. --ภิกษุ ท. ! อย่างไรเล่า เรียกว่าบุคคลผู้ สมณอจละ (ผู้ไม่หวั่นไหว) ? +--ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้ เพราะสิ้นไปรอบแห่งสัญโญชน์สาม เป็นโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงแท้ต่อพระนิพพาน มีการตรัสรู้พร้อมในเบื้องหน้า. +--ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล เรียกว่า &​บุคคลผู้สมณมจละ. http://etipitaka.com/read/pali/21/116/?keywords=โสตาปนฺโน --ภิกษุ ท. ! อย่างไรเล่า เรียกว่า บุคคลผู้ สมณปุณฑรีกะ (ผู้เสมือนบัวบุณฑริก) ? +--ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้ เพราะสิ้นไปรอบแห่งสัญโญชน์สาม และเพราะความมีราคะโทสะโมหะเบาบาง เป็นสกทาคามี มาสู่โลกนี้คราวเดียวเท่านั้นก็ทำที่สุดแห่งทุกข์ได้. +--ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล เรียกว่าบุคคลผู้ &​สมณปุณฑรีกะ. http://etipitaka.com/read/pali/21/116/?keywords=สกทาคามี --ภิกษุ ท. ! อย่างไรเล่า เรียกว่าบุคคลผู้ สมณปทุมะ (ผู้เสมือนบัวปทุม) ? +--ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้ เพราะสิ้นไปรอบแห่งสัญโญชน์เบื้องต่ำ ห้าอย่าง เป็นโอปปาติกะ มีการปรินิพพานในภพนั้นไม่เวียนกลับจากโลกนั้นเป็นธรรมดา. +--ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล เรียกว่า &​บุคคลผู้สมณปทุมะ. http://etipitaka.com/read/pali/21/116/?keywords=โอปปาติโก --ภิกษุ ท. ! อย่างไรเล่า เรียกว่า บุคคลผู้ สมณสุขุมาล (ผู้ละเอียดอ่อน) ในหมู่สมณะ ? +--ภิกษุ ท. ! ภิกษุในกรณีนี้ กระทำให้แจ้งซึ่ง เจโตวิมุตติปัญญาวิมุตติ อันหาอาสวะมิได้ เพราะความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย ด้วยปัญญาอันยิ่งเอง ในทิฏฐธรรมนี้ เจ้าถึงแล้วแลอยู่. +--ภิกษุ ท. ! อย่างนี้แล เรียกว่า &​สมณผู้สุขุมาลในหมู่สมณะ. http://etipitaka.com/read/pali/21/116/?keywords=สุขุมาโล --ภิกษุ ท. ! บุคคลสี่ประเภทเหล่านี้แล มีอยู่ หาได้อยู่ ในโลก, ดังนี้แล.- #ทุกขมรรค ​#อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - จตุกฺก. อํ. 21/89/88. http://etipitaka.com/read/thai/21/89/?keywords=%E0%B9%98%E0%B9%98 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - จตุกฺก. อํ. ๒๑/๑๑๖/๘๘. http://etipitaka.com/read/pali/21/116/?keywords=%E0%B9%98%E0%B9%98 ศึกษาเพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=596 http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=41&id=596 หรือ http://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=41 ลำดับสาธยายธรรม : 41​ ฟังเสียง... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_41.mp3

อริย​สาวก​พึง​ฝึกหัด​ศึกษา​ว่า​สัจจสัญญาอันสุขุมยิ่งขึ้นไปตามลำดับในรูปฌานสี่ สัทธรรมลำดับที่ : 964 ชื่อบทธรรม : -สัจจสัญญาอันสุขุมยิ่งขึ้นไปตามลำดับในรูปฌานสี่ https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=964 เนื้อความทั้งหมด :- --สัจจสัญญาอันสุขุมยิ่งขึ้นไปตามลำดับในรูปฌานสี่ ... --[กรณีของปฐมฌาน] --โปฏฐปาทะ ! เมื่อภิกษุนั้น มองเห็นนิวรณ์ทั้งห้าเหล่านี้ ที่ตนละได้แล้ว อยู่ ปราโมทย์ย่อมเกิด; เมื่อปราโมทย์เกิด ปีติย่อมเกิด; กายของผู้มีใจปีติ ย่อมสงบรำงับ; ผู้มีกายสงบรำงับ ย่อมเสวยสุข; จิตของผู้มีสุข ย่อมตั้งมั่น. +--ภิกษุนั้น เพราะสงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรมทั้งหลาย จึงบรรลุ ฌานที่หนึ่ง อันมีวิตกวิจาร มีปีติและสุขอันเกิดแต่วิเวก แล้วแลอยู่. http://etipitaka.com/read/pali/9/226/?keywords=สจฺจสญฺญา สัญญาในกามอันมีในกาลก่อนของเธอนั้น ย่อมดับไป; สัจจสัญญาอันละเอียดในปีติและสุขที่เกิดแต่วิเวก ย่อมมีขึ้นในสมัยนั้น, เธอย่อมเป็นผู้มีสัจจสัญญาอันละเอียดในปีติและสุขที่เกิดแต่วิเวก ในสมัยนั้น. เพราะการศึกษาอย่างนี้สัญญาอย่างหนึ่งย่อมเกิดขึ้น, สัญญาอย่างหนึ่งย่อมดับไป. แม้นี้ ก็เป็นการศึกษา. [กรณีของทุติยฌาน] --โปฏฐปาทะ ! ข้ออื่นยังมีอีก : ภิกษุ เพราะสงบวิตกวิจารเสียได้จึงบรรลุ ฌานที่สอง อันเป็นเครื่องผ่องใสแห่งในภายใน นำให้เกิดสมาธิ มีอารมณ์อันเดียว ไม่มีวิตกวิจาร มีแต่ปีติและสุขอันเกิดแต่สมาธิ แล้วแลอยู่. สัจจสัญญาอันละเอียดในปีติและสุขที่เกิดแต่วิเวก ที่มีในกาลก่อน ของเธอนั้นย่อมดับไป; สัจจสัญญาอันละเอียดในปีติและสุขที่เกิดแต่สมาธิ ย่อมมีขึ้นในสมัยนั้น, เธอย่อมเป็นผู้มีสัจจสัญญาอันละเอียดในปีติและสุขที่เกิดแต่สมาธิ ในสมัยนั้น. เพราะการศึกษาอย่างนี้ สัญญาอย่างหนึ่งย่อมเกิดขึ้น, สัญญาอย่างหนึ่ง ย่อมดับไป. แม้นี้ ก็เป็นการศึกษา. [กรณีของตติยฌาน] --โปฏฐปาทะ ! ข้ออื่นยังมีอีก : ภิกษุ เพราะความจางคลายไปแห่งปีติ เป็นผู้อยู่อุเบกขา มีสติสัมปชัญญะ เสวยสุขด้วยนามกาย จึงบรรลุ ฌานที่สาม อันเป็นฌานที่พระอริยเจ้ากล่าวว่า “ผู้ได้บรรลุฌานนี้ เป็นผู้อยู่อุเบกขา มีสติ อยู่เป็นสุข” ดังนี้ แล้วแลอยู่. สัจจสัญญาอันละเอียดในปีติและสุขอันเกิดแต่สมาธิ ที่มีในกาลก่อน ของเธอนั้น ย่อมดับไป; สัจจสัญญาอันละเอียดในอุเปกขาสุข ย่อมมีขึ้นในสมัยนั้น, เธอย่อมเป็นผู้มีสัจจสัญญาอันละเอียดในอุเปกขาสุข ในสมัยนั้น. เพราะการศึกษาอย่างนี้ สัญญาอย่างหนึ่ง ย่อมเกิดขึ้น, สัญญาอย่างหนึ่ง ย่อมดับไป. แม้นี้ ก็เป็นการศึกษา. [กรณีของจตุตถฌาน] --โปฏฐปาทะ ! ข้ออื่นยังมีอีก : ภิกษุ เพราะละสุขและละทุกข์เสียได้, เพราะความดับหายไปแห่งโสมนัสและโทมนัสในกาลก่อน, จึงบรรลุ ฌานที่สี่ อันไม่ทุกข์ไม่สุข มีแต่ความที่สติเป็นธรรมชาติบริสุทธิ์เพราะอุเบกขา แล้วแลอยู่. http://etipitaka.com/read/pali/9/227/?keywords=สจฺจสญฺญา สัจจสัญญาอันละเอียดในอุเปกขาสุข ที่มีในกาลก่อน ของเธอนั้น ย่อมดับไป; สัจจสัญญาอันละเอียดในอทุกขมสุข ย่อมมีขึ้นในสมัยนั้น, เธอย่อมเป็นผู้มีสัจจสัญญาอันละเอียดในอทุกขมสุข ในสมัยนั้น. เพราะการศึกษาอย่างนี้ สัญญาอย่างหนึ่ง ย่อมเกิดขึ้น, สัญญาอย่างหนึ่ง ย่อมดับไป, แม้นี้ ก็เป็นการศึกษา. ... #สัมมาสมาธิ​ #ทุกขมรรค​#อริยสัจสี่ #สุตันตปิฎก #บาลีสุตันตปิฎก #พุทธธัมมเจดีย์ อ้างอิงไทยสุตันตปิฎก : - สี. ที. 9/254-255/279 - 282. http://etipitaka.com/read/thai/9/254/?keywords=%E0%B9%92%E0%B9%97%E0%B9%99 อ้างอิงบาลีสุตันตปิฎก : - สี. ที. ๙/๒๒๖-๒๒๗/๒๗๙ - ๒๘๒. http://etipitaka.com/read/pali/9/226/?keywords=%E0%B9%92%E0%B9%97%E0%B9%99 ศึกษา​เพิ่มเติม... https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/AriyasajSearch/SinglePage.php?key=964 https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=82&id=964 https://www.xn--n3ccdaca9awfta5nmbzd0nd.com/2015/checkForm.php?songno=82 ลำดับสาธยายธรรม : 82 ฟังเสียงอ่าน... http://www.manodham.com/sound/002/mp3/002_82.mp3

ผู้ที่สามารถอดทนต่อคำล่วงเกินได้... Cr.Wiwan Boonya

บุญเขต คือเนื้อนาบุญ (วัดเป็นบุญเขตวิเศษสถาน) ไปวัดไปสร้างบุญ

Good morning Friday 🩵🥰 Hope you have a good day 👍💯🤩 #AiImage #IamAmatureAiCreator #ตามหากลุ่มAiCreator

GRAPHIC VIDEO shows victim lying bloody and motionless during Florida State shooting Gunshots heard in distance. #US #Shooting