āļŠāļĄāđāļāđāļāļāļĢāļ°āļāļēāļāđāļāđāļēāļŊ āļāļĢāļ°āļāļĢāļĄāļĢāļēāļāļīāļāļĩ āļāļĢāļāļāļĨāļāļāļāļĢāļ°āļāļāļāđāđāļāļĒāļāļĄāļĢāļīāļāļāļĢāđ āļāđāļēāđāļŦāļĄāļāļ·āđāļāđāļĢāļĩāļĒāļ
āļāļĢāļ°āļ āļđāļĐāļēāļāđāļēāđāļŦāļĄāļĒāļāļāļāļ āļĨāļēāļĒāđāļāļĢāļ·āļāđāļāļēāļĢāļēāļāļāļĪāļāļĐāđāļāļīāļāļļāļĨāđāļŦāļāđ āļāļĄāđāļāļŠāļĢāļāļāļāđāļāļīāļāļāļāļ
āļĨāļēāļĒāđāļāļĢāļ·āļāđāļāļē āđāļāđāļāļĨāļēāļĒāļāļ·āđāļāļāļēāļāļāļĩāļāđāļāļāļŦāļāļķāđāļāļāļĩāđāļŠāļģāļāļąāļāļāļāļāļĨāļēāļĒāđāļāļĒ āļāļāļāđāļŦāļāļ·āļāļāļēāļāļĨāļēāļĒāļāļĢāļ°āļāļąāļ āļĨāļēāļĒāļāļĢāļ°āļŦāļāļ āļĨāļēāļĒāļāļĢāļ°āļāļģāļĒāļēāļĄ āļĨāļēāļĒāļāļĢāļ°āđāļ āļāļāļĩāđāļāļ°āđāļāļĩāļĒāļāđāļāļĨāļąāļāļĐāļāļ°āļāļāđāļāđāļāļŦāļĨāļēāļĒāđāļāļ§ āđāļāļ°āļŦāļĢāļ·āļāļŠāļāļāļŠāļĨāļąāļāļāļąāļ āļāļĨāđāļēāļĒāļāļēāļĢāđāļāļĩāđāļĒāļ§āļāļąāļāļāļāļāđāļāļēāļ§āļąāļĨāļĒāđ āđāļāļĒāļĄāļĩāļāļĢāļ°āļŦāļāļāļāļāļāļāļēāļāļāļēāļāļŦāļļāđāļĄāđāļāļēāđāļ§āđāļĨāļēāļĒāđāļāļĢāļ·āļāđāļāļēāđāļāđāļāđāļāđāļāļāļĢāļ°āđāļ āļāđāļŦāļāđ āđ āđāļāđ āđ āļāļĢāļ°āđāļ āļāļāļ·āļ āļĨāļēāļĒāđāļāļĢāļ·āļāđāļāļēāļŦāļēāļāđāļ āļĨāļēāļĒāđāļāļĢāļ·āļāđāļāļēāđāļāđāļāļĻ
āļĨāļēāļĒāđāļāļĢāļ·āļāđāļāļēāđāļāļĨāļ§ āļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļāļāđāļŦāđāļāļĨāļēāļĒāđāļāļĢāļ·āļāđāļāļē āļāļĢāļīāđāļ§āļāļŦāļāđāļēāļāļąāļ āļāļēāļāļāļĢāļ°āļāļđ āļŦāļāđāļēāļāđāļēāļ āļŦāļĢāļ·āļāļāļđāđāļĨāļēāļĒāļĢāļāļāđāļģ āļŦāļĢāļ·āļāļāļĢāļ°āļāļąāļāļĄāļļāļ āļĢāļ§āļĄāļāļķāļ āļĨāļēāļĒāđāļāļāđāļēāļāļ āđāļĨāļ°āļĨāļēāļĒāļāļąāļāđāļŦāļĄ
āļ§āļąāļāļĢāļēāļāļāļāļīāļāļŊ āļāļāļāļēāļāļ§āļīāļāļīāļāļĢāļĻāļīāļĨāļāļāļĢāļĢāļĄāļāļĢāļ°āđāļāļ·āđāļāļāđāļāļĨāļ·āļāļāđāļāļāļāļĢāļāļāđ āļāļĢāļ°āļāļąāļāļāļāđāļāđāļāđāļāļŠāļāļēāļāļąāļāļĒāļāļĢāļĢāļĄ āļāļēāļāļī āļāļĢāļ°āļĄāļŦāļēāđāļāļāļĩāļĒāđ āđāļāļāļĩāļĒāđāļāļĢāļāļĢāļ°āļāļąāļ āļāđāļēāļĒāđāļāļāļĄāļēāļāļēāļāđāļāļāļĩāļĒāđāļāļĢāļāļĢāļ°āļāļąāļāļāļĒāļļāļāļĒāļēāļāļāļāļāļĨāļēāļ āļāļąāļāđāļāđāļāļāļĢāļāļĢāļ°āļāļąāļāđāļāļāļāļĒāļļāļāļĒāļēāđāļāđāļāļĩāđāļĄāļĩāļĨāļąāļāļĐāļāļ°āđāļāļāļēāļ° āļāļ·āļāļāļēāļĢāđāļāđ “āļĄāļēāļĨāļąāļĒāđāļāļĢāļ·āļāđāļāļē” āļāļĢāļ°āđāļāļ·āđāļāļāđāļāļāļāļĢāļāļāđāļĨāļēāļĒāļāļāļāđāļĄāđāđāļāļāļĢāļāļāļŠāļĩāđāđāļŦāļĨāļĩāđāļĒāļĄāļāļąāļāļļāļĢāļąāļŠ āļāļĢāļ°āļāļąāļāļŠāđāļ§āļāļāļēāļāļāļĢāļ°āđāļāļāļĩāļĒāđāđāļāđāļĄāļāļ·āđāļāļāļĩāđāđāļāļĒāļĢāļāļ āļāļāļāđāļāļĢāļ°āļĄāļŦāļēāđāļāļāļĩāļĒāđāļāļąāđāļāļŦāļĄāļāļāļąāđāļāđāļāđāļāļēāļāđāļāļāļĩāđāļāļāļāļāļĢāļ°āļāļąāđāļāļāļķāļāļĒāļāļ āļāļĢāļ°āļāļąāļāļāđāļ§āļĒ āļāļĢāļ°āđāļāļ·āđāļāļāđāļāļĨāļ·āļāļ āļāļąāđāļāļāļāļāđ āđāļāđāļāļāļĢāļ°āđāļāļ·āđāļāļāđāļāļāđāļāļāļāļĢāļāļāđ āđāļāđāļĨāļ°āļŠāđāļ§āļāļāļāđāļāđāļāļāđāļ§āļĒāļĨāļ§āļāļĨāļēāļĒāļŦāļĨāļēāļĒāļāļĢāļ°āđāļ āļ āđāļāļĒāļĢāļ§āļĄāđāļĢāļĩāļĒāļ āļĨāļēāļĒāđāļāļĨāļ āļŦāļĢāļ·āļ ‘āļĨāļēāļĒāđāļāļ’ āđāļāđāļāļĨāļ§āļāļĨāļēāļĒāđāļāļāļĢāļāļāļŠāļĩāđāđāļŦāļĨāļĩāđāļĒāļĄāļāļāļĄāđāļāļĩāļĒāļāļāļđāļ āļŠāļĩāđāđāļŦāļĨāļĩāđāļĒāļĄāļāļąāļāļļāļĢāļąāļŠ āđāļāđāļ āļĨāļēāļĒāļāļĨāļĩāļāļāļąāļ§ āļĨāļēāļĒāđāļāļāļāļāļĄ āļĨāļēāļĒāļāļāļāđāļĄāđ-āđāļāđāļĄāđāļāļąāđāļāđāļāļāđāļāļĒāļāļĢāļ°āđāļāļāļĩ āđāļāļāļāļ°āļ§āļąāļāļāļ āđāļĨāļ°āđāļāļāļāļŠāļĄāļāļŠāļēāļāļāļąāļ
āļāļĨāđāļēāļ§āļāļ·āļ āđāļāļĒāļĢāļāļāļāļąāđāļāđāļāđāļāļēāļāļāļķāļāļāļąāđāļāļāļĢāļ°āļāļąāļāļĐāļīāļ āđāļāđāļāļĨāļēāļĒāļāļāļāđāļĄāđāļāļĢāļ°āđāļ āļ āļĨāļēāļĒāļāđāļēāļāđāļĒāđāļ (āļĨāļēāļĒāļāļāļāđāļĄāđ-āđāļāđāļĄāđ) āļāļ·āđāļāļŠāļĩāđāļŦāļĨāļ·āļāļāļāļāļ āļĨāļ§āļāļĨāļēāļĒāđāļāļāļļāļāđāļāļāđāļāļāļāļĢāļāļāđ āļŠāđāļ§āļāļāļāļāđāļĢāļ°āļāļąāļāđāļĨāļ°āļŠāđāļ§āļāļĒāļāļāļāļĢāļ°āļāļąāļ āļāļĢāļ°āđāļāļ·āđāļāļāđāļāļĨāļ·āļāļāļŠāļĩāđāļŦāļĨāļ·āļāļ āđāļĄāđāļāļĢāļ°āļāļąāļāļĨāļ§āļāļĨāļēāļĒ āļāļ·āļāđāļāđāļāļāļąāļāļāļēāļāļēāļĢāļāļĒāđāļēāļāđāļŦāļĄāđāļāļāļāļāļēāļāļāđāļēāļāđāļāļāļēāļĢāļŠāļĢāđāļēāļāđāļāļāļĩāļĒāđ āđāļāļĢāļēāļ°āļŠāļĄāļąāļĒāļāđāļāļāđāļāđāļāļēāļĢ ‘āļĨāļāļĢāļąāļāļāļīāļāļāļāļ’ āļŦāļĢāļ·āļāļāļēāļŠāļĩ ‘āļāđāļģāļāļđāļ’ āļāļĩāđāđāļāđāļāļŠāļĩāļāļēāļ§āđāļāđāļēāļāļąāđāļ āļāļāļĄāļēāļāļķāļāļĢāļąāļāļāļēāļĨāļāļĩāđ āđ āļāļķāļāđāļāļĨāļĩāđāļĒāļāļĄāļēāđāļāđāļāļāļĢāļ°āđāļāļ·āđāļāļāđāļāļĨāļ·āļāļ āļāļķāđāļāļĄāļąāđāļāļāļāđāļāđāļāđāļĢāļāđāļĨāļ°āļāļāļāļēāļĄāļĒāļīāđāļ
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The vine pattern is another important basic type of Thai pattern. In addition to the Krajang pattern, Kranok pattern, Prachayam pattern, this type of pattern is written in many curved lines. Tapping or inserting alternately similar to the intertwining of vines The vine pattern is divided into 3 main types: the large-tailed vine pattern, the Indian leaf vine pattern, and the flame vine pattern. The vine pattern can be found on the pediment, door panels, windows, or cabinets in gold leaf or decorated with pearls, as well as patterns in woven fabrics and silk embroidery.
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Wat Ratchabophit found exquisite works of art of Benjarong glazed tiles as architectural decorations, such as the Great Stupa, a bell-shaped stupa copied from the bell-shaped stupa of the central Ayutthaya period. It is considered a bell-shaped Ayutthaya style with a unique characteristic, which is the use of “Malai Kreua Thao”, Benjarong tiles with floral patterns in a square frame, decorating the base of the stupa covering the entire area around it. The entire Great Stupa, from the base to the top, is decorated with glazed tiles throughout the entire body, which are Benjarong tiles. Each part is decorated with various types of patterns, collectively called “Lai Plaeng” or “Lai Phaeng”, which are patterns in a diamond-shaped, square frame, such as lotus petal patterns, thep Phanom pattern, and flower-leaf patterns in both traditional Thai, Western, and mixed styles.
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All around from the base to the circumambulation tier is a floral pattern of the Kan Yaeng pattern (flower and leaf pattern) on a golden yellow background, in the Benjarong style. The bell-shaped body and the top are decorated with yellow glazed tiles, not decorated with patterns. This is considered a new development in the craftsmanship in building a pagoda, because in the past they used only 'lacquer and gold leaf' or white 'lime water' paint. Until the reign of King Rama V, it was changed to glazed tiles. which is stable, strong and extremely beautiful.
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āļāļĢāļ°āļ āļđāļĐāļēāļāđāļēāđāļŦāļĄāļĒāļāļāļāļ āļĨāļēāļĒāđāļāļĢāļ·āļāđāļāļēāļĢāļēāļāļāļĪāļāļĐāđāļāļīāļāļļāļĨāđāļŦāļāđ āļāļĄāđāļāļŠāļĢāļāļāļāđāļāļīāļāļāļāļ
āļĨāļēāļĒāđāļāļĢāļ·āļāđāļāļē āđāļāđāļāļĨāļēāļĒāļāļ·āđāļāļāļēāļāļāļĩāļāđāļāļāļŦāļāļķāđāļāļāļĩāđāļŠāļģāļāļąāļāļāļāļāļĨāļēāļĒāđāļāļĒ āļāļāļāđāļŦāļāļ·āļāļāļēāļāļĨāļēāļĒāļāļĢāļ°āļāļąāļ āļĨāļēāļĒāļāļĢāļ°āļŦāļāļ āļĨāļēāļĒāļāļĢāļ°āļāļģāļĒāļēāļĄ āļĨāļēāļĒāļāļĢāļ°āđāļ āļāļāļĩāđāļāļ°āđāļāļĩāļĒāļāđāļāļĨāļąāļāļĐāļāļ°āļāļāđāļāđāļāļŦāļĨāļēāļĒāđāļāļ§ āđāļāļ°āļŦāļĢāļ·āļāļŠāļāļāļŠāļĨāļąāļāļāļąāļ āļāļĨāđāļēāļĒāļāļēāļĢāđāļāļĩāđāļĒāļ§āļāļąāļāļāļāļāđāļāļēāļ§āļąāļĨāļĒāđ āđāļāļĒāļĄāļĩāļāļĢāļ°āļŦāļāļāļāļāļāļāļēāļāļāļēāļāļŦāļļāđāļĄāđāļāļēāđāļ§āđāļĨāļēāļĒāđāļāļĢāļ·āļāđāļāļēāđāļāđāļāđāļāđāļāļāļĢāļ°āđāļ āļāđāļŦāļāđ āđ āđāļāđ āđ āļāļĢāļ°āđāļ āļāļāļ·āļ āļĨāļēāļĒāđāļāļĢāļ·āļāđāļāļēāļŦāļēāļāđāļ āļĨāļēāļĒāđāļāļĢāļ·āļāđāļāļēāđāļāđāļāļĻ
āļĨāļēāļĒāđāļāļĢāļ·āļāđāļāļēāđāļāļĨāļ§ āļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļāļāđāļŦāđāļāļĨāļēāļĒāđāļāļĢāļ·āļāđāļāļē āļāļĢāļīāđāļ§āļāļŦāļāđāļēāļāļąāļ āļāļēāļāļāļĢāļ°āļāļđ āļŦāļāđāļēāļāđāļēāļ āļŦāļĢāļ·āļāļāļđāđāļĨāļēāļĒāļĢāļāļāđāļģ āļŦāļĢāļ·āļāļāļĢāļ°āļāļąāļāļĄāļļāļ āļĢāļ§āļĄāļāļķāļ āļĨāļēāļĒāđāļāļāđāļēāļāļ āđāļĨāļ°āļĨāļēāļĒāļāļąāļāđāļŦāļĄ
āļ§āļąāļāļĢāļēāļāļāļāļīāļāļŊ āļāļāļāļēāļāļ§āļīāļāļīāļāļĢāļĻāļīāļĨāļāļāļĢāļĢāļĄāļāļĢāļ°āđāļāļ·āđāļāļāđāļāļĨāļ·āļāļāđāļāļāļāļĢāļāļāđ āļāļĢāļ°āļāļąāļāļāļāđāļāđāļāđāļāļŠāļāļēāļāļąāļāļĒāļāļĢāļĢāļĄ āļāļēāļāļī āļāļĢāļ°āļĄāļŦāļēāđāļāļāļĩāļĒāđ āđāļāļāļĩāļĒāđāļāļĢāļāļĢāļ°āļāļąāļ āļāđāļēāļĒāđāļāļāļĄāļēāļāļēāļāđāļāļāļĩāļĒāđāļāļĢāļāļĢāļ°āļāļąāļāļāļĒāļļāļāļĒāļēāļāļāļāļāļĨāļēāļ āļāļąāļāđāļāđāļāļāļĢāļāļĢāļ°āļāļąāļāđāļāļāļāļĒāļļāļāļĒāļēāđāļāđāļāļĩāđāļĄāļĩāļĨāļąāļāļĐāļāļ°āđāļāļāļēāļ° āļāļ·āļāļāļēāļĢāđāļāđ “āļĄāļēāļĨāļąāļĒāđāļāļĢāļ·āļāđāļāļē” āļāļĢāļ°āđāļāļ·āđāļāļāđāļāļāļāļĢāļāļāđāļĨāļēāļĒāļāļāļāđāļĄāđāđāļāļāļĢāļāļāļŠāļĩāđāđāļŦāļĨāļĩāđāļĒāļĄāļāļąāļāļļāļĢāļąāļŠ āļāļĢāļ°āļāļąāļāļŠāđāļ§āļāļāļēāļāļāļĢāļ°āđāļāļāļĩāļĒāđāđāļāđāļĄāļāļ·āđāļāļāļĩāđāđāļāļĒāļĢāļāļ āļāļāļāđāļāļĢāļ°āļĄāļŦāļēāđāļāļāļĩāļĒāđāļāļąāđāļāļŦāļĄāļāļāļąāđāļāđāļāđāļāļēāļāđāļāļāļĩāđāļāļāļāļāļĢāļ°āļāļąāđāļāļāļķāļāļĒāļāļ āļāļĢāļ°āļāļąāļāļāđāļ§āļĒ āļāļĢāļ°āđāļāļ·āđāļāļāđāļāļĨāļ·āļāļ āļāļąāđāļāļāļāļāđ āđāļāđāļāļāļĢāļ°āđāļāļ·āđāļāļāđāļāļāđāļāļāļāļĢāļāļāđ āđāļāđāļĨāļ°āļŠāđāļ§āļāļāļāđāļāđāļāļāđāļ§āļĒāļĨāļ§āļāļĨāļēāļĒāļŦāļĨāļēāļĒāļāļĢāļ°āđāļ āļ āđāļāļĒāļĢāļ§āļĄāđāļĢāļĩāļĒāļ āļĨāļēāļĒāđāļāļĨāļ āļŦāļĢāļ·āļ ‘āļĨāļēāļĒāđāļāļ’ āđāļāđāļāļĨāļ§āļāļĨāļēāļĒāđāļāļāļĢāļāļāļŠāļĩāđāđāļŦāļĨāļĩāđāļĒāļĄāļāļāļĄāđāļāļĩāļĒāļāļāļđāļ āļŠāļĩāđāđāļŦāļĨāļĩāđāļĒāļĄāļāļąāļāļļāļĢāļąāļŠ āđāļāđāļ āļĨāļēāļĒāļāļĨāļĩāļāļāļąāļ§ āļĨāļēāļĒāđāļāļāļāļāļĄ āļĨāļēāļĒāļāļāļāđāļĄāđ-āđāļāđāļĄāđāļāļąāđāļāđāļāļāđāļāļĒāļāļĢāļ°āđāļāļāļĩ āđāļāļāļāļ°āļ§āļąāļāļāļ āđāļĨāļ°āđāļāļāļāļŠāļĄāļāļŠāļēāļāļāļąāļ
āļāļĨāđāļēāļ§āļāļ·āļ āđāļāļĒāļĢāļāļāļāļąāđāļāđāļāđāļāļēāļāļāļķāļāļāļąāđāļāļāļĢāļ°āļāļąāļāļĐāļīāļ āđāļāđāļāļĨāļēāļĒāļāļāļāđāļĄāđāļāļĢāļ°āđāļ āļ āļĨāļēāļĒāļāđāļēāļāđāļĒāđāļ (āļĨāļēāļĒāļāļāļāđāļĄāđ-āđāļāđāļĄāđ) āļāļ·āđāļāļŠāļĩāđāļŦāļĨāļ·āļāļāļāļāļ āļĨāļ§āļāļĨāļēāļĒāđāļāļāļļāļāđāļāļāđāļāļāļāļĢāļāļāđ āļŠāđāļ§āļāļāļāļāđāļĢāļ°āļāļąāļāđāļĨāļ°āļŠāđāļ§āļāļĒāļāļāļāļĢāļ°āļāļąāļ āļāļĢāļ°āđāļāļ·āđāļāļāđāļāļĨāļ·āļāļāļŠāļĩāđāļŦāļĨāļ·āļāļ āđāļĄāđāļāļĢāļ°āļāļąāļāļĨāļ§āļāļĨāļēāļĒ āļāļ·āļāđāļāđāļāļāļąāļāļāļēāļāļēāļĢāļāļĒāđāļēāļāđāļŦāļĄāđāļāļāļāļāļēāļāļāđāļēāļāđāļāļāļēāļĢāļŠāļĢāđāļēāļāđāļāļāļĩāļĒāđ āđāļāļĢāļēāļ°āļŠāļĄāļąāļĒāļāđāļāļāđāļāđāļāļēāļĢ ‘āļĨāļāļĢāļąāļāļāļīāļāļāļāļ’ āļŦāļĢāļ·āļāļāļēāļŠāļĩ ‘āļāđāļģāļāļđāļ’ āļāļĩāđāđāļāđāļāļŠāļĩāļāļēāļ§āđāļāđāļēāļāļąāđāļ āļāļāļĄāļēāļāļķāļāļĢāļąāļāļāļēāļĨāļāļĩāđ āđ āļāļķāļāđāļāļĨāļĩāđāļĒāļāļĄāļēāđāļāđāļāļāļĢāļ°āđāļāļ·āđāļāļāđāļāļĨāļ·āļāļ āļāļķāđāļāļĄāļąāđāļāļāļāđāļāđāļāđāļĢāļāđāļĨāļ°āļāļāļāļēāļĄāļĒāļīāđāļ
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WITH LAMPHUN BROCADE SILK RATCHAPHRUEK PIKUN WITH GOLD-THREAD
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The vine pattern is another important basic type of Thai pattern. In addition to the Krajang pattern, Kranok pattern, Prachayam pattern, this type of pattern is written in many curved lines. Tapping or inserting alternately similar to the intertwining of vines The vine pattern is divided into 3 main types: the large-tailed vine pattern, the Indian leaf vine pattern, and the flame vine pattern. The vine pattern can be found on the pediment, door panels, windows, or cabinets in gold leaf or decorated with pearls, as well as patterns in woven fabrics and silk embroidery.
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Wat Ratchabophit found exquisite works of art of Benjarong glazed tiles as architectural decorations, such as the Great Stupa, a bell-shaped stupa copied from the bell-shaped stupa of the central Ayutthaya period. It is considered a bell-shaped Ayutthaya style with a unique characteristic, which is the use of “Malai Kreua Thao”, Benjarong tiles with floral patterns in a square frame, decorating the base of the stupa covering the entire area around it. The entire Great Stupa, from the base to the top, is decorated with glazed tiles throughout the entire body, which are Benjarong tiles. Each part is decorated with various types of patterns, collectively called “Lai Plaeng” or “Lai Phaeng”, which are patterns in a diamond-shaped, square frame, such as lotus petal patterns, thep Phanom pattern, and flower-leaf patterns in both traditional Thai, Western, and mixed styles.
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All around from the base to the circumambulation tier is a floral pattern of the Kan Yaeng pattern (flower and leaf pattern) on a golden yellow background, in the Benjarong style. The bell-shaped body and the top are decorated with yellow glazed tiles, not decorated with patterns. This is considered a new development in the craftsmanship in building a pagoda, because in the past they used only 'lacquer and gold leaf' or white 'lime water' paint. Until the reign of King Rama V, it was changed to glazed tiles. which is stable, strong and extremely beautiful.
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